اللهم احفظ وبارك وشرف واكرم وانعم على قرة اعيننا معلمنا ومربينا الفاضل شيخنا حبيبنا وأطل اللهم عمره في مرضاتك واجعله في حفظك وعنايتك أينما حل وارتحل آمين يا الله يارب.
اللهم أسألك الهدى والتقى و العفاف والغنى والسداد ورضاك والجنة لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات يارب العالمين وتقبل الله منا واعف عنا يا عفو يا غفور يارحيم إنك أنت العفو الغفور الرحيم وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين يارب العالمين يا أكرم الاكرمين يا ذا الجلال والإكرام لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدني علماً ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وارحمنا وجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين الأحياء منهم والأموات واحفظ بلادنا واحفظ أهلها واجعلها آمنة مستقرة وجميع بلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين*
تعريف الاستغاثة عند ادعياء السلفية خوارج العصر هي عبادة غير الله !!!! وهذا من الجهل ان تعتبر التوسل والاستغاثة من العبادة وهذا لم يقبل به سواء خوارج العصر ادعياء السلفية . التوسل والاستغاثة والتبرك ليست شرك كما يعتقد خوارج العصر بل هي من باب التشفع والادلة على ذلك كثيرة . سواء كان حاضرا او غائبا قال تعالى فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ (فهذا استغاثة مذكورة في القران ولم يقل احد ان هذا شرك او عبادة لغير لله فالعبادة لا تجوز لا لحي ولا لميت فل ينتبة الجاهل )!!!!! 1 -روى البخاري في صحيحه وغيره من حديث سيدنا عبدالله عمر رضي الله عنهما في حديث الشفاعة بلفظ : (إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما ((هم كذلك استغاثوا)) بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم ((فيشفع)) لقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً يحمده أهل الخلق كلهم ) وهذي استغاثة اخرى في ارض المحشر كما جاء في البخاري فهل يجوز عبادة غير الله والشرك في ارض المحشر ؟؟؟؟؟ وانتم تعتبرون ان الاستغاثة من العبادة!!!!!!!؟؟؟؟ 2 - وجاء في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قص على أصحابه قصة السيدة هاجر هي وابنها في مكة قبل أن تبنى الكعبة بعد أن تركهما سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وفي ما قصه أنها لما سمعت صوتاً عند الطفل قالت: (( أغث ان كان عندك خير فاستغاثت)) فإذا بجبريل عليه الصلاة والسلام فغمز الأرض بعقبه فخرجت زمزم . ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أنها كفرت ولم ينبه أن تلك الاستغاثة عبادة منها وشرك او كفر البتة . وهي تعلم أن صاحب الصوت لن يكون رب العالمين المنزه عن الزمان والمكان 3- وفي الحديث حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه استغيث على بعض أهله فجد به السير فأخر المغرب حتى غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك إذا جد به السير قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح وحديث الليث عن يزيد بن أبي حبيب حديث حسن صحيح فعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: (مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مجلسِ الأنصارِ فقال: إنْ أبَيْتُم إلَّا أنْ تجلِسوا فاهدوا السَّبيلَ ورُدُّوا السَّلامَ وأغيثوا الملهوفَ) (صحيح ابن حبان 597)." "[عن أنس بن مالك:] مَن أغاثَ مَلهوفًا غُفِرَ سبعينَ مغفرةً. البخاري (ت ٢٥٦)، التاريخ الكبير ٣/٣٥٠ • أخرجه مطولًا البخاري في «التاريخ الكبير» (٣/٣٥٠) واللفظ له، والبزار (٧٤٧٠)، وابن أبي الدنيا في «قضاء الحوائج» (٩٦)" "وكان صلى الله عليه وسلم يبين لأصحابه أن إغاثة ذي الحاجة الملهوف من أكرم الأعمال وأجلِّ القربات وصدقة من الصدقات، فعن أبي ذرٍ رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس مِن نفسِ ابنِ آدَمَ إلَّا عليها صدقةٌ في كلِّ يومٍ طلَعَت فيه الشَّمسُ، قيل: يا رسولَ اللهِ ومِن أينَ لنا صدقةٌ نتصدَّقُ بها؟ فقال: إنَّ أبوابَ الخيرِ لكثيرةٌ: التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّكبيرُ والتَّهليلُ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكَرِ وتُميطُ الأذى عن الطَّريقِ وتُسمِعُ الأصَمَّ وتَهدي الأعمى وتدُلُّ المستدِلَّ على حاجتِه وتسعى بشدَّةِ ساقَيْكَ مع اللَّهفانِ المستغيثِ وتحمِلُ بشدَّةِ ذراعَيْكَ مع الضَّعيفِ فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك) (صحيح ابن حبان 3377)،" "وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ، ومن سَترَ على مُسلمٍ في الدُّنيا سترَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنيا والآخرةِ، واللَّهُ في عونِ العَبدِ، ما كانَ العَبدُ في عونِ أخيهِ) (الألباني في صحيح الترمذي 1930 وقال: حديثٌ صحيحٌ)، وجعل النبي الكريم صلى الله عليه إغاثة الملهوف من حق الطريق، ولو كانت الاستغاثة شركا او عبادة لغير لله لما جازت لا لحي ولا لميت ولا في الدنيا ولا في الاخرة لأن الشرك عبادة لغير الله ولا كنها من باب التشفع . -------------- فلا اعلم منذ منذ متى كانت الاستغاثة عبادة !!! إلا في عصر خوارج العصر ادعياء السلفية
@@khatapalaromy4897 تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل والاستغاثة به حديث الاعمى: (يامحمد) عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم تفيد ذلك فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها. والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه. والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه. والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه. والامام البيهقي في كتاب الدعوات. والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء. وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله. ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره. رواه النسائي في عمل اليوم والليله, اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات. وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ، وفي هذا الحديث توسل واستغاثه ( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة. --------------- ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه. قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب مجابي الدعاء حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك )) وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله . قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه ) ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء. --------------
@@khatapalaromy4897 قال الامام الحافظ الدارمي في كتابه [ السنن ] : [باب ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته] ويكفينا تبويب الامام الدارمي لهذا الحديث على صحتة عنده من غير نكير حدثنا ابو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو ابن مالك البكرى حدثنا ابو الجوزاء اوس بن عبدالله قال قحط اهل المدينة قحطا شديد فشكوا الى التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته عائشة فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا الى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل (تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ومعنى كوا أي نافذة) اه . سنن الدارمي ج 1 ص 43. فهذا توسل بقبره {صلى الله عليه وسلم} لا من حيث كونه قبرا ، بل من حيث كونه ضم جسد اشرف المخلوقين وحبيب رب العالمين فتشرف بهذه المجاورة العظيمة واستحق بذلك المنقبة الكريمة . تخريج الحديث الذي رواه الامام الدارمي ابو النعمان يقال له محمد ابن الفضل ابو النعمان يقال له عارم السدوسي اخرج له البخاري في الايمان ومحمد بن يحي الذهلي وغيرهما من الحفاظ قال الدار قطني في عارم تغير بأخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقه . وقال الذهبي : لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدار قطني . ( والدارمي من شيوخ البخاري ومسلم فيكون الدارمي ممن حدث عنه قبل اختلاطه ولابد ) سعيد بن زيد أبو الحسن أبو عبدالله ــ سعيد ابن زيد أخو حماد ابن زيد أبو الحسن قال أبو عبد الله: أخرج البخاري عنه في الجامع. قال البخاري: حدثنا مسلم حدثنا سعيد ابن زيد: أبو الحسن صدوق، حافظ، وهو من رجال مسلم في صحيحه وقال فيه الحافظ في ( التقريب ) صدوق له اوهام وهي من صيق التوثيق وقال احمد ليس به بأس وثقه يحى بن معين إمام الجرح والتعديل ــ سعيد ابن زيد أخو حماد ابن زيد أبو الحسن قال أبو عبد الله: أخرج البخاري عنه في الجامع. قال البخاري: حدثنا مسلم حدثنا سعيد ابن زيد: أبو الحسن صدوق، حافظ، أخو حماد ابن زيد، قال البخاري: قال ابن محبوب: مات سنة سبع وستين ومائة. قال أحمد ابن علي ابن مسلم: قال أبو جعفر الدارمي حدثنا حسان ابن هلال حدثنا سعيد ابن زيد، وكان حافظا صدوقا، وقال علي ابن المديني: سمعت يحيى ابن سعيد يضعف سعيد ابن زيد، أخا حماد ابن زيد في الحديث جدا، وقال أحمد ابن شعيب: ليس بالقوي. الجرح والتعديل عمرو ابن مالك النكري كنيته أبو مالك من أهل البصرة يروي عن أبي الجوزاء روى عنه حماد ابن زيد وجعفر ابن سليمان وابنه يحيى ابن عمرو ويعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه مات سنة تسع وعشرين ومائة. ذكرةابن حبان في الثقات . وروى له البخاري في ( افعال العباد ) والاربعه من تهذيب الكمال صدوق له اوهام . ( وهي من صيغ التوثيق لا من صيغ التضعيف ) من تقريب التهذيب وقال الإمام الحافظ الذهبي في الميزان ( 3 / 286 ) عنه : ثقة . اه وقد صحح الحفاظ حديثه كالمنذري والهيثمي والذهبي وابن حبان وما ــــ أبو الجَوْزاء (ع) أوسُ بن عبد الله الرّبَعيُّ البصريُّ. مِن كبار العلماء. حدَّث عن عائشة، وابنِ عبَّاس، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وروى له البخاري في صحيحه حديث رقم 4587 عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما وكذلك روى له مسلم في صحيحه حديث رقم 498 عن سيدتنا عائشه رضي الله عنها هذا سند الحديث وكلهم من رجال البخاري ومسلم فالسند متصل ورجاله رجال الصحيح فمن حاول أن يطعن فيه فقد حاول الطعن في صحيح البخاري ومسلم
@@khatapalaromy4897 التوسل بقبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في خلافة عمر رضي الله عنه وقال الحافظ أبوبكر البيهقي : أخبرنا أبونصر بن قتادة و أبوبكر الفارسي قالا : حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أ بو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم - فقال استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ،فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال (ائت عمر فاقرئه مني السلام أخبرهم أنهم مسقون ،وقل له :عليك بالكيس الكيس )،فأتى الرجل فأخبر عمر ،فقال: يارب ! ما آلو إلا ماعجزت عنه ) ((وهذا إسناد صحيح . كذا قال الحافظ ابن كثير في البداية ج 1 ص 91 في حوادث عام ثمانية عشر )). وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح قال حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح السمان عن مالك الدار - وكان خازن عمر - قال :(أصاب الناس قحط في زمان عمر رضي الله عنه فجاء رجل إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم -فقال :يارسول الله ! استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل له :ائت عمر الحديث. وقد روى سيف في الفتوح :أن الذي رأى في المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ،((قال ابن حجر : إسناد صحيح ا ه .( كتاب الاستسقاء من فتح الباري ص 415 ج 2 )). ----------- وذكره ابن تيميه في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 373 : قال : وكذلك ايضا ما يروى ان رجلا جاء الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا اليه الجدب عام الرماده فراه وهو يامره ان يأتي عمر فيأمره ان يخرج فيستسقي بالناس فان هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم واعرف من هذه الوقائع كثيرا , وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلىالله عليه وسلم او لغيره من امته حاجته فتقضى له فان هذا قد وقع كثيرا , وكذلك ما يذكر من الكرامات وخوارق العادات التى توجد عند قبور الانبياء والصالحين من نزول الانوار والملائكه عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها واندفاع النار عنها وعمن جاورها وشفاعه بعضهم في جيرانه من الموتى واستحباب الاندفاع عند بعضهم وحصول الانس والسكينه عندها ونزول العذاب بمن استهان بها فجنس هذا حق ليس مما نحن فيه وما في قبور الانبياء والصالحين من كرامه الله ورحمته ومالها عند الله من الحرمه والكرامه فوق ما يتوهمه اكثر الخلق )... وقد صحح هذا الاثر 1- الحافظ ابن حجر العسقلاني حيث قال وروي ابن ابي شيبه باسناد صحيح انظر فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج٢ ص ٤٩٥ و ٤٩٦ 2-والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وقال اسناد صحيح ج٧ ص ٩٠ وذكره ايضا الحافظ ابن كثير في التفسير (١/٩١) قال ابن كثير في جامع المسانيد - مسند عمر - (1/223) : إسناده جيد قوي 3-واخرجه ابن ابي شيبه في مصتفه ج٦ ص ٣٥٦ 4-وحسنه أبو يعلى القزويني في الإرشاد (1/313) 5-بل وأقر ثبوته ابن تيمية كما جاء اقتضاء الصراط المستقيم (ص٣٧٣) حيث قال : فجنس هذا حق , ومثل هذا يقع كثيرا, واعرف من هذه الوقائع كثيرا . 6- والبيهقي في دلائل النبوة 7- وابن عبدالبر في الاستيعاب 8- والبخاري في تاريخة ولم يقل أحد من الأئمه و الحفاظ والمحدثين الذين رووا الحديث ولا من بعدهم ممن مر بتصانيفهم من الأئمه انه كفر وضلال ولا طعن احد في متن الحديث . والحديث صحيح صححه أكابر العلماء ولا مجال لغير الحفاظ هنا لتضعيفه (ولم يقل احد من الحفاظ ان هذا العمل شرك او حرام )!!!!!
اللهم يا خير الناصرين نسألك بك ان تصلي وتسلم على عيدك وحبيبك حبيبنا محمد واله وصحبه صلاة تنصرنا بها بما نصرت به المرسلين وتحفظنا بها بما حفظت به الذكر يا قوي يا متين.
اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد نور ك الساري ومددك الجارى واجمعني به في كل اطواري وعلى اله وصحبه يانور. عدد كل ذرة الف مرة اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وبَارِك عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، والخاتِم لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحقِّ بَالحَقِّ، والهادي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ، صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وصحبِهِ، حَقَّ قَدْرِهِ ومِقْدَارِهِ العَظِيم Aamiin Yaa Robbanaa.. alfaatihah
Terimakasih. Saya berusaha mengenalimu wahai kekasih Allah SWT. Semoga Allah SWT. Selalu Merahmatimu InsyaAllah. Amin. Allhumma Solli Ala Muhammad. Amin Amin Allhumma Amin.
بسم الله الرحمن الرحيم🌹امين امين يارب العالمين🌹الحمدلله والشكرلله🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد افضل صلواتك🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد افضل خلق الله🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد افضل الأنبياء والمرسلين🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد صاحب الوسيلة العظمى عند الله🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد سيد الصابرين والشاكرين🌹اللهم صل على سيدنا محمد الدر الازهر والياقوت الاحمر والنور الاظهر وسر الله الاكبر🌹اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر المطهر وعلى اله وسلم🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وازواجه وذريته عدد انفاس امته🌹 شكرا كثيرا يا شيخنا الكريم على كل المعلومات الله يحفظك ويطول عمرك بالصحة والعافية ببركة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم 🌹اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد عدد مخلوقاتك🌹اللهم صل وسلم وبارك وعظم وكرم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين🌹 🌹🌹🌹
رضى الله عنه و أرضاه و صل اللهم على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى إلى صراطك المستقيم و آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم آمين آمين آمين و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و صل اللهم على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى إلى صراطك المستقيم و آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم
لا إله إلا الله، يعني لا نعبد إلا الله وحده ولا نستغيث في الشدائد إلا بالله وحده، كل الأمور بيده سبحانه وتعالى، ولا فرق دعونا الله عند الحضرة أو في أي مكان آخر لأن المجيب هو الله يسمعنا ويغيثنا في كل مكان
@@youssifZakaria-vu1jz أنا معاك هو ما قالش دعاء شركي لأنه بيقول يا رب، لو وجه الدعاء للحسين وقال يا حسين اعمل لنا كذا وكذا هذا شرك، بس بردو ليه الدعاء عند الحضرة بالذات!! يوجه وجهه للقبر ويدعي الله، طيب المغزى ما هو؟! هذا ممكن يفتح للناس باب التعلق بالقبور وانه لها ميزة في الدعاء، شوية شوية الناس ممكن توجه الدعاء لصاحب القبر نفسه أو تعتقد ان له يد في الاستجابة، رب العالمين بيسمعنا في كل مكان، والقبور لا تعظم هذا التعظيم ولا تشد لها الرحال، الرحال تشد للمساجد الثلاثة فقط. هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى
@user-gb9ls4ps8i ههههههههههههه انا لا أتهرب ولكن أدلتك التي ذكرتها في جهة وموضوعنا في جهة غيرها استدلالك في غير محله فلهذا أعرف جهلكم ياصوفية فأنتم تتبعون أوليائكم ومخرفينكم لستم أهل للأدلة فلهذا نحن نعرض عنكم وليس تهرب فكل ماذكرنا موضوعا قلتم وهابي وغيرها لو كنتم أهل علم لوضحنا لكم
@user-gb9ls4ps8i العلم أكبر منك يا جاهل فانبح كما شئت 😂😂😂😂 الحمد لله الذي أعزنا بتوحيد الله وحده لا نتوجه الى شيخ طريقة ولا غيره اتباعنا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولصحابته الكرام رضوان الله عليهم
@talebosman6825 لا يشهد لأحد بالعلم الا عالم سم لي علماء حق أجمعت عليهم الأمة تشهد أنه عالم وما يفعله يرضي الله ورسوله وليس فيه شبهة وزيارة للقبور لهدف التبرك
@talebosman6825 اظن ان لك عقلا يوجهك الى ان تميز الصواب من الخطأ فعندما يقول لك شيخ القرض الربوي حرام وآخر يقول لك فيه سعة وتفصيلات وهناك سبل لتوخي حرمته من تختار ... والله القادر على كل شيء والعبد عاجز لا يملك لنفسه ضرا او نفعا ففي محياه يمكن ان تطلب منه ان يدعو لك لصلاحه وتقواه من ظاهره ولكن بعد مماته وقد انقطع عمله يعني لن ينفع أي شيء يقدمه لآخرته وقد انتهت فترة الامتحان الدنيوي والوارد في الأثر أنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث منها ولد صالح يدعو له يعني الميت يحتاج لدعوة الحي لذلك نقول اللهم اغفر لحينا وميتنا لانه لا زال في مرحلة العطاء والدعاء المستجاب والفرصة التي أعطاه الله إياها ولم يرد في الاثر أن الصالحون من الاموات ينفعون الأحياء وإلا لاتخذت كل منطقة او مجموعة رجل صالح يتقربون به الى الله وحتى الاماكن افضلها بيوت الله وخير بيوت العبادة من تشد إليها الرحال ولم نسمع في الأثر أن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام حث الصحابة الى التوجه الى مكان مؤته ويشدون الرحال إليها لوجود ابن عمه جعفر الطيار بل عليه الصلاة والسلام وضح لهم خير الرباط رباط عسقلان وورد في الاثر أن الصحابي إذا جاء من المدينة الى الارض المقدسة يمكث ثلاثة أيام في الاقصى ويكمل الشهر إقامة في عسقلان ... أليس الاجدر بالشيخ وأمثاله التجهيز والعمل لتحرير تلك الاماكن المباركة بدل التنقل بين الاضرحة ليدعو الله وهو اقرب إليهم من حبل الوريد وقال سبحانه إني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان ...
يا أحمق قل رضي الله عنه و عليه الصلاة والسلام وعلى النبي والصحب تأدب مع سبط رسول كما تقول الدكتور دكتورة وللأستاذأستاذ وللرئيس رئيس و العالم عالم أم إنه صاحبك لقد أذنبت ذنبا لو كنت خليفة لعزرتك عليه
@user-gb9ls4ps8i اسمع يا هذا اولا انا احدثك عما اراه هنا في بعض مناطق الجزائر من حال القبورية الذين رايناهم يدعون القبور بالذرية و الفرج و غيرها و يستغيثون بهم و الحمد لله الوعي ينتشر و الناس تعود لما بعث به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " إذا سألت فاسأل الله ...." و الله لو تقرأ ختمة قران و تتجرد للحق بعيدا عن الأهواء لتعي ما اقول .. اسأل الله ان يردنا للحق
النبي هو القدوة المعلم.. لم يكن النبي يبيع الوهم.. كان أول المجاهدين وفي صفوف المؤمنين في الجهاد.. أمثال هؤلاء ليسو مسلمين... بل مستسلمين... حقراء.. من لم يتحرك لنصرة مسلمين غزة... فليس مسلم... من لا يهمه أحوال المسلمين.. فليس منهم....
هل حسين هو الغوث ناعوذبالله من الشريك لماذا ما دفع الموت عن نفسه رضى الله عنه هو سيد االشهداء الجنة ولكن لا يملك ضر ولا نفع في الوقت كان في حياة والان هو يقدر ناعوذباالله من هذه للكفر الاكبر يخرج صاحبه من الدين
قال عز وجل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .ولاتحسبن الذين قتلو في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون . وقال أيضا .لا أسألكم عليه أحرا إلا المودة في القربى. وبطلت الصلاة عند بعض التابعين إن لم تصل وتسلم على النبي وآل بيته في الفرض 😊 والله أعلم ربي زدني علما. ربما رأيت الجهل في الناس فاشيا .. تجاهلت حتى ظن أني جاهل .وهذا إبنه نسبا ودما اتعرفون إبن رسول الله خيرا من حفيده
بل قلوب مشركة وخالية من التوحيد والعياذ بالله ، الله بعثنا نبيه عليه الصلاة والسلام لعبادة ودعاء الله وحده وليس للشرك . لو كان التوسل بالاموات مباحا لتوصل وتوسل النبي عليه الصلاة والسلام بقبور الأنبياء من قبله ولكن ارسله بالتوحيد ومحاربة الشرك@@SafaaAhmed-jj5gw
ما تفعلونه ينافي هذه الشهادة، ولو عندك علم من كتاب وسنة لأيقنت بهذا .. وعرفت ما معنى التوحيد.. كيف تطلب المدد والشفاعة من ميت ! هل الله يحتاج لهذه الواسطة ؟ هل فعله النبي عليه الصلاة والسلام أو صحابته .. @talebosman6825
قال الامام الحافظ الدارمي في كتابه [ السنن ] : [باب ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته] حدثنا ابو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو ابن مالك البكرى حدثنا ابو الجوزاء اوس بن عبدالله قال قحط اهل المدينة قحطا شديد فشكوا الى التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته عائشة فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا الى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل (تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ومعنى كوا أي نافذة) اه . سنن الدارمي ج 1 ص 43. فهذا توسل بقبره {صلى الله عليه وسلم} لا من حيث كونه قبرا ، بل من حيث كونه ضم جسد اشرف المخلوقين وحبيب رب العالمين فتشرف بهذه المجاورة العظيمة واستحق بذلك المنقبة الكريمة . تخريج الحديث الذي رواه الامام الدارمي والامام الدارمي من شيوخ البخاري واقران احمد وسند الحديث هم رجال البخاري ومسلم
التوسل بقبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في خلافة عمر رضي الله عنه وقال الحافظ أبوبكر البيهقي : أخبرنا أبونصر بن قتادة و أبوبكر الفارسي قالا : حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أ بو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم - فقال استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ،فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال (ائت عمر فاقرئه مني السلام أخبرهم أنهم مسقون ،وقل له :عليك بالكيس الكيس )،فأتى الرجل فأخبر عمر ،فقال: يارب ! ما آلو إلا ماعجزت عنه ) ((وهذا إسناد صحيح . كذا قال الحافظ ابن كثير في البداية ج 1 ص 91 في حوادث عام ثمانية عشر )). وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح قال حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح السمان عن مالك الدار - وكان خازن عمر - قال :(أصاب الناس قحط في زمان عمر رضي الله عنه فجاء رجل إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم -فقال :يارسول الله ! استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل له :ائت عمر الحديث. وقد روى سيف في الفتوح :أن الذي رأى في المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ،((قال ابن حجر : إسناد صحيح ا ه .( كتاب الاستسقاء من فتح الباري ص 415 ج 2 )). ----------- وذكره ابن تيميه في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 373 : قال : وكذلك ايضا ما يروى ان رجلا جاء الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا اليه الجدب عام الرماده فراه وهو يامره ان يأتي عمر فيأمره ان يخرج فيستسقي بالناس فان هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم واعرف من هذه الوقائع كثيرا , وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلىالله عليه وسلم او لغيره من امته حاجته فتقضى له فان هذا قد وقع كثيرا , وكذلك ما يذكر من الكرامات وخوارق العادات التى توجد عند قبور الانبياء والصالحين من نزول الانوار والملائكه عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها واندفاع النار عنها وعمن جاورها وشفاعه بعضهم في جيرانه من الموتى واستحباب الاندفاع عند بعضهم وحصول الانس والسكينه عندها ونزول العذاب بمن استهان بها فجنس هذا حق ليس مما نحن فيه وما في قبور الانبياء والصالحين من كرامه الله ورحمته ومالها عند الله من الحرمه والكرامه فوق ما يتوهمه اكثر الخلق )... وقد صحح هذا الاثر 1- الحافظ ابن حجر العسقلاني حيث قال وروي ابن ابي شيبه باسناد صحيح انظر فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج٢ ص ٤٩٥ و ٤٩٦ 2-والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وقال اسناد صحيح ج٧ ص ٩٠ وذكره ايضا الحافظ ابن كثير في التفسير (١/٩١) قال ابن كثير في جامع المسانيد - مسند عمر - (1/223) : إسناده جيد قوي 3-واخرجه ابن ابي شيبه في مصتفه ج٦ ص ٣٥٦ 4-وحسنه أبو يعلى القزويني في الإرشاد (1/313) 5-بل وأقر ثبوته ابن تيمية كما جاء اقتضاء الصراط المستقيم (ص٣٧٣) حيث قال : فجنس هذا حق , ومثل هذا يقع كثيرا, واعرف من هذه الوقائع كثيرا . 6- والبيهقي في دلائل النبوة 7- وابن عبدالبر في الاستيعاب 8- والبخاري في تاريخة ولم يقل أحد من الأئمه و الحفاظ والمحدثين الذين رووا الحديث ولا من بعدهم ممن مر بتصانيفهم من الأئمه انه كفر وضلال ولا طعن احد في متن الحديث . والحديث صحيح صححه أكابر العلماء ولا مجال لغير الحفاظ هنا لتضعيفه (ولم يقل احد من الحفاظ ان هذا العمل شرك او حرام )!!!!!
ذكر ابن كثير في تفسير قولة تعالى :- : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له . - ذكرها الامام ابن كثير في تفسيرة - وذكرها الامام القرطبي - وذكرها الامام الطبري - وذكرها الامام الرازي - وذكرها لامام لنووي الشافعي في باب زيارة قبر النبي. - وذكرها الامام بن قدامة الحنبلي في المغني باب زيارة قبر النبي - وذكرها الامام القاضي عياض المالكي في كتابة الشفاء -------------- قال الحافظ ابوبكر ابن المقرى 285ه في مسند اصبهان كنت انا والطبراني و ابو الشيخ في مدينه النبي صلى الله عليه وسلم فضاق بنا الوقت فوصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء اتيت الى القبر الشريف وقلت يارسول الله الجوع الجوع فقال لي الطبراني اجلس فاما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وابو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بزنبلين فيها شي كثير فقال ياقوم شكوتم الى النبي صلى الله عليه وسلم فاني رايته يامرني بحمل شي اليكم . فهؤلاء ثلاثه من كبار حفاظ السنه وعلمائها وهم الحافظ ابن المقرى والحافظ الطبراني والحافظ ابو الشيخ . وذكرها الامام ابن الجوزي في كتابه الوفاء بتعريف فضائل المصطفى و نقل مثلها الحافظ السخاوي في القول البديع . ((وذكرها الامام الذهبي في ترجمة ابن المقري في تذكرة الحفاظ ٩٧٤/٣ وذكرها ايضا في تاريخ الاسلام 525/8 وذكرها ايضا في سير علام النبلاء)) من غير نكير
مناظرة الإمام مالك وأبي جعفر المنصور] وقد روى القاضي عياض في «الشفاء» (١) قال : حدثنا القاضي أبو عبد الله محمّد ابن عبد الرحمن الأشعريّ ، وأبو القاسم أحمد بن بقيّ [الحاكم] ، وغير واحد فيما أجازوا به (٢) ، قالوا : حدثنا أحمد بن عمر بن دلهاث ، حدثنا عليّ بن فهر ، حدثنا محمّد بن أحمد ابن الفرج ، حدثنا عبد الله بن المنتاب ، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا ابن حميد قال : ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال له مالك : يا أمير المؤمنين ، لا ترفع صوتك في هذا المسجد ؛ فإنّ الله تعالى أدّب قوماً فقال : (لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ...) الآية ، ومدح قوماً : (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ...) الآية ، وذمَّ قوماً ، فقال : (إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ ...) الآية ، وإنّ حرمته ميّتاً كحرمته حيّاً. فاستكان لها أبو جعفر وقال : يا أبا عبد الله ، أستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ فقال : ولِمَ تصرف وجهك عنه؟ وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليهالسلام إلى الله تعالى يوم القيامة؟! بل استقبله واستشفع به ، فيشفعه الله تعالى ، قال الله تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ ...) الآية. فانظر هذا الكلام من مالك رحمهالله وما اشتمل عليه من الزيارة والتوسّل بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وحسن الأدب معه. وقد أخرج هذه القصة رواها أبو الحسن على بن فهر في كتابه فضائل مالك رواها القاضي عياض في الشفا (2:41) بسنده الصحيح عن شيوخ عده من ثقات مشايخه وقال الخفاجي في شرحه (3:398) ( ولله دره حيث أوردها بسند صحيح وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه) وذكرها القسطلاني في المواهب (4:580) وقال الزرقاني شارح المواهب في شرحه (8:304 ) بعد ذكر من أنكرها فقال وهذا تهور عجيب فإن الحكاية رواها أبو الحسن على بن فهر في كتابه فضائل مالك بإسناد حسن, وأخرجها القاضي عياض في الشفاء من طريقه عن عده من ثقات مشائخه, فمن أين أنها كذب؟ وليس في لسنادها وضاع ولا كذاب ونقلها السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض وقال ابن حجر في الجوهر المنظم قد روي هذا بسند صحيح المدخل 1 / 248، 252 والفواكه الدواني 2 / 466 وشرح أبي الحسن على رسالة القيرواني 2 / 478 نقلها الامام السبكي في شفاء السقام، ص154. والقوانين الفقهية 148.
![⭐ฮิตในTikTok!! ( มะมะมะหมูเด้ง MooDeng ) Ver. แดนซ์ ReMix BY [ ดีเจกิต รีมิกซ์ ]](http://i.ytimg.com/vi/4noyAoMa7bQ/mqdefault.jpg)
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاٰلِهٖ وَصَحْبِهٖ وَسَلِّم
💚 💚💚💚💚💚
Amin.
اميييييييين
آمين يارب
الهم صل على النبي وآله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
اللهم آمين يارب العالمين
اااااامين اللهم اااااامين يا رب العالمين ااااامين يا الله.
اللهم امين يارب العالمين 🤲
امين يا الله.
اللهم ءامين يا رب العالمين
ياالله ياالله ياالله آمين يارب العالمين عاجلا غير آجلا
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ❤
امين امين امين امين امين امين امين امين يا الله
اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم احفظ سيدنا الشيخ عمر وانفعنا به والمسلمين واحفظ جميع العلماء الصالحين
يا الله يا الله يا الله
آمين اللهم آمين
اللهم اشملنا بذلك واسلك بنا أشرف المسالك
امين يارب العالمين
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه لا اله الا الله حصنكم الحصين وحرزكم المتين سيدي الحبيب. الله إبارك في عمر حبيبنا وقرة اعيننا آمين.
امين يا رب العالمين يا ارحم الراحمين يا اكرم الاكرمين يا اجود الاجودين يا الله
اللهم آمين بجاه من أرسلته رحمة للعالمين صلى الله عليه وآله وسلم
AaMiiNn yaaAllooohhh.. .🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
اللهم انا نعوذ بك من الشرك
اللهم انا نعوذ بك من الشرك
اللهم انا نعوذ بك من الشرك
Aamiin ya rabbal alamin 🤲 ❤......Allahumasholi a'lasayidina Muhammad ❤❤❤....wa'ala Ali sayidina Muhammad ❤❤❤
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله
يا الله يا الله يا الله آمين يا رب
آمين
Aamiin
الله اما اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئتنا وارحمنا يالله ووفقنا يالله وسهل لنا كل امر يالله وثبتنا بالقول الثابت ياالله
سبحن الله الحمد الله تبركاالله امين أمين ياربالعالمين
اللهم امين
اللهم آمين يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين يا من لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ، أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ، إستجب يا الله يارب .
اللهم إجعلنا معهم وفيهم ومنهم برحمتك يا ارحم الراحمين
امين امين يارب العالمين
حفظكم الله يا شيخنا ❤❤❤
Aamiin ya robbal'alamiin 🤲❤️🇵🇸
amiin ya ALLAH 🤲👍♥️
Aamiin ❤🤲🏻🤲🏻🤲🏻
مدد يا اهل رسول الله
Aamiin ya Allah
Aamiin ya rabbal aalamiin ,sehat selalu ya Habibana❤❤
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين ورضى الله عنكم وارضاكم سيدنا الحبيب واطال عمركم فى لطف وعافية ونفعنا بكم فالدارين
امين امين يارب العالمين
Aamiin aamiin aamiin ya Alloh
Aminnn ya allahhh
❤❤❤❤❤
اللهم احفظ وبارك وشرف واكرم وانعم على قرة اعيننا معلمنا ومربينا الفاضل شيخنا حبيبنا وأطل اللهم عمره في مرضاتك واجعله في حفظك وعنايتك أينما حل وارتحل آمين يا الله يارب.
اللهم آمين، جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا ويا حبيبنا
اللهم امين يارب العالمين 🤲🤲😭😭😭
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
آمين آمين رب العالمين
حفظ الله سيدي الحبيب عمر.
اللهم أسألك الهدى والتقى و العفاف والغنى والسداد ورضاك والجنة لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات يارب العالمين وتقبل الله منا واعف عنا يا عفو يا غفور يارحيم إنك أنت العفو الغفور الرحيم وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين يارب العالمين يا أكرم الاكرمين يا ذا الجلال والإكرام لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدني علماً ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وارحمنا وجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين الأحياء منهم والأموات واحفظ بلادنا واحفظ أهلها واجعلها آمنة مستقرة وجميع بلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين*
هدانا الله وإياكم ياشيخ لاتسأل الا الله ولا تستغيث بالحسين ولاغيره فالحسين كريم منعم لانسال إلا الله.
تعريف الاستغاثة عند ادعياء السلفية خوارج العصر
هي عبادة غير الله !!!!
وهذا من الجهل ان تعتبر التوسل والاستغاثة من العبادة وهذا لم يقبل به سواء خوارج العصر ادعياء السلفية .
التوسل والاستغاثة والتبرك ليست شرك كما يعتقد خوارج العصر بل هي من باب التشفع والادلة على ذلك كثيرة .
سواء كان حاضرا او غائبا
قال تعالى
فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ
(فهذا استغاثة مذكورة في القران ولم يقل احد ان هذا شرك او عبادة لغير لله فالعبادة لا تجوز لا لحي ولا لميت فل ينتبة الجاهل )!!!!!
1 -روى البخاري في صحيحه وغيره من حديث سيدنا عبدالله عمر رضي الله عنهما في حديث الشفاعة بلفظ :
(إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما ((هم كذلك استغاثوا)) بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم ((فيشفع)) لقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً يحمده أهل الخلق كلهم )
وهذي استغاثة اخرى في ارض المحشر كما جاء في البخاري فهل يجوز عبادة غير الله والشرك في ارض المحشر ؟؟؟؟؟
وانتم تعتبرون ان الاستغاثة من العبادة!!!!!!!؟؟؟؟
2 - وجاء في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قص على أصحابه قصة السيدة هاجر هي وابنها في مكة قبل أن تبنى الكعبة بعد أن تركهما سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وفي ما قصه أنها لما سمعت صوتاً عند الطفل قالت: (( أغث ان كان عندك خير فاستغاثت)) فإذا بجبريل عليه الصلاة والسلام فغمز الأرض بعقبه فخرجت زمزم .
ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أنها كفرت ولم ينبه أن تلك الاستغاثة عبادة منها وشرك او كفر البتة . وهي تعلم أن صاحب الصوت لن يكون رب العالمين المنزه عن الزمان والمكان
3- وفي الحديث حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه استغيث على بعض أهله فجد به السير فأخر المغرب حتى غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك إذا جد به السير قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح وحديث الليث عن يزيد بن أبي حبيب حديث حسن صحيح
فعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: (مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مجلسِ الأنصارِ فقال: إنْ أبَيْتُم إلَّا أنْ تجلِسوا فاهدوا السَّبيلَ ورُدُّوا السَّلامَ وأغيثوا الملهوفَ) (صحيح ابن حبان 597)."
"[عن أنس بن مالك:] مَن أغاثَ مَلهوفًا غُفِرَ سبعينَ مغفرةً.
البخاري (ت ٢٥٦)، التاريخ الكبير ٣/٣٥٠ • أخرجه مطولًا البخاري في «التاريخ الكبير» (٣/٣٥٠) واللفظ له، والبزار (٧٤٧٠)، وابن أبي الدنيا في «قضاء الحوائج» (٩٦)"
"وكان صلى الله عليه وسلم يبين لأصحابه أن إغاثة ذي الحاجة الملهوف من أكرم الأعمال وأجلِّ القربات وصدقة من الصدقات، فعن أبي ذرٍ رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس مِن نفسِ ابنِ آدَمَ إلَّا عليها صدقةٌ في كلِّ يومٍ طلَعَت فيه الشَّمسُ، قيل: يا رسولَ اللهِ ومِن أينَ لنا صدقةٌ نتصدَّقُ بها؟ فقال: إنَّ أبوابَ الخيرِ لكثيرةٌ: التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّكبيرُ والتَّهليلُ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكَرِ وتُميطُ الأذى عن الطَّريقِ وتُسمِعُ الأصَمَّ وتَهدي الأعمى وتدُلُّ المستدِلَّ على حاجتِه وتسعى بشدَّةِ ساقَيْكَ مع اللَّهفانِ المستغيثِ وتحمِلُ بشدَّةِ ذراعَيْكَ مع الضَّعيفِ فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك) (صحيح ابن حبان 3377)،"
"وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ، ومن سَترَ على مُسلمٍ في الدُّنيا سترَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنيا والآخرةِ، واللَّهُ في عونِ العَبدِ، ما كانَ العَبدُ في عونِ أخيهِ) (الألباني في صحيح الترمذي 1930 وقال: حديثٌ صحيحٌ)، وجعل النبي الكريم صلى الله عليه إغاثة الملهوف من حق الطريق،
ولو كانت الاستغاثة شركا او عبادة لغير لله لما جازت لا لحي ولا لميت ولا في الدنيا ولا في الاخرة لأن الشرك عبادة لغير الله ولا كنها من باب التشفع .
--------------
فلا اعلم منذ منذ متى كانت الاستغاثة عبادة !!!
إلا في عصر خوارج العصر ادعياء السلفية
سوال بسيط هل عمل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه هذا الفعل واين الدليل
@@khatapalaromy4897
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل والاستغاثة به حديث الاعمى:
(يامحمد)
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
@@khatapalaromy4897
قال الامام الحافظ الدارمي في كتابه [ السنن ] :
[باب ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته]
ويكفينا تبويب الامام الدارمي لهذا الحديث على صحتة عنده من غير نكير
حدثنا ابو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو ابن مالك البكرى حدثنا ابو الجوزاء اوس بن عبدالله قال قحط اهل المدينة قحطا شديد فشكوا الى التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته
عائشة فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا الى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل (تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ومعنى كوا أي نافذة) اه . سنن الدارمي ج 1 ص 43.
فهذا توسل بقبره {صلى الله عليه وسلم} لا من حيث كونه قبرا ، بل من حيث كونه ضم جسد اشرف المخلوقين وحبيب رب العالمين فتشرف بهذه المجاورة العظيمة واستحق بذلك المنقبة الكريمة .
تخريج الحديث الذي رواه الامام الدارمي
ابو النعمان يقال له محمد ابن الفضل ابو النعمان يقال له عارم السدوسي
اخرج له البخاري في الايمان ومحمد بن يحي الذهلي وغيرهما من الحفاظ
قال الدار قطني في عارم تغير بأخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقه .
وقال الذهبي : لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدار قطني .
( والدارمي من شيوخ البخاري ومسلم فيكون الدارمي ممن حدث عنه قبل اختلاطه ولابد )
سعيد بن زيد أبو الحسن أبو عبدالله
ــ سعيد ابن زيد أخو حماد ابن زيد أبو الحسن قال أبو عبد الله: أخرج البخاري عنه في الجامع. قال البخاري: حدثنا مسلم حدثنا سعيد ابن زيد: أبو الحسن صدوق، حافظ،
وهو من رجال مسلم في صحيحه
وقال فيه الحافظ في ( التقريب ) صدوق له اوهام وهي من صيق التوثيق
وقال احمد ليس به بأس
وثقه يحى بن معين إمام الجرح والتعديل
ــ سعيد ابن زيد أخو حماد ابن زيد أبو الحسن قال أبو عبد الله: أخرج البخاري عنه في الجامع. قال البخاري: حدثنا مسلم حدثنا سعيد ابن زيد: أبو الحسن صدوق، حافظ، أخو حماد ابن زيد، قال البخاري: قال ابن محبوب: مات سنة سبع وستين ومائة. قال أحمد ابن علي ابن مسلم: قال أبو جعفر الدارمي حدثنا حسان ابن هلال حدثنا سعيد ابن زيد، وكان حافظا صدوقا، وقال علي ابن المديني: سمعت يحيى ابن سعيد يضعف سعيد ابن زيد، أخا حماد ابن زيد في الحديث جدا، وقال أحمد ابن شعيب: ليس بالقوي. الجرح والتعديل
عمرو ابن مالك النكري
كنيته أبو مالك من أهل البصرة يروي عن أبي الجوزاء روى عنه حماد ابن زيد وجعفر ابن سليمان وابنه يحيى ابن عمرو ويعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه مات سنة تسع وعشرين ومائة.
ذكرةابن حبان في الثقات .
وروى له البخاري في ( افعال العباد ) والاربعه من تهذيب الكمال
صدوق له اوهام . ( وهي من صيغ التوثيق لا من صيغ التضعيف ) من تقريب التهذيب
وقال الإمام الحافظ الذهبي في الميزان ( 3 / 286 ) عنه : ثقة . اه وقد صحح الحفاظ حديثه كالمنذري والهيثمي والذهبي وابن حبان وما
ــــ أبو الجَوْزاء (ع) أوسُ بن عبد الله الرّبَعيُّ البصريُّ.
مِن كبار العلماء.
حدَّث عن عائشة، وابنِ عبَّاس، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وروى له البخاري في صحيحه حديث رقم 4587 عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما
وكذلك روى له مسلم في صحيحه حديث رقم 498 عن سيدتنا عائشه رضي الله عنها
هذا سند الحديث وكلهم من رجال البخاري ومسلم فالسند متصل ورجاله رجال الصحيح فمن حاول أن يطعن فيه فقد حاول الطعن في صحيح البخاري ومسلم
@@khatapalaromy4897
التوسل بقبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في خلافة عمر رضي الله عنه
وقال الحافظ أبوبكر البيهقي : أخبرنا أبونصر بن قتادة و أبوبكر الفارسي قالا :
حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أ بو معاوية عن الأعمش
عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم - فقال استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ،فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال (ائت عمر فاقرئه مني السلام أخبرهم أنهم مسقون ،وقل له :عليك بالكيس الكيس )،فأتى الرجل فأخبر عمر ،فقال: يارب ! ما آلو إلا ماعجزت عنه ) ((وهذا إسناد صحيح .
كذا قال الحافظ ابن كثير في البداية ج 1 ص 91 في حوادث عام ثمانية عشر )).
وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح قال حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح السمان عن مالك الدار - وكان خازن عمر - قال :(أصاب الناس قحط في زمان عمر رضي الله عنه فجاء رجل إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم -فقال :يارسول الله ! استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل له :ائت عمر الحديث.
وقد روى سيف في الفتوح :أن الذي رأى في المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ،((قال ابن حجر : إسناد صحيح ا ه .( كتاب الاستسقاء من فتح الباري ص 415 ج 2 )).
-----------
وذكره ابن تيميه في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 373 :
قال : وكذلك ايضا ما يروى ان رجلا جاء الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا اليه الجدب عام الرماده فراه وهو يامره ان يأتي عمر فيأمره ان يخرج فيستسقي بالناس فان هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم واعرف من هذه الوقائع كثيرا ,
وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلىالله عليه وسلم او لغيره من امته حاجته فتقضى له فان هذا قد وقع كثيرا ,
وكذلك ما يذكر من الكرامات وخوارق العادات التى توجد عند قبور الانبياء والصالحين من نزول الانوار والملائكه عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها واندفاع النار عنها وعمن جاورها وشفاعه بعضهم في جيرانه من الموتى واستحباب الاندفاع عند بعضهم وحصول الانس والسكينه عندها ونزول العذاب
بمن استهان بها فجنس هذا حق ليس مما نحن فيه
وما في قبور الانبياء والصالحين من كرامه الله ورحمته ومالها عند الله
من الحرمه والكرامه فوق ما يتوهمه اكثر الخلق )...
وقد صحح هذا الاثر
1- الحافظ ابن حجر العسقلاني حيث قال وروي ابن ابي شيبه باسناد صحيح
انظر فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج٢ ص ٤٩٥ و ٤٩٦
2-والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وقال اسناد صحيح ج٧ ص ٩٠
وذكره ايضا الحافظ ابن كثير في التفسير (١/٩١)
قال ابن كثير في جامع المسانيد - مسند عمر - (1/223) : إسناده جيد قوي
3-واخرجه ابن ابي شيبه في مصتفه ج٦ ص ٣٥٦
4-وحسنه أبو يعلى القزويني في الإرشاد (1/313)
5-بل وأقر ثبوته ابن تيمية كما جاء اقتضاء الصراط المستقيم (ص٣٧٣)
حيث قال : فجنس هذا حق , ومثل هذا يقع كثيرا, واعرف من هذه الوقائع كثيرا .
6- والبيهقي في دلائل النبوة
7- وابن عبدالبر في الاستيعاب
8- والبخاري في تاريخة
ولم يقل أحد من الأئمه و الحفاظ والمحدثين الذين رووا الحديث ولا من بعدهم ممن مر بتصانيفهم من الأئمه انه كفر وضلال ولا طعن احد في متن الحديث .
والحديث صحيح صححه أكابر العلماء ولا مجال لغير الحفاظ هنا لتضعيفه
(ولم يقل احد من الحفاظ ان هذا العمل شرك او حرام )!!!!!
نعوذبالله من غضب الله. الدعاء عند الاضرحه شرك نعوذبالله من شرورانفسنا
اللهم يا خير الناصرين نسألك بك ان تصلي وتسلم على عيدك وحبيبك حبيبنا محمد واله وصحبه صلاة تنصرنا بها بما نصرت به المرسلين وتحفظنا بها بما حفظت به الذكر يا قوي يا متين.
اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد نور ك الساري ومددك الجارى واجمعني به في كل اطواري وعلى اله وصحبه يانور. عدد كل ذرة الف مرة
اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وبَارِك عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، والخاتِم لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحقِّ بَالحَقِّ، والهادي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ، صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وصحبِهِ، حَقَّ قَدْرِهِ ومِقْدَارِهِ العَظِيم
Aamiin Yaa Robbanaa.. alfaatihah
يارب يزور العراق
الله يهلكم
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ (106)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتو الحبيب عمر بن حفيظ
🤲🤲🤲🙏🇵🇸🙏
اللهم آمين..بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ صِرَ ٰطَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ
Terimakasih. Saya berusaha mengenalimu wahai kekasih Allah SWT. Semoga Allah SWT. Selalu Merahmatimu InsyaAllah. Amin. Allhumma Solli Ala Muhammad. Amin Amin Allhumma Amin.
امين امين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله
بسم الله الرحمن الرحيم🌹امين امين يارب العالمين🌹الحمدلله والشكرلله🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد افضل صلواتك🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد افضل خلق الله🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد افضل الأنبياء والمرسلين🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد صاحب الوسيلة العظمى عند الله🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد سيد الصابرين والشاكرين🌹اللهم صل على سيدنا محمد الدر الازهر والياقوت الاحمر والنور الاظهر وسر الله الاكبر🌹اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر المطهر وعلى اله وسلم🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وازواجه وذريته عدد انفاس امته🌹
شكرا كثيرا يا شيخنا الكريم على كل المعلومات الله يحفظك ويطول عمرك بالصحة والعافية ببركة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم
🌹اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات🌹اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد عدد مخلوقاتك🌹اللهم صل وسلم وبارك وعظم وكرم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين🌹
🌹🌹🌹
يارب ياحي ياقيوم لا ترينا فى وجه كافر عزة
الحسين لايضر ولاينفع ولا ندعو الا الله اللهم انا نعوذ بك من الشرك
إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر بأن لا تتخذ القبور مساجد وأمر بأن تهدم أضرحة القبور حتى تسوى بالأرض وقال إن من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد
👂👁
رضى الله عنه و أرضاه و صل اللهم على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى إلى صراطك المستقيم و آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم آمين آمين آمين و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و صل اللهم على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى إلى صراطك المستقيم و آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم
ما فائده هذا الدعاء والتضرع وهو لغير الله
من يدعو ؟
لا إله إلا الله، يعني لا نعبد إلا الله وحده ولا نستغيث في الشدائد إلا بالله وحده، كل الأمور بيده سبحانه وتعالى، ولا فرق دعونا الله عند الحضرة أو في أي مكان آخر لأن المجيب هو الله يسمعنا ويغيثنا في كل مكان
@@youssifZakaria-vu1jz أنا معاك هو ما قالش دعاء شركي لأنه بيقول يا رب، لو وجه الدعاء للحسين وقال يا حسين اعمل لنا كذا وكذا هذا شرك، بس بردو ليه الدعاء عند الحضرة بالذات!! يوجه وجهه للقبر ويدعي الله، طيب المغزى ما هو؟! هذا ممكن يفتح للناس باب التعلق بالقبور وانه لها ميزة في الدعاء، شوية شوية الناس ممكن توجه الدعاء لصاحب القبر نفسه أو تعتقد ان له يد في الاستجابة، رب العالمين بيسمعنا في كل مكان، والقبور لا تعظم هذا التعظيم ولا تشد لها الرحال، الرحال تشد للمساجد الثلاثة فقط. هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى
كيف يستجيب الله لأهل الشرك
نعوذ بالله من الشرك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ياس الشيطان واهل الشيطان يعلم الغيب يااحمق
@user-gb9ls4ps8i معذرة على عدم الرد عليكم لأننا لا نحسن السب و الشتم فأخلاقنا لا تسمح لنا بذلك و بالله التوفيق
من فضلك، اكتب هذا الدعاء والتضرع
نعوذ بالله من الشرك وأهله ... الصوفية دعوة الى الشرك بالله جل جلاله
@user-gb9ls4ps8iفالمخاطبين هم اصحابه واما من بدل وغير فسحقا سحقا ،الرسول قال لتتبعن سنن من قبلكم وانتم اتبعتم سنن النصارى الغلاة.
@user-gb9ls4ps8i
سلاما
قال الله تعالى ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) .
@user-gb9ls4ps8i
كلام من جاهل ضعيف العقيدة لا تحسن شيئا فلن أتعب نفسي في الرد عليك وعلى امثالك الجهلاء
القافلة تمشي والكلاب تنبح ...
@user-gb9ls4ps8i
ههههههههههههه انا لا أتهرب ولكن أدلتك التي ذكرتها في جهة وموضوعنا في جهة غيرها استدلالك في غير محله فلهذا أعرف جهلكم ياصوفية فأنتم تتبعون أوليائكم ومخرفينكم لستم أهل للأدلة فلهذا نحن نعرض عنكم وليس تهرب فكل ماذكرنا موضوعا قلتم وهابي وغيرها لو كنتم أهل علم لوضحنا لكم
@user-gb9ls4ps8i
العلم أكبر منك يا جاهل فانبح كما شئت 😂😂😂😂
الحمد لله الذي أعزنا بتوحيد الله وحده لا نتوجه الى شيخ طريقة ولا غيره اتباعنا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولصحابته الكرام رضوان الله عليهم
إيش معني آخر جملة ( وإلى حضرت النبي الفاتحة)
يهدي الفاتحه إل روح سيدنا النبي
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ - أَوْ خُشِيَ - أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا " رواه البخاري (1390)، ومسلم (529).
وجه الإشكال في هذا الحديث أنه نسب إلى النصارى أنهم اتخذوا قبور (أنبيائهم) مساجد، ولم يكن للنصارى سوى رسول واحد ، ولم يعقبه نبي إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ رواه البخاري (3443)، ومسلم (2365) واللفظ له.
ومع أن عيسى عليه السلام ، لم يمت ، وليس له قبر على الحقيقة ؛ إلا أنهم يعتقدون أنه عليه السلام، قد صلب، ومات، وله قبر.
وقد أزال أهل العلم هذا الإشكال بأجوبة:
الجواب الأول: أن المراد الأنبياء وكبار أتباعهم، كما بيّنه حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ النَّجْرَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُنْدَبٌ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسٍ، وَهُوَ يَقُولُ: أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ رواه مسلم (532).
ولهذا لما ذكر اليهود وحدهم ذكر الأنبياء فقط.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ رواه البخاري (437) ومسلم (530).
ولما أفرد النصارى بالذكر ذكر صالحيهم فقط.
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنِيسَةً رَأَتْهَا بِأَرْضِ الحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا مِنَ الصُّوَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ العَبْدُ الصَّالِحُ، - أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ رواه البخاري (434)، ومسلم (528).
نسأل الله العافية دعاء الأموات واتخاذهم وسائط شرك بالله جل جلاله بل المؤمن يدعو ربه وحده لقوله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )
يااخي الشيخ يدعوا الله سبحانه وتعالى ولم يدعوا احد من خلقه توجه الي الله بدعاء
@@ناصرناصر-ي1د7ع لو دعا وهو جالس في زاوية المسجد ويتوجه الى الله بالدعاء يقل تقبله عن من دعا وهو بالقرب من القبر
@@نبيلالشلبي-م3ز النية يا اخي هي اللي دخلت عالم النار
@talebosman6825 لا يشهد لأحد بالعلم الا عالم سم لي علماء حق أجمعت عليهم الأمة تشهد أنه عالم وما يفعله يرضي الله ورسوله وليس فيه شبهة وزيارة للقبور لهدف التبرك
@talebosman6825 اظن ان لك عقلا يوجهك الى ان تميز الصواب من الخطأ فعندما يقول لك شيخ القرض الربوي حرام وآخر يقول لك فيه سعة وتفصيلات وهناك سبل لتوخي حرمته من تختار ... والله القادر على كل شيء والعبد عاجز لا يملك لنفسه ضرا او نفعا ففي محياه يمكن ان تطلب منه ان يدعو لك لصلاحه وتقواه من ظاهره ولكن بعد مماته وقد انقطع عمله يعني لن ينفع أي شيء يقدمه لآخرته وقد انتهت فترة الامتحان الدنيوي والوارد في الأثر أنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث منها ولد صالح يدعو له يعني الميت يحتاج لدعوة الحي لذلك نقول اللهم اغفر لحينا وميتنا لانه لا زال في مرحلة العطاء والدعاء المستجاب والفرصة التي أعطاه الله إياها ولم يرد في الاثر أن الصالحون من الاموات ينفعون الأحياء وإلا لاتخذت كل منطقة او مجموعة رجل صالح يتقربون به الى الله وحتى الاماكن افضلها بيوت الله وخير بيوت العبادة من تشد إليها الرحال ولم نسمع في الأثر أن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام حث الصحابة الى التوجه الى مكان مؤته ويشدون الرحال إليها لوجود ابن عمه جعفر الطيار بل عليه الصلاة والسلام وضح لهم خير الرباط رباط عسقلان وورد في الاثر أن الصحابي إذا جاء من المدينة الى الارض المقدسة يمكث ثلاثة أيام في الاقصى ويكمل الشهر إقامة في عسقلان ... أليس الاجدر بالشيخ وأمثاله التجهيز والعمل لتحرير تلك الاماكن المباركة بدل التنقل بين الاضرحة ليدعو الله وهو اقرب إليهم من حبل الوريد وقال سبحانه إني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان ...
وما دخل الحسين .. نسأل الله التوحيد الخالص
يسال الله والا الحسين هل الحسين ينفع لاحول ولا قوة الا بالله
يا أحمق قل رضي الله عنه و عليه الصلاة والسلام وعلى النبي والصحب تأدب مع سبط رسول كما تقول الدكتور دكتورة وللأستاذأستاذ وللرئيس رئيس و العالم عالم أم إنه صاحبك لقد أذنبت ذنبا لو كنت خليفة لعزرتك عليه
اعوذ بالله من حال القبورية ....
@user-gb9ls4ps8i اسمع يا هذا
اولا انا احدثك عما اراه هنا في بعض مناطق الجزائر من حال القبورية الذين رايناهم يدعون القبور بالذرية و الفرج و غيرها و يستغيثون بهم و الحمد لله الوعي ينتشر و الناس تعود لما بعث به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " إذا سألت فاسأل الله ...."
و الله لو تقرأ ختمة قران و تتجرد للحق بعيدا عن الأهواء لتعي ما اقول ..
اسأل الله ان يردنا للحق
حتي هم يدعوا بهذا طريق الشركة يدعون الله ويشركون له والله لا يسجيبوك أنتم سبب ذلة الأمة الاسلام
ياهوسين
😂😂😂
لماذا لم يذهب لمكة ويدعو الله عند بيت الله الحرام
ماهي الحضرة 😮
الحضره حلقة رقص وشرك يحضر فيها النبي صلى الله عليه وسلم
😂😂😂😂😂
@@-_-6169
حاشاه رسول الله صل الله عليه وسلم
@@saeedalqahtani926
هذه عقيدتهم ودينهم
@@-_-6169
الله المستعان الله يردنا ويردهم إليه ردا جميلا
الشيخ حج اكثر من 40 حجة
وعاد شوف كم عمرة جاب .
النبي هو القدوة المعلم.. لم يكن النبي يبيع الوهم.. كان أول المجاهدين وفي صفوف المؤمنين في الجهاد.. أمثال هؤلاء ليسو مسلمين... بل مستسلمين... حقراء.. من لم يتحرك لنصرة مسلمين غزة... فليس مسلم... من لا يهمه أحوال المسلمين.. فليس منهم....
اول اصلحو العقيده انفسكم
من قال لك اني وهابي ورب العرش مش وهابي. البدعه. ضللها
والحسين رضي الله عنه اين هومقبورباالعراق ام بامصر وإلا هذا فرع لاضلال الناس واخذاموالهم بالباطل
هو كم حسين عند المسلمين !؟!
وليش تمجدون القبور
ربنا قال وسجد واقترب
اسجد ودعي مش روح عند القبر وادعي
يظهر الكفر البواح بدعوته امام قبره حتى اذا كان حيا يمنعوكم من الظلم والشرك بالله
هذا لا يجوز حتى لو كان يدعو الله ذاته
اي فضل جاء فى القرآن او السنة لقبر الحسين حتى ندعو الله عند قبره ؟؟
حي يدعو عند ميت
ما هذا الخرف
هل هذا الموطن من أسباب استجابة الدعاء
هل حسين هو الغوث ناعوذبالله من الشريك لماذا ما دفع الموت عن نفسه رضى الله عنه هو سيد االشهداء الجنة ولكن لا يملك ضر ولا نفع في الوقت كان في حياة والان هو يقدر ناعوذباالله من هذه للكفر الاكبر يخرج صاحبه من الدين
يدعي عند قبر الحسين هههههههه مادعين عند قبر النبي وهو أقرب
خل الحسين ينفعك انت ضائع ياصوفي بين ركام الأموات
اللهم إنا الأموات لايملكون لأنفسهم ضر ولانفع
قال عز وجل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .ولاتحسبن الذين قتلو في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون . وقال أيضا .لا أسألكم عليه أحرا إلا المودة في القربى. وبطلت الصلاة عند بعض التابعين إن لم تصل وتسلم على النبي وآل بيته في الفرض 😊 والله أعلم ربي زدني علما. ربما رأيت الجهل في الناس فاشيا .. تجاهلت حتى ظن أني جاهل .وهذا إبنه نسبا ودما اتعرفون إبن رسول الله خيرا من حفيده
لا حول ولاقوة الا بالله أيش هذا التخلف
شرك شرك والعياذ بالله .. توجه لله بالدعاء وحده فالله لايحتاج لكي تصله إلى وسطاء وشفعاء
غباء وقلوب محرومه من حب الله ورسوله
خليكم فى حالكم ولما تروح عند النبى متبقاش تدعى عشان ده شرك
بل قلوب مشركة وخالية من التوحيد والعياذ بالله ، الله بعثنا نبيه عليه الصلاة والسلام لعبادة ودعاء الله وحده وليس للشرك . لو كان التوسل بالاموات مباحا لتوصل وتوسل النبي عليه الصلاة والسلام بقبور الأنبياء من قبله ولكن ارسله بالتوحيد ومحاربة الشرك@@SafaaAhmed-jj5gw
الصوفي يعبد كل شئ
فكل مايراه هو الله
ما تفعلونه ينافي هذه الشهادة، ولو عندك علم من كتاب وسنة لأيقنت بهذا .. وعرفت ما معنى التوحيد.. كيف تطلب المدد والشفاعة من ميت ! هل الله يحتاج لهذه الواسطة ؟ هل فعله النبي عليه الصلاة والسلام أو صحابته .. @talebosman6825
ايش هذي البدع !!
نسأل الله السلامة
هذا الصوفي المبتدع الدرويش
طيب ما دخل الحسين........إن الله لا يغفر إن يشكر به
صحح الآيه أي يشرك به
لماذا الدعاء عند القبر !!؟؟
هل هذا من أسباب استجابة الدعاء !!!؟؟؟
لعن الله الوثنية .......
ودعاتها....
آآآميييين....
قال الامام الحافظ الدارمي في كتابه [ السنن ] :
[باب ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته] حدثنا ابو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو ابن مالك البكرى حدثنا ابو الجوزاء اوس بن عبدالله قال قحط اهل المدينة قحطا شديد فشكوا الى التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته
عائشة فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا الى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل (تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ومعنى كوا أي نافذة) اه . سنن الدارمي ج 1 ص 43.
فهذا توسل بقبره {صلى الله عليه وسلم} لا من حيث كونه قبرا ، بل من حيث كونه ضم جسد اشرف المخلوقين وحبيب رب العالمين فتشرف بهذه المجاورة العظيمة واستحق بذلك المنقبة الكريمة .
تخريج الحديث الذي رواه الامام الدارمي
والامام الدارمي من شيوخ البخاري
واقران احمد
وسند الحديث هم رجال البخاري ومسلم
التوسل بقبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في خلافة عمر رضي الله عنه
وقال الحافظ أبوبكر البيهقي : أخبرنا أبونصر بن قتادة و أبوبكر الفارسي قالا :
حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أ بو معاوية عن الأعمش
عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم - فقال استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ،فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال (ائت عمر فاقرئه مني السلام أخبرهم أنهم مسقون ،وقل له :عليك بالكيس الكيس )،فأتى الرجل فأخبر عمر ،فقال: يارب ! ما آلو إلا ماعجزت عنه ) ((وهذا إسناد صحيح .
كذا قال الحافظ ابن كثير في البداية ج 1 ص 91 في حوادث عام ثمانية عشر )).
وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح قال حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح السمان عن مالك الدار - وكان خازن عمر - قال :(أصاب الناس قحط في زمان عمر رضي الله عنه فجاء رجل إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم -فقال :يارسول الله ! استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل له :ائت عمر الحديث.
وقد روى سيف في الفتوح :أن الذي رأى في المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ،((قال ابن حجر : إسناد صحيح ا ه .( كتاب الاستسقاء من فتح الباري ص 415 ج 2 )).
-----------
وذكره ابن تيميه في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 373 :
قال : وكذلك ايضا ما يروى ان رجلا جاء الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا اليه الجدب عام الرماده فراه وهو يامره ان يأتي عمر فيأمره ان يخرج فيستسقي بالناس فان هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم واعرف من هذه الوقائع كثيرا ,
وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلىالله عليه وسلم او لغيره من امته حاجته فتقضى له فان هذا قد وقع كثيرا ,
وكذلك ما يذكر من الكرامات وخوارق العادات التى توجد عند قبور الانبياء والصالحين من نزول الانوار والملائكه عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها واندفاع النار عنها وعمن جاورها وشفاعه بعضهم في جيرانه من الموتى واستحباب الاندفاع عند بعضهم وحصول الانس والسكينه عندها ونزول العذاب
بمن استهان بها فجنس هذا حق ليس مما نحن فيه
وما في قبور الانبياء والصالحين من كرامه الله ورحمته ومالها عند الله
من الحرمه والكرامه فوق ما يتوهمه اكثر الخلق )...
وقد صحح هذا الاثر
1- الحافظ ابن حجر العسقلاني حيث قال وروي ابن ابي شيبه باسناد صحيح
انظر فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج٢ ص ٤٩٥ و ٤٩٦
2-والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وقال اسناد صحيح ج٧ ص ٩٠
وذكره ايضا الحافظ ابن كثير في التفسير (١/٩١)
قال ابن كثير في جامع المسانيد - مسند عمر - (1/223) : إسناده جيد قوي
3-واخرجه ابن ابي شيبه في مصتفه ج٦ ص ٣٥٦
4-وحسنه أبو يعلى القزويني في الإرشاد (1/313)
5-بل وأقر ثبوته ابن تيمية كما جاء اقتضاء الصراط المستقيم (ص٣٧٣)
حيث قال : فجنس هذا حق , ومثل هذا يقع كثيرا, واعرف من هذه الوقائع كثيرا .
6- والبيهقي في دلائل النبوة
7- وابن عبدالبر في الاستيعاب
8- والبخاري في تاريخة
ولم يقل أحد من الأئمه و الحفاظ والمحدثين الذين رووا الحديث ولا من بعدهم ممن مر بتصانيفهم من الأئمه انه كفر وضلال ولا طعن احد في متن الحديث .
والحديث صحيح صححه أكابر العلماء ولا مجال لغير الحفاظ هنا لتضعيفه
(ولم يقل احد من الحفاظ ان هذا العمل شرك او حرام )!!!!!
ذكر ابن كثير في تفسير قولة تعالى :-
: ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما )
وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له .
- ذكرها الامام ابن كثير في تفسيرة
- وذكرها الامام القرطبي
- وذكرها الامام الطبري
- وذكرها الامام الرازي
- وذكرها لامام لنووي الشافعي في باب زيارة قبر النبي.
- وذكرها الامام بن قدامة الحنبلي في المغني باب زيارة قبر النبي
- وذكرها الامام القاضي عياض المالكي في كتابة الشفاء
--------------
قال الحافظ ابوبكر ابن المقرى 285ه في مسند اصبهان كنت انا والطبراني و ابو الشيخ في مدينه النبي صلى الله عليه وسلم فضاق بنا الوقت فوصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء اتيت الى القبر الشريف وقلت يارسول الله الجوع الجوع فقال لي الطبراني اجلس فاما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وابو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بزنبلين فيها شي كثير فقال ياقوم شكوتم الى النبي صلى الله عليه وسلم فاني رايته يامرني بحمل شي اليكم .
فهؤلاء ثلاثه من كبار حفاظ السنه وعلمائها وهم
الحافظ ابن المقرى
والحافظ الطبراني
والحافظ ابو الشيخ .
وذكرها الامام ابن الجوزي في كتابه الوفاء بتعريف فضائل المصطفى
و نقل مثلها الحافظ السخاوي في القول البديع .
((وذكرها الامام الذهبي في ترجمة ابن المقري في تذكرة الحفاظ ٩٧٤/٣
وذكرها ايضا في تاريخ الاسلام 525/8
وذكرها ايضا في سير علام النبلاء))
من غير نكير
هل سيدنا عيسى اذا نادى نبينا في قبرة وقال يامحمد هل يعتبر هذا شركا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روي الالباني في سلسلة الصحيحة
مناظرة الإمام مالك وأبي جعفر المنصور]
وقد روى القاضي عياض في «الشفاء» (١) قال : حدثنا القاضي أبو عبد الله محمّد ابن عبد الرحمن الأشعريّ ، وأبو القاسم أحمد بن بقيّ [الحاكم] ، وغير واحد فيما أجازوا به (٢) ، قالوا : حدثنا أحمد بن عمر بن دلهاث ، حدثنا عليّ بن فهر ، حدثنا محمّد بن أحمد ابن الفرج ، حدثنا عبد الله بن المنتاب ، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا ابن حميد قال :
ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال له مالك : يا أمير المؤمنين ، لا ترفع صوتك في هذا المسجد ؛ فإنّ الله تعالى أدّب قوماً فقال : (لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ...) الآية ، ومدح قوماً : (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ...) الآية ، وذمَّ قوماً ، فقال : (إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ ...) الآية ، وإنّ حرمته ميّتاً كحرمته حيّاً.
فاستكان لها أبو جعفر وقال : يا أبا عبد الله ، أستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
فقال : ولِمَ تصرف وجهك عنه؟ وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليهالسلام إلى الله تعالى يوم القيامة؟!
بل استقبله واستشفع به ، فيشفعه الله تعالى ، قال الله تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ ...) الآية.
فانظر هذا الكلام من مالك رحمهالله وما اشتمل عليه من الزيارة والتوسّل بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وحسن الأدب معه.
وقد أخرج هذه القصة رواها أبو الحسن على بن فهر في كتابه فضائل مالك رواها القاضي عياض في الشفا (2:41) بسنده الصحيح عن شيوخ عده من ثقات مشايخه وقال الخفاجي في شرحه (3:398) ( ولله دره حيث أوردها بسند صحيح وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه) وذكرها القسطلاني في المواهب (4:580) وقال الزرقاني شارح المواهب في شرحه (8:304 ) بعد ذكر من أنكرها فقال وهذا تهور عجيب فإن الحكاية رواها أبو الحسن على بن فهر في كتابه فضائل مالك بإسناد حسن, وأخرجها القاضي عياض في الشفاء من طريقه عن عده من ثقات مشائخه, فمن أين أنها كذب؟ وليس في لسنادها وضاع ولا كذاب ونقلها السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض وقال ابن حجر في الجوهر المنظم قد روي هذا بسند صحيح المدخل 1 / 248، 252 والفواكه الدواني 2 / 466 وشرح أبي الحسن على رسالة القيرواني 2 / 478 نقلها الامام السبكي في شفاء السقام، ص154. والقوانين الفقهية 148.
مشرک
مثل روافض
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاٰلِهٖ وَصَحْبِهٖ وَسَلِّم
💚 💚💚💚💚💚