大家可以先查看经文内容特别是关于耶稣的比喻，其实耶稣的教导是有粉给犹太人(通过自己和12门徒)和给外帮人(通过保罗)。甚至耶稣不只是传着一个福音巴了。(马太福音 24 : 14) 天国的福音GOSPEL OF KINDGOM 是他开头传的福音 & 犹太人最后不接受天国福音，之后主就开始另一个死里复活福音 GOSPEL OF DEATH BURIAL AND RESSURECTION 所以如果能分开来看就会清楚了。 这个比喻 是给犹太人 GOSPEL OF KINGDOM 关于天国的福音 在最后末日的时候会开始。主耶稣给犹太人他原本的子民的救恩方式就是按照天国福音必须要走在父的旨意和吩咐才能得救。(其中一个最大的罪不能被原谅是盖上666记号) 今天的救赎是没份犹太人或外帮人。这个时代人相信耶稣基督是神的儿子道成肉身，为我们的罪受鞭打，侮辱最后钉在十字架受死，通过主流出的宝血能洗清我们的罪，我们信的人都会被拯救回到父神哪里。所以是不需要靠自己的工作和行为的。不然恩典就不是恩典，信心也不算信心了。主耶稣基督的义也不算义了。现在是神怜悯恩典时代 (要得救必须要 - 接受和相信耶稣基督死里复活福音和他被派来就是要代替我们的罪受死，主流出的宝血有属灵的大能所以相信的人都会得救恩和神灵就会内住在我们里面) 最后得救的基督徒是应当 熟读神的话语在圣经里面。神的话语就是神本身。爱我的人就听从和跟从我的话语。有了真理和正确的分配神的话就能分辨对于错。 约翰福音 1:1 & 1:14 (话语就是神 JESUS CHRIST IS THE WORD OF GOD CAME INTO FLESH 道成了肉身) 愿大家弟兄姐妹可以在神的话语耶稣基督里面经历神。信心大大被增加如同保罗神的仆人一样 😊
感谢主 讲得挺好❤
谢谢分享❤感谢主！
感谢主恩，何等恩典
謝謝講解，聖靈帶領🙏🏻
多謝！
正当我负罪感严重，常常怀疑自己是否真的重生得救时我看到了这个视频。姊妹严谨缜密清晰的讲解使我大获释然。这才意识到，之前总是担忧怀疑自己是否得救，跟自己对这部分真理不理解有关系
谢谢姊妹
太好了，以前我们在教会中有盼望也有许多惧怕，但是恐惧不是从神来的
歌 林 多 後 書 7:8 我 先 前 寫 信 叫 你 們 憂 愁 ， 我 後 來 雖 然 懊 悔 ， 如 今 卻 不 懊 悔 ； 因 我 知 道 ， 那 信 叫 你 們 憂 愁 不 過 是 暫 時 的 。9 如 今 我 歡 喜 ， 不 是 因 你 們 憂 愁 ， 是 因 你 們 從 憂 愁 中 生 出 懊 悔 來(Godly sorrow) 。 你 們 依 著 神 的 意 思 憂 愁(Godly sorrow) ， 凡 事 就 不 至 於 因 我 們 受 虧 損 了 。10 因 為 依 著 神 的 意 思 憂 愁 就 生 出 沒 有 後 悔 的 懊 悔 來(repentance 悔改) 。 以 致 得 救 ； 但 世 俗 的 憂 愁 是 叫 人 死 。Godly sorrow brings repentance that leads to salvation and leaves no regret, but worldly sorrow brings death.
听了你的讲述以后，我更理解的是，一个信主的人是不是天天预备见主的面，或者主再来，或者我们去祂那里，就是预备一个圣洁的生命去见祂。为此，你每天要过圣洁的生活，作合神心意的事。
思考一下，关于圣洁，除非耶稣本人没有人圣洁，我们披带他的血就算圣洁，想每天过圣洁的生活是不可能的，但反过来我们真实相信耶稣是我们的祭物，我们就有圣灵的内住，我们的行为自然流露，不靠自己的工，靠圣灵结果子
阿们@@date-with-grace
@@date-with-grace非常有意義的話，屬靈的人能夠看透萬事。 常常讀經禱告，唱詩歌讚美神，與神親近越來越瞭解神的心意，日子自然過得平安喜樂，奔跑不倦，直到見主面！
姊妹的声音很温柔~睡觉前听听~能睡过好觉~以后多讲些圣经故事~！
好的，我也准备讲些❤️谢谢
油就是膏油也就是圣灵，感谢主很清楚明白！
主的比喻…每個都很有力
是的有力，缜密，超乎想象，反人类逻辑
是的 祂的比喻特别好
講的太復雜了，這跟救恩扯的有點遠。那時候主還沒上十字架，這個事情講他們也聽不懂。有燈的就表現心裏有愛有盼望，沒預備油的就表示根本只是在裝樣假冒為善。
對預定論有很清楚的闡釋，支持這種觀點
谢谢支持👍❤️
耶穌基督的無私大愛使我們得到救贖這恩典來的就是要我們相衪如果早撤旦給我們的撒旦不一定要我們用珍貴的東西和撤旦交換可能是我們的正義也說不定的所以我們要時常警醒和堅定相信耶穌基督的立場不要輕易給動搖的要時常準備對抗撒旦的誘惑主耶穌基督給我們的安排一定是最好的因為我們是主的兒女主是我們的父我們一定要信和聽祂的阿門😊❤❤
本教会一贯的指导是五个愚拙童女是不得救的，但我从圣经当中得到的答案是若恩典要加上行为，那恩典就不算恩典了，感谢主，通过姊妹给了我一个明确的答案，纠结了我好久的问题
是的，恩律混杂不行，雅各書 3:11難道從同一個洞裡湧出來的泉源，能又甜又苦嗎？5个愚拙的从一开始就不信，就没有救恩，也就不能说她们失去。
相信神，只有感恩与给予，有缺失有求取相信的还是自己。不知道什么是知足常乐只有一无所知。
谢谢分享，是的，只要信，并不是献祭，给钱教会就得， 财宝聚聚地上有虫子。而是日常的行为，要信，要成为蜡烛照亮人，造就人。
對於視頻的內容，我有一些不太一樣的理解（供參考）。
馬太福音第25章雖記載三段不同的教訓，但主要是對已信主的人說的。
燈代表的是已受洗歸入基督，有屬靈生命的信徒。十個童女都是在等待主來迎娶的（非指外邦人）。
油代表的是有聖靈的內住，不預備油即沒有受聖靈，如撒瑪利亞人剛信主時未受聖靈一樣（不是信主的就有聖靈）。
有燈又有油，才能點著發出光來。雖然大家都在打盹，都在追求屬世肉體的生活需要，重要的是時時預備油，且要充滿，因為我們不知道主何時來到。
你有屬靈的生命嗎（與基督連結）？
你有聖靈充滿嗎（祈求就得著）？
主將聖靈給“求”他的人（路11：13）。
愚拙得童女没有得救，一开始就没有真信耶稣宝血可以100%让他们得救，没有信哪来的圣灵？何 況 天 父 ， 豈 不 更 將 聖 靈 給 求 他 的 人 麼 ？没错，首先天父先拣选人做他的孩子，是他的孩子，求就得着，神本预定拣选
@@date-with-grace 經文說：愚拙的拿著燈（即信了主），卻不預備油（即沒有聖靈），他若預備了油，一樣可以得救。
@@user-yt13tj14c 没预备，没有圣灵，神没拣选，没信
前面都讲得很好，很不错。就是最后突然话锋一转，有点讲到“ 一次得救，永远得救 ”的意思，有点失望。
灯没有油是烧不了的，起先愚拙童女也是有圣灵的好行为，但后来的好行为却不在圣灵中，所以主不认识她们，可以说失去救恩（主说的不认识应该是，在生命册上没有名字，因为那是主所写上的，也由主涂抹的）。
希望能被看到。。。
神的儿女肯定是一次得救永远得救。得救了怎么会失去呢？除非他从来没有得救。神是在永恒中预定了人的得救。这是处于有限时空中的人无法理解的。
以弗所書 2:8-9 CUNP-神
[8] 你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； [9] 也不是出於行為，免得有人自誇。
心裡相信，口裡承認 就必得救。 如因行為會失去救恩，那就與經文所就有衝突
求主保守我燈裡有油活在聖靈充滿裡有迎接新郎主耶穌再來阿們
感谢神！纯正的信仰分享！“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”(马可福音5:34 和合本) 何等恩典！❤️
感谢主恩，何等恩典
“爱神第一、爱人如己”这就是进天国的奥秘，爱神一般不会有问题，爱人是要行出来的。真正敬畏神的人再能够做到爱人如己是不容易的。所以能够进天国之人是少之又少！天国已经太近了！现在悔改也许还来得及！让我们认真悔改，从今天起真正做到爱人如己❤❤❤🎉🎉🎉
主内兄弟或者姐妹， 谢谢您的留言. 神用旧约和新约告诉我们，我们做不到，只有相信耶稣宝血的救恩才能进天国，悔改就是不要恩律混杂，
有聖靈在心中才能做到愛人如己，屬肉體的做不到，屬聖靈生的才能做到愛人如己。
要心靈和誠實敬拜神，才能找到神。
我經歷了我相信的，感謝讚美神🙏🏻我要告訴所有人耶穌是真的，耶穌就是彌賽亞。
為主作見證，傳福音是神所喜悅的，所有基督徒都應該要傳福音。
十個童女的比喻，来自圣经，却是隱藏驚天秘密。圣经“驚天” 试想一下，这是何等胡说八道的解经。
圣灵是上帝的圣灵，圣灵荣耀上帝的名 不是应该的吗？跟人有何关系，圣灵可以在任何人身上做工，也可以离去，基督徒应该敬畏神的名和神的荣耀，禁止沾染，好行为宁可让人讥笑，不可贪图荣耀，当全心全意爱上帝。奉圣灵 和耶稣基督的名求。阿门。
馬太福音25章的三個比喻，是對世上三班人說的。
十個童女的比喻是對選民以色列人說的。
僕人授銀子的比喻是對教會信徒說的。
分別綿羊山羊的比喻是對外邦萬民說的。
這章是預言三班人的審判和結局，有進天國的，有不得進天國的。
🎉🎉❤❤❤
若沒有信主的人就不會等候新郎==所以基督徒若沒有遵行主的旨意就不能進天國==救恩是會再失去的==否則啟示錄裡不會有"名字從生命冊上抹去"的說法==若沒信主者的名字從未登上過生命冊
【基督是灯，圣灵是油】新约的旨意～随从圣灵！在圣灵祷告进入基督的同在中耐心等候圣灵引导不断认识基督就是拿著灯又预备油的聪明童女。
．👍👍👍👍
耶穌對當時的門徒說這些教導和比諭時，當時的門徒如何思考和理解，以那些聖經文本和當代生活文化，歷史背景作出思考推論耶穌的中心意思。。。當時耶穌還未釘十架，聖靈還沒有賜下，當時只有摩西五經，歷史書，先知書，詩篇和智慧書和一些歷史文本，當時的門徒完全沒有一字一劃的新約文本，耶穌說及他快要受苦，釘十字架和復活的信息，門徒都不明的及不能接受他們的主要這樣終結，試想想當時的門徒如何明白和接受耶穌的直接教導，門徒內心認識了什麼，神的旨意不可能太雜亂無章，耶穌說，像小孩子的心是可以認識和明白祂的教導和真理。。。但是現今基督教滲雜了各式基督教義及各宗派，自由人權人本主義，更是不少出於個人啟示性的領受，斷章取義式的解讀經文，是否就能真說明解釋當時耶穌對門徒所要表達的呢。。。。這全是個人的認知見解和學習，初代使徒和保羅都沒有任何新約文本去見證基督的福音和建立教會，建議嘗試不以基督教的各種教義去解釋耶穌基督當時代的教導和比諭，從舊約為本平衡在新約中的信息互連，去閱覽查考天父神的律例典章和法度和祂在歷史洪流當中的回應和作為，對照耶穌基督在福音書中活出的生命的見證，活在天父的旨意中，祂一切的教導，訓勉和責備。常常求問聖靈，依靠聖靈光照進入真理，祝福大家在基督裏的平安l
謝謝你提供一些經文的時代背景，很有幫助的。不過我有個問題想要請教你，在路加福音14:27，耶穌和門徒說凡不背起自己的十字架跟從我的，都不能作我的門徒，這句話對當時的人代表什麼意義，是否也同樣適用於還未領受聖靈的人去背起十字架跟從耶穌，然後在受洗呢?在我看來是的，不知道你有何想法?
@@lulu4993 謝謝你的回覆提問，大家都常常聽到背起自己的十字架，我個人意念是～～想一想自己是活在耶穌年代在羅馬政權下，在以色列及羅馬統治下的各地區，有誰不知道釘十字架是什麼意思呢？是實際的生活情況生活在其中，從小孩到年長會直接看到被釘的以及掛在路傍已死的，可會有多少次呢？或是看到釘的是自己的家人朋友呢？以普通常識去思考和理解，不要以現代基督教義和宗派神學觀念去解釋，走進當時的場景，背起十字架就已經是必定要面對走向死亡人了，個人生命的主權，在世界的價值利益和肉體私慾都完全沒了要放下了(耶穌背起十字架步步走去被釘的各各它)，當時耶穌和門徒都知道及面對法利賽人和祭司宗教權勢在明和暗都計謀如何殺害耶穌，耶穌明說凡要跟隨祂的真門徒，就必定會面對世界的拒絕，逼害，及面對死亡與祂一樣。現今世界稱作基督徒，牧師，神學家，機構領袖，首要愛主的心退了，假裝偽善，充滿野心，私心和貪心，因利益不承認主的，你覺得他們會如何呢？耶穌預言和警示，時刻察驗，提防假先知和教師，求聖靈幫助賜智慧進入真理，渴慕祂的充滿，首先是面對自己，自省和察驗，以全心全意全力去愛耶穌和天父爸爸。祝福平安
@@lijackiesiukei9757 哇原來是這樣，謝謝你把當時的脈絡講得很生動，想請叫你平常都是怎麼研究經文的？🙏
@@lulu4993 我讀經是像慢慢看報紙或聽新聞報道，看著不同人的生命記錄和生命中日誌，只有那作者才能真確解讀自己，基督的真理相對比就是歷史中事實的不同片段報道，聖經作者把精要和重心片段寫下來，好讓讀者去求問探索尋找，在思考默想聖經各片段當刻中所發生的事，連動上那事物埸景的各人物角色，背景生活和文化習俗情況，在各人行事作為和和彼此相交對話，思考當中的人性倫理和道德品格，和他們與神相交的關係。。留心耶穌說到聖靈的一些工作是怎樣？引導進入真理，見證基督的話語，神的話就是肉身的耶穌基督。。進入真理(進到那歷史事實的景況)，求問依靠聖經作者(聖靈)，真正唯一的真老師，引導給我們更深認識天父的旨意，接納神的賜福和降災，憐憫和烈怒，赦免和審判，厭惡和喜悅，祝福和咒詛，愛與恨，進深認識到耶穌基督活在世上的一生，祂的心路歷程，幫助我們喜悅去活在天父旨意中，渴望成長越來越像基督。。。我多參考歷史，族群文化和一些考古文物見證，聆聽一些渴求基督生命和真理聖靈的教導分享，面對現實世界和實際生活景況中的分享和見證，時刻求聖靈恩賜去辨別，警醒，不參考神學，宗派和什麼主義的釋經書，做天父喜悅的事，不傷祂們的心。。。一個比喻，如果你和我的工作是分別真和假的鈔票，你會否不停去找各式假鈔，去看穿那假鈔的手工技術，假鈔永打不完永學不盡。到頭來還是專心去學習真鈔就是了，熟識內裏一切特徵和觸碰的手感，當一拿上任何一張的假鈔便感到不對。。專心全意去愛去學習基督耶穌，祝福平安
十個童女的比喻，来自圣经，却是隱藏驚天秘密。圣经“驚天” 试想一下，这是何等胡说八道的解经。
终于来了篇有膏油的道了。
我们都要做聪明的童女、寻求神的显现！只有神是真理道路生命！神是人类唯一的救赎主！现己到末世！善仆与恶仆要分开、绵羊和山羊要分开!各从其类！神要罚恶赏善！哈利路亚！阿们
聲音太少,要開很大聲才聽到,然後廣告切入又馬上變成很大聲..
如果信徒不會失去救恩，那為何會有人的名字從生命冊被刪除呢？
信主後又棄絕耶穌
问的好，这个很复杂，我会出视频回答，可能两周后，敬请注意收看
从源头上来解析：人类的语言未被打乱前用的是古汉语，主字的字源是殿前有个火矩，兽印的数是六，六的字源是没有火矩的殿，人的身体就是神的殿，人的灵若不信靠上帝就必落在撒旦六的里面，信靠就是永不熄灭的长明灯(主字字源的表义，可搜索字源)，不预备油就是不警醒(不担心落在兽印里)。人类文明源头宗教神话源头我以找到，可到快手搜震平尘。
謝謝視頻 - 希望沒有冒犯您. 視頻最後關於以弗所書1:4的思考源自於加爾文教導, 并非保羅原意. 保羅是神揀選的使徒, 他告訴提摩太"如果我們不認他,他也必不認我們". 保羅書信不容易看出我們,你們是誰, 從1章到第3章的你們(外邦人)標示出來, 從弗一:12與一:13節中間畫一道綫, 即可知道他在講只有以色列人首先在基督裏有盼望(彌賽亞) 的那些使徒, 現在奉耶穌的命令傳福音給你們外邦人, 要教不懂彌賽亞預言的外邦人懂得福音為什麽是可信的...
在美國現在越來越多關於這方面教導的視頻, 如果可以看英文, 就可以得到許多歷史學家, 猶太人後裔, 懂希臘文與希伯來文的基督徒不同的解釋, 這與當年奧古斯丁, 現今外邦人的我們靠拉丁語系解經的誤差有天壤之別.
神的揀選不等於得救, 因爲沒有一句經文把揀選與得救放在一起講, 耶穌,天使, 猶大都是神揀選的, 很明顯都與得救無關. 受揀選的猶太人, 至今他們還是受揀選, 可是神說要追討他們不信的罪.
不用客气！我们必须回到原文，那就是为什么原文才看得出神本并不是人本，前几年我看了许多北美所谓“大牧者”的讲道，非常遗憾，他们的方向错误，因为他们的讲道是符合人的逻辑。更遗憾的是，许多亚洲的牧师和信徒迷信这些“大牧者”也跟着他们的脚步。所以他们的的影响会更大。however 这都不要紧，全掌握在神手中。神可以拣选天使和人类For 任何目的，比如拣选犹大出卖主，在福音上下了一盘棋，神也可以在创世之前就拣选我们在福音里，就是救恩。神是始是终，在神没有时间。
@@date-with-grace 這是一場屬靈爭戰. 加爾文論從發明人有原罪推到神是邪惡的第一因, 已經把神的性情改變了. 耶穌為所有人上十字架, 加爾文信奉者相信耶穌只爲受揀選的人上十字架 (LIMITTED ATORNMENT).
簡單講, 如果一個外邦人信耶穌, 被連在枝子上, 就是因著耶穌受揀選而被揀選. 一如神揀選勇士有條件, 條件是他們捧水喝才受揀選, 并非神在創世前隨意預定哪一個人捧水, 哪一個人不捧水. 雖然神始終知道誰會信他, 一個人信不信不是由神刻意强迫來的, 人非機器人, 拒絕神的人是神定罪的依據, 由耶穌執行, 耶穌知道誰信誰不信,
真愛的發生必須有對方的選擇, 神找愛神的人, 神給人自己做選擇的啓示可以從分別善惡樹的故事理解, 神對該隱說, 若你做到好, 表示從神的眼光看, 墮落後的人還是有做的好的能力.
人自主的靠信心, 領受神禮物而得救是神的計劃, 神沒有特定揀選任何人, 給他與衆不同的信心去信耶穌. 華人的牧者長老由於在加爾文派影響下, 從一開始就以爲信心是神給的, 忽略了希臘文裏, "這" 與 "信心" 屬性不同.
求神祝福你的頻道, 建議 "Living Christian", "BTF", "Dr Al Garza" 等牧師頻道, 有根據原文,上下文及舊約應驗到新約等方法破解加爾文解經.
@@swu11 分别善恶才是恶
@@date-with-grace 不懂 - 神也會分別善惡, 只是他不可能作惡, 撒旦會分別善惡, 只是他不可能行善. 好像刀可傷人也可護人, 分辨本身無罪, 但是亞當夏娃因爲能分辨卻故意犯罪(不是指受引誘, 還有不承認錯), 所以被神趕出伊甸園, 神説, 他們像我們能分辨善惡了如果再吃生命樹就麻煩了.
最終, 人因會分辨善惡, 知道自己是錯的, 悔改信那全善的.
@@date-with-grace神願意人都得救，不願意有一人沉淪,
主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼得後書 3:9 和合本)
那猶大真的是很倒霉，被揀選來賣主，所以我們能夠有救恩，除了感謝耶穌以外，也該感謝猶大嗎?
親愛的的弟兄姊妹們:
主內平安保羅哥傳講的七封書信有主耶穌的大能話語 有分內外基督教是有次序的 要彼此相愛是主的新命令!讚美感謝神是披帶基督的兩刃劍!主的日子己經到了！警醒禱告 謹慎自守 團結一心追趕 謙卑自己Jesus gonna win 阿們
那些没有油的实际上不是真信，只是表面上信，也不遵守主的话。他们的主是他们自己。
根本就没有好好解释该文怎样帮助人来了解信徒该做什么、不该做什么。 只是讲你知道些什么。
告诉你要信什么，信主就是做神的工
解释的好！
已经解释得很清楚了。就是好行为是要靠圣灵内住才能持久，靠自己无法持久。要常被圣灵充满，因为不知道主那一天要来。
相信主耶稣是救主，顺从祂的意。圣灵自然会住在我心中。那是靠你们的意志和努力吗？我个人认为我在跟书呆讲话。谢了。别回答。@@TsaiJimmy-xx1bv
贖罪券是天主教，信眾懺悔的對象是神父，不是牧師。
那十個童女的比喻，是告訴我們，基督徒的好行為是體現在日常生活裡，不是只有在受洗後就沒事了，也不是只在教會聚會裡表現的敬虔，出了教會，在生活裡卻把 神放一邊。
這個視頻的解釋太牽強了。
天主教也是从初代教会演变成的
你不覺得把10童女和行為綁在一起才是牽強嗎
@@OtoroSabahe
不覺得
@@易寰 马太福音13:14【在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；】
@@date-with-grace
信心沒有行為是死的。
耶穌說，莫想我來是要廢了律法，我來，是要成全律法。
當時的法利賽人無止境的擴張解釋律法，無端加重人民律法的限制，自己郤一點都做不到。
這視頻一直強調信心，但信心太抽象了，最終我們還是要看這個人有沒有結好果子，因為經上說，好枝子就會結好果子，壞枝子就會結壞果子，我們看所結的果子，就能分辨出好枝子來。
沒有在日常生活中持守正道，能結出好果子嗎？
仔細想想，也不能說這視頻太牽強，只能說解釋的不夠完備。
因為信心與行為是相稱的。
你的回覆是在數落我看不明白福音，但我要告訴你，小心不要成為一知半解的教師，避免瞎子領瞎子，二人都要掉進坑裡。
馬太福音第5章到第7章，
主耶穌的山上教訓，
是神的旨意，
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 (約翰福音 7:16 和合本)
人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於 神，或是我憑著自己說的。 (約翰福音 7:17 和合本)
凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有 神；常守這教訓的，就有父又有子。 (約翰二書 1:9 和合本)
约翰福音的两节背景是犹太人不接受主的教训，他们不知道主的教训来自父，耶稣说给他们听的。 约翰二书的背景是警告否认道成肉身的异端，所以越过基督就是越过恩典，就是越过主宝血的大能。这样的人讲教训只能讲自己的义，他心里没有子没有父只有自义
哪有那么复杂。
有油的童女的灯是亮着的。代表她们有爱心。没油的童女，灯是灭着的，代表她们做样子。
世上哪有真正有爱心的？所以要耶稣宝血遮盖，之后就圣洁了，聪明的童女相信
@@date-with-grace
根据我的观察和分析，
我觉得真正有爱心的也有。被邪灵或恶灵捆绑的也有。
大多数人，是圣灵，邪灵和恶灵的混合体。正是基于这个判断，我认为人类是有希望的。
另外，我觉得不是因为耶稣的宝血遮盖，就圣洁了。而是弄清楚犯罪这个词儿，是个倒装句。是为罪所犯的意思。心中的圣灵被激活后，就圣洁了。
@@SuperHanjian 希望只在于耶稣的血
@@date-with-grace
希望在于上帝通过我，对你们说的话。也就是魔鬼的活动规律。
上帝为什么要拣选我？可能是看我太可怜了。
大家可以先查看经文内容特别是关于耶稣的比喻，其实耶稣的教导是有粉给犹太人(通过自己和12门徒)和给外帮人(通过保罗)。甚至耶稣不只是传着一个福音巴了。(马太福音 24 : 14) 天国的福音GOSPEL OF KINDGOM 是他开头传的福音 & 犹太人最后不接受天国福音，之后主就开始另一个死里复活福音 GOSPEL OF DEATH BURIAL AND RESSURECTION 所以如果能分开来看就会清楚了。
这个比喻 是给犹太人 GOSPEL OF KINGDOM 关于天国的福音 在最后末日的时候会开始。主耶稣给犹太人他原本的子民的救恩方式就是按照天国福音必须要走在父的旨意和吩咐才能得救。(其中一个最大的罪不能被原谅是盖上666记号)
今天的救赎是没份犹太人或外帮人。这个时代人相信耶稣基督是神的儿子道成肉身，为我们的罪受鞭打，侮辱最后钉在十字架受死，通过主流出的宝血能洗清我们的罪，我们信的人都会被拯救回到父神哪里。所以是不需要靠自己的工作和行为的。不然恩典就不是恩典，信心也不算信心了。主耶稣基督的义也不算义了。现在是神怜悯恩典时代 (要得救必须要 - 接受和相信耶稣基督死里复活福音和他被派来就是要代替我们的罪受死，主流出的宝血有属灵的大能所以相信的人都会得救恩和神灵就会内住在我们里面)
最后得救的基督徒是应当 熟读神的话语在圣经里面。神的话语就是神本身。爱我的人就听从和跟从我的话语。有了真理和正确的分配神的话就能分辨对于错。
约翰福音 1:1 & 1:14 (话语就是神 JESUS CHRIST IS THE WORD OF GOD CAME INTO FLESH 道成了肉身)
愿大家弟兄姐妹可以在神的话语耶稣基督里面经历神。信心大大被增加如同保罗神的仆人一样 😊
有说灯是一种有罩子的大提灯，都是一直亮的，只不过油少的就坚持不到主来了…
感覺簡單來說~還是要信主耶穌基督是 神 道成肉身來到世上來救贖我們人的....
這點雖然重要簡單~但看看世界上多少人不相信主耶穌基督....
十童女的比喻很簡單易懂...但很多人跟牧師有許多解讀...
我個人還是覺得明明的信主耶穌基督就好...因為一切基礎都來自信主耶穌基督...
深沉的涵義在聖經裡很多...尤其在前在後...但主耶穌基督在說這些比喻也是為了給不信他的人聽...也跟沒有書可讀的人聽...
畢竟講道是為了沒法看書的人而講道的~深沉含意的事情往往都是有豐富知識儲備的人才比較有(當然也有聖靈所恩賜的特殊存在)
但還是謝謝頻道主的分享~互相討論.互相分享觀點也是 神 所喜悅的...阿門~
耶稣说的话，是最容易懂的。哪有什么奥秘。
神不试探人，也不被人试探。
门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：
‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
您好。 聲音和字幕的速度有落差，字幕跟不上聲音。 提供您改善建議。 謝謝~
是的，自动字幕出差，我没有时间改正
姊妹好，听你的分享很有开启，我也一直有个困惑，信心的重要性不言而喻，但结合本期的分享，怎么理解雅各书对行为的强调呢？
好的行为乃是圣灵所结的果子。好果树结好果子就是这个道理。那些说信而道德败坏的人，是让神蒙羞的人，他们要将要受神更重的审判。
尊敬的姐妹，很感谢能看到你的视频讲道，我也很希望能为你分享一个关于十字架的预言，这可以追溯到十字军和最早期的圣经提到的像稻草人……… 以及铜蛇的比喻，将铜蛇挂在木棍上，以致于人们后来不再相信上帝而去敬拜铜蛇。谁能面对自己的神被残忍的钉在十字架上这样的刑具面前，依然忍心高举它，只是为了纪念沉痛？呢，试想一下，我们的肉身父母如果是被车祸夺走生命，我们会在家里做一个汽车模型挂起来吗？来上帝的教会，上帝亲自建立的教会，见到真正的上帝和站在生命树前领取生命水吧💗🌸👼🏻🙏🏻 😊感谢上帝父亲和母亲💗🌸👼🏻🙏🏻🎉阿门
馬太福音25章
信徒
非童女乃新婦
（啟19：7）、
非僕人乃友人
（約15：15）、
非萬民乃選民
（西3：12）。
童女藉自己的聰明進天國，
新婦藉耶穌的聰明進天國。
僕人藉自己的經營進天國，
友人藉耶穌的經營進天國。
萬民藉自己的善行進天國，
選民藉耶穌的善行進天國。
結論：
進天國有兩種方式：
1.藉自己付出的代價，得著福報進天國。
2.藉耶穌付出的代價，得著福利-Free（Free 免費的、自由的）進天國。
凡自認是聰明的、善於經營的、有能力行善的，可以藉第一種方式進天國、得永生（目前達標人數零）。
凡自認是愚拙的、不善經營的、沒能力行善的，可以因信耶穌，成為耶穌的新婦、友人、選民，藉第二種方式進天國、得永生（目前人數增加中）。
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
也不是出於行為，免得有人自誇。
以弗所書 2:8-9 (和合本)
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。
使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。
但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』
哥林多前書 1:26-31 (和合本)
我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
加拉太書 5:5 (和合本)
我稍微查考一下，這段經文之前的經文說的是忠心的僕人跟不忠心做惡的僕人，之後的經文說的是領了主人的錢後有做生意跟沒做生意的僕人，可見童女預備油是告訴我們不要以為基督延遲來就懶惰不在世上忠心做神的工，得救是已經得救沒錯，但行善是一定要行的，若知道行善卻不去行這就是他的罪了，基督徒若是等到耶穌剎那間降臨才開始去做神的工，抱歉一切都來不及了。忠心的原文跟信心是同一個字，神要的是忠心且良善，相反詞是又惡又懶的。
奉主名去做神的工卻被耶穌說我不認識你，是因為他們做工的目的是為了名跟利，並且是壓榨同工做成的
感謝主，姐妹很用心講解，不過，解經、釋經有一定規則，鼓勵你再裝備琢磨，亮光會更精準簡潔。
十個童女的比喻，来自圣经，却是隱藏驚天秘密。圣经“驚天” 试想一下，这是何等胡说八道的解经。
神也是創造檢選了亞當夏娃但也違背神像五個沒有預備多的油的童女；所以一次得救永遠得救是指一生都信神耶穌°但一次得救信耶穌但半途又信了別神再不回頭信耶穌至死，所以一次得救並沒有永遠得救像亞當夏娃＇當亞當夏娃偷吃了禁果並沒有悔改向神（耶穌）且推責任給對方和蛇° 但也有一開始信耶穌後離開耶穌但又回來信耶穌這也得救了這也是－次信耶鮮永遠得救°所以預定檢選是指最後去見主面時還信耶穌或臨死前信主了因人無法得知神檢選了那個人。且神說我可以塗改生命冊也是這個意思您的名一開始也在生命冊上但神也可以把您的名拿掉也是這意思．神造人是像神的像可能指外像和神的自由意志，所以神不造機器人因機器人完全順服，神希望有兒子之間的愛和管理神所造的事物，所以創造了亞當夏娃這是其中的奧妙之一給亞当夏娃有自由選擇的意志．這是我個人的意見不一定正確．因聖經太大了我的了解有限．
一开始信了又不信了，那不是真信，没有真信就没得救。信也来源于神，关于生命册的事情，很复杂，我会再出一个视频，也许两周后吧，敬请收看
@@date-with-grace 因亞當的患罪世人都患人罪所以我們一出生就是罪人不在生命冊上，所以耶穌來是就罪人不就義人，我們因信稱義但撒但由如孔叫的獅子專撏找義人吃，因不信的－出生就是罪人。所以獅子是專門吃信主耶穌使信主的人𨍭信撤但°
有三個問題，第一個就是出賣主耶穌的門徒猶大有沒有失去救恩？
第二個問題，那五個聰明的童女和五個愚拙的童女，聖經哪裏有寫他們的燈(好行為)不一樣？這是您個人的見解吧?
第三個問題，保羅只傳主耶穌和他被釘十字架，請問保羅有沒有教導妻子要順服丈夫？兒子要孝敬父母，父母不要惹兒女的氣, ...等等的行為問題. 所以解經應該不能斷章取義啊
恩典福音最大的問題並不是在恩典的本身，而是當人們想要去遵循神的誡命律歷典章的時候，他們會勸你做這些可能會忘記主耶穌的恩典和救贖，所以讓人害怕去遵守神的律歷典章，連讀經禱告，敬拜贊美的過頭可能都會忘記神的恩典，這不是正好中了撒旦魔鬼的詭計嗎？
第一，神预定的拣选，你永远不知道神有没有拣选犹大。当彼得问主关于约翰的事情，耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？第二，这两组的童女的行为来自不同的源泉是一等的，一个来自信，一个来自律法。第三, 保罗所教导人们要做的也是源于100%耶稣宝血的救恩，恩律混杂就如同雅各书说：難道從同一個洞裡湧出來的泉源，能又甜又苦嗎？， 另外我不是恩典福音派，我不属于任何派，我只是回归福音内核
@@date-with-grace如果神沒有揀選猶大的話，那神是不是也有可能沒有揀選我們？那麽大家就躺平好了，也不需要傳福音了，只要看神有沒有揀選就行了, 請問以下經文能不能證明人有可能失去救恩？
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；(希伯來書 10:26 和合本)
請問如果有一個人信了基督教，後來又改信佛教了，他有沒有失去救恩？
第二個問題是恩律混雜論。其實我們從來不會混雜, 我們從來都相信好行為，不能讓你得救，但是這只講了半句真話或者是說半套的福音，當人信了主以後，壞的行為有可能讓人失救,如果不談這個，會讓所有的信徒以為我們不用為自己的行為負責任，可以殺人奸淫，甚至同性戀.以下經文可以證明
西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
……彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。(使徒行傳 8:13,20 和合本)
第三個問題，回到福音的內核，請問聖經有2000多頁，難道內核除了耶穌的救贖以外，沒有其他的東西了嗎？希伯來書不是也提到了
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。(希伯來書 6:1-2 和合本)
當人們已經信靠神，知道100%耶穌的寶血救贖以後，我們是不是該翻頁，讓他們學習如何遵循神的所有的律例典章來過得勝的生活，不能只講得救，然後不講得勝，
那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
(啟示錄 22:14-15 和合本)
請問啟示錄最後新耶路撒冷城外的那些人，他們也許得救了，沒有被丟進火湖，但是也沒有進到新耶路撒冷城，是因為他們的壞行為，這個您有其他的解釋嗎？這是恩律混雜論嗎？
@@sarah-s9w4i 神拣选了谁我们判断不了，不能从外部判断。如果人真信100%耶稣做成，就有圣灵带领，怎么就杀人了？不要能陷入人习惯性逻辑。知道得救怎么就应该翻篇了？那是福音内核，翻篇了还讲啥？讲啥都不是福音。整本圣经全讲这个，就是是否有启示读岀来罢了
@@sarah-s9w4i 另外什么是洗净衣服的呢？靠自己能洗净吗？以赛亚书：6 我们众人都像不洁净的人，我们所有的义，都像污秽的衣服；，启示录的那段经文恰恰说明我们只能靠主宝血
@@sarah-s9w4i我猜沒有，他去自殺的時候耶穌還沒死而復活
我们确实要仔细的读经，但解经不是为了标新立异。没有人否定神白白的恩典，但同时我们的主也是审判主，基督徒也一定要有行为，因为审判就是依着我们的行为。请看下启示录。赎罪券不是行为更不是义行，基督徒也不会一提行为就想到赎罪券吧。
白白恩典谁都会说，相信真是白白的却不容易，约翰福音6:28，29。信神所差来的就是做神的工。确实有审判。下一期我就给你讲一个关于神审判的也是耶稣讲的比喻，敬请收看❤
這個比喻 區別是信與不信。
耶穌是雙重標準的，居然沒人看得出。真相是，要做的是甚麼，我們知道明白的就只管去做，但到最後，誰可得救，誰不能，只有上面那位決定。
是的👍
十个童女的比喻：人是神的器皿。灯代表人的灵，油代表圣灵，有油表示有圣灵，所以有重生。若有油不满的器皿，表示人没有满有圣灵，不能彰显神的荣耀。就是不能胜过世界，肉体，撒旦。活不出基督的样子。恩典不能替代你的选择，你必须选择每天每事背或者不背十字架，要不要拒绝己生命。
能说出主耶稣双重标准这种话，已经显出里头对神的性情不认识，对于神的圣洁公义不绝对。在神只有一是。
@@junefeng3500 靠肉体你能胜过这世界？ 只有靠恩典，你相信就胜过了，不是你自己胜过，乃是主的宝血胜过的，福音是奇异恩典
@@junefeng3500 另外上面朋友说双标，你不理解，请看我刚出的视频关于绵羊和山羊的比喻你就理解了
@@date-with-grace只讲恩典，不讲十字架的结果就落到没有办法与神联合里。因为不死就没有复活，就更不可能认识他。所以主对那五个愚拙童女说，我不认识你。
可惜！字幕趕不上説話的速度，看了容易讓人分心。
对，自动字幕出差错了
@@date-with-grace其實妳説話口齒清晰很容易聽懂，有普通中文基礎，不用看字幕也可輕易聽進去每一個字。
@@張重生-j3j 谢谢理解
想請問一下燈是要有油才會亮，而愚拙的童女的燈一開始也是亮的，表示是有油使燈亮的，你卻說愚拙的童女一開始就沒有油，如果沒有油，燈又怎會亮呢？
如果有油，就有圣灵，从经文看，一开始就没有预备油，但是灯还是亮的，这说明好行为不来自圣灵，来自自己的自义
@@date-with-grace 愚拙的童女只是沒有另外預備油，但原本的油是有的，從燈快滅了這句來看，表示燈原本就有油才能使燈亮著，原本的燈油快用盡了，又沒另外預備油作充足的供應，燈才會快滅了
燈亮了可以比喻作有好行為，也因為有油，燈才能亮。
油代表的是聖靈，燈要滅了，就是聖靈不夠充滿。所以我們要時時保持聖靈充滿，預備迎接主來。
@@user-yt13tj14c 所以表示愚拙的童女一開始就有油就有聖靈內住了，而不是視頻說的一開始就沒有油
@@cwy7009 是的，甚至NET譯本譯成“卻不多預備油”，即足夠的油；而不似和合本的“卻不預備油”。才會有後面的“燈要滅了”的用語。
马太福音25章的三个比喻乃是预言，十童女的比喻是对选民以色列人讲的，仆人的比喻是对教会信徒讲的，山羊绵羊的比喻是对外邦万民讲的。这世上三班人中，有些人可进天国，有些人不能进天国。这天国指的是千年国度。
馬太福音二十五章的比喻，是對當時跟隨耶穌及我們現在相信耶穌的人說的。
目的是要我們在耶穌再臨及世界的末了時，有所預備。
童女的故事是說：機會只給予準備好了的人。
下一个问题，什么样的人是准备好的人？
得以進入天國的人=義人@@date-with-grace
@@date-with-grace信耶稣领受圣灵的人
恩典福音叫人单从恩典的眼光去看神的旨意，忽略了神给人恩典后人所要附上的代价和回应。恩典福音确实帮助了律法下捆绑的信徒脱离出来，但同时大大忽略了信徒好行为所结的义，以及十字架的道路。十字架在初临到信徒时候的大能是拯救和释放，但从此信徒要开始背起十字架走生命的道路。恩典福音中的信徒，多数是婴孩的生命，再要的信心上很大，在给的信心上迷惑给不出去，最后会走迷了路，基督徒最终正确的道路，是生命的道路。不是知道多少，不是多释放，而是多像耶稣，而是活出多少耶稣的生命。
是天父的旨意，不是天賦的旨意，為甚麼會有很嚴重的錯誤？
对不起，自动字幕，我没有查得仔细，下次仔细一些
圣经的真理，直接简明，因人性复杂而不想顺服，就造就一些似是而非的解释，而让自己好过一些，这是自欺欺人的想法
【太 7:21】 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
【约一 3:9】 凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
【提后 2:19】 然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
【提后 3:5】 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【约 10:27】 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
若信主后，生命见证没有任何改变，就是没有遵主为大，就算有行导能也不是属于主的真门徒。到最后人生被魔鬼欺骗了。
【太 7:23】 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
【太 7:24】 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
【太 7:25】 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
【太 7:26】 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
【太 7:27】 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
这是恩典福音吗？
耶穌的福音
標題有誇大其詞，聳人聽聞之嫌， 不是基督徒該有的方式
基督教並沒有贖罪卷，。。。。。天主教與基督教不能相提並論，也不能同日而語！ 有傳福音的負擔非常可貴，但是需多先多了解神學，釋經學，以及教會歷史， 才能更正確的引導人，免得絆倒人， 像瞎子引瞎子！
_神_就4光，_耶穌_來了應4大放光明，何需燈油！這要解釋為何是童女（童女4不能嫁娶）為童女預備燈油，可能是+屬或+長（還要去找賣油郎-身上還要有銀兩）應4有一半的人，留下
「既然是耶穌揀選的，我們就不會失去救恩。」這是大大的段章取義！猶大也是耶穌所揀選的，更是12門徒中的一個，但因他的不回轉，他是失去了救恩。聖經整個訊息都是叫人回轉，就算是被揀選了，但最終還是不回轉的話，救因還是會犔去的！
神下一盘救恩的棋，神可以拣选任何人在这盘棋里起作用，但是拣选谁在福音里，那也是神的主权。神让人回转，不错，但是让人回转看耶稣的救恩
如果福音只講得救，不講該怎麽行為？等到弟兄姐妹犯罪了，我們就把責任推給他不夠認識耶穌的寶血, 如果他繼續作惡，然後沒有得救，我們就把責任推給上帝，因為上帝本來就沒揀選他，例如你所說的猶大,他失去救恩，不是因為賣主的壞行為，而是因為神沒揀選他,那這樣教會都不需要牧師，不需要教師，不需要先知，也不需要警戒人，教導人, 這一種理論會讓所有的牧師和傳道人把所有人不得救的原因推得一幹二凈，跟他們都無關,最後在審判臺前對得起耶穌嗎？
如果您的教會弟兄姐妹有人同性戀的，您需不需要警戒他呢？
務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。(提摩太後書 4:2 和合本)@@date-with-grace
@@sarah-s9w4i 传道是传什么道，就是耶稣并他＂锭十架，至于神是否拣选犹大，不要猜，这是神的主权。如果靠自己的行为就是对不起耶稣的宝血。若完全因信称义比恩律混杂的不知好多少倍，因为好行为会自然流露。这世界本来就是神掌权，我们以为我们是谁？有能力推什么责任？我们就是尘埃
@@date-with-grace凡父所賜給我的人，必到我這裏來，到我這裏來的，我總不丟棄他（約翰福音6：37）。
每個願意到耶穌面前的，都是神所揀選的人，但是，人最終不能得救，自己是要負責任的。
@@user-yt13tj14c 不是耶穌丟棄任何人，而是人丟棄耶穌，就算是被揀選了，但沒有像保羅一樣的堅守到最後離世的一刻，就算以為被揀選了就成了，那也是沒有條件入神的國！十個童女的比喻說明這真理再清楚不過了！
医者，父母心。医师，牧师，律师，是人间最需要爱心的职业。
所谓三师，最受尊敬的职业。
如果按照你的邏輯，猶大沒得救，是因為神沒撿選，反而是神下的一盤大棋,那麽我們得救，是不是還應該感謝猶大？如果沒有撿選他賣主，耶穌就不會為我們上十字架.我們就得不到救恩.
十個童女的比喻，那五個童女失去救恩的原因，其實不是他們沒有預備油，而只是因為神沒有揀選那五個童女, 那這樣子還有什麽驚天的秘密？
我們來看看聖經怎麽說
主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼得後書 3:9 和合本)
上帝是希望人人都悔改，不希望有任何一個人失去救恩(沉淪)，如果上帝檢選猶大要去沉淪的話，那這一句聖經不就矛盾了嗎？
你怎么知道犹大得救还是没得救？你不知道，神知道，是的神没拣选那五个，没圣灵。造世之前就预定拣选圣经多次提到，彼得后书的那句指拣选人当中的人人。我们只要感谢三位一体的神
@@date-with-grace
人子必要去世，正如經上指着他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」(馬太福音 26:24 和合本)
聖經寫得很清楚，如果猶大得救了，耶穌會說這個人不生在世上倒好嗎?按照最簡單的邏輯，你覺得聖經白紙黑字寫的需要辯論嗎？還是你不相信耶穌說的話
@@sarah-s9w4i 我没说神拣选他了？我说你不知道神是否拣选。这很不同
@@date-with-grace彼得後書那一句話，我真的看不出來是指揀選人當中的人，請問您有聖經的根據嗎？或者又是你自己的見解，如果每個人都可以自己解經的話，那麽我是不是可以把人人當做是男人不是女人？
本章後面，保羅又接著說
親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；……他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。(彼得後書 3:14,16 和合本)
希望我們不要強解聖經，自取沉淪
你所說的恩典是指得救不需要靠好行為，這個我們都相信，但是聖經也明明寫的失救可以因為個人的壞行為，例如猶大賣主,故意犯罪，這個和恩典的福音完全不衝突啊
請參考以下經文就可以證明我所說的是否正確
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；(希伯來書 10:26 和合本)
請問你們教會裏面有沒有弟兄姐妹看黃片，犯奸淫的，如果他堅持不悔改，等到見主面的那一天，失去救恩的時候，他能不能跟神說，不是因為我犯罪，而是因為你沒揀選我，人不需要為自己的行為失去救恩來負責任嗎？
十個童女迎接新郎的比喻，是否表示耶穌容許多妻制度？《聖經》說婚姻是一男一女：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記二24），未知那段經文明禁一男分別興不同妻子連合？沙特、阿富汗、巴基斯坦等地的伊斯蘭教徒仍通行一夫多妻作為扶貧手段。當然，現代民主社會堅持男女平等，厭惡多妻多夫之事。
十個童女在當時猶太人習俗相當於伴娘，是新娘的親友基本上與新郎也是相識的，但童女是為在天黑後
迎接新郎的到來，與多妻制度完全沒有關係。創世紀第一章27-28節天主造了一男一女，祝福他們說：你們要生育繁殖,充滿大地。
10个童女是预表信徒，有灯油的是有圣灵，没有灯油的是没有圣灵，所有的圣徒都要预备做耶稣基督的新妇，这和世界上的夫妻是完全两回事。
你的分享與一般牧師教教導是差不多的！
忽略的是：
太25章的三個比喻，是接著24章耶穌說完末世的徵兆，25章的比喻有先論到天國。又童女有十位，他們不是新婦！耶穌的婚宴，只有新婦，就是穿祂所賜白衣的教會，就是我們！
加入末世的時間點，及神的總體計劃來看聖經，就是由第一個字讀到最後的一個字，眼界及理解會不同！
童女是比喻在未世的以色列！
只有这个解释才对！只是需要进一步解释一下为什么童女是指末世的以色列。
首先 末世讀聖經 必須要連接到希伯來文化的根源. 而希伯來文化的思維是一種模式； 是在歷史上不斷重複發生
傳1：9； 3：15
有如以色列是長子, 我們（教會)是神的眾子！創10及創27,出1：5🎉
以色列是大祭司, 教會是祭司（70 列國) 民29：12-40
以色列是選民, 外邦教會是接於葡萄樹枝. 申7：6
羅11：11-24
到了末世神為愛子耶穌基督有婚筵； 新婦是基督的教會, 而童女陪伴新婦！才會有5聰明及5愚拙童女；油可以去買, 等買回來 門關了！ 油可作聖靈來解釋.
所以,希伯來文化的模式又再次應用于基督的婚筵！ 耶穌基督是新郎 , 教會是新婦, 童女是以色列. 羅9：27
不是所有的以色列人都會得救. 要揭去帕子並接受基督的以色列人才 “ 全家得救” 羅11 章
请问，圣灵是可以买的吗？
猶大也是耶穌揀選的，為什麼他失去救恩呢？為什麼耶穌在他還沒賣主前就宣告他是滅亡之子呢？
神拣选人在神要做的事上，这跟在福音里创世前的预定拣选不是一回事，就比如，神要做的事，能不能拣选一个其他宗教的人去做？完全可以，
我们都是新妇
路加福音13章22-30節
22耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。 23有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」 24耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。 25及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！』 26那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』 27他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』 28你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。 29從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裏坐席。 30只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
燈不是代表好行為！燈是照亮，在啟示錄中，是要作見證，見證神的真實（啟2:5），但如果不見證神的話（不是行為），是會被拿走的。連這樣的聖經真理都混淆，怎樣還在大做文章？！
启示录里面的是教会的金灯台，也是看教会的行为，4 ‘然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。 5 所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。在这里，是教会把把起初的爱心离弃了。也就是耶稣先爱了我们，为我们流下宝血的爱，人没有爱，我们的爱从神来。许多教会不讲福音内核
These Christians also did the will of God ,and Christ still dismiss them. Do you know why?
We have to see what is the will of God they did, is it true God will?
这样的解释是对主的教导有误解，人子有赦罪的权柄，主是复活的主，得自由先要认罪，然后求主赦免，帮助我们得释放，不再犯罪，过圣洁的生活。这是恩典。
恩典是你没做什么你就拥有的，过去几千年来，神用以色列做例子，他们认罪了又认，悔改了又悔改还是不行，神就降下主耶稣，就是恩典，让我们因着信他的宝血赦罪的大能就能圣洁。这才是恩典
@@date-with-grace 你的意思就是不需要耶稣，只要他的血就可以了。
也講講綿羊、山羊的比喻吧！
上传了
中世紀修道院神秘主義, 視這篇內容, 須花時間冥契, 方能明白深義, 不能靠語言思考, 更不可口耳相授；中世紀后, 教會再無神秘冥契, 只有講道及聞道, 講過就當做完, 聽了便算相信！十個童女的比喻, 講罷聽了, 又如何？今天神學有的是神秘主義形而上學（講）, 不是冥契經驗的探求（做）！
就是儆醒自守等待主來，沒什麽大秘密
“灯”不能解释成好行为，而要解释成人的灵，证据是箴言 20:27“人的灵是耶和华的灯， 鉴察人的心腹”。而油是圣灵的膏抹，“器皿”应该解释为人的“魂”，如果一个基督徒在生活中一直肯出代价追求圣灵充满，就可以让自己的“福杯满溢”，膏油从自己的灵里满意出来，充满了自己的魂，这样的人自然可以在任何时候都预备好了等候主再来。
十童女都是重生得救的人，因为她们的灯都是亮的，也就是里面都有圣灵内住的。不同的是，愚拙的童女在新郎来临时失去了进去参加婚宴的机会，表示她们没有资格享受基督在地上建立的千禧年国度，她们会在黑暗之中哀哭切齿，那一千年结束后，仍然会进入新天新地，而不会失丧，那实在也是神的大怜悯超乎我们的想象。
没有重生得救的人，灯（灵）里面不可能是亮的，因为没有圣灵内住，没有油的灯，怎么会亮？
人有没有重生得救，稍稍交通一下就可以知道个差不多，八九不离十
不能够用我们的眼光随意判断人，稗子和麦子你看不出来
人们相信的福音内核不一样，解经真的不同。你相信付出代价，我相信不用付出代价，只要相信耶稣付出完美代价
不知所雲
门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：
‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’