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牧师讲到信，什么是信❤分享的非常好👍，感谢赞美主！❤
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棒，棒。是的，就是这样的。看见周围身边的很多人，都不明白“信”的真正意义，心里很着急，很多人就是都没读懂圣经，明白圣经。但也不容易讲明白，谢谢老师！
感謝主
請轉發-讓更多的人明白❤-這就是事奉神了
的確，我見到知識份子在教會～長達30年的好人/愚人比不信的無神論者更慘
感谢主❤
我在溫哥華自己植的堂講道-我們大家都彼此愛護尊重-從來沒有想要「對付誰」！-您想多了-您是否被人對付太多了-怪異的想法-提醒您多多禱告-安靜在神面前！/不要無依據批評指責-這會傷害您自己-多禱告🙏
信包括三方面的内容，即悔改，信靠基督的代赎和以基督为主，缺一不可。
阿門
悔改-才會「信和靠」-才會稱耶穌為「主」-這信都是「真信」-後的行為！
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非常好的提醒。
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讲的很棒，真正的信心会发出“行为”，这个行为不在律法以下，比如非尼哈，亚伯拉罕，喇合…基本上全都是。
感謝主-❤
阿们
所以-信-不能只是知道-和承認-而是要有依靠的態度和動作-哪怕只是心裡上的悔改❗️
信就是當耶穌的軛，甚至自覺不配得。懂得謙虛，忍耐。養成9種聖靈的果子。在哪裡跌倒，就在哪裡剛強。最重要的元素就是心中要有愛。因為神愛世人，那就配得神的憐憫了。馬可福音9:23，耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。」（可9：23）所以，凡事相信有上帝，有三位一體的神，凡事都能。
阿門❤
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❤
阿門-感謝主❤
信望爱是一体的。
真信中-聖靈帶來盼望和聖靈加給的神的愛❤-盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。(聖經．和合本, 羅馬書 5:5)
真信的證據-是願意依靠-信就會靠❗️
得救是本乎恩(信從上帝的創造安排 向上帝悔改認罪 水洗) 也因著信(信靠效法基督耶穌的生命樣式 對他人憐憫赦罪 血洗) 本於信 以致於信 一義人因信得生
👍
口裡認耶穌是你的主 是神的獨生子心裡信神叫祂從死裡復活
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20,26)
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。(聖經．和合本, 雅各書 1:22-24)
信前不靠任何行為-但真信的人-受洗後一定會有-好行為-因為真信後-聖經許諾有聖靈的內住-聖靈怎麼會不帶領人有好行為呢？-除非是「假信」-
『不讀聖經-導致八個“畸形認知”』-翟大衛牧師-《講道集》-th-cam.com/video/3_trnIjYp2Q/w-d-xo.html
@張偉-這個影片中-哪些地方有自欺？-請明確指出-牧師講道中-居然有自欺？-難道他不怕神嗎？-如果你沒有牧師自欺的證據-豈可這樣指責牧師呢？-我們都當懼怕神！-人不可自欺！-我為你禱告🙏
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」(聖經．和合本, 使徒行傳 2:38-39)
reply-我在溫哥華自己植的堂講道-我們大家都彼此愛護尊重-從來沒有想要「對付誰」！-您想多了-您是否被人對付太多了-怪異的想法-提醒您多多禱告-安靜在神面前！/不要無依據批評指責-這會傷害您自己-多禱告🙏
保罗已经说过是怎样的信:他是爱我，为我舍己。
-沒有「好人」-只有「罪得赦免的人」
對上帝/神/耶和華神/的信=「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(聖經．和合本, 約翰福音 3:16)
每種宗教都談信心，也談行為，並且非常敬虔的三跪九叩還願，及熱心奉獻蓋殿宇。基督信仰，什麼的信？能產生＜聖潔的行為＞才重要。重中之重的核心，到底是什麼樣的信心，才能蒙主悅納納呢？【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那＜因＞我们的 ＜神和＞（有古卷无“和”字）救主＜耶稣基督之义＞，与我们＜同得一样＞＜宝贵信心的人＞。這信心是從義者耶穌基督而得。就像彼得，【太14:30】只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”【太14:31】耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”彼得得到＜經歷神給他的信心＞而更依靠主。行為與信心，不是人的自義與自信，不要弄擰了。
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20)
《聖經答疑》-系列-翟大衛牧師-th-cam.com/play/PLcMlpkCgSAJCeIkUoXCkUpLSq_J7evdfI.html&si=7KCnX5oYWvhlfHs4 平安/喜樂 Joy/Peace 翟大衛/David Zhai
必须有行为。
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:21-26)
在火警中，我信滅火器能救我，但我不開來用。那信就救不了我。因為你的行為証明了你根本不信那滅火器能救你。所以我們信神，又信神藉聖靈重生了我們，成為神的兒女，成為活石，成為燈台，成為主的羊，成為新婦，卻竟沒有一樣活得出來，其實就是不信。魔鬼信神比我們肯定，因為牠實在見過，事奉過神，牠是知道神。且了解聖經比我們都多。但牠從一開始就不是信服，不單自己不行真理，更迷惑神所愛所造的人離開真理，以至失去救恩。這行為就証明牠是不信。我們的行為，不是得救的條件。因在神面前，一切善行都只是污穢的衣服。但這些行為雖不完全，卻反映出我們對神的信心，因而得救。所以這叫作由信心生出來的行為。
對耶穌基督的信=凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。(聖經．和合本, 約翰福音 1:12-13)
謝謝你的講解 不好意思想請問你我這樣領悟的對不對 如果錯歡迎糾正 信耶穌是真心相信耶穌 要真心依靠耶穌才能進天堂 至於是不是真信要由神來決定
對👍
感謝主帶領您❤
好的 不過目前家中似呼只有我信主 如果我直接將影片傳出去似呼好像不太合適 因為他們未了解真理 我直接傳是否不太合適 😅 我非常樂意為主做事 我最近有在為家人禱告幫助他們信主
所謂【信】你必須確定走在這永生之路上，不然就是沒有根基的信心 永生之路乃是 神在屬靈隔絕中為世人開出的救恩之路或公義之道箴言說：公義的路上沒有死亡， 神在公義的道上行【窄門、唯一的路】摩西在米利巴水擊打磐石，違背 神的命令， 神給的定義就是【你們不信我】所謂【信】遵行 神的話而行【行善、唯一的方法】 何謂【善】？行公義、好憐憫；存謙卑的心，與 神同行神的旨意就是要我們行善。主耶穌說：行善的復活得生走在唯一的救恩公義之路，行公義、好憐憫；存謙卑的心，與 神同行就是信有 神、信耶穌；才是真相信、’真信心。
翟弟兄讲信的内容，已经是十分深入了，可是，老朽仍是有些微词：我们很多人认识主，仅仅只是＂道路＂这方面，而＂真理＂！能深刻认识的不多，最后才能得到＂生命＂。愚以为：天国的福音，是上帝要传递给人类的旨意，也许就是真理的主要内容。大家有兴趣考究，可点击我的头像去观看＂建国大业＂并且＂启示录＂
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:26)
可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。(聖經．和合本, 雅各書 2:22-24)
@張偉-等待你的回覆！
＂信＂在新約中的啓示在加拉太書二章20節乃是基督在我們𥚃面支取神的兒子一基督的能力！並非＂依靠＂！你的信息顯示乃在舊約的範疇𥚃！
你支取基督能力的的結果是什麼？你支取基督能力的結果是不願意依靠神了嗎？
@紀志正/你支取基督能力的的結果是什麼？你支取基督能力的結果是不願意依靠神了嗎？
试验亚伯拉罕的试验原文的意思是“印证”是告诉亚伯拉罕2000年後的耶稣！
圣经中的“信”，如果用现代汉语的“相信”解释，就错了，它的正解是“信仰”。
29:26
真信後-有聖靈-就是耶穌的靈-聖靈必然-自然-會產生好行為-所以真信-必然會產生好行為❤-你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20,26)
我覺得完整的信應該是：1.相信耶穌十字架的救恩2.悔改接受救恩3.一生依靠這位真神並活出耶穌的樣式
感謝主❤-阿門！
说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。）(马太福音 1:23 和合本) 【王珮瑜】不会真有人觉得封面是在骂人吧？th-cam.com/video/_m7iJ7wjCYg/w-d-xo.html 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？(希伯来书 1:14 和合本) 当那些日子，人不再说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。(耶利米书 31:29 和合本) 青岛啤酒回应上海松江厂区发生火灾th-cam.com/users/shortslfqgzpsLwGM 使徒回来，将所做的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去；那城名叫伯赛大。(路加福音 9:10 和合本) 他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。 (马可福音 6:31 和合本) 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。(约翰福音 19:27 和合本) 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。 (约翰福音 19:38 和合本) 耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？(约翰福音 3:10 和合本)汐音社/浮生梦/国风新语 - 探窗th-cam.com/video/xKVzcLve7_E/w-d-xo.html 耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(路加福音 21:1-4 和合本) 众百姓听的时候，耶稣对门徒说：“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！”(路加福音 20:45-47 和合本)
在神话语还要下功夫。雅各书说的是鬼魔也信, 不是魔鬼。马可福音那个父亲说的是信的不足, 求主帮助, 不是求主赦免。
如果“信”是神说了算，你凭什么否定别人的信。真信的行为标准是什么？是为主做什么？还是接收上帝设立拯救人的方法。瞎子领瞎子，都会掉沟里。【提前1:7】 想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。
您如果認真聽了-就不會這樣論斷人-請指出牧師講道中哪裡有否定別人的信？-人真信與否只有自己和上帝知道-但這信的人-依靠的人-做不到上帝喜悅的事時-至少有難過和悔恨-這個「心裡動作」-例如-「孩子的父親立時喊着說：「我信，但我信不足，求主幫助！」(聖經．和合本, 馬可福音 9:24)
另-黨您說牧師是瞎子時-您確認您自己的的眼睛👁️還好嗎？-如何您說基督徒-請按基督徒的方法說話-也好給神做見證-您這樣張口閉口謾罵指責-豈不是羞辱了造你的神-您不懼怕嗎？-我提名為您禱告-願神親自對你說話-！
亚当认识神吗？
该隐犯罪后仍与神讨价还价，他信不信神？
已故去的人-神自己判斷-/神比我們更有愛心/更公義/是唯一不會錯的/請看-「已故去的人-得救嗎」-th-cam.com/video/8FwhTV1WBsM/w-d-xo.htmlsi=Ian2KPny-gIrjCqs
reply-已故去的人-神自己判斷-/神比我們更有愛心/更公義/是唯一不會錯的/請看-「已故去的人-得救嗎」-th-cam.com/video/8FwhTV1WBsM/w-d-xo.htmlsi=Ian2KPny-gIrjCqs
宗教就是拐弯抹角的说来讲去，您的信是什么？耶稣的信是什么？耶和华上帝的信是什么？每一个信者必须面对的事。外邦人的使徒保罗告诉信祂名的人：“人不可自欺！”您有牧师的职分，这样讲的绕来走去，应该自醒。题目非常好，真没有见到您的“真信”。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(聖經．和合本, 約翰福音 3:16)
人應當有的信=原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，(聖經．和合本, 羅馬書 1:18-22)
这是哪家教会的牧师啊？自娱自乐。圣经所谓的“魔鬼也信“，是魔鬼相信神的存在而不是说魔鬼要信靠神。圣经说的很明白，那就是只要心里相信并口里承认耶稣。。。就能得救。这个牧师只是大谈特谈“承认”耶稣？估计这个教会的会众都没有心里首先相信耶稣。有信心的行为绝对不是这个牧师讲的得救是必须靠行为！
信心若沒有行為，信心是死的。一個死的信心，還能稱義？還能救他嗎？
@@user-yt13tj14c 某人有信心若没有行为，信心是死的～说的就是某人实际上是毫无信心可言，而绝对不是说要行为才能得救。不管用什么行为去表现自己也摆脱了是罪人的德行，因为人的任何行为绝对无法达到神的标准。比如和尚做了一辈子善事仍然死路一条。对神有信心，心里相信并口里承认耶才能得救，这是圣经真理。该牧师这里所说的，是把那些承认耶稣可能出现过的非信徒，或认识耶稣的魔鬼，与已经决志的真信徒混淆视听，造成给别人认为这牧师自己才理解什么是信心的假象？他真应该好好去读圣经，而不是在此胡扯。
得救-不靠行為-但靠「真信」-而不是知道和承認-卻沒有行為-這樣，信心若沒有行為就是死的。你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:17,19-20,26)
reply-JL-hb3of/這樣，信心若沒有行為就是死的。你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:17,19-20,26)
請認真聽-然後再批判-牧師講的很清晰-魔鬼-信-就是「他知道+也承認」但對抗神❗️
神没有给你垄断信仰的解释权。如果都不知道，你凭什么认为你的解释是真理？ 不要再重复中世纪天主教的错误了。
如果用聖經中神講的話-回答您的問題-這就不是壟斷了吧？-請聽：1-我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？(聖經．和合本, 雅各書 2:14)2-這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說︰「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。(聖經．和合本, 雅各書 2:17-18)3-你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20)4-我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？(聖經．和合本, 雅各書 2:21-25)5-身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:26)
@lanxia3308,-我憑什麼？-我憑神自己講的話-請聽：--------1-我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心❗️能救他嗎？…這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說︰「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。(聖經．和合本, 雅各書 2:14,17-18)-2-你信神只有一位，你信的不錯；❗️鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20)-3-我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是❗️單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是❗️死的。(聖經．和合本, 雅各書 2:21-26)
請問「死信心」-是真信嗎？
@@-zhai 莫搞错。我完全同意信心要配以行为。这是常识。我是说你背出这么多圣经的话来对付你想对付的人，显然他们是你认为不属灵的基督徒。你是企图说服他们吗？还是指责他们？还是表现你自己比他们更属灵？你显然有权力的欲望在你的字里行间。我是诚心提醒，不要步法利赛人和中世纪天主教的后尘。那些才是耶稣基督最痛恨的人。求主怜悯！
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感谢赞美主
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棒，棒。是的，就是这样的。
看见周围身边的很多人，都不明白“信”的真正意义，心里很着急，很多人就是都没读懂圣经，明白圣经。
但也不容易讲明白，谢谢老师！
感謝主
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感謝主❤
的確，我見到知識份子在教會～長達30年的好人/愚人比不信的無神論者更慘
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我在溫哥華自己植的堂講道-我們大家都彼此愛護尊重-從來沒有想要「對付誰」！-您想多了-您是否被人對付太多了-怪異的想法-提醒您多多禱告-安靜在神面前！/不要無依據批評指責-這會傷害您自己-多禱告🙏
信包括三方面的内容，即悔改，信靠基督的代赎和以基督为主，缺一不可。
阿門
悔改-才會「信和靠」-才會稱耶穌為「主」-這信都是「真信」-後的行為！
感謝主！謝謝您的回應-轉發一下-我們一同侍奉愛我們的主❤
非常好的提醒。
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讲的很棒，真正的信心会发出“行为”，这个行为不在律法以下，比如非尼哈，亚伯拉罕，喇合…基本上全都是。
感謝主-❤
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阿们
所以-信-不能只是知道-和承認-而是要有依靠的態度和動作-哪怕只是心裡上的悔改❗️
信就是當耶穌的軛，甚至自覺不配得。
懂得謙虛，忍耐。養成9種聖靈的果子。
在哪裡跌倒，就在哪裡剛強。
最重要的元素就是心中要有愛。
因為神愛世人，
那就配得神的憐憫了。
馬可福音9:23，耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。」（可9：23）
所以，凡事相信有上帝，有三位一體的神，凡事都能。
阿門❤
感謝主❤阿門
阿们！非常感谢牧师的讲道，感谢主！秒订阅，会多听！
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阿門-感謝主❤
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真信中-聖靈帶來盼望和聖靈加給的神的愛❤-
盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
(聖經．和合本, 羅馬書 5:5)
真信的證據-是願意依靠-信就會靠❗️
得救是本乎恩(信從上帝的創造安排 向上帝悔改認罪 水洗) 也因著信(信靠效法基督耶穌的生命樣式 對他人憐憫赦罪 血洗) 本於信 以致於信 一義人因信得生
阿門
👍
口裡認耶穌是你的主 是神的獨生子
心裡信神叫祂從死裡復活
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20,26)
真信中-聖靈帶來盼望和聖靈加給的神的愛❤-
盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
(聖經．和合本, 羅馬書 5:5)
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，
看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
(聖經．和合本, 雅各書 1:22-24)
信前不靠任何行為-但真信的人-受洗後一定會有-好行為-因為真信後-聖經許諾有聖靈的內住-聖靈怎麼會不帶領人有好行為呢？-除非是「假信」-
『不讀聖經-導致八個“畸形認知”』-翟大衛牧師-《講道集》-th-cam.com/video/3_trnIjYp2Q/w-d-xo.html
@張偉-這個影片中-哪些地方有自欺？-請明確指出-牧師講道中-居然有自欺？-難道他不怕神嗎？-如果你沒有牧師自欺的證據-豈可這樣指責牧師呢？-我們都當懼怕神！-人不可自欺！-我為你禱告🙏
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」
(聖經．和合本, 使徒行傳 2:38-39)
reply-我在溫哥華自己植的堂講道-我們大家都彼此愛護尊重-從來沒有想要「對付誰」！-您想多了-您是否被人對付太多了-怪異的想法-提醒您多多禱告-安靜在神面前！/不要無依據批評指責-這會傷害您自己-多禱告🙏
保罗已经说过是怎样的信:他是爱我，为我舍己。
阿門❤
的確，我見到知識份子在教會～長達30年的好人/愚人比不信的無神論者更慘
阿門
-沒有「好人」-只有「罪得赦免的人」
對上帝/神/耶和華神/的信=
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
(聖經．和合本, 約翰福音 3:16)
每種宗教都談信心，也談行為，並且非常敬虔的三跪九叩還願，及熱心奉獻蓋殿宇。
基督信仰，什麼的信？能產生＜聖潔的行為＞才重要。
重中之重的核心，到底是什麼樣的信心，才能蒙主悅納納呢？
【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那＜因＞我们的 ＜神和＞（有古卷无“和”字）救主＜耶稣基督之义＞，与我们＜同得一样＞＜宝贵信心的人＞。
這信心是從義者耶穌基督而得。就像彼得，【太14:30】只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”
【太14:31】耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
彼得得到＜經歷神給他的信心＞而更依靠主。
行為與信心，不是人的自義與自信，不要弄擰了。
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20)
《聖經答疑》-系列-翟大衛牧師-
th-cam.com/play/PLcMlpkCgSAJCeIkUoXCkUpLSq_J7evdfI.html&si=7KCnX5oYWvhlfHs4
平安/喜樂
Joy/Peace
翟大衛/David Zhai
必须有行为。
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。
這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。
妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:21-26)
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。
這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。
妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:21-26)
感謝主/謝謝您的支持鼓勵-如可能-請轉發一下/一同侍奉愛我們的主❤
在火警中，我信滅火器能救我，但我不開來用。那信就救不了我。因為你的行為証明了你根本不信那滅火器能救你。
所以我們信神，又信神藉聖靈重生了我們，成為神的兒女，成為活石，成為燈台，成為主的羊，成為新婦，卻竟沒有一樣活得出來，其實就是不信。
魔鬼信神比我們肯定，因為牠實在見過，事奉過神，牠是知道神。且了解聖經比我們都多。但牠從一開始就不是信服，不單自己不行真理，更迷惑神所愛所造的人離開真理，以至失去救恩。這行為就証明牠是不信。
我們的行為，不是得救的條件。因在神面前，一切善行都只是污穢的衣服。但這些行為雖不完全，卻反映出我們對神的信心，因而得救。所以這叫作由信心生出來的行為。
對耶穌基督的信=
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
(聖經．和合本, 約翰福音 1:12-13)
謝謝你的講解 不好意思想請問你我這樣領悟的對不對 如果錯歡迎糾正 信耶穌是真心相信耶穌 要真心依靠耶穌才能進天堂 至於是不是真信要由神來決定
阿門
對👍
感謝主帶領您❤
感謝主/謝謝您的支持鼓勵-如可能-請轉發一下/一同侍奉愛我們的主❤
好的 不過目前家中似呼只有我信主 如果我直接將影片傳出去似呼好像不太合適 因為他們未了解真理 我直接傳是否不太合適 😅 我非常樂意為主做事 我最近有在為家人禱告幫助他們信主
所謂【信】你必須確定走在這永生之路上，不然就是沒有根基的信心
永生之路乃是 神在屬靈隔絕中為世人開出的救恩之路或公義之道
箴言說：公義的路上沒有死亡， 神在公義的道上行【窄門、唯一的路】
摩西在米利巴水擊打磐石，違背 神的命令， 神給的定義就是【你們不信我】
所謂【信】遵行 神的話而行【行善、唯一的方法】
何謂【善】？行公義、好憐憫；存謙卑的心，與 神同行
神的旨意就是要我們行善。主耶穌說：行善的復活得生
走在唯一的救恩公義之路，行公義、好憐憫；存謙卑的心，與 神同行
就是信有 神、信耶穌；才是真相信、’真信心。
翟弟兄讲信的内容，已经是十分深入了，可是，老朽仍是有些微词：我们很多人认识主，仅仅只是＂道路＂这方面，而＂真理＂！能深刻认识的不多，最后才能得到＂生命＂。愚以为：天国的福音，是上帝要传递给人类的旨意，也许就是真理的主要内容。大家有兴趣考究，可点击我的头像去观看＂建国大业＂并且＂启示录＂
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:26)
可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。
這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。
(聖經．和合本, 雅各書 2:22-24)
@張偉-等待你的回覆！
＂信＂在新約中的啓示在加拉太書二章20節乃是基督在我們𥚃面支取神的兒子一基督的能力！並非＂依靠＂！你的信息顯示乃在舊約的範疇𥚃！
你支取基督能力的的結果是什麼？你支取基督能力的結果是不願意依靠神了嗎？
@紀志正/你支取基督能力的的結果是什麼？你支取基督能力的結果是不願意依靠神了嗎？
试验亚伯拉罕的试验原文的意思是“印证”是告诉亚伯拉罕2000年後的耶稣！
圣经中的“信”，如果用现代汉语的“相信”解释，就错了，它的正解是“信仰”。
29:26
真信後-有聖靈-就是耶穌的靈-聖靈必然-自然-會產生好行為-所以真信-必然會產生好行為❤-
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20,26)
我覺得完整的信應該是：1.相信耶穌十字架的救恩2.悔改接受救恩3.一生依靠這位真神並活出耶穌的樣式
感謝主❤-阿門！
说：
必有童女怀孕生子；
人要称他的名为以马内利。
（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。）(马太福音 1:23 和合本)
【王珮瑜】不会真有人觉得封面是在骂人吧？
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天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？(希伯来书 1:14 和合本)
当那些日子，人不再说：
父亲吃了酸葡萄，
儿子的牙酸倒了。
(耶利米书 31:29 和合本)
青岛啤酒回应上海松江厂区发生火灾
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使徒回来，将所做的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去；那城名叫伯赛大。(路加福音 9:10 和合本)
他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。 (马可福音 6:31 和合本)
又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。
(约翰福音 19:27 和合本)
这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。 (约翰福音 19:38 和合本)
耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？(约翰福音 3:10 和合本)
汐音社/浮生梦/国风新语 - 探窗
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耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
(路加福音 21:1-4 和合本)
众百姓听的时候，耶稣对门徒说：“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！”
(路加福音 20:45-47 和合本)
在神话语还要下功夫。雅各书说的是鬼魔也信, 不是魔鬼。马可福音那个父亲说的是信的不足, 求主帮助, 不是求主赦免。
如果“信”是神说了算，你凭什么否定别人的信。真信的行为标准是什么？是为主做什么？还是接收上帝设立拯救人的方法。瞎子领瞎子，都会掉沟里。【提前1:7】 想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。
您如果認真聽了-就不會這樣論斷人-請指出牧師講道中哪裡有否定別人的信？-人真信與否只有自己和上帝知道-但這信的人-依靠的人-做不到上帝喜悅的事時-至少有難過和悔恨-這個「心裡動作」-例如-「
孩子的父親立時喊着說：「我信，但我信不足，求主幫助！」
(聖經．和合本, 馬可福音 9:24)
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20,26)
您如果認真聽了-就不會這樣論斷人-請指出牧師講道中哪裡有否定別人的信？-人真信與否只有自己和上帝知道-但這信的人-依靠的人-做不到上帝喜悅的事時-至少有難過和悔恨-這個「心裡動作」-例如-「
孩子的父親立時喊着說：「我信，但我信不足，求主幫助！」
(聖經．和合本, 馬可福音 9:24)
另-黨您說牧師是瞎子時-您確認您自己的的眼睛👁️還好嗎？-如何您說基督徒-請按基督徒的方法說話-也好給神做見證-您這樣張口閉口謾罵指責-豈不是羞辱了造你的神-您不懼怕嗎？-我提名為您禱告-願神親自對你說話-！
阿門❤
亚当认识神吗？
《聖經答疑》-系列-翟大衛牧師-
th-cam.com/play/PLcMlpkCgSAJCeIkUoXCkUpLSq_J7evdfI.html&si=7KCnX5oYWvhlfHs4
平安/喜樂
Joy/Peace
翟大衛/David Zhai
该隐犯罪后仍与神讨价还价，他信不信神？
已故去的人-神自己判斷-/神比我們更有愛心/更公義/是唯一不會錯的/請看-「已故去的人-得救嗎」-th-cam.com/video/8FwhTV1WBsM/w-d-xo.htmlsi=Ian2KPny-gIrjCqs
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已故去的人-神自己判斷-/神比我們更有愛心/更公義/是唯一不會錯的/請看-「已故去的人-得救嗎」-th-cam.com/video/8FwhTV1WBsM/w-d-xo.htmlsi=Ian2KPny-gIrjCqs
《聖經答疑》-系列-翟大衛牧師-
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平安/喜樂
Joy/Peace
翟大衛/David Zhai
宗教就是拐弯抹角的说来讲去，您的信是什么？
耶稣的信是什么？
耶和华上帝的信是什么？
每一个信者必须面对的事。
外邦人的使徒保罗告诉信祂名的人：“人不可自欺！”
您有牧师的职分，这样讲的绕来走去，应该自醒。
题目非常好，真没有见到您的“真信”。
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20)
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:26)
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
(聖經．和合本, 約翰福音 3:16)
對耶穌基督的信=
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
(聖經．和合本, 約翰福音 1:12-13)
人應當有的信=
原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
自稱為聰明，反成了愚拙，
(聖經．和合本, 羅馬書 1:18-22)
这是哪家教会的牧师啊？自娱自乐。圣经所谓的“魔鬼也信“，是魔鬼相信神的存在而不是说魔鬼要信靠神。圣经说的很明白，那就是只要心里相信并口里承认耶稣。。。就能得救。这个牧师只是大谈特谈“承认”耶稣？估计这个教会的会众都没有心里首先相信耶稣。有信心的行为绝对不是这个牧师讲的得救是必须靠行为！
信心若沒有行為，信心是死的。
一個死的信心，還能稱義？還能救他嗎？
@@user-yt13tj14c 某人有信心若没有行为，信心是死的～说的就是某人实际上是毫无信心可言，而绝对不是说要行为才能得救。不管用什么行为去表现自己也摆脱了是罪人的德行，因为人的任何行为绝对无法达到神的标准。比如和尚做了一辈子善事仍然死路一条。对神有信心，心里相信并口里承认耶才能得救，这是圣经真理。该牧师这里所说的，是把那些承认耶稣可能出现过的非信徒，或认识耶稣的魔鬼，与已经决志的真信徒混淆视听，造成给别人认为这牧师自己才理解什么是信心的假象？他真应该好好去读圣经，而不是在此胡扯。
得救-不靠行為-但靠「真信」-而不是知道和承認-卻沒有行為-
這樣，信心若沒有行為就是死的。
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:17,19-20,26)
reply-JL-hb3of/
這樣，信心若沒有行為就是死的。
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:17,19-20,26)
請認真聽-然後再批判-牧師講的很清晰-魔鬼-信-就是「他知道+也承認」但對抗神❗️
神没有给你垄断信仰的解释权。如果都不知道，你凭什么认为你的解释是真理？ 不要再重复中世纪天主教的错误了。
如果用聖經中神講的話-回答您的問題-這就不是壟斷了吧？-請聽：
1-
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？
(聖經．和合本, 雅各書 2:14)
2-
這樣，信心若沒有行為就是死的。
必有人說︰「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。
(聖經．和合本, 雅各書 2:17-18)
3-
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20)
4-
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。
這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。
妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
(聖經．和合本, 雅各書 2:21-25)
5-
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:26)
@lanxia3308,-我憑什麼？-我憑神自己講的話-請聽：
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-1-
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心❗️能救他嗎？…
這樣，信心若沒有行為就是死的。
必有人說︰「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。
(聖經．和合本, 雅各書 2:14,17-18)
-2-
你信神只有一位，你信的不錯；❗️鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20)
-3-
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。
這樣看來，人稱義是因着行為，不是❗️單因着信。
妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是❗️死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:21-26)
請問「死信心」-是真信嗎？
@@-zhai 莫搞错。我完全同意信心要配以行为。这是常识。我是说你背出这么多圣经的话来对付你想对付的人，显然他们是你认为不属灵的基督徒。你是企图说服他们吗？还是指责他们？还是表现你自己比他们更属灵？你显然有权力的欲望在你的字里行间。我是诚心提醒，不要步法利赛人和中世纪天主教的后尘。那些才是耶稣基督最痛恨的人。求主怜悯！
❤
真信後-有聖靈-就是耶穌的靈-聖靈必然-自然-會產生好行為-所以真信-必然會產生好行為❤-
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20,26)
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
(聖經．和合本, 雅各書 2:19-20,26)