20200825 淨律寺開山住持圓寂告別式
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- เผยแพร่เมื่อ 15 ก.ย. 2024
- 照因法師 俗姓黃，名朝沈，生於民國廿一年(西元1932年)；
父黃灶、母張達；世居員林。本是鄉紳望族，祖父黃樹務農，是位田園產業甚豐的佃主。後因戰亂家道中落，至此一蹶下振。傳至黃父已 一貧如洗，父為維持一家生計，即四處飄泊流浪，為人造橋打工；因在日據時代，工價甚廉，又處於亂世，物價波動甚大，終日辛勤操作， 亦難獲一家溫飽，生活自是非常清苦。
民國五十年，師已近而立之年，在一般人來說，也才剛踏出校門 入社會不久；可是師卻已經歷二十年的寒風侵襲，已是百鍊成鋼的建築界老將，不但家中經濟漸漸寬裕，並且積累了不少立業的資本，開始他獨闖天下，自立門戶的生涯。
一直從事建築行業，尤以興建寺宇道場，師蓋廟亦有特色，不但外觀莊嚴，施工堅實；格調佈局亦甚雅緻， 看不出源於一位大老粗手筆。且師幫人建廟，都分文不取，純屬義務；祇要有人邀約，無論得閒與否，總是鼎力相助；也因而深得主事者信賴，進而禮聘他參與道院法務。由於不斷參與道院建築，漸漸頗得個中三昧、凡殿、台、樓、閣，無下精通嫻熟。由於出入道教法務，也熟知個中人事是非，及應興應革所在；雖無道法，久也知訣竅所在。
民國五十八年，師三十八歲，接辦彰化縣社頭鄉善德寺，這是師 第一次接觸到佛教寺院建築:在這之前所建設的都是一般民俗信仰的 道廟，鸞壇之屬。從此之後，師陸續接辦的則都是佛寺，有田中鼓山寺、彰化東山學苑、員林開林寺、水里蓮因寺、彰化中華寺、初鄉淨 律寺、員林佛導寺、台中福慧寺、台中清涼寺。總其一生，前後經歷 二十個寒暑，先後蓋了不下二十間道院佛寺，三十八歲以前興建的都是俗屋、道觀；三十八歲以後興建的都是佛寺塔廟。依佛法因緣說， 師自青年到壯年期間與俗、道緣深；壯年以後則與佛緣熟。師打從參與道院建設開始，至佛寺建築截止，付出二十年的心血，全屬義務。和佛教結下不解之緣。
直到民國六十九年，師為懺公建造大雄寶殿，在一次偶然的機會 中，似乎找到個入處。師既然應允為懺公建築大殿，某日上山勘察， 正逢蓮因寺辦「大專齋戒學會」，一群大專生追隨懺公過堂，既莊嚴又肅穆。當下師即恍然有悟：浸淫道觀十數年，未見如是莊嚴清淨儀 軌，昔日在道院所做一切儀法，竟無一堪與佛教那過堂的威儀相比， 其餘更不足道矣！心中默識，此必是個入道之處，決非等閒道院可比。
從此以後，師在蓮因寺建殿之餘，還留心默觀寺中一切行持規範，想從中探出個入處來。一有機會，他也混跡在大專生的陣營裡，時而 隨眾引領虔誦：「供養清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛．． 」時而參拜八十八佛；時而經行回向；時而悄悄坐在講堂後聽經；參與的項目由少變多，修行的時間由短而長；在他而言，這一切似乎做 起來都非常自然；一去蓮因寺就像回家一樣，有賓至如歸之感。誠如 古德所云：「今日方知心是佛，前身安見我非僧？」漸漸地在清淨寺院中，他渾然忘我，自在安樂。
民國七十三年，師在蓮因寺懺公座下剃染。蓮因寺是台灣知名的清修道場，懺公是當今律宗的大德，戒行精嚴，能在懺公座下披剃，親近懺公，能不說是宿世福德？師是以懺公的精神為精神，特重踐履，深具悲願的苦行者；不忍坐視眾生長溺苦海而自居安樂，是以席不暇煖，奔波勞苦，完全是菩薩悲願心、羅漢頭陀行。師在水里蓮因寺大雄寶殿完成後便披剃出家。
照見眾生萬苦病
因地建寺發菩提
禮蓮因懺公雲師
七十三年受具戒
創建淨律佛學院
培養僧才慈悲心
自己示現苦行僧
一日不作不用膳
常辦兒童夏令營
願菩提苗植心地
大慈大悲說不盡
照公因合尚行持
剃度弟子釋淨延
如今告別慈悲父
願汝往生彌陀前
早成菩提迴度眾
師父悲心深重，開山護佑後學。他老人家若不領眾，一心實修，很可能念佛念到事一心不亂，證阿羅漢。或理一心不亂，得無生法忍。
祈願師父乘願再來，回入娑婆，廣度有情。
弘一大師弘體書法。
念念不捨眾生
眾生念念思您
願追隨您行持
南無阿彌陀佛
師父感恩您對孩子的付出，撒下一顆菩提種子在孩子心中。祈請師父乘願再來，阿彌陀佛
願照因法師不捨苦難眾生，乘願再來
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩
社會不需牠這種人，乘願去你家，我呸
一心一意至誠至善頂禮 南無阿彌陀佛 聖賢僧老和尚
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
祈願師父往生極樂世界上品上生、乘願再來、迴入娑婆、廣渡無量無邊苦難的眾生
隨喜師父諸功德
南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
花開見佛~乘願再來
彌陀接引~離苦得樂
願照恩老和尚乘願再來，感恩合十，阿彌陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇♀️🙇♀️🙇♀️
師父快去快回衆生需要你慈悲度阿彌陀佛
乘願再來🙏🙏🙏
南無地藏王菩薩~
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛 !
南無阿彌陀佛！
我們員林黃家人耶！是我們父叔輩黃家人！
雖然無緣在您生前親近您！😭😭😭😖😢😭
老和尚叔叔！早日乘願再來啊！
滾逺一點，黃氏家族搞佛教
祈願老和尚早日乘願再來
南無阿彌陀佛！祈願師父乘願再來，迴入娑婆廣度有情。
感恩師兄製作影片，請問師兄是用什麼軟件製作。
南無阿彌陀佛！祈願師父乘願再來，迴入娑婆廣度有情。
感恩師兄製作影片，請問師兄是用什麼軟件製作 Time from 0:47 to 2:16?
Final cut peo
感恩師兄。@@lmh520810 請問Time from 0:47 to 2:16 有沒想到用什麼其他工具製作? different Photo Frames 是如何製造? 南無阿彌陀佛
@@FoZi_22 用iphoto編輯， 0:47 to 2:16 依影片性質呈現
@@lmh520810 l非常感思，南無阿彌陀介佛
照因老和尚，早日乘願再來。
請問 0:18 ~ 0:39 的bgm是什麼音樂？很好聽
讚佛偈 th-cam.com/video/GLnAsSppy34/w-d-xo.html
@@lmh520810 謝謝你 啊彌陀佛！
(末法時期.對於有修、有證的法師、居士排斥抵制，才是法滅的原因！)
《佛說法滅盡經》
「佛告阿難：吾涅槃後法欲滅時，五逆惡世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服；飲酒噉肉殺生貪味；無有慈心，更相憎嫉。
時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老，鞠育窮厄；恒以經像令人奉事，作諸功德；志性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物，積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為沙門，婢為比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門，不修戒律，月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說；經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處。
法欲滅時，女人精進，恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者眾。人民勤苦，縣官計尅，不順道理，皆思樂亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十白頭，男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長七、八、九十或至百歲。
大水忽起卒至無期，世人不信故為有常。眾生、雜類不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。
時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之地，恬怕自守以為欣快，壽命延長。諸天衛護，月光出世，得值相遇，共興吾道五十二歲。《首楞嚴經》、《般舟三味》先化滅去，十二部經尋後復滅盡，不復現。不見文字，沙門袈裟自然變白。
吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅~~吾法滅時亦如燈滅。自此之後，難可數說。如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛。天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。
賢者阿難作禮白佛：當何名斯經？云何奉持？佛言：阿難！此經名為「法滅盡」。宣告一切，宜令分別，功德無量不可稱計。
四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。」
(供養三寶最主要的在於法寶，學佛以佛陀教法才能成佛。然而現今的佛教界只重視表相佛法，不注重法教，往後學佛之人沒有深法可學，只能學方便法，後學佛人怎麼能不怨恨呢！)
可以請教詞跟唱的人是誰？
殷正洋 生生世世都在菩提中
另一首 費玉清-終章
@@WowNorman 感恩介紹！
是費玉清唱的，
他自己的三兒子還是照樣亂來，有老婆，還搞上另一個女工，現在，也是兩妻的，笑死人了！還說多信佛，多有品德，騙子，之前還公開自我稱贊，有夠不要臉
這條魔（黃朝沈）常常飛回去找他的小老婆，之前他小老婆的兒子（還俗了，也是一條魔，有邪術）還飛的到我家來擾亂我，通知牠的死訊，火化還要人感受，噁心至極
黃氏家族 中的魔
死掉了，哈哈哈，少一條魔了
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛