هو ليس أشعري كان أشعري وتاب فيه أشعرية هو أشعري يبدع مخالفيه أصحاب هذه الأقوال لا يستطيعون الخروج من أنه تلبس بمقالات كفر السلف من تلبس ببعضها فبماذا خرج من الكفر ثم خرج من البدعة ثم خرج من التفسيق ثم أدخل في أهل السنة والجماعة ثم صار إماما وظل يترقى إلى أن صار الذي ينزله درجة أو درجتين عن مكان أصعد إليه زورا صاحب فتنة يريد رأس الإسلام
السلف كانوا لا يعظمون الرجل التائب إن كان قد تلبس ببدعة كبيرة قبل، عكس ما يفعله كثير اليوم فترى الفاسق يتوب فيفرح الناس وينشرون عنه ويكتبون عنه ويخرج هو ويتكلم في الدين، لولا استدرك ما فاته، ألا يستحي من نفسه.
00:00 مقدمة قبل البحث بيان أصل المسألة ومبحثها وحدها وما اطلع عليه الشيخ ليبينها 1:09 فهم المعاصرين لثناء المتأخرين وبيان مصطلح المتأخرين بهذه الثناءات
احسن الله إليكم ياشيخ ٬ رد علمي نفيس ولا أرى أنهم يستطيعون رد هذا الكلام برد علمي بعد ذلك ٬ وقد رديتم على أهم حججهم في جعل الاشعرية ائمة لكن لا اعتقد أنهم سيعترفون بإنهم مخطئون في جعل الاشعرية ائمة سيردون ردود مضحكة مثل (( شهودك )) والله المستعان.
الخلاصة كلام الشيخ فيه تنبيه على قاعدة مهمة في قراءة كتب التاريخ بشكل عام وليس فقط فيما يخص الثناء على بعض الاشخاص الا وهي مراعاة الاعراف المعهودة في زمان المصنفين او في ازمنة الاحداث التي تروى وهذا الامر من غفل عنه فانه سيحاكم السابقين بأمور لم تخطر لهم على بال وسيقع هو نفسه في لبس وسيبدو له هؤلاء السابقين وكأنهم غامضون وكأنهم لا يغرفون بديهيات الأمور ليس فيما يخص المشتغلين في العلم فحسب بل حتى الامور المتعلقة بالسياسات والشؤون الاجتماعية والحربية وغيرها والله أعلم
ومما يقال ايضا في مسألة الألقاب ان بعض هذه الألقاب انما هي مرتبة علمية وصل لها صاحب اللقب بمعايير معينة عند أهل فن معين فهي بهذا الاعتبار مشابهة لشهادة الدكتوراة فاذا قيل في حق من حصل على الدكتوراة دكتور فهذا ليس تعديلا له انما هو اثبات لمرتبة معينة حصل عليها بمعايير معينة نعم المعايير ٤ي السابق ليست واضحة ومحددة تحديدا دقيقا ولكن هذا لا يعني انه لا يوجد معايير ومثال على هذا لقب الحافظ فانه لا يطلق الا على من بلغت محفوظاته مقدارل معينا وان كان لم يحصل اتفاق على مقدار هذه المحفوظات ولكن هذا لا يعني انهم يطلقونه جزافا بدون معايير ويشبهه لقب الامام والحجة ولقب الحجة قد يكون مرتبطا اكثر بالجدل والمناظرة بحيث يكون من قلده في قول فلا يشنع عليه وقد يسلم من المطالبة بالدليل والمسألة تحتاج بحث واستقراء
غالب المصنفين في التراجم لا ينشئون مثل هذه الألقاب من أنفسهم الغالب أنهم ينقلونها عن غيرهم وخصوصا اذا كان المترجم له في عصر سابق لهم لم يدركوه او في بلد غير بلدهم لم يلتقوا به فهم يثبتون ما قاله معاصروه وبلديوه في حقه ومصادرهم قد تكون كتب تراجم معاصرة للمترجم او كتب تاريخية او كتب علمية تنقل اقوال هذا المترجم ويذكر فيها بلقب معين فهم يحاولون جمع واستقصاء ما قيل في حقه في مختلف الكتب ويكون هذا مجال للتنافس بين المصنفين في التراجم فاذا أثبت لصاحب الترجمة القابا أكثر من غيره فهذه دلالة على انه قد اطلع على ما لم يطلع عليه غيره ومن مصادر هذه الالقاب ايضا ما يطلق على صاحب الترجمة من القاب في الدروس اثناء نقل اقواله في المسائل العلمية
@@mr_amordz اتوقع راح يعيدون نفس الاسطوانة شهودك شهودك. ياعمي مفلسين شرح ابو جعفر بعلم وشرح صحيح وفيه الزام ان الحلي الرافضي أمام والاشاعرة ائمة واتوقع لن يردو عليه
هو ليس أشعري
كان أشعري وتاب
فيه أشعرية
هو أشعري يبدع مخالفيه
أصحاب هذه الأقوال لا يستطيعون الخروج من أنه تلبس بمقالات كفر السلف من تلبس ببعضها
فبماذا خرج من الكفر ثم خرج من البدعة ثم خرج من التفسيق ثم أدخل في أهل السنة والجماعة ثم صار إماما وظل يترقى إلى أن صار الذي ينزله درجة أو درجتين عن مكان أصعد إليه زورا صاحب فتنة يريد رأس الإسلام
السلف كانوا لا يعظمون الرجل التائب إن كان قد تلبس ببدعة كبيرة قبل، عكس ما يفعله كثير اليوم فترى الفاسق يتوب فيفرح الناس وينشرون عنه ويكتبون عنه ويخرج هو ويتكلم في الدين، لولا استدرك ما فاته، ألا يستحي من نفسه.
اخير وليس آخر كلام علمى لا يتقنه اصحاب القنوات
جزاك الله كل خير ياليت العاطفيين يتركون هوى النفس ويتبعون الحق
كلام يكتب بماء الذهب ، هذه عصارة علم سنوات عديدة ، جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك شيخنا الغالي ❤
شيخنا تالله مسائلك أكبر من قدر فهمهم لها،
لا ينفع معهم الأسلوب العلمي البحت
ديدنهم العاطفة فقط لا علم ولا بطيخ.
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله في علمكم شيخنا
جزاك الله كل خير
وابو جعفر ... سلفي جَلد (:
وفقك الله يا شيخ وحفظك
لا نزكي على الله أحدا
أسأل الله أن يوفق الشيخ ويسدده وثبته على الحق ويقر أعيننا به ولا يشمت بنا الأعداء ولا الحاسدين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم ❤
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاكم الله خيراً
00:00 مقدمة قبل البحث
بيان أصل المسألة ومبحثها وحدها وما اطلع عليه الشيخ ليبينها
1:09 فهم المعاصرين لثناء المتأخرين وبيان مصطلح المتأخرين بهذه الثناءات
بارك الله فيك يا شيخنا ❤
جزاك الله خيرا
كلام درر
جزاك الله خير
بارك الله فيك
جزاكم الله خير الجزاء
رد غير اعلامي ولا رح يعمل فوضى
لكنه صالح لكل زمان ومكان وسيكون مرجع دائما
احسن الله إليكم ياشيخ ٬ رد علمي نفيس ولا أرى أنهم يستطيعون رد هذا الكلام برد علمي بعد ذلك ٬ وقد رديتم على أهم حججهم في جعل الاشعرية ائمة لكن لا اعتقد أنهم سيعترفون بإنهم مخطئون في جعل الاشعرية ائمة سيردون ردود مضحكة مثل (( شهودك )) والله المستعان.
آلله يجزيك الخير
الخلاصة كلام الشيخ فيه تنبيه على قاعدة مهمة في قراءة كتب التاريخ بشكل عام وليس فقط فيما يخص الثناء على بعض الاشخاص الا وهي مراعاة الاعراف المعهودة في زمان المصنفين او في ازمنة الاحداث التي تروى وهذا الامر من غفل عنه فانه سيحاكم السابقين بأمور لم تخطر لهم على بال وسيقع هو نفسه في لبس وسيبدو له هؤلاء السابقين وكأنهم غامضون وكأنهم لا يغرفون بديهيات الأمور ليس فيما يخص المشتغلين في العلم فحسب بل حتى الامور المتعلقة بالسياسات والشؤون الاجتماعية والحربية وغيرها والله أعلم
حياك الله ياشيخ
جزاكم الله خيرا شيخنا
اشهد الله اني احبك في الله واسال الله عز وجل ان يجمعنا في جنات النعيم
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبد الله
صوتية جميلة وفيها إلزامات قوية
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
إذن حسب رايهم الشيعة أئمة لنا. وهم مخطؤون
للأسف سيعملون انفسهم اموات. لأنه ليس هدفهم الحق
بارك الله فيك
طرح جميل
جزك الله خير شيخنا سؤال بمحله
بارك الله فيك
ومما يقال ايضا في مسألة الألقاب ان بعض هذه الألقاب انما هي مرتبة علمية وصل لها صاحب اللقب بمعايير معينة عند أهل فن معين فهي بهذا الاعتبار مشابهة لشهادة الدكتوراة فاذا قيل في حق من حصل على الدكتوراة دكتور فهذا ليس تعديلا له انما هو اثبات لمرتبة معينة حصل عليها بمعايير معينة نعم المعايير ٤ي السابق ليست واضحة ومحددة تحديدا دقيقا ولكن هذا لا يعني انه لا يوجد معايير ومثال على هذا لقب الحافظ فانه لا يطلق الا على من بلغت محفوظاته مقدارل معينا وان كان لم يحصل اتفاق على مقدار هذه المحفوظات ولكن هذا لا يعني انهم يطلقونه جزافا بدون معايير ويشبهه لقب الامام والحجة ولقب الحجة قد يكون مرتبطا اكثر بالجدل والمناظرة بحيث يكون من قلده في قول فلا يشنع عليه وقد يسلم من المطالبة بالدليل والمسألة تحتاج بحث واستقراء
غالب المصنفين في التراجم لا ينشئون مثل هذه الألقاب من أنفسهم الغالب أنهم ينقلونها عن غيرهم وخصوصا اذا كان المترجم له في عصر سابق لهم لم يدركوه او في بلد غير بلدهم لم يلتقوا به فهم يثبتون ما قاله معاصروه وبلديوه في حقه ومصادرهم قد تكون كتب تراجم معاصرة للمترجم او كتب تاريخية او كتب علمية تنقل اقوال هذا المترجم ويذكر فيها بلقب معين فهم يحاولون جمع واستقصاء ما قيل في حقه في مختلف الكتب ويكون هذا مجال للتنافس بين المصنفين في التراجم فاذا أثبت لصاحب الترجمة القابا أكثر من غيره فهذه دلالة على انه قد اطلع على ما لم يطلع عليه غيره ومن مصادر هذه الالقاب ايضا ما يطلق على صاحب الترجمة من القاب في الدروس اثناء نقل اقواله في المسائل العلمية
16:18 قوية
جزاك الله خيرًا
جزاك الله خيرا
جميل جزاك الله خيرا ابو جعفر ❤
جزاك الله خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين.
اتوقع الرد على طارق السيد ابو عمر الباحث
يعملون نفسهم ميتون
@@mr_amordz اتوقع راح يعيدون نفس الاسطوانة شهودك شهودك. ياعمي مفلسين شرح ابو جعفر بعلم وشرح صحيح وفيه الزام ان الحلي الرافضي أمام والاشاعرة ائمة واتوقع لن يردو عليه
@@CMDRiqللاسف على حالهم
@@mr_amordz الله المستعان ربي يهديهم
جزاكم الله خيرا
كلام كبير و معقول
جزاك الله خير ياشيخ
جزاكم الله خيراً .