الدروس العلمية على تلجرام t.me/D_MShms قناة المقاطع القصيرة / mshmsdint تلجرام أساسية t.me/MShmsdin كناشة t.me/kunacshsa الكتب t.me/mshmsdin_... مكتبة متون العقيدة المسندة t.me/motoon_s
انا لست منتقبه و انا قررت البسه في اقرب وقت ان شاء الله لاني لبسته في الحرم في مكه و اترحت كتير فبيه اسال الله ان يكتب لي لبس النقاب يا رب العرش العظيم .
√ قال الله تعالى : { وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } الأحزاب ٥٣. قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري - رحمه الله - في تفسيره «جامع البيان» (١٩ /١٦٦): "يقول: إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعا: {فاسألوهن من وراء حجاب}، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن". ا.هـ - وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسير هذا الموضع من الآية الكريمة : [ أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب ]. ا.هـ - وقال اﻹمام القرطبي - رحمه الله - في " الجامع لأحكام القرآن " (١٤ / ٢٢٧) : [ في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض ، أو مسألة يستفتين فيها ، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى ، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة ، بدنها وصوتها ، كما تقدم ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها ، أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها ]. ا.هـ √ وقال الله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } " سورة اﻷحزاب/ الآية ٥٩ " . - قال اﻹمام أبو بكر الجصاص - رحمه الله - : { يدنين عليهن من جلابيهن } : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الرِّيب فيهن ". (أحكام القرآن ٥ / ٢٤٥ ) - وقال الإمام ابن جزي - رحمه الله - في " التسهيل لعلوم التنزيل ٣ / ١٤٤" عند هذه اﻵية الكريمة : ( كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن؛ فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن ). ا.هـ - وقال الإمام أبو حيان الأندلسي - رحمه الله - في تفسيره "البحر المحيط" عند قوله تعالى: ﴿ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ﴾: لِتَسَتُّرِهِنَّ بِالعِفَّةِ، ﴿فَلَا یُؤۡذَیۡنَ﴾: فَلا يُتَعَرَّضُ لَهُنَّ، ولا يُلْقَيْنَ بِما يَكْرَهْنَ؛ لِأنَّ المَرْأةَ إذا كانَتْ في غايَةِ التَّسَتُّرِ والِانْضِمامِ لَمْ يُقْدَمْ عَلَيْها بِخِلافِ المُتَبَرِّجَةِ، فَإنَّها مَطْمُوعٌ فِيها. ﴿وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰاَ﴾: تَأْنِيسٌ لِلنِّساءِ في تَرْكِ الِاسْتِتارِ قَبْلَ أنْ يُؤْمَرْنَ بِذَلِكَ. ا.هـ - وقال الإمام البيضاوي - رحمه الله - عند قوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } : عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإن في سترها حرجا ، وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف ، أو ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية ، والمستثنى هو الوجه والكفان ؛ لأنها ليست بعورة ، والأظهر أن هذا في الصلاة لا في النظر ، فإن كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة . ا.هـ √ وبعده يقول الله عز وجل : { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ .... } " سورة النور/ آية ٣١ ". قال الإمام الواحدي - رحمه الله - في "التفسير البسيط" : [ والمعنى : وليُلقين مقانعهن على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن، كما قال ابن عباس: تُغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها وكل ما زيّن وجهها مما لا يصلح أن يراه إلا زوجها وكل ذي محرم منها. ... وقوله ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ...﴾ يعني الزينة الباطنة: وهي التي سوى ما ظهر منها. قال ابن عباس، ومقاتل: يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع فوق الخمار إلا لأزواجهن أو من ذكر بعدهم ]. ا.هـ وقال اﻹمام الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في " فتح الباري " عند شرحه لما رواه البخاري (٨ / ٣٤٧) في كتاب «التفسير» : باب { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ } حديث (٤٧٥٨) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنّع؛ قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها فأمرن بالاستتار. ا.هـ √ وقال الإمام الموزعي المشهور بـ «ابن نور الدين» - رحمه الله - في " تيسير البيان لأحكام القرآن - سورة النور - من أحكام النظر ": [ ... واللهُ تعالى يقول: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور: ٦٠]، وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُنَّ عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناحَ عنهنَّ في الوجهِ واليدين، وهذا يدلُّ على أن الجُناحَ باقٍ في غيرِ القواعدِ، ... فرفعَ اللهُ سبحانَهُ الجُناحَ في هذهِ الحالةِ من القواعدِ، وأن يَسْتَعْفِفْنَ فلا يُبْدينَها خيرٌ لهنَّ، ولم يرفع الحرجَ في غيرِ القواعِدِ ]. ا.هـ وللاستزادة والتفصيل هناك كتاب قيم جدا اسمه (الحجاب في الشرع والفطرة) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك ياابن شمس الدين وسام شرف أن يدافع الرجل عن أخواته المسلمات المحصنات المنتقبات العفيفات بارك الله فيك ونفع بك وكتب اجرك اللهم احفظ أخي محمد شمس الدين وأعيذه بك من الرياء والنفاق والشرك والتزلف للسلطان اللهم أجعل في قلبه نورا وفي صدره نورا وفي وجهه نورا وزده نورا على نور اللهم أجعل القران الكريم ربيع قلبه اللهم أجري على لسانه الحق اللهم أبعد عنه الهواى والشهوات والشبهات وثبته على صراطك المستقيم اللهم باعد بينه وبين من يريد به نكالة وأذى اللهم أجعل لسانه سليط على المبتدعين والملحدين والكافرين والمرتدين والنافقين وعلى من يتكلم في شريعتك ويستنقصها اللهم آمين
@@الباطللجلج ربنا يبارك فيك . وفي الشيخ وكل أهل سوريا ويفرحنا بنصركم وهلاك قاتليكم سألت لأني خدعت في كثير مشايخ وعلماء طلعوا علماء سلطان اللهم أصلح حال أمه محمد
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولاعريفاً ولاشرطياً)). رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال: (لا بأس به). وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء على أمته لما يشكلون من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين باسم العلم، من ذلك قوله عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) رواه أحمد وأبوداود والدارمي والترمذي. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((إنَّ أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)). رواه أبوداود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولاعريفاً ولاشرطياً)). رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال: (لا بأس به). وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء على أمته لما يشكلون من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين باسم العلم، من ذلك قوله عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) رواه أحمد وأبوداود والدارمي والترمذي. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((إنَّ أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)). رواه أبوداود.
هذا مبروك سافل ايش يريد من أنوثة إمراءة أجنبية عنه !! هذه دعوة صراحة للتبرج و الفسوق و أن تظهر النساء مفاتنهم !! قاتل الله من أراد بالقانتات الحافظات للغيب و بالعفة سوء
السلام عليكم بارك الله فيك شيخنا الفاضل واطال الله في عمرك وانت تدافع بكل حرقه عن ديننا شيخنا العزيز٠ لا اريد ان اطيل عليك ولكن كلمه اريد ان اقولها والله شاهد ورقيب لقد كنت في السابق من اشد المتابعين منصور كيالي ولكن وبعد طعنه للسنه النبويه وبعد مشاهدة قناتكم وكيف القيتم الحجه عليه وبدا عليه مراوغ وماكر وافتظاح امره للناس بفضل لله ومن ثم حنكتكم وحرصكم على هذا الدين، الذي لولاه لاصبحنا كلانعام بل اضل،اليوم انا ابغظ هذا الرجل فالله بارك الله فيكم وسدد خطاكم للحق ونصرة الدين اليوم اصبحت اكثر المتابعين القناه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوك من العراق
بارك الله فيكم شيخنا و شكر لك غيرتك كنا نرى أن السفهاء لا يتعرضون للمنتقبات في الطرقات و يحترمونهن و يوقرونهن ، حتى خرج علينا سفهاء أشباه العلماء فجرؤوا كل من قل دينه على المنتقبات و أصبح ديدانهم المنتقبة تخفي غير ما تظهر ،و المتبرجة باطنها أحسن من ظاهرها و ليست خداعة كالمنتقبة....فحسبنا الله و نعم الوكيل على من لوث فطرة الناس و آذى المؤمنين في أعراضهم
ايدك الله على الحق يا شيخ محمد نسأل الله ان يجعلك سهم في قلب كل منافق وللتنبيه اخي الغالي الأيه في سورة الأعراف بدون اضافة (إن) الثانيه وفقنا الله واياك لكل خير.
بارك الله فيك شيخ محمد بن شمس الدين أسأل الله يجزاك خير على ما تقدم طلب منك نحن نحتاج في هذا الزمن مقاطع تشرح العقيدة والفقه بطريقة مبسطة المقطع لا يتجاوز 3 دقائق شرح في كتب العقيدة كتب الفقه مثل الأصول الثلاثة كتاب التوحيد العقيدة الواسطية أو نقوم بي شرح ما نفهم من هذه الكتب بطريقة يسيرة وسهلة أخوك رياض البلوشي كفيف وداعيه إسلامي يستغل مواقع التواصل الاجتماعي من أجل الدعوة إلى الله وإذا انت عملت هذه المقاطع أنا جاهز أنا اقوم بنشرها في عدد من الخدمات الإسلامية في WhatsApp صفحات Facebook أسأل الله أن يبارك فيك
الحمد لله على نعمة الاسلام .. ثم الحمد لله على نعهة النقاب والستر ثم الحمد لله على وجود علماء امثالك يدافعون عن الاسلام والشرائع الاسلاميه فجزاك الله عنا كل خير يا شيخنا
الردود العلمية على الدكتور مبروك عطية ليست القضية في فرضية النقاب او عدم فرضيته فالخلاف في ذلك الامر سائغ وواسع . ولكني عجبت من الكذب والتدليس وادعاء البعض ان النقاب ليس دينا . وان المذاهب الاربعة انكرته . عجبت لمن يقول ان الازهر ليس فيه نقاب . عجبت لمن باع نفسه لهواه . وادعى كذبا على الله . فاستمع رحمني الله واياك الى هذا البيان المختصر . الذي يكشف بردود علميه ادعاءات مبروك عطية . ويوضح بالادلة القطعية . ان النقاب دين وليس عادة يهودية كما يدلسون . اولا الادلة على ان النقاب دين من القراءن الكريم قال تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً". روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة. ثانيا الادلة من السنة عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن . قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن . = قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة . = عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا " رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه ثالثا اقوال المذاهب الاربعة = اولا قول علماء الأحناف يرى فقهاء الحنفية -رحمهم الله- أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك ذكروا أنَّ المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: 1- قال أبو بكر الجصاص، رحمه الله: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها (أحكام القرآن 3/458 ) 2- وقال شمس الأئمة السرخسي ، رحمه الله : (حرمة النَّظر لخوف الفتنة، وخوف الفتنة في النَّظر إلى وجهها، وعامة محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء) (المبسوط 10/152) 3- وقال علاء الدين الحنفيُّ ، رحمه الله: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال. 4- قال ابن عابدين، رحمه الله : المعنى: تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة. وفسَّر الشهوة بقوله: أن يتحرك قلب الإنسان، ويميل بطبعه إلى اللَّذة. ونصَّ على أنَّ الزوج يعـّـزر زوجته على كشف وجهها لغير محرم (حاشية ابن عابدين 3/261) وقال في كتاب الحجّ: وتستر وجهها عن الأجانب بإسدال شيءٍ متجافٍ لا يمسُّ الوجه، وحكى الإجماع عليه. (حاشية ابن عابدين 2/488). = ثانيا: أقوال علماء المالكيّة: يرى فقهاء المالكيّة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب ، لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك فإنَّ النِّساء -في مذهبهم- ممنوعات من الخروج سافرات عن وجوههنَّ أمام الرجال الأجانب. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: 19- قال القاضي أبو بكر بن العربيِّ، والقرطبيُّ رحمهما الله: المرأة كلُّها عورة، بدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة، كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض عندها. ( أحكام القرآن 3/1578)، والجامع لأحكام القرآن (14/277). = ثالثا : أقوال علماء الشافعيَّة: يرى فقهاء الشافعية أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، سواء خُشيت الفتنة أم لا؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يرى أنَّ الوجه عورة مطلقاً. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: 1- قال إمام الحرمين الجوينيُّ، رحمه الله: اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة، وهو محرك للشهوة، فاللائق بمحاسن الشرع سدُّ الباب فيه، والإعراض عن تفاصيل الأحوال، كالخلوة بالأجنبية. (روضة الطالبين 7/24)، و بجيرمي على الخطيب (3/315). ونقل ابن حجر -رحمه الله- عن - الزياديّ، وأقرَّه عليه: أنَّ عورة المرأة أمام الأجنبي جميع بدنها، حتى الوجه والكفين على المعتمد. 4- وقال النَّوويُّ، رحمه الله: لا يجوز للمسلمة أن تكشف وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات، إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها، هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ رضي الله عنه (الفتاوى ص 192). رابعا: أقوال علماء الحنابلة: يرى فقهاء الحنابلة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، لكونه عورة مطلقاً. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: 63- قال الإمام أحمد، رحمه الله: ظفر المرأة عورة، فإذا خرجت من بيتها فلا تُبِن منها شيئاً ولا خفها، فإنَّ الخفَّ يصف القدم، وأحبُّ إليَّ أن تجعل لكمها زراً عند يدها حتَّى لا يبن منها شيء (انظر الفروع 1/601). وهذه أقوال لم تكن في موضوعي السابق لأئمة الحنابله: قال الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله تعالى ـ : « كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر » اهـ (زاد المسير في علم التفسير ـ 6 / 31 ) . 66- قال الشيخ يوسف بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي في ( مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام ـ ص 120 ) : « ولا يجوز للرجل النظر إلى أجنبية ، إلا العجوز الكبيرة التي لا تشتهى مثلها ، والصغيرة التي ليست محلاً للشهوة ، ويجب عليه صرف نظره عنها . ويجب عليها ستر وجهها إذا برزت » اهـ . 67- وقال الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي (كشاف القناع عن متن الإقناع ـ 1 / 309) ( والحرة البالغة كلها عورة في الصلاة حتى ظفرها وشعرها ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « المرأة عورة » رواه الترمذي وقال : حسن صحيح هذا بيان فاضح لكذب من قال ان النقاب ليس دينا . النقاب دين فحاربوا العري بدل ان تحاربوا العفة . واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله منقول من صفحة ثابت توفيق أبو عشرة
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك اخي شيخ الإسلام كم افرح بكم ... الله اكبر الله المستعان ربي ارحمنا وثبتنا ع الإسلام...اذاكان الازهر الشريف يمنع النقاب فمن اللذ يقبل النقاب
نعم الاختلاف وارد حتى و إن كان مرجوحا لكن نسي أن الحكم الشرعي سواء النقاب او عدمه، يتعبد به لله لهذا خلاصة الأمر أنه يهزأ بالحكم الشرعي ثم رغبة في أن يدعم رأيه، حقّر المسلمات.
والله أنا بفرح لما مثل هؤلاء بيعوا على المنتقبات لأنهم بيعطونا حسنات ولا يعلموا أن نباحهم يزيدنا ثبات اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ... وأقول لكل منتقبه اثبتى ولا تتأثرى بهذه الحرب فهذا دليل على إيمانك فهم لا يعترضون على العرى ولكن يعترضوا على الملتزمات اثبتوا وصابروا فنحن فى زمن الفتن والقابض على دينه كالقابض على الجمر .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولاعريفاً ولاشرطياً)). رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال: (لا بأس به). وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء على أمته لما يشكلون من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين باسم العلم، من ذلك قوله عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) رواه أحمد وأبوداود والدارمي والترمذي. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((إنَّ أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)). رواه أبوداود.
بارك الله فيك يا شيخ الإسلام بخير ما دام يوجد أناس مثلكم يذكر وننا بالله ويداقعون عن الكتاب والسنة النبوية الشريفة والصحابة الكرام صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
خليهم يظهروا على حقيقتهم هؤلاء المنافقين . عباد الدنيا والمال عباد المناصب عباد الحكام. الذي يذخر بهم كل عصر من العصور فهم نكره وسيظلون نكرة حتى يرث الله الأرض ومن عليها وحينها سيحاسبهم الله على كل ذنب اقترفوه في حق الإسلام دين الله الأوحد وفي حق عباد الله المغلوبين على أمرهم. فاللهم أقر اعيننا بنصر دينك في الدنيا وابعث قوما أشداء على الكفار ليعيدو لدينك الإسلام عزه الضائع واجعلنا جنودا لهؤلاء القوم البعث الجديد امين امين امين.
جزاك الله خيرا .. والله الذي لا اله الا هو انك مجاهد لنصرة هذا الدين العظيم وجهك يتمعر غضبا ونصرة لدين الله. بارك الله لك على هذا الجهد الجبار لكشف زيف كل اهل الضلال . بقول المولى عز وجل ( ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ) جزاك الله خيرا مرة تلو المرة ونفعنا بعلمك وصبرك وجهادك لنصرة دين الله .
لماذا تجد تقريبا كل الدعاة من حالقي اللحية يشاقون الله و رسوله و يعاجزون الكتاب و السنة امثال هذا عطية و الكيالي و امثالهم؟؟؟ انا لا اقول كل ملتحي على حق و لكن المعروفين بالخروج عن النص الشرعي من الدعاة اكثرهم حالقي اللحية؟؟
اسأل الله ان لا يقبض روحي الا وانا منتقبة ياالله يامجيب الدعوات اجب دعوتي
نسأل الله العظيم ان يهديكم إلى سواء السبيل
رزقك الله بنيتك
اللهم عليك بكل من يضلل الناس ويلبس عليهم أمور دينهم وهذا كلام الحق قطع الله ألسنتهم يا عره
وانا معك اللهم امين يارب العالمين وجميع المسلمات
salaamis therapy سألبسه ان كان سيعصمني من امثالك والله يحكم بيننا
انا لست منتقبه و انا قررت البسه في اقرب وقت ان شاء الله لاني لبسته في الحرم في مكه و اترحت كتير فبيه اسال الله ان يكتب لي لبس النقاب يا رب العرش العظيم .
آمين ربنا يرزقك لبسه ويكرمك ويحفظك ويبارك فيك❤
√ قال الله تعالى : { وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } الأحزاب ٥٣.
قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري - رحمه الله - في تفسيره «جامع البيان» (١٩ /١٦٦): "يقول: إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعا: {فاسألوهن من وراء حجاب}، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن". ا.هـ
- وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسير هذا الموضع من الآية الكريمة : [ أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب ]. ا.هـ
- وقال اﻹمام القرطبي - رحمه الله - في " الجامع لأحكام القرآن " (١٤ / ٢٢٧) : [ في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض ، أو مسألة يستفتين فيها ، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى ، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة ، بدنها وصوتها ، كما تقدم ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها ، أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها ]. ا.هـ
√ وقال الله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } " سورة اﻷحزاب/ الآية ٥٩ " .
- قال اﻹمام أبو بكر الجصاص - رحمه الله - : { يدنين عليهن من جلابيهن } : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الرِّيب فيهن ". (أحكام القرآن ٥ / ٢٤٥ )
- وقال الإمام ابن جزي - رحمه الله - في " التسهيل لعلوم التنزيل ٣ / ١٤٤" عند هذه اﻵية الكريمة : ( كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن؛ فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن ). ا.هـ
- وقال الإمام أبو حيان الأندلسي - رحمه الله - في تفسيره "البحر المحيط" عند قوله تعالى: ﴿ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ﴾: لِتَسَتُّرِهِنَّ بِالعِفَّةِ، ﴿فَلَا یُؤۡذَیۡنَ﴾: فَلا يُتَعَرَّضُ لَهُنَّ، ولا يُلْقَيْنَ بِما يَكْرَهْنَ؛ لِأنَّ المَرْأةَ إذا كانَتْ في غايَةِ التَّسَتُّرِ والِانْضِمامِ لَمْ يُقْدَمْ عَلَيْها بِخِلافِ المُتَبَرِّجَةِ، فَإنَّها مَطْمُوعٌ فِيها. ﴿وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰاَ﴾: تَأْنِيسٌ لِلنِّساءِ في تَرْكِ الِاسْتِتارِ قَبْلَ أنْ يُؤْمَرْنَ بِذَلِكَ. ا.هـ
- وقال الإمام البيضاوي - رحمه الله - عند قوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } : عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإن في سترها حرجا ، وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف ، أو ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية ، والمستثنى هو الوجه والكفان ؛ لأنها ليست بعورة ، والأظهر أن هذا في الصلاة لا في النظر ، فإن كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة . ا.هـ
√ وبعده يقول الله عز وجل : { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ .... } " سورة النور/ آية ٣١ ".
قال الإمام الواحدي - رحمه الله - في "التفسير البسيط" : [ والمعنى : وليُلقين مقانعهن على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن، كما قال ابن عباس: تُغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها وكل ما زيّن وجهها مما لا يصلح أن يراه إلا زوجها وكل ذي محرم منها.
... وقوله ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ...﴾ يعني الزينة الباطنة: وهي التي سوى ما ظهر منها.
قال ابن عباس، ومقاتل: يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع فوق الخمار إلا لأزواجهن أو من ذكر بعدهم ]. ا.هـ
وقال اﻹمام الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في " فتح الباري " عند شرحه لما رواه البخاري (٨ / ٣٤٧) في كتاب «التفسير» : باب { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ } حديث (٤٧٥٨) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " .
قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنّع؛ قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها فأمرن بالاستتار. ا.هـ
√ وقال الإمام الموزعي المشهور بـ «ابن نور الدين» - رحمه الله - في " تيسير البيان لأحكام القرآن - سورة النور - من أحكام النظر ": [ ... واللهُ تعالى يقول: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور: ٦٠]، وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُنَّ عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناحَ عنهنَّ في الوجهِ واليدين، وهذا يدلُّ على أن الجُناحَ باقٍ في غيرِ القواعدِ، ... فرفعَ اللهُ سبحانَهُ الجُناحَ في هذهِ الحالةِ من القواعدِ، وأن يَسْتَعْفِفْنَ فلا يُبْدينَها خيرٌ لهنَّ، ولم يرفع الحرجَ في غيرِ القواعِدِ ]. ا.هـ
وللاستزادة والتفصيل هناك كتاب قيم جدا اسمه (الحجاب في الشرع والفطرة) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي.
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين
@@القادمالساحقالحاذق جزاك الله كل خير
❤
أفضل تعليق بيض الله وجهك و رفع قدرك وأعز شأنك
بارك الله فيك ياابن شمس الدين
وسام شرف أن يدافع الرجل عن أخواته المسلمات المحصنات المنتقبات العفيفات
بارك الله فيك ونفع بك وكتب اجرك
اللهم احفظ أخي محمد شمس الدين وأعيذه بك من الرياء والنفاق والشرك والتزلف للسلطان
اللهم أجعل في قلبه نورا وفي صدره نورا وفي وجهه نورا وزده نورا على نور
اللهم أجعل القران الكريم ربيع قلبه
اللهم أجري على لسانه الحق
اللهم أبعد عنه الهواى والشهوات والشبهات وثبته على صراطك المستقيم
اللهم باعد بينه وبين من يريد به نكالة وأذى
اللهم أجعل لسانه سليط على المبتدعين والملحدين والكافرين والمرتدين والنافقين وعلى من يتكلم في شريعتك ويستنقصها
اللهم آمين
من أي دوله هذا الشيخ
@@محمدناصف-ع7غ
من سورية من دير الزور
@@الباطللجلج ربنا يبارك فيك . وفي الشيخ وكل أهل سوريا ويفرحنا بنصركم وهلاك قاتليكم سألت لأني خدعت في كثير مشايخ وعلماء طلعوا علماء سلطان اللهم أصلح حال أمه محمد
المنقبات أجمل بسترهن وحيائهن، أنا لست منقبة وعندما أراهن أغار منهن وأتمنى لبسه .
حلاك الله بحجاب امهات المؤمنين واتم به جمالك وحيائك ..
رزقك الله بنيتك
Maria Chocolat شكرا ليكي اختي
الله يجزاك خير
لانك طيبه وتحبين شرع الله وجعل من ربوك في الجنه 🤗
والله انا ارتدى النقاب وارى راحتى فيه واحس برضى الله كنت قبل النقاب ارى الرجال ينظرو ا الى وجهى وكنت اتضاك كثيرا والله بارك الله فيك ياشيخ محمد شمس
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
كلام كله علم وأدب ووضوح
جزيتم الجنة اخي الكريم
وفقك الله لما احبه واعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته عزَّ وجل
يجلس أمام متبرجة ويسيء للمنقبة
زمن الرويبضة
صدقت اللهم نجنا
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولاعريفاً ولاشرطياً)). رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال: (لا بأس به).
وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء على أمته لما يشكلون من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين باسم العلم، من ذلك قوله عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) رواه أحمد وأبوداود والدارمي والترمذي.
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((إنَّ أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)). رواه أبوداود.
هذا أيضا رد الشيخ محمد الغليظ
رده أيضا رائع
th-cam.com/video/EoYJzl8gLM8/w-d-xo.html
وليش ما نتكلم مع غير المحجبة ربما تهدى على يديه والرسول ص تكلم حتى مع اليهود وهم غير مؤمنين به
شُلَّ لسانه ...حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
بارك الله العظيم فيك وجزاك الله كل خير ان شاء الله عز وجل جلاله.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولاعريفاً ولاشرطياً)). رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال: (لا بأس به).
وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء على أمته لما يشكلون من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين باسم العلم، من ذلك قوله عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) رواه أحمد وأبوداود والدارمي والترمذي.
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((إنَّ أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)). رواه أبوداود.
حفظك الله يا شيخ وجعلك حربة في صدور امثال هذا والذين على شاكلتة
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب..
ما شاء الله ربنا يحفظك ويبارك فيك يا شيخ
يهرج ويضحك الناس لكن يرمي سمومه
بارك الله فيكم
هذا أيضا رد الشيخ محمد الغليظ
رده أيضا رائع
th-cam.com/video/EoYJzl8gLM8/w-d-xo.html
جزيت خيرا .
نفع الله بك شيخنا
جزاك الله كل خير يا شيخ
وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل هؤلاء
لم اتوقع هذا الفعل من مبروك عطية ... بارك الله فيك اخي محمد
Ali dz أحذر من مبروك عطيه
عطية لديه انحرافات في الفتوى احذر منه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل اللهم ثبتنا على النقاب حتى نلقاك يارب العالمين
هذا مبروك سافل ايش يريد من أنوثة إمراءة أجنبية عنه !! هذه دعوة صراحة للتبرج و الفسوق و أن تظهر النساء مفاتنهم !! قاتل الله من أراد بالقانتات الحافظات للغيب و بالعفة سوء
جزاك الله خيرا شيخ محمد
هذا لايصلح إلا مهرج
السلام عليكم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل واطال الله في عمرك وانت تدافع بكل حرقه عن ديننا
شيخنا العزيز٠
لا اريد ان اطيل عليك ولكن كلمه اريد ان اقولها والله شاهد ورقيب
لقد كنت في السابق من اشد المتابعين منصور كيالي ولكن وبعد طعنه للسنه النبويه
وبعد مشاهدة قناتكم وكيف القيتم الحجه عليه وبدا عليه مراوغ وماكر وافتظاح امره للناس بفضل لله ومن ثم حنكتكم وحرصكم على هذا الدين، الذي لولاه لاصبحنا كلانعام بل اضل،اليوم انا ابغظ هذا الرجل فالله
بارك الله فيكم وسدد خطاكم للحق ونصرة الدين
اليوم اصبحت اكثر المتابعين القناه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوك من العراق
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله فيكم شيخنا و شكر لك غيرتك
كنا نرى أن السفهاء لا يتعرضون للمنتقبات في الطرقات و يحترمونهن و يوقرونهن ،
حتى خرج علينا سفهاء أشباه العلماء فجرؤوا كل من قل دينه على المنتقبات و أصبح ديدانهم المنتقبة تخفي غير ما تظهر ،و المتبرجة باطنها أحسن من ظاهرها و ليست خداعة كالمنتقبة....فحسبنا الله و نعم الوكيل على من لوث فطرة الناس و آذى المؤمنين في أعراضهم
ايدك الله على الحق يا شيخ محمد نسأل الله ان يجعلك سهم في قلب كل منافق
وللتنبيه اخي الغالي الأيه في سورة الأعراف بدون اضافة (إن) الثانيه
وفقنا الله واياك لكل خير.
بارك اللّٰه فيك وجزاك اللّٰه كل خير.
جزاك الله كل خير
كنا نفتقد امثالك الذي سخرهم الله لكشف اقنعة المضلين .🌼
بارك الله فيك شيخ محمد بن شمس الدين أسأل الله يجزاك خير على ما تقدم طلب منك نحن نحتاج في هذا الزمن مقاطع تشرح العقيدة والفقه بطريقة مبسطة المقطع لا يتجاوز 3 دقائق شرح في كتب العقيدة كتب الفقه مثل الأصول الثلاثة كتاب التوحيد العقيدة الواسطية أو نقوم بي شرح ما نفهم من هذه الكتب بطريقة يسيرة وسهلة
أخوك رياض البلوشي كفيف وداعيه إسلامي يستغل مواقع التواصل الاجتماعي من أجل الدعوة إلى الله وإذا انت عملت هذه المقاطع أنا جاهز أنا اقوم بنشرها في عدد من الخدمات الإسلامية في WhatsApp صفحات Facebook أسأل الله أن يبارك فيك
حسبى الله ونعم الوكيل اللهم ثبتنا على لباس امهات المؤمنين حتى الممات
حسبنا الله ونعم الوكيل في أعداء الإسلام
الحمد لله على نعمة الاسلام ..
ثم الحمد لله على نعهة النقاب والستر
ثم الحمد لله على وجود علماء امثالك
يدافعون عن الاسلام والشرائع الاسلاميه
فجزاك الله عنا كل خير يا شيخنا
حسبي الله ونعم الوكيل وكفى بها على من لم يتأدب بأوامر الله
الردود العلمية على الدكتور مبروك عطية
ليست القضية في فرضية النقاب او عدم فرضيته فالخلاف في ذلك الامر سائغ وواسع .
ولكني عجبت من الكذب والتدليس وادعاء البعض ان النقاب ليس دينا . وان المذاهب الاربعة انكرته . عجبت لمن يقول ان الازهر ليس فيه نقاب . عجبت لمن باع نفسه لهواه . وادعى كذبا على الله .
فاستمع رحمني الله واياك الى هذا البيان المختصر . الذي يكشف بردود علميه ادعاءات مبروك عطية . ويوضح بالادلة القطعية . ان النقاب دين وليس عادة يهودية كما يدلسون .
اولا
الادلة على ان النقاب دين من القراءن الكريم
قال تعالى
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".
روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.
ثانيا
الادلة من السنة
عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .
= قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان "
ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .
= عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه
ثالثا
اقوال المذاهب الاربعة
= اولا قول علماء الأحناف
يرى فقهاء الحنفية -رحمهم الله-
أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك ذكروا أنَّ
المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ.
وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:
1- قال أبو بكر الجصاص، رحمه الله: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها (أحكام القرآن 3/458 )
2- وقال شمس الأئمة السرخسي ، رحمه الله : (حرمة النَّظر لخوف الفتنة، وخوف الفتنة في النَّظر إلى وجهها، وعامة
محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء) (المبسوط 10/152)
3- وقال علاء الدين الحنفيُّ ، رحمه الله: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.
4- قال ابن عابدين، رحمه الله : المعنى: تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة.
وفسَّر الشهوة بقوله: أن يتحرك قلب الإنسان، ويميل بطبعه إلى اللَّذة.
ونصَّ على أنَّ الزوج يعـّـزر زوجته على كشف وجهها لغير محرم
(حاشية ابن عابدين 3/261) وقال في كتاب الحجّ: وتستر وجهها عن الأجانب بإسدال شيءٍ متجافٍ لا يمسُّ الوجه، وحكى الإجماع عليه.
(حاشية ابن عابدين 2/488).
= ثانيا: أقوال علماء المالكيّة:
يرى فقهاء المالكيّة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب ، لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك فإنَّ النِّساء -في مذهبهم- ممنوعات من الخروج سافرات عن وجوههنَّ أمام الرجال الأجانب.
وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:
19- قال القاضي أبو بكر بن العربيِّ، والقرطبيُّ رحمهما الله: المرأة كلُّها عورة، بدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة، كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض عندها.
( أحكام القرآن 3/1578)، والجامع لأحكام القرآن
(14/277).
= ثالثا : أقوال علماء الشافعيَّة:
يرى فقهاء الشافعية أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، سواء خُشيت الفتنة أم لا؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يرى أنَّ الوجه عورة مطلقاً.
وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:
1- قال إمام الحرمين الجوينيُّ، رحمه الله: اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة، وهو محرك للشهوة، فاللائق بمحاسن الشرع سدُّ الباب فيه، والإعراض عن تفاصيل الأحوال، كالخلوة بالأجنبية. (روضة الطالبين 7/24)، و بجيرمي على الخطيب (3/315).
ونقل ابن حجر -رحمه الله- عن - الزياديّ، وأقرَّه عليه: أنَّ عورة المرأة أمام الأجنبي جميع بدنها، حتى الوجه والكفين على المعتمد.
4- وقال النَّوويُّ، رحمه الله: لا يجوز للمسلمة أن تكشف وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات، إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها، هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ رضي الله عنه (الفتاوى ص 192).
رابعا: أقوال علماء الحنابلة:
يرى فقهاء الحنابلة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، لكونه عورة مطلقاً.
وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:
63- قال الإمام أحمد، رحمه الله:
ظفر المرأة عورة، فإذا خرجت من بيتها فلا تُبِن منها شيئاً ولا خفها، فإنَّ الخفَّ يصف القدم، وأحبُّ إليَّ أن تجعل لكمها زراً عند يدها حتَّى لا يبن منها شيء (انظر الفروع 1/601).
وهذه أقوال لم تكن في موضوعي السابق لأئمة الحنابله:
قال الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله تعالى ـ :
« كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر »
اهـ (زاد المسير في علم التفسير ـ 6 / 31 ) .
66- قال الشيخ يوسف بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي في ( مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام ـ ص 120 ) :
« ولا يجوز للرجل النظر إلى أجنبية ، إلا العجوز الكبيرة التي لا تشتهى مثلها ، والصغيرة التي ليست محلاً للشهوة ، ويجب عليه صرف نظره عنها . ويجب عليها ستر وجهها إذا برزت » اهـ .
67- وقال الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي
(كشاف القناع عن متن الإقناع ـ 1 / 309)
( والحرة البالغة كلها عورة في الصلاة حتى ظفرها وشعرها )
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « المرأة عورة » رواه الترمذي وقال : حسن صحيح
هذا بيان فاضح لكذب من قال ان النقاب ليس دينا .
النقاب دين فحاربوا العري بدل ان تحاربوا العفة . واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
منقول من صفحة
ثابت توفيق أبو عشرة
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك اخي شيخ الإسلام كم افرح بكم ... الله اكبر الله المستعان ربي ارحمنا وثبتنا ع الإسلام...اذاكان الازهر الشريف يمنع النقاب فمن اللذ يقبل النقاب
اللهم ارنا في مبروك عطية ومن علي شاكلته اية
يا شيخنا أنا لست منتقبة وأتمنى ارتداء النقاب لأنه شعار عفة المرأة وليس منقصة.يريد رؤية جميع النساء سافرات لمرض في نفسه. أحييك على غيرتك.
باااااااارك الله فيك وجزاك خيرا يا محمد بن شمس الدين.
اللهم انتقم من مبروك هذا وارنا فيه ايه واجعله حزين بقيه عمره بزياده المنتقبات والمتدينين حقا
عطية قبحه الله أعلنها صراحة [الولاء لمن يعطي المرتب الشهري]
فماذا يفعل لو قلدوه الرئاسة!!!
رفعك الله في الدنيا والآخرة
يارب اغفر للدكتور مبروك عطية واهده سواء السبيل ولا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
نعم الاختلاف وارد حتى و إن كان مرجوحا لكن نسي أن الحكم الشرعي سواء النقاب او عدمه، يتعبد به لله لهذا خلاصة الأمر أنه يهزأ بالحكم الشرعي ثم رغبة في أن يدعم رأيه، حقّر المسلمات.
الرأي الراجح هو وجوب النقاب
أما كشف الوجه و البدين ما قال به أحد من الأئمة الأربعة و لا من سبقهم
مبروك اه الله لايبارك فيه
اسال الله ان يجعلك من المخلصين
هذا مبروك عطية لا يكون الا مهرجا، لا يساوي شيئًا.
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
والله أنا بفرح لما مثل هؤلاء بيعوا على المنتقبات لأنهم بيعطونا حسنات ولا يعلموا أن نباحهم يزيدنا ثبات اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ... وأقول لكل منتقبه اثبتى ولا تتأثرى بهذه الحرب فهذا دليل على إيمانك فهم لا يعترضون على العرى ولكن يعترضوا على الملتزمات اثبتوا وصابروا فنحن فى زمن الفتن والقابض على دينه كالقابض على الجمر .
يتكلم عن الأزهر كأنه لا يوجد دين إلا بالأزهر
هو إحنا نعبد الله أم نعبد الأزهر
هل أحد مصادر التشريع الأزهر !!!!!
هبة الجراح
الأزهر هو أحد اعمدت الماسونية
أغلب من درس في الأزهر أما جاهل أو عميل
جاهل أن الأزهر هو أحد اعمدت الماسونية
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولاعريفاً ولاشرطياً)). رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال: (لا بأس به).
وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء على أمته لما يشكلون من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين باسم العلم، من ذلك قوله عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) رواه أحمد وأبوداود والدارمي والترمذي.
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((إنَّ أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)). رواه أبوداود.
الازهر لايعتبر مرجعية للمسلمين لما عليه من مخالفات شرعية عديدة ويكفى أن معظم شيوخه صوفية قبورية
اثابك الله ي شيخ وجزاك الله خير بدفاعك عن امهاتنا واخواتنا في هذا الزمن نسال الله يرحمنا برحمته
كفووووووووو منك يابو جاسم وربي ردودك تثلج القلب ، الله يوفقك يالكفو وربي انك رجال من ضهر رجال
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل وانتقم الله من المنافقين ومشايخ السلاطين
بارك الله فيك يا شيخ الإسلام بخير ما دام يوجد أناس مثلكم يذكر وننا بالله ويداقعون عن الكتاب والسنة النبوية الشريفة والصحابة الكرام صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
شكرا كلامك راقي والله احسست بفخر لكلامك عنا نحن المنتقبات
جزاك الله خير 🌷
جزاك لله خيرا على هاذا الكلام الطيب
بارك الله فيك ياشيخ . تابع الى الامام في فضح هؤلاء المنافقون
خليهم يظهروا على حقيقتهم هؤلاء المنافقين . عباد الدنيا والمال عباد المناصب عباد الحكام. الذي يذخر بهم كل عصر من العصور فهم نكره وسيظلون نكرة حتى يرث الله الأرض ومن عليها وحينها سيحاسبهم الله على كل ذنب اقترفوه في حق الإسلام دين الله الأوحد وفي حق عباد الله المغلوبين على أمرهم. فاللهم أقر اعيننا بنصر دينك في الدنيا وابعث قوما أشداء على الكفار ليعيدو لدينك الإسلام عزه الضائع واجعلنا جنودا لهؤلاء القوم البعث الجديد امين امين امين.
جزاك الله خيرا .. والله الذي لا اله الا هو انك مجاهد لنصرة هذا الدين العظيم
وجهك يتمعر غضبا ونصرة لدين الله.
بارك الله لك على هذا الجهد الجبار لكشف زيف كل اهل الضلال .
بقول المولى عز وجل ( ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين )
جزاك الله خيرا مرة تلو المرة ونفعنا بعلمك وصبرك وجهادك لنصرة دين الله .
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يحارب الدين ولبس النقاب ..
الله ينتقم منهم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
الله يجزيك الخير ياأخي على ردك
انّني أبكي على نفسي أنّني لست منتقبة. ..
فهنيئا لكنّ أيتها المقتديات ..اللهم اهدنا الصراط المستقيم..
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك...
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41 ابراهيم)
الحمدلله منتقبه من 11سنه اللهم ثبتني علي دينك يارب اشفي أمي وأبويا يارب رود لاامي بصرها اللهم امين
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم ءامين يارب العالمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزك الله خير
الأزهر فيه عضول افاضل ولاكن لا يومكن لهم تحياتى لك سماحة الشيخ
بارك الله بهمتكم اخي ونسال الله يكتب لك التوفيق والسداد وان يعينك على الذود عن كتاب الله عز وجل وسنة نبيه
هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11 لقمان)
بارك الله فيك شيخنا و حفظك و جزاك الله خيرا و حسبنا الله في مبروك عطيه
جزيت خيرا يا شيخ وجعل الله هذه الكلمات في ميزان حسناتك
لا حول ولا قوة إلا بالله وحسبى الله ونعم الوكيل فى كل المنافقين والمتخلفين أمثال هذا الحلوف
بارك الله فيك ياشيخ امثال هولاء من المدرسة العقلانيه حتى دين الله يخضعوه لعقولهم الناقصه
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17 لقمان)
شكرا لحضرتك علي كلامك المحترم واعانك الله علي اظهار لحق اانا منتقبة افتخر حسبنا الله ونعم الوكيل اسات للدين والاسلام واهنت الازهر
اتق الله يا مبروك (وما بكم من نعمة فمن الله) نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الحق نعوذ بالله ان نكون من الجاهلين.
بارك الله فيك يا شيخ وزدك الله علم وشجع
جزاك الله الفردوس الأعلى ورزقك لذة النظر إلى وجهه الكريم سبحانه وصحبة نبيه الأمين وصب عليك الخير صباً صبا آمين آمين آمين يا رب
جزاكم الله خيرا
لماذا تجد تقريبا كل الدعاة من حالقي اللحية يشاقون الله و رسوله و يعاجزون الكتاب و السنة امثال هذا عطية و الكيالي و امثالهم؟؟؟ انا لا اقول كل ملتحي على حق و لكن المعروفين بالخروج عن النص الشرعي من الدعاة اكثرهم حالقي اللحية؟؟
إذا هم مستحين من ان يربوا لحية فإعرف انهم على الأغلب راح يكون عندهم نقص في العلم
هؤلاءِ دعاة الأهواء للأسف هم كارثة و مأساة الامة. الله يهديهم الى التقوى و الصدق في رسالة الدعوة فهذه امانة كبيرة امام الله!!!
حفظك الله ونفع بعلمك الف تحيه لك من العراق
جزاك الله خير يا شيخ... قافلة اتباع الكتاب والسنة تسير .. فخل الكلاب تنبح .
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وبورك فيك....اللهم استر على نساءنا ونساء المسلمين كافة
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وأجري الحق علي لسانك
الحجاب نعمة والله عندما ارتديته احسست بارتياح كبير فاللهم لك الحمد واساله لكل مسلمة
بارك الله فيك يا شيخ محمد (أحسنت القول)
بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا وأحسن اعمالك
عليك بهم
سترك الله في الدنيا والآخرة
بارك الله فيك ياشيخ وحفظكم
جزاك الله خيرا شيخنا وجعله فى ميزان حسناتك
أحسنت الرد ي شيخنا الفاضل
وجزاك الله عنا خير الجزاء
الله اراد ان يعريه بلسانه مع ان الكثير من العقلاء كانوا يحذرون منه
جزاك الله كل خير
وفقك ربي ورعاك في الدنيا والآخرة
شيخ ما هي دراستك ومن هم مشايخك سدد الله خطاك
Abed Alrhman أنظر في الويكيبيديا
بارك الله فيك أيها الشيخ جزاك الله كل خير
جزاك الله عني وعن المسلمات كل الخير وخير الجزاء
تصحيح اخي الحبيب (أو تتركه يلهث) وليس (أو إن تتركه ...)
بارك الله فيك وفي علمك، أسأل الله أن يزيدك من فضله.
الله يبارك فيك شيخنا الكريم
اللهم ثبتنا على دينك وأحسن خاتمتنا
جزاك الله خيرا وأنت مريح وكلامك يبعث الراحة للنفس
بارط الله فيكم
عليه من الله ما يستحق
وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا في ميزان حسناتكم
جزاك الله خيرا يا أخى الكريم 🌹👍🏻
حسبى اللة ونعم الوكيل فى كل ظالم