اللهم ارحم جميع شهداؤنا الأبرار نشهد الله على حبهم وإن لم نكن مثلهم اللهم اجمعنا معهم في الفردوس الأعلى كم بكيت على شهداء دماج ومازلت اترحم عليهم الى اليوم تحية من مغرب الخير 🇲🇦
@@سنيسلفيإنشاءالله وهبان نزل لتخطيط من محمد الإمام والرافضة كي يقولوا للناس أنهم ما قتلوا أهل الدماج ولا حاربوا دماج وأن الرافضه يكرموا أهل دماج ويحبون أهل دماج ويزورون الرافضه أهل دماج هذا مقصدهم إدخال الشُبهه بأن الرافضه لم تحارب أهل دماج وأن الرافضه تحب أهل دماج وهم يقصدون أهل دماج وهبان ومحمد الإمام قصم الله ظهورهم يريدون تبرئة الرافضه والدفاع عن الرافضه فأي دعاة هاولاء وعن أي علماء تتكلمون إن كنتم تفتخرون بوهبان ومحمد المخذول فهنيئاً لكم مثل هاولاء الدعاة الذين يدعون إلى محبّة الرافضه ويدافعون عن الرافضه ويريدون أن ينشروا عقيدة الرافضه شعروا أم لم يشعروا علموا أم لم يعلموا هم يدافعون عن الرافضه ويثنون على الرافضه فأسأل الله أن يقصم ظهورهم وأن يعمي أبصارهم وأن يبطل أجسامهم
@@غفرانكيارب-ش3ع دماج الأن ليس سلفيين وليس فيها دعاة سُنّه دماج الأن فيها دعاة فتنه دعاة تخذيل عن جهاد الرافضه دعاة يثنون على الرافضه دماج فيها أصحاب محمد الإمام أما أهل السنة والجماعة ليسوا الأن في دماج أهل السنة والجماعة ليسوا في دماج دماج الأن فيها أصحاب محمد الإمام
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ' والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران متفق عليه🥺❤
غلاة الجرح والتعديل : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .
@@محمدالسالم-ف2ش لماذا تكذبني أخزاك الله؟ مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@truthmediamunawar بسم الله الرحمن الرحيم:(اضحك على تلاميذ الوادعي في خلافاتهم الشيطانية) قال يحيى الحجوري في مقطع في اليوتيوب سُجل له عام 1430هـ بعنوان (محاماة الإمام عن عبدالرحمن العدني) في الدقيقة (4) مانصه :(وقد رأى بعض الأخوة عبدالرحمن العدني في صورة امرأة مُمكيجة وعليها ناس من كل جانب ينظرون ، هذا فتنة) . انتهى ثم قال الحجوري بعد ذلك في نفس المقطع في كلامه وردّه على محمد بن عبدالوهاب الوصابي ،ما نصه : (والله لقد رأيتُ له رؤيا أنه جاء مع مشايخ ، ناس شكلهم شكلٌ جميل ، عليهم ثياب بيض ، ما أعرفهم ، فدخلوا إلى مكتبتي ، ثم دخلوا إلى الداخل ، والشيخ محمد معهم وعليه ثياب من جنس الثياب حق الطباخين بتهامة (والطلاب يضحكون) ، فلما جاوز الباب جثى على ركبتيه خلف الباب ، وكان يلتفت ويقول : أين الشيخ يحيى ؟ أين الشيخ يحيى ؟ وهو أعمى وأعينه بيضاء ، فقلتُ حياك الله يا شيخ محمد ، حياك الله يا شيخ محمد ، اتفضل ، اتفضل ، و أُمسكُ بيديه وأجرّه إلى عند الضيوف أصحاب الثياب البيضاء ، ثم جلس واتجه نحو الغرب ،وكان يبربر بكلام ، ولا يلتفت إلى كلامه الضيوف ولا أنا . فقلت لهم : منذ كم عمِيَ الشيخ محمد ؟ قالوا : منذ سنة . هكذا وأقسم بالله على هذه الرؤيا، وأنا أذكر هذه الرؤيا تنبيهاً له ، ولمن يسمع ، لأن طريقته ومضادته عمى . انتهى التعليق الخاص : نقول يا يحيى الحجوري ، قد رأى أسلافك من تلاميذ الوادعي السابقين (جماعة جهيمان) أن أحدهم هو المهدي ، وحملوا السلاح واستولوا على الحرم المكي وأرعبوا المصلين ، وأعلنوا مبايعته (مبايعة مهديهم المزوّر برؤى شيطانية) ، وعملوا مصيبة وفضيحة كبيرة ، وسفكوا الدماء في البلد الحرام وفي الشهر الحرام . اسكت واخرس ، ونسأل الله أن يكفي الأمة شرك وشر أمثالك من غلاة الجرح والتعديل (أفراخ الحدادية والخوارج) . التعليق العام : (لا سامحك الله يا مقبل الوادعي) : لا سامحك الله يا مقبل الوادعي فإنك لم تخرِّج طلبة علم ، وإنما خرّجت مجموعة من الغجر (الأخدام) ، غجر في تعاملهم . ففي خلاف بين أصحاب البرعي وأصحاب الحجوري (مع العلم بأن البرعي والحجوري كلاهما من تلاميذ الوادعي ، بل هم من الرؤوس ، ومن الستة الذي أوصى الوادعي في وصيته بالرجوع إليهم عند الخلاف) . والبرعي له مركز علمي في مفرق حبيش بإب . وظهر هذا الخلاف في مقطع في اليوتيوب بعنوان (تحذير الشيخ محمد بن حزام من عادل المشوري 2،36) ، وعادل المشوري كان في صف جماعة الحجوري ، ثم انتقل إلى صف جماعة البرعي . يقول محمد بن حزام محذرا من عادل المشوري ومن جماعة البرعي ما نصه : ومِمّن يناوئ هذا الخير أصحاب مفرق حبيش ، يناوئون دعوتنا . قبل زمن أعلنّا عن محاضرة في السحول ، فإذا بهم يعلنون محاضرة في نفس اليوم ،مناوءة وحسد ،ويأتون بالمحاضِر في مساجد قريبة . هذه مناوءة ظاهرة ، هذا حسد . وهكذا أخونا زكريا الصلاحي قبل أيام أُعلنت له محاضرة ، فإذا بهم يراسلونه برسالة (إذا أتيتَ سترى ما يسوءك) . انظروا كيف يتعاملون مع دعوتنا ويناوئون هذه الدعوة الطيبة ، بل وصل بهم الأذى إلى أن البرعي يبني مسجدا بجوار مسجده (أي مسجد الصلاحي) ما بينهما إلا الأمتار ، (عشرات الأمتار) ،مناوءة لنا في هذه الدعوة الطيبة ، فالبرعي مفتون ، وكذلك المشوري مفتون إلتحق بالبرعي وأصحاب الإبانة ، فصار منهم ، فلا يُسمع لهم جميعا ، ولا يُحضر في دروسهم) . انتهى المشكلة أنهم كلهم على منهج واحد (منهج غلاة الجرح والتعديل) وكلهم تلاميذ الوادعي ،وكلهم كانوا يحاربون الآخرين من أصحاب الجمعيات ، ثم هم يتحاربون بينهم . مع العلم بأن محمد بن حزام هذا ، هو نفسه اختلف مع أصحاب الحجوري بعد ذلك ، وصاروا يحذرون منه ويمنعون من الدراسة عنده ومن حضور دروسه ، ويدفعون لطلابه مبالغ لكي يخرجوا من عنده ويتركون الدراسة عنده . ووجه تشبيههم بالغجر ، فإن الغجر ،إذا حصل طلاق (مثلا) بين زوج وزوجته ، فإن أسرة الزوجين ، تقوم كل أسرة بفضح الأسرة الثانية ونشر عيوبها والتشهير بها ، والتحريج بذلك . بخلاف الأسر الأصيلة ، كل أسرة تسكت عن الأخرى ، وإذا سُئل الزوج عن سبب الطلاق ؟ فيقول أسباب خاصة والله يستر عليها وعليّ ، وكذلك أهل الزوجة ، ويكتمون هذا الأمر أخي القارئ : قد تستنكر عنوان هذه المقال أو بعض الألفاظ ، ولكن يا أخي هذه الجماعة قد مزقت الدعوة في اليمن ، حتى أن أحد الدعاة ، كان له جهود في بلده في مواجهة القبوريين والصوفية ، فابتلاه غلاة الجرح و التعديل ، وصاروا يحذرون منه في مسائل اجتهادية ، فخرج وترك المنطقة ، وتمكن منها القبوريون . انتهى (لا سامحك الله يا مقبل الوادعي ، لأنك نصّبت الأحمق الحجوري بعدك ففرق الطلاب ومزّقهم) (فضيحة الحجوري والعدني) الحجوري أول ما وصل إلى مكان الشيخ مقبل ، ابتدأ بمحاربة زملاءه من طلبة الوادعي ، وكانوا يحسنون به الظن في بداية الأمر . فعندما أراد عبدالرحمن العدني أن يفتح داراً للحديث في عدن (الفيوش) ،واجتمع عليه طلبة العلم من داخل دار الحديث في دماج وخارجها ، لعلمهم باهتمامه بالفقه وأنه أحسن أخلاقا من الحجوري . هنا ثارت ثائرة الحجوري ، فبدأ بتكلم في العدني كلاما باطلا ، واتهمه بالحزبية . ومن ثم تجرأ وتكلم في كل مَن لم يوافقه على تحزيب العدني ،حيث أن الحجوري حزّب العدني بغير برهان ولا دليل . واجتمع كبار طلاب الوادعي في اليمن أكثر من مرة ، وأبانوا أن هذه الفتنة افتعلها الحجوري على غير صواب ، وإنما قامت على المغالبة . وعلى إثر ذلك أخرج ربيع المدخلي بيانا بيّن فيه أن دعوى الحجوري على العدني إنما هي أغراض شخصية لا يُبنى عليها تبديع ولا تفسيق . ثم استمر الحجوري فطعن في كل مَن لم يوافقه تصريحا وتلميحاً ، فبدأ بزملاءه في اليمن ، وعلى رأسه محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، وهكذا البقية ... فتكلم عليهم بالكذب والبهتان والطغيان . والسبب هو أنهم لم يوافقوا الحجوري على قوله الباطل الذي لا يوافقه واقع ولا برهان . ثم بعد ذلك تكلم ربيع في الحجوري وحكم عليه بأنه حدادي ويحمل خطرا كبيرا على الدعوة . وقال ربيع لأهل اليمن : ردوا على الحجوري وبيِّنوا حاله للسلفيين ، لا تسكتوا عنه . وكذلك محمد بن هادي : طعن في الحجوري ، وكذلك عبيد الجابري وعبدالله البخاري ، كلهم حذروا من الحجوري . فبدّع محمد بن عبدالوهاب الوصابي الحجوري ، وأبان أن الحجوري (يسير على منهجية ليست هي منهج السلف ، حيث أن من خالف الحجوري افتُعل له الطعن وتكلموا فيه بما هو بعيدٌ عنه ، ومن وافقه على قوله قَبِله وزكّاه ورفع أمره) . وكذلك عبيد الجابري بدّع الحجوري . ولم يدافع أحدٌ من طلاب الوادعي الكبار عن الحجوري ، وإنما يدافع عنه صغار الطلاب الذين استهواهم بطريقته . ثم بعد ذلك حصل حصار دماج . انتهى باختصار وتصرف من مقطع في اليوتيوب لـ علي بن أحمد الرازحي .
اللهم ارحم جميع شهداؤنا الأبرار نشهد الله على حبهم وإن لم نكن مثلهم اللهم اجمعنا معهم في الفردوس الأعلى
كم بكيت على شهداء دماج ومازلت اترحم عليهم الى اليوم تحية من مغرب الخير 🇲🇦
تسل يا غالي ❤❤❤
والله وتالله بالله .....ان القلب ليعشق ان يكون من شهداء دماج ضد الفرس الروافض الحوثيين ومن ساندهم
صدقت والله
صدقت والله
المتغطي بالسعودية عريان
الرافضة تحارب امريكا وانتم لازلتم احذية السلاطين
ههههههه وذلحين وينكم يا ابطال الدجتال
والله إبداع لايوصف
أبيات جميلة والصوت أجمل
اللهم ارجع لنا دماج
عشقت هادا المكان ولن انساه ابدا مادمت حيا
لم أشعر بحياتي بالاخوه والطمأنينة والراحه النفسيه الا في دا المكان
سلام مني لكل شخص عاش فيها
دماج والشيخ يحيى في قلوبنا إن كنّا أهل الصومال❤❤
اللهم فرج عن اخواننا باليمن
رحمه الله ورفع درجته في العليين هو وسائر إخواننا الشهداء
دماج دماج والله إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع
الله يرحم شهداء دماج رمز الوفاء للدين والسنة.
الصبر يا أهل السنة والجماعة
فنصر قريب وهذا وعد ربنا
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ويتقبله مع الشهداء
ربي يحفظ أهل دماج و يرحم من مات
رحمه الله رحمة واسعة وادخله جنة الفردوس الاعلى
رحمة الله عليه وجمعنا به في مستقر رحمته
اللهم آمين
دماج ... زرتها مرات محدودة ومعدودة لكنه سكنتني ولم أنساها ...
بلاد السنة ستعود بإذن الله .. وستعود الديار بأهلها
الله يرحمة ويرحم كل من فارق الحياة من مسلمين ومجهادين والله المستعان لما يحصل في اليمن لا حول ولا قوة الا با لله
الله يرحمه *
بالله ✅
رحمة الله تعالى عليك يافاضل ياصديقي من بعدكم اليمن تقسمت دول ربي يتغمدكم بواسع رحمته
سقطت دماج والدوله تتفرج بصمت فسقطت بعدها الدوله باكملها
جزاك الله خيرا الشيخ يحيى وطلابه
الله يفرجها عليك يادماج
الله يرحمه وغفر له واسكنه فسيح جناته و يتقبله مع اشهداء
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
قصيدة جزلة
أمين
رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته مع الكرام البررة
وهكذا صارت اليمن بعد دماج ..😢
اللهم نصرا قريبا يعود فيه يمننا وسنتنا إلى عصرها الذهبي
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
رحمه الله تعالى رحمة واسعة
يا دماج
راجعون باذن الله تعالى
لا تحزنوا اننا المرابطون
انصار يوسف ابن تاشفين
رحمه الله رحمةً واسعة واسكنه فسيح جناته
رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون
اللهم امين
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
هل أنت الشيخ عيسى المصنف
والله إن العين لتدمع وان القلب ليحزن رحم الله شهداء دماج وحفظ الله شيخنا العلامة الناصح الامين يحي الحجوري ومشايخ السلف الصالح
الله يرحم جميع شهداء دماج والله المستعان
والله ان القلب ليعشق ان يكون من شهداء دماج
ضد الروافض المجوس والله انه لشرف كبير لهم
رحمه الله
الله يعيد لأهل السنه مجدهم ويرفع رايتهم وكلمتهم
أمين
رحمة الله عليك يا شيخ
ووادعة الابطال يخشى قتالها
رحم الله شهدائنا
اسال الله ان يرحمه وان يتقبله في الشهداء
آمين
الله يرحمك يادماج ويرحم شهداك راحت الله لا سامح من فجر دار العلم الله ينتقم منك ياحوثه
آمين
امين يارب العالمين
الله يرحمهويغفر له ويسكنه فسيح جناته
اسال الله العلي العظيم..ان يجمعنا بشهدا دماج مع نبيناوقدوتنارسول الله في دارالكرامةوالفردوس الاعلى من الجنة💐
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
رحمت. الله.عليك. ياابومشعل. الهرس. الوادعي
اللهم ارحمهم واسكنهم الفردوس الاعلى قادمون يا دماج 😢
الله يرحمه ,
اللهم احفظنا وطول أعمارنا والشيخ يحيى ونفع الله به وبناو
الله يرحمك ويجعل مثواك الجنه يارب العالمين
تقبلهم الله الشهداءجميعاً
اللهم اغفرله وتغشاه برحمتك وجميع شهداء دماج وسكانها وطلابها
اسئل الله تعالى أن ينصر دينة وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. بقيادة الشيخ يحيى.
ربي ارحم الاموات واحفظ الاحياء
ربي انصر اخواننا اهل السنه ع كل عدو
الله يرحمه
والله لو كن اعرف دماج اني كنت اول المجهدين
الفرج قريب يااهل السنه والجماعه
ان شاء الله
اح يا دماج ستعود يا دماج القلب
حفضكم الله نصركم الله
ألله أكبر ولله ألحمد العزه لله ولرسوله والمؤمنين الله مولاناء ولا مولا لهم
اشتقت للجهاد والله
الله يرحم شهداء دماج والشيخ الوادعي ويحفظ خليفته الشيخ يحيى الحجوري
فديتك بروحي دماج
مايحصل في ليمن من قتل وتفجير تشريدللريس عفاش واهانة لمشايخ والقبائل...بسبب خذلانهم لدماج وطلبت لعلم راجع كلام لحجوري
رحم الله شهداء دماج وحفظ الناصح الامين يحيئ الحجوري
رحمك الله ياشيخ حسين الوادعي
الله يرحمه ويغفرله شهيد بأذن الله
دماااج الحبيبه 😢
سنعود يادماج إن شاء الله
لتصحيح قل ان شاء الله
أمس كان الشيخ وهبان في دماج وقد فرحم كل من في المركذ وفي شخص نزل قصيده روعه
مركز دماج لازال موجود وهل هناك من يزوره.؟
@@سنيسلفيإنشاءالله وهبان نزل لتخطيط من محمد الإمام والرافضة كي يقولوا للناس أنهم ما قتلوا أهل الدماج ولا حاربوا دماج وأن الرافضه يكرموا أهل دماج ويحبون أهل دماج ويزورون الرافضه أهل دماج هذا مقصدهم إدخال الشُبهه بأن الرافضه لم تحارب أهل دماج وأن الرافضه تحب أهل دماج وهم يقصدون أهل دماج وهبان ومحمد الإمام قصم الله ظهورهم يريدون تبرئة الرافضه والدفاع عن الرافضه فأي دعاة هاولاء وعن أي علماء تتكلمون إن كنتم تفتخرون بوهبان ومحمد المخذول فهنيئاً لكم مثل هاولاء الدعاة الذين يدعون إلى محبّة الرافضه ويدافعون عن الرافضه
ويريدون أن ينشروا عقيدة الرافضه شعروا أم لم يشعروا علموا أم لم يعلموا هم يدافعون عن الرافضه ويثنون على الرافضه فأسأل الله أن يقصم ظهورهم وأن يعمي أبصارهم وأن يبطل أجسامهم
@@غفرانكيارب-ش3ع دماج الأن ليس سلفيين وليس فيها دعاة سُنّه دماج الأن فيها دعاة فتنه دعاة تخذيل عن جهاد الرافضه دعاة يثنون على الرافضه دماج فيها أصحاب محمد الإمام أما أهل السنة والجماعة ليسوا الأن في دماج أهل السنة والجماعة ليسوا في دماج دماج الأن فيها أصحاب محمد الإمام
حبيت دماج وتعلقتبه من غير ماأعرفه
اللهم رحم جميع شهداء دماج
اللهم احفظ الشيخ عبد الله بن مرعي وأرحم شيخنا الفاضل ابو عبد الله عبد الرحمن العدني
اخسا فلن تعدو قدرك
آلله يرحمه ويتفبل
و يتقبله *
رحمه الله شهداء دماج
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة '
والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران
متفق عليه🥺❤
كتب الله أجرهم
رحمة الله عليك يافاضل
كثرت الضرورة الشعرية في القصيدة حتى في مواضع لا يحتاج له !!!!!
لكن أنعم بقائلها قبل ملقيها.
رب اللهم هيانا لحمل لولا السنه
رحمة الله تغشاة
الله اكبر
دماج في قلوبنا
الله يحفظكم يااهل السنة 🤲
النصر موعدنا باذن الله وان تاخر
اخ يقلبي اخ بس
الله المستعان ولاحول ولا وقوة الا بالله
و لا حول و لا قوة إلا بالله ✅✅
اللهم احفظ إخواننا المسلمين في اليمن من كيد الحوثي المجوسي
جزاك الله خيراً
دماج بالقلب
رحمه الله تعالى
ماشااللة
من رفض الحق ابتلي بلباطل....اليمنين رفضو نصرت دماج النتيجه ..انتشر الحوثي مثل السرطان حسبنا الله ونعم الوكيل
الحوثي خرب كل شي
صدقت والله اهل اليمن خذلوا اهل دماج فكانت هذه النتيجه اليمن اجمع والجوار
أيه والله صح الله لسانك كلام جميل
❤❤❤
ن لم ننسا ايام وماج ولن ننساه اه اه
دماج عطرها فاح في أرجاء اليمن وخارجها. ولو ذهب من أهل السنة ترابها بقي عطرها وأريجها فاح واستفادات اليمن خارجها بخروج طلابها منها
آه
النصر قادم بأذن الله
اليوم ما عد حاشد موجوده غيرك انت ..اليوم يافع ..والصبيحه.
اليوم لا يافع ولا صبيحه ولا حاشد ولا غيره
قول رجال السنه نصرهم الله .
المناطق ليست مهمه امام الفكر الرافضي الخبيث
امين يارب هو خالي
😎😎😎😎
ما حل باليمن الان من حروب وفساد وقتل لانه تركنا طلاب العلم في. دماج تحت بنادق وحصار الحوثي
سنعود بأذن الله فاتحين
ستعود دماج قريبا إن شاء الله
هل الشاعر قتل في المعارك ضد الحوثي الرافضي ؟
نعم في دماج
الله يرحمه ويسكنه الجنه من بعد دماج صعده مالها طعم
الله يرحمه ويسكنه الجنه من بعد دماج صعده مالها طعم
قتل في دماج أثناء الحصار بعدما قال هذه الأبيات بيوم رحمه الله
استشهد في حصار دماج رحمه الله تعالى
الله يخفض الشيخ يحيى من كيد الروافض
غلاة الجرح والتعديل : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري .
وهما أبوحاتم وأبوزرعة .
بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه .
وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج)
فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674
ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله .
ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري .
ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم .
ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم .
فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي
وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة .
ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي .
وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد .
ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع .
فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة .
والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام .
وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .
كذبت أخزاك الله
@@محمدالسالم-ف2ش لماذا تكذبني أخزاك الله؟
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ هل تقول خروج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة اذلالا له
عاملك الله بما تستحق في الدنيا.
اتق دعوة المظلوم.
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ هل تقبل الشيخ ابن باز وعثيمين والالباني؟
ان لم كذلك صرح بقولك وما موقفك منهم
@@truthmediamunawar بسم الله الرحمن الرحيم:(اضحك على تلاميذ الوادعي في خلافاتهم الشيطانية)
قال يحيى الحجوري في مقطع في اليوتيوب سُجل له عام 1430هـ بعنوان (محاماة الإمام عن عبدالرحمن العدني) في الدقيقة (4) مانصه :(وقد رأى بعض الأخوة عبدالرحمن العدني في صورة امرأة مُمكيجة وعليها ناس من كل جانب ينظرون ، هذا فتنة) . انتهى ثم قال الحجوري بعد ذلك في نفس المقطع في كلامه وردّه على محمد بن عبدالوهاب الوصابي ،ما نصه : (والله لقد رأيتُ له رؤيا أنه جاء مع مشايخ ، ناس شكلهم شكلٌ جميل ، عليهم ثياب بيض ، ما أعرفهم ، فدخلوا إلى مكتبتي ، ثم دخلوا إلى الداخل ، والشيخ محمد معهم وعليه ثياب من جنس الثياب حق الطباخين بتهامة (والطلاب يضحكون) ، فلما جاوز الباب جثى على ركبتيه خلف الباب ، وكان يلتفت ويقول : أين الشيخ يحيى ؟ أين الشيخ يحيى ؟ وهو أعمى وأعينه بيضاء ، فقلتُ حياك الله يا شيخ محمد ، حياك الله يا شيخ محمد ، اتفضل ، اتفضل ، و أُمسكُ بيديه وأجرّه إلى عند الضيوف أصحاب الثياب البيضاء ، ثم جلس واتجه نحو الغرب ،وكان يبربر بكلام ، ولا يلتفت إلى كلامه الضيوف ولا أنا . فقلت لهم : منذ كم عمِيَ الشيخ محمد ؟ قالوا : منذ سنة . هكذا وأقسم بالله على هذه الرؤيا، وأنا أذكر هذه الرؤيا تنبيهاً له ، ولمن يسمع ، لأن طريقته ومضادته عمى . انتهى
التعليق الخاص : نقول يا يحيى الحجوري ، قد رأى أسلافك من تلاميذ الوادعي السابقين (جماعة جهيمان) أن أحدهم هو المهدي ، وحملوا السلاح واستولوا على الحرم المكي وأرعبوا المصلين ، وأعلنوا مبايعته (مبايعة مهديهم المزوّر برؤى شيطانية) ، وعملوا مصيبة وفضيحة كبيرة ، وسفكوا الدماء في البلد الحرام وفي الشهر الحرام . اسكت واخرس ، ونسأل الله أن يكفي الأمة شرك وشر أمثالك من غلاة الجرح والتعديل (أفراخ الحدادية والخوارج) .
التعليق العام : (لا سامحك الله يا مقبل الوادعي) : لا سامحك الله يا مقبل الوادعي فإنك لم تخرِّج طلبة علم ، وإنما خرّجت مجموعة من الغجر (الأخدام) ، غجر في تعاملهم . ففي خلاف بين أصحاب البرعي وأصحاب الحجوري (مع العلم بأن البرعي والحجوري كلاهما من تلاميذ الوادعي ، بل هم من الرؤوس ، ومن الستة الذي أوصى الوادعي في وصيته بالرجوع إليهم عند الخلاف) . والبرعي له مركز علمي في مفرق حبيش بإب . وظهر هذا الخلاف في مقطع في اليوتيوب بعنوان (تحذير الشيخ محمد بن حزام من عادل المشوري 2،36) ، وعادل المشوري كان في صف جماعة الحجوري ، ثم انتقل إلى صف جماعة البرعي .
يقول محمد بن حزام محذرا من عادل المشوري ومن جماعة البرعي ما نصه :
ومِمّن يناوئ هذا الخير أصحاب مفرق حبيش ، يناوئون دعوتنا . قبل زمن أعلنّا عن محاضرة في السحول ، فإذا بهم يعلنون محاضرة في نفس اليوم ،مناوءة وحسد ،ويأتون بالمحاضِر في مساجد قريبة . هذه مناوءة ظاهرة ، هذا حسد . وهكذا أخونا زكريا الصلاحي قبل أيام أُعلنت له محاضرة ، فإذا بهم يراسلونه برسالة (إذا أتيتَ سترى ما يسوءك) . انظروا كيف يتعاملون مع دعوتنا ويناوئون هذه الدعوة الطيبة ، بل وصل بهم الأذى إلى أن البرعي يبني مسجدا بجوار مسجده (أي مسجد الصلاحي) ما بينهما إلا الأمتار ، (عشرات الأمتار) ،مناوءة لنا في هذه الدعوة الطيبة ، فالبرعي مفتون ، وكذلك المشوري مفتون إلتحق بالبرعي وأصحاب الإبانة ، فصار منهم ، فلا يُسمع لهم جميعا ، ولا يُحضر في دروسهم) . انتهى
المشكلة أنهم كلهم على منهج واحد (منهج غلاة الجرح والتعديل) وكلهم تلاميذ الوادعي ،وكلهم كانوا يحاربون الآخرين من أصحاب الجمعيات ، ثم هم يتحاربون بينهم . مع العلم بأن محمد بن حزام هذا ، هو نفسه اختلف مع أصحاب الحجوري بعد ذلك ، وصاروا يحذرون منه ويمنعون من الدراسة عنده ومن حضور دروسه ، ويدفعون لطلابه مبالغ لكي يخرجوا من عنده ويتركون الدراسة عنده .
ووجه تشبيههم بالغجر ، فإن الغجر ،إذا حصل طلاق (مثلا) بين زوج وزوجته ، فإن أسرة الزوجين ، تقوم كل أسرة بفضح الأسرة الثانية ونشر عيوبها والتشهير بها ، والتحريج بذلك . بخلاف الأسر الأصيلة ، كل أسرة تسكت عن الأخرى ، وإذا سُئل الزوج عن سبب الطلاق ؟ فيقول أسباب خاصة والله يستر عليها وعليّ ، وكذلك أهل الزوجة ، ويكتمون هذا الأمر
أخي القارئ : قد تستنكر عنوان هذه المقال أو بعض الألفاظ ، ولكن يا أخي هذه الجماعة قد مزقت الدعوة في اليمن ، حتى أن أحد الدعاة ، كان له جهود في بلده في مواجهة القبوريين والصوفية ، فابتلاه غلاة الجرح و التعديل ، وصاروا يحذرون منه في مسائل اجتهادية ، فخرج وترك المنطقة ، وتمكن منها القبوريون . انتهى
(لا سامحك الله يا مقبل الوادعي ، لأنك نصّبت الأحمق الحجوري بعدك ففرق الطلاب ومزّقهم)
(فضيحة الحجوري والعدني) الحجوري أول ما وصل إلى مكان الشيخ مقبل ، ابتدأ بمحاربة زملاءه من طلبة الوادعي ، وكانوا يحسنون به الظن في بداية الأمر .
فعندما أراد عبدالرحمن العدني أن يفتح داراً للحديث في عدن (الفيوش) ،واجتمع عليه طلبة العلم من داخل دار الحديث في دماج وخارجها ، لعلمهم باهتمامه بالفقه وأنه أحسن أخلاقا من الحجوري . هنا ثارت ثائرة الحجوري ، فبدأ بتكلم في العدني كلاما باطلا ، واتهمه بالحزبية . ومن ثم تجرأ وتكلم في كل مَن لم يوافقه على تحزيب العدني ،حيث أن الحجوري حزّب العدني بغير برهان ولا دليل .
واجتمع كبار طلاب الوادعي في اليمن أكثر من مرة ، وأبانوا أن هذه الفتنة افتعلها الحجوري على غير صواب ، وإنما قامت على المغالبة .
وعلى إثر ذلك أخرج ربيع المدخلي بيانا بيّن فيه أن دعوى الحجوري على العدني إنما هي أغراض شخصية لا يُبنى عليها تبديع ولا تفسيق .
ثم استمر الحجوري فطعن في كل مَن لم يوافقه تصريحا وتلميحاً ، فبدأ بزملاءه في اليمن ، وعلى رأسه محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، وهكذا البقية ... فتكلم عليهم بالكذب والبهتان والطغيان . والسبب هو أنهم لم يوافقوا الحجوري على قوله الباطل الذي لا يوافقه واقع ولا برهان . ثم بعد ذلك تكلم ربيع في الحجوري وحكم عليه بأنه حدادي ويحمل خطرا كبيرا على الدعوة . وقال ربيع لأهل اليمن : ردوا على الحجوري وبيِّنوا حاله للسلفيين ، لا تسكتوا عنه . وكذلك محمد بن هادي : طعن في الحجوري ، وكذلك عبيد الجابري وعبدالله البخاري ، كلهم حذروا من الحجوري .
فبدّع محمد بن عبدالوهاب الوصابي الحجوري ، وأبان أن الحجوري (يسير على منهجية ليست هي منهج السلف ، حيث أن من خالف الحجوري افتُعل له الطعن وتكلموا فيه بما هو بعيدٌ عنه ، ومن وافقه على قوله قَبِله وزكّاه ورفع أمره) . وكذلك عبيد الجابري بدّع الحجوري . ولم يدافع أحدٌ من طلاب الوادعي الكبار عن الحجوري ، وإنما يدافع عنه صغار الطلاب الذين استهواهم بطريقته . ثم بعد ذلك حصل حصار دماج . انتهى باختصار وتصرف من مقطع في اليوتيوب لـ علي بن أحمد الرازحي .