اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد
قال الحسن البصري _ رحمه الله :" . [إعلم أنك لن تحب الله حتى تحب طاعته] ..! . 📕[ كلمة الإخلاص (٢٣٣) ] ... قال ثابت بن قرة _ رحمه الله :" راحة الجسم في قلة الطعام وراحة الروح في قلة الآثام وراحة اللسان في قلة الكلام ا زاد المعاد لابن القيم : 4/ 186 ) ...
التذكير الربّاني: يا إبن أدم لو بَلغت ذنوبك عنَان السماء ثمّ أستغفرتني ، لغفرتُ لك - أستغفر الله العظيم وأتوب إليه لي ولوالدي ولمن له حق علي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ♥️
تنبيه مهم لان بعض النساء خاصة لما تكون مقتدرة ماديا اي تعمل مثلا تقول ماذا افعل بالرجل اولادي و راتبي يكفيني فتخلع زوجها وتدمر اسرتها و يضيع الابناء ربي يصلح الحال
ما أكثر المختلعات والمختلعين في هذا الزمن الله المستعان اصبح الزواج مثل السياره يمكن تبديلها في اي وقت سواء زوج او زوجة كل فتره حين يطيب منها او منه الخاطر
🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. 📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}
أحسنت وأسأت في آن واحد ! أحسنت تذكيراً وأسأت عرضاً ! كان ينبغي أن يخلو العرض من العلامات الزخرفية كالنقطة الحمراء قبل الكلام فهي تجعل الكتابة تصطف يساراً كأنها كتبت من اليسار إلى اليمين كالكتابة اللاتينية ! ولو جزأت الكلام الى فقرات بين كل فقرة وأخرى فراغ لكان أولى كما فعلت في تعقيبي هذا.
﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾ [البقرة : ٤٨] وخافوا يوم القيامة، يوم لا يغني أحد عن أحد شيئًا، ولا يقبل الله شفاعة في الكافرين، ولا يقبل منهم فدية، ولو كانت أموال الأرض جميعًا، ولا يملك أحد في هذا اليوم أن يتقدم لنصرتهم وإنقاذهم من العذاب . - التفسير الميسر ... ﴿وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ الَّذي لا يَموتُ وَسَبِّح بِحَمدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنوبِ عِبادِهِ خَبيرًا﴾ [الفرقان: ٥٨] وتوكل على الله الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله، الذي لا يموت، ونزِّهه عن صفات النقصان. وكفى بالله خبيرًا بذنوب خلقه، لا يخفى عليه شيء منها، وسيحاسبهم عليها ويجازيهم بها . - التفسير الميسر ... ﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِما في نُفوسِكُم إِن تَكونوا صالِحينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلأَوّابينَ غَفورًا﴾ [الإسراء: ٢٥] ربكم - أيها الناس - أعلم بما في ضمائركم مِن خير وشر. إن تكن إرادتكم ومقاصدكم مرضاة الله وما يقربكم إليه، فإنه كان سبحانه - للراجعين إليه في جميع الأوقات غفورًا، فمَن عَلِمَ الله أنه ليس في قلبه إلا الإنابة إليه ومحبته، فإنه يعفو عنه، ويغفر له ما يعرض من صغائر الذنوب؛ مما هو من مقتضى الطبائع البشرية. - التفسير الميسر ... ﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِكُم إِن يَشَأ يَرحَمكُم أَو إِن يَشَأ يُعَذِّبكُم وَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم وَكيلًا﴾ [الإسراء: ٥٤] ربكم أعلم بكم - أيها الناس - إن يشأ يرحمكم فيوفقكم للإيمان، أو إن يشأ يمتكم على الكفر فيعذبكم، وما أرسلناك - أيها الرسول - عليهم وكيلًا، تدبِّر أمرهم وتجازيهم على أفعالهم، وإنما مهمتك تبليغ ما أُرْسلتَ به، وبيان الصراط المستقيم . - التفسير الميسر ... ﴿قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُم أَعلَمُ بِمَن هُوَ أَهدى سَبيلًا﴾ [الإسراء: ٨٤] قل - أيها الرسول - للناس: كل واحد منكم يعمل على ما يليق به من الأحوال، فربكم أعلم بمن هو أهدى طريقًا إلى الحق . - التفسير الميسر ...
السلام عليكم .... للأسف أصبح كثير من النساء يرفضن الزوج بعد الزواج وقبله ... و حتى المطلقات أصبحن يتكبرن على الزوج الذي يتقدم لهن ولسان حالهن **** أتريد أن تسجنني بعد أن ذقت الحرية **** فبعد الطلاق تسرح وتمرح وتفرح .... و هي لا تعلم أن أهلها بعد مدة سيرونها من سقط المتاع ... و من قالت إن الخلع حق ... نعم هو حق ولكن إن كنت تستحقينه فعلا .... الزوج كالعافية لا تعلم قيمتها إلا بعد فقدها ... فهو كقوقعة السلحلفاة إذا ذهبت جاء أحقر مخلوق آذاها.....
المخلوق الحقير الذي سيؤذيها هو رجل طامع عديم مروءة غالبا كفوا أذاكم واتقوا الله في نسائكم واظفروا بذات الدين حتى يُسد الخلل .. اما ان تتوقع من المرأة ان تصبر على سوء خلق زوجها عمرا لأنه " قوقعة" فوالله إن هذا لا يرضي الله والأمان بالله تعتبره مات وانتهى بعض الناس يعتبر خروج المرأة لكسب الرزق الحلال واغلاق باب بيتها على نفسها لتربي ابناءها بسلام سرحا ومرحا اسأل الله ان يجزيهم بما يستحقو ولا أدري ان كنت منهم
@@sarahjabr4760 أما أنا منهم أو لا فلا أدري ، أما ماأراه من منكرات فربما توهمته ، لأنا زوجتي غالية علي فلا أريد أن يلتصق فخذها بفخذ رجل أجنبي، و ربما بسبب الغيرة توهمت أنهن يضحكن و يبالغن في المكياج ، فكلهن شريفات و كلهن مصيبات أنا المخطئ
ما منكم من أحدٍ إلا له منزلانِ منزلٌ في الجنةِ ومنزلٌ في النارِ فإذا مات فدخل النارَ ورث أهلُ الجنةِ منزلَه فذلك قولُه تعالى : [أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ] الراوي : أبو هريرة رضي الله عنه المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3519 خلاصة حكم المحدث : [صحيح ] التخريج : أخرجه ابن ماجه (4341)، والطبري في ((التفسير)) (19/12)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (241) ... ورَد التَّبشيرُ بالجنَّةِ ونَعيمِها، والتَّحذيرُ مِن النَّارِ وعذابِها على صوَرٍ متعدِّدةٍ، ومنها ما في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ أبو هُرَيرةَ رَضي اللهُ عنه: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما مِنكم مِن أحَدٍ إلَّا له مَنزِلان؛ مَنزِلٌ في الجنَّةِ ومَنزِلٌ في النَّارِ"، أي: أعَدَّ اللهُ سبحانه هذين المنزِلين أزَلًا؛ فإذا كان المرءُ مِن أهلِ الجنَّةِ أخَذ مَكانَه فيها وفَرَغ مكانُه في النَّارِ وبالعكسِ في النَّارِ؛ ولذلك تَبقى أماكنُ مَن دخَل النَّارَ فارغةً في الجنَّةِ، "فإذا مات فدخَل النَّارَ ورِثَ أهلُ الجنَّةِ مَنزِلَه"، أي: أخَذه أهلُ الجنَّةِ؛ "فذلِك قولُه تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} [المؤمنون : ١٠]" لأماكنِ أهلِ النَّارِ، ويَرِثون تلك المنازِلَ بقدْرِ أعمالِهم، وبقدْرِ دَرَجاتِهم وعلُوِّ مَنازلِهم عند اللهِ؛ كما قال تعالى: {أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: ٤٣]، ويَحتمِلُ أنْ يُسمَّى الحُصولُ في الجنَّةِ وِراثةً؛ مِن حيثُ اختصاصُهم بذلك دون غيرِهم. وفي الحديثِ: بُشرى للصَّالحين بما لهم في الجنَّةِ، فيَزدادون عمَلًا مع الرَّجاءِ في اللهِ تعالى.
كيف فهمتوا الحديث ابي افهمه مثلكم الحديث صحيح هن المنافقات فا لماذا استاذنت الرسول لانه اتى بهذا الحديث واستاذنته فا مدام باعت دينها بعد الحديث لانه ماينطق عن الهوا قال له بالامر طلقها لانها تريد ان تكون منافقه ولا تصبر واذا اتى الحديث بعدها معناته المختلعات هن المنافقات واذا كان الزوج شتام لعان فهي من عصيانها وعنادها اصبح بما هوا عليه واذا ذميم كيف قبلت به من البدايه وهوا ذميم وقصة الحديقه مضعف لم ياتي به عبدالله بن مسعود فقط المختلعات هن المنافقات ياتصحوني يا اصحوا
من لسانك ادنتك ياشيخ فالرسول صل الله عليه وسلم لم يخلضعها هو وانما قال لثابت طلقها فهو طلاق وليس خلع ولايوجد في الاسلام خلع والقصه ان الرسول اشار على ثابت بان يسترد حديقته ويضطلقها طلقه كما ج
لو كنت قرأت صحيح البخارى لوجدت ان البخارى كاتب فى صحيحه أن لفظ طلقها لفظة شاذة وإنما أمره الرسول صلى الله عليه وسلم بمفارقتها والخلع الذى شرعه هو الله فى القرآن
@@agmedhusain3233 لو كنت قرأت صحيح البخارى لوجدت ان البخارى كاتب فى صحيحه أن لفظ طلقها لفظة شاذة وإنما أمره الرسول صلى الله عليه وسلم بمفارقتها والخلع الذى شرعه هو الله فى القرآن
يا شيخ هذا حديث ضعيف جدا جدا. لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويخالف الحديث صحيح والقران الكريم .خلع شرع الله للامراة مسلمة إذا كرهت زوجها وحتى لو يقوم بالواجب. قال الله تعالى. فيما افتدت به يجب على الدعاة انتبه اكثر
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد
حفظ الله علماء اهل السنة و الجماعة
قال رسول الله ﷺ : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا) صحيح مسلم 408 جزاكم الله خيرا .
للهم صلي علي لنبي
اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد
ا@@aaaaggg7915
(اللهم) (صل)(على) النبي
اللهم إجعلنا من أهل الإيمان و التقوى .
آمين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أحسن الله إليكم سماحة الشيخ
قال النبي -ﷺ-: (( أَلَا أَدُلُّك علَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ! لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ)).
متفق عليه
جزاك الله خير الجزاء
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وجزاك الله خير واحسن الله اليك.
بارك الله فيكم
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه
#عمل_صالح
قالَ الإمام #الشوكاني -رحمه اللّٰه- :
منْ أرادَ الاستكثَار منْ فضلِ اللّٰه من الحسنَات، فليقلْ: اللهمَّ اغفرْ للمُؤمنِين والمُومنَات؛ فإنّه يكتبُ له منَ الحسنَات ما لا يحيطُ به حَصر، ولا يتصوّره فِكر، وفضلُ اللّٰه واسِع »!
[تحفة الذاكرين 380 ]
،
أحسنت ياصاحب القناة وجزاك الله عنا خير الجزاء
الله يحفظ علمائنا
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد
قال الحسن البصري _ رحمه الله :"
.
[إعلم أنك لن تحب الله حتى تحب طاعته] ..!
.
📕[ كلمة الإخلاص (٢٣٣) ] ...
قال ثابت بن قرة _ رحمه الله :"
راحة الجسم في قلة الطعام
وراحة الروح في قلة الآثام
وراحة اللسان في قلة الكلام
ا زاد المعاد لابن القيم : 4/ 186 ) ...
التذكير الربّاني: يا إبن أدم لو بَلغت ذنوبك عنَان السماء ثمّ أستغفرتني ، لغفرتُ لك
- أستغفر الله العظيم وأتوب إليه لي ولوالدي ولمن له حق علي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ♥️
لاإله إلا لاإله إلا الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد
تم
تنبيه مهم لان بعض النساء خاصة لما تكون مقتدرة ماديا اي تعمل مثلا تقول ماذا افعل بالرجل اولادي و راتبي يكفيني فتخلع زوجها وتدمر اسرتها و يضيع الابناء
ربي يصلح الحال
بورك فيك ... ونفع بك
هذا كلام إمرأة عاقلة وزوجة صالحة ، صانك الله وأهلك وحفظكم من كل سوء ..
أحسنت.
لكن هناك ملاحظة :
تخلع نفسها ولا تخلع زوجها
@@ألالعنةاللهعلىالظالمين-ق4ضما فائدة ملاحظتك ؟
تخلع نفسها وليس زوجها
نفس الي صار معي فجاءة طلبت الطلاق وطلقتها وانا لا اعرف السبب حسبي الله ونعم الوكيل علي ابوها
روى مسلم (487) عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : ( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ ) .
جميع العلماء والفقها
انظر كتبهم
(باب خلع )
مسطر في جميع كتب فكيف يعقل مختلعات هن المنافقات
الله شرع لهم والنبي صلى الله عليه وسلم
للهم صل علي لنبي صلي لله عليه وسلم تسليمن كثير إلي يوم لدين
ا @Taha Fifa
(اللهم) (صل)(على) النبي (صلى) (الله) عليه وسلم (تسليماً) (كثيراً) (إلى) يوم (الدين)
ما أكثر المختلعات والمختلعين في هذا الزمن الله المستعان اصبح الزواج مثل السياره يمكن تبديلها في اي وقت سواء زوج او زوجة كل فتره حين يطيب منها او منه الخاطر
لا يوجد مختلعين حفظك الله 😂
@@m-17 سبقتني
مختلعين 😂😂
🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
(🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖)
📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.
⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد!
▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.
📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}
أحسنت وأسأت في آن واحد !
أحسنت تذكيراً وأسأت عرضاً !
كان ينبغي أن يخلو العرض من العلامات الزخرفية كالنقطة الحمراء قبل الكلام فهي تجعل الكتابة تصطف يساراً كأنها كتبت من اليسار إلى اليمين كالكتابة اللاتينية !
ولو جزأت الكلام الى فقرات بين كل فقرة وأخرى فراغ لكان أولى كما فعلت في تعقيبي هذا.
الحديث ضعيف الإسناد والخلع رحمة حين تستحيل الحياة
المختلعات هن المنافقات هذا الحديث ضعيف جدا هذا ليس من الكلام النبي صلى الله عليه وسلم
﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾
[البقرة : ٤٨]
وخافوا يوم القيامة، يوم لا يغني أحد عن أحد شيئًا، ولا يقبل الله شفاعة في الكافرين، ولا يقبل منهم فدية، ولو كانت أموال الأرض جميعًا، ولا يملك أحد في هذا اليوم أن يتقدم لنصرتهم وإنقاذهم من العذاب .
- التفسير الميسر ...
﴿وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ الَّذي لا يَموتُ وَسَبِّح بِحَمدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنوبِ عِبادِهِ خَبيرًا﴾
[الفرقان: ٥٨]
وتوكل على الله الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله، الذي لا يموت، ونزِّهه عن صفات النقصان. وكفى بالله خبيرًا بذنوب خلقه، لا يخفى عليه شيء منها، وسيحاسبهم عليها ويجازيهم بها .
- التفسير الميسر ...
﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِما في نُفوسِكُم إِن تَكونوا صالِحينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلأَوّابينَ غَفورًا﴾
[الإسراء: ٢٥]
ربكم - أيها الناس - أعلم بما في ضمائركم مِن خير وشر. إن تكن إرادتكم ومقاصدكم مرضاة الله وما يقربكم إليه، فإنه كان سبحانه -
للراجعين إليه في جميع الأوقات غفورًا، فمَن عَلِمَ الله أنه ليس في قلبه إلا الإنابة إليه ومحبته، فإنه يعفو عنه، ويغفر له ما يعرض من صغائر الذنوب؛ مما هو من مقتضى الطبائع البشرية.
- التفسير الميسر ...
﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِكُم إِن يَشَأ يَرحَمكُم أَو إِن يَشَأ يُعَذِّبكُم وَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم وَكيلًا﴾
[الإسراء: ٥٤]
ربكم أعلم بكم - أيها الناس - إن يشأ يرحمكم فيوفقكم للإيمان، أو إن يشأ يمتكم على الكفر فيعذبكم، وما أرسلناك - أيها الرسول - عليهم وكيلًا، تدبِّر أمرهم وتجازيهم على أفعالهم، وإنما مهمتك تبليغ ما أُرْسلتَ به، وبيان الصراط المستقيم .
- التفسير الميسر ...
﴿قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُم أَعلَمُ بِمَن هُوَ أَهدى سَبيلًا﴾
[الإسراء: ٨٤]
قل - أيها الرسول - للناس: كل واحد منكم يعمل على ما يليق به من الأحوال، فربكم أعلم بمن هو أهدى طريقًا إلى الحق .
- التفسير الميسر ...
السلام عليكم .... للأسف أصبح كثير من النساء يرفضن الزوج بعد الزواج وقبله ...
و حتى المطلقات أصبحن يتكبرن على الزوج الذي يتقدم لهن ولسان حالهن **** أتريد أن تسجنني بعد أن ذقت الحرية **** فبعد الطلاق تسرح وتمرح وتفرح .... و هي لا تعلم أن أهلها بعد مدة سيرونها من سقط المتاع ...
و من قالت إن الخلع حق ... نعم هو حق ولكن إن كنت تستحقينه فعلا .... الزوج كالعافية لا تعلم قيمتها إلا بعد فقدها ... فهو كقوقعة السلحلفاة إذا ذهبت جاء أحقر مخلوق آذاها.....
المخلوق الحقير الذي سيؤذيها هو رجل طامع عديم مروءة غالبا
كفوا أذاكم واتقوا الله في نسائكم واظفروا بذات الدين حتى يُسد الخلل .. اما ان تتوقع من المرأة ان تصبر على سوء خلق زوجها عمرا لأنه " قوقعة" فوالله إن هذا لا يرضي الله والأمان بالله تعتبره مات وانتهى
بعض الناس يعتبر خروج المرأة لكسب الرزق الحلال واغلاق باب بيتها على نفسها لتربي ابناءها بسلام سرحا ومرحا اسأل الله ان يجزيهم بما يستحقو ولا أدري ان كنت منهم
@@sarahjabr4760 أما أنا منهم أو لا فلا أدري ، أما ماأراه من منكرات فربما توهمته ، لأنا زوجتي غالية علي فلا أريد أن يلتصق فخذها بفخذ رجل أجنبي، و ربما بسبب الغيرة توهمت أنهن يضحكن و يبالغن في المكياج ، فكلهن شريفات و كلهن مصيبات أنا المخطئ
هذا حديت ضعيف جدا
هل يطبق القضاة هذا الحديث الشريف
الان جاء قانون الأحوال الشخصية وبعد كم سنه راح يلبس القاضي بنطلون وكرفته
حديث ضعيف (المختلعات ) اتقوا الله في اقوال الرسول من الوحي / انصحوا بأحاديث صحيحه
اسمحلي ياشيخ قال رسول طلقها يعني رجل هو الذي يطلق ولم يحكم على زوجة بانها طالق كما يجري او يحدث في المحاكم
لو كنت قرأت صحيح البخارى لوجدت الامام البخارى كاتب لفظ طلقها لفظة شاذة
ما منكم من أحدٍ إلا له منزلانِ منزلٌ في الجنةِ ومنزلٌ في النارِ فإذا مات فدخل النارَ ورث أهلُ الجنةِ منزلَه فذلك قولُه تعالى :
[أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ]
الراوي : أبو هريرة رضي الله عنه
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3519
خلاصة حكم المحدث : [صحيح ]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4341)،
والطبري في ((التفسير)) (19/12)،
والبيهقي في ((البعث والنشور)) (241) ...
ورَد التَّبشيرُ بالجنَّةِ ونَعيمِها، والتَّحذيرُ مِن النَّارِ وعذابِها على صوَرٍ متعدِّدةٍ،
ومنها ما في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ أبو هُرَيرةَ رَضي اللهُ عنه: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما مِنكم مِن أحَدٍ إلَّا له مَنزِلان؛ مَنزِلٌ في الجنَّةِ ومَنزِلٌ في النَّارِ"، أي: أعَدَّ اللهُ سبحانه هذين المنزِلين أزَلًا؛ فإذا كان المرءُ مِن أهلِ الجنَّةِ أخَذ مَكانَه فيها وفَرَغ مكانُه في النَّارِ وبالعكسِ في النَّارِ؛ ولذلك تَبقى أماكنُ مَن دخَل النَّارَ فارغةً في الجنَّةِ، "فإذا مات فدخَل النَّارَ ورِثَ أهلُ الجنَّةِ مَنزِلَه"، أي: أخَذه أهلُ الجنَّةِ؛ "فذلِك قولُه تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} [المؤمنون : ١٠]" لأماكنِ أهلِ النَّارِ، ويَرِثون تلك المنازِلَ بقدْرِ أعمالِهم، وبقدْرِ دَرَجاتِهم وعلُوِّ مَنازلِهم عند اللهِ؛ كما قال تعالى: {أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: ٤٣]، ويَحتمِلُ أنْ يُسمَّى الحُصولُ في الجنَّةِ وِراثةً؛
مِن حيثُ اختصاصُهم بذلك دون غيرِهم.
وفي الحديثِ: بُشرى للصَّالحين بما لهم في الجنَّةِ، فيَزدادون عمَلًا مع الرَّجاءِ في اللهِ تعالى.
كيف فهمتوا الحديث ابي افهمه مثلكم الحديث صحيح هن المنافقات فا لماذا استاذنت الرسول لانه اتى بهذا الحديث واستاذنته فا مدام باعت دينها بعد الحديث لانه ماينطق عن الهوا قال له بالامر طلقها لانها تريد ان تكون منافقه ولا تصبر واذا اتى الحديث بعدها معناته المختلعات هن المنافقات واذا كان الزوج شتام لعان فهي من عصيانها وعنادها اصبح بما هوا عليه واذا ذميم كيف قبلت به من البدايه وهوا ذميم وقصة الحديقه مضعف لم ياتي به عبدالله بن مسعود فقط المختلعات هن المنافقات ياتصحوني يا اصحوا
حديث ضعيف
هذا ضعيف الاسناد
صححه الالباني وتجي انت مسوي اعلم من الالباني في الحديث
يا شيخ هذا الحذيث ضعيف و لا يوجد عالم صحح هذا الحديث
من لسانك ادنتك ياشيخ فالرسول صل الله عليه وسلم لم يخلضعها هو وانما قال لثابت طلقها فهو طلاق وليس خلع ولايوجد في الاسلام خلع والقصه ان الرسول اشار على ثابت بان يسترد حديقته ويضطلقها طلقه كما ج
لو كنت قرأت صحيح البخارى لوجدت ان البخارى كاتب فى صحيحه أن لفظ طلقها لفظة شاذة وإنما أمره الرسول صلى الله عليه وسلم بمفارقتها والخلع الذى شرعه هو الله فى القرآن
صحيح و هذا دليل على ان المرأة تخلع نفسها
@@agmedhusain3233 لو كنت قرأت صحيح البخارى لوجدت ان البخارى كاتب فى صحيحه أن لفظ طلقها لفظة شاذة وإنما أمره الرسول صلى الله عليه وسلم بمفارقتها والخلع الذى شرعه هو الله فى القرآن
يا شيخ هذا حديث ضعيف جدا جدا. لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويخالف الحديث صحيح والقران الكريم .خلع شرع الله للامراة مسلمة إذا كرهت زوجها وحتى لو يقوم بالواجب.
قال الله تعالى. فيما افتدت به
يجب على الدعاة انتبه اكثر
صححه الالباني وتجي انت مسوي اعلم من الالباني في الحديث
الحديث لا يصح يا شيخنا
فالحسن البصري لم يسمع أبا هريرة
المختلعات هن المنافقات
صححه الالباني وتجي انت مسوي اعلم من الالباني في الحديث
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد