Рав Дов Бер, спасибо за интересный комментарий. Анри Волохонский «Рай» Над небом голубым Есть город золотой С прозрачными воротами И с яркою стеной А в городе том сад Всё травы да цветы Гуляют там животные Невиданной красы Одно как рыжий огнегривый лев Другое вол преисполненный очей Третье золотой орёл небесный Чей так светел взор незабываемый А в небе голубом Горит одна звезда Она твоя о Ангел мой Она всегда твоя Кто любит тот любим Кто светел тот и свят Пускай ведет звезда тебя Дорогой в дивный сад Тебя там встретит огнегривый лев И синий вол преисполненный очей С ними золотой орёл небесный Чей так светел взор незабываемый
Спасибо за урок. Здорово подмечена разница в видениях Йехезкеля. Сколько раз читала - не замечала. Золотого тельца меняют на золотого керува. Связь между событиями Торы и видениями пророка красивая, но не понятно зачем менять одного на другого? Керув менее приземленное создание, чем бык? В этой картине меня смущает одна деталь, которую я не понимаю, как обьяснить: если народ видел ножку Престола Славы, повернутую к ним стороной быка, это в любом случае видимый образ, с какой стороны ни посмотри. А Моше в книге Дварим четко сказал: смотрите, вы не видели никакого образа. Как с этим быть?
Спасибо за урок! А почему Всевышний не вмешался когда толпа собиралась убить Хура? Ведь уже тогда стало понятно что у них не правильные действия и получаеться что если бы Моше вернулся раньше то он мог бы предотвратить его гибель?
Являются ли сегодня евреи избранным народом Бога? Когда израильтяне вернулись в свою землю после вавилонского плена, им нужно было восстановить в этой данной им Богом земле истинное поклонение. Одним из их первых дел стало восстановление храма Иеговы в Иерусалиме. Однако после разрушения Иерусалима римлянами в 70 году н. э. храм так никогда и не был отстроен заново. Сегодня на месте храма стоит мусульманская мечеть. Подумайте, если бы евреи, которые утверждают, что находятся под Моисеевым законом, были сегодня в Иерусалиме на правах избранного народа Бога, то разве там не был бы восстановлен храм для поклонения этому Богу? Матф. 21:42, 43: «Иисус сказал им [иудейским старшим священникам и старейшинам в Иерусалиме]: „Неужели вы никогда не читали в Писаниях: „Камень, который отвергли строители, стал главным угловым камнем. Это сделано Иеговой и удивительно в наших глазах“? Поэтому говорю вам: царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды“». Матф. 23:37, 38: «Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к нему... Сколько раз я хотел собрать твоих детей, как курица собирает под крылья своих цыплят! Но вы не захотели. Поэтому этот дом оставляется вам покинутым».
Дает ли соглашение Бога с Авраамом основание утверждать, что евреи по-прежнему являются избранным народом Бога? Гал. 3:27-29: «Все вы, крестившиеся в Христа, в Христа облеклись. Нет ни иудея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужского пола, ни женского, так как все вы одна личность в единстве с Христом Иисусом. Если же вы принадлежите Христу, то вы поистине потомство Авраама, наследники по обещанию». (Следовательно, с точки зрения Бога, принадлежность к потомству Авраама больше не определяется родством с Авраамом.) Поверят ли все евреи в Христа и достигнут ли все они вечного спасения? Рим. 11:25, 26: «Не хочу, братья, оставить вас в неведении об этой священной тайне, чтобы вы не были благоразумны в собственных глазах: очерствение, постигшее часть Израиля, будет до тех пор, пока не войдет полное число людей из других народов, и таким образом [«и так», СП, СРП; греч. ху́тос] спасется весь Израиль». (Обратите внимание на то, что спасение «всего Израиля» произойдет не благодаря тому, что все евреи обретут веру в Христа, а благодаря тому, что «войдут» люди из других народов. Некоторые переводчики передают стих 26 так: «И после этого спасется остаток Израиля». Однако в «Древнегреческо-русском словаре» И. Х. Дворецкого говорится, что слово ху́тос означает «так, таким образом» [М., 1958. Т. 2. С. 1210].) Чтобы правильно понять слова из Римлянам 11:25, 26, нужно принять во внимание то, что говорится в этом же письме раньше: «Не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов» (2:28, 29). «Не все, происходящие от Израиля, на самом деле „Израиль“» (9:6).
Дастин, если бы Вы изучали Тору так, как Вы изучаете Евангелия , то такой вопрос перед Вами бы не стоял и Вы бы не писали бы тут свои пространные комменты да еще и в двойном размере. И еще: яйца 2- тысячелетней историей не учат курицу с 3500 - летней.
@@Dastin-sv8nv1) евангелия не были написаны на иврите .Что на самом деле говорил Иисус мы, вряд ли, когда- нибудь узнаем, т.к. есть разница между сказанным и пОнятым сказанное. Тот отрывок, который Вы не поленились написать, к Торе никакого отношения не имеет, всегда следует знакомиться сначала с первоисточником, чтобы иметь более точное понимание темы. 2) в свое время, я обращалась к евангелию от Матфея в связи с музыкой Баха, и если захочу копнуть глубже, то сделаю это. Пожалуйста, дайте нам изучать свои книги, а не те, которые написаны неизвестно когда и не очень компетентными " товарищами". Сам Иисус сомневался, что они понимают то, о чем он говорит.
Шалом , рав Дов-Бер! Великолепный, увлекательный урок , вызывающий еще большее желание познавать Творцв и изучать Тору. Барух аШем !🙏❤️🇮🇱
Большое спасибо за урок.
Атак же за интереснейшую экскурсию по Иерусалиму
Шалом! Барух аШем! Спасибо большое за урок, уважаемый рав Дов Бер!
Спасибо Рав Байтман!
שלום וברכה !!
יישר כוח !!!
Мозговой штурм! Класс👍
Замечательно на осмысление,!! Тода раба!
Восторг🎉😊
2 часть пртсто огонь. Глубоко.
Спасибо!❤
Благодарю вас за урок ❤
Большая вам благодарность!
Спасибо за урок,хочется больше информации про форму и содержание
Шалом ❤❤❤
🔥🔥🔥
Шалом! Спасибо.
Рав Дов Бер, спасибо за интересный комментарий.
Анри Волохонский «Рай»
Над небом голубым
Есть город золотой
С прозрачными воротами
И с яркою стеной
А в городе том сад
Всё травы да цветы
Гуляют там животные
Невиданной красы
Одно как рыжий огнегривый лев
Другое вол преисполненный очей
Третье золотой орёл небесный
Чей так светел взор незабываемый
А в небе голубом
Горит одна звезда
Она твоя о Ангел мой
Она всегда твоя
Кто любит тот любим
Кто светел тот и свят
Пускай ведет звезда тебя
Дорогой в дивный сад
Тебя там встретит огнегривый лев
И синий вол преисполненный очей
С ними золотой орёл небесный
Чей так светел взор незабываемый
Добрый день! Спасибо большое за урок!
А где 3 часть? Её ещё нет?
Спасибо за урок. Здорово подмечена разница в видениях Йехезкеля. Сколько раз читала - не замечала. Золотого тельца меняют на золотого керува. Связь между событиями Торы и видениями пророка красивая, но не понятно зачем менять одного на другого? Керув менее приземленное создание, чем бык?
В этой картине меня смущает одна деталь, которую я не понимаю, как обьяснить:
если народ видел ножку Престола Славы, повернутую к ним стороной быка, это в любом случае видимый образ, с какой стороны ни посмотри. А Моше в книге Дварим четко сказал: смотрите, вы не видели никакого образа. Как с этим быть?
Спасибо за урок! А почему Всевышний не вмешался когда толпа собиралась убить Хура? Ведь уже тогда стало понятно что у них не правильные действия и получаеться что если бы Моше вернулся раньше то он мог бы предотвратить его гибель?
Тода раба
Являются ли сегодня евреи избранным народом Бога?
Когда израильтяне вернулись в свою землю после вавилонского плена, им нужно было восстановить в этой данной им Богом земле истинное поклонение. Одним из их первых дел стало восстановление храма Иеговы в Иерусалиме. Однако после разрушения Иерусалима римлянами в 70 году н. э. храм так никогда и не был отстроен заново. Сегодня на месте храма стоит мусульманская мечеть. Подумайте, если бы евреи, которые утверждают, что находятся под Моисеевым законом, были сегодня в Иерусалиме на правах избранного народа Бога, то разве там не был бы восстановлен храм для поклонения этому Богу?
Матф. 21:42, 43: «Иисус сказал им [иудейским старшим священникам и старейшинам в Иерусалиме]: „Неужели вы никогда не читали в Писаниях: „Камень, который отвергли строители, стал главным угловым камнем. Это сделано Иеговой и удивительно в наших глазах“? Поэтому говорю вам: царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды“».
Матф. 23:37, 38: «Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к нему... Сколько раз я хотел собрать твоих детей, как курица собирает под крылья своих цыплят! Но вы не захотели. Поэтому этот дом оставляется вам покинутым».
Дает ли соглашение Бога с Авраамом основание утверждать, что евреи по-прежнему являются избранным народом Бога?
Гал. 3:27-29: «Все вы, крестившиеся в Христа, в Христа облеклись. Нет ни иудея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужского пола, ни женского, так как все вы одна личность в единстве с Христом Иисусом. Если же вы принадлежите Христу, то вы поистине потомство Авраама, наследники по обещанию». (Следовательно, с точки зрения Бога, принадлежность к потомству Авраама больше не определяется родством с Авраамом.)
Поверят ли все евреи в Христа и достигнут ли все они вечного спасения?
Рим. 11:25, 26: «Не хочу, братья, оставить вас в неведении об этой священной тайне, чтобы вы не были благоразумны в собственных глазах: очерствение, постигшее часть Израиля, будет до тех пор, пока не войдет полное число людей из других народов, и таким образом [«и так», СП, СРП; греч. ху́тос] спасется весь Израиль». (Обратите внимание на то, что спасение «всего Израиля» произойдет не благодаря тому, что все евреи обретут веру в Христа, а благодаря тому, что «войдут» люди из других народов. Некоторые переводчики передают стих 26 так: «И после этого спасется остаток Израиля». Однако в «Древнегреческо-русском словаре» И. Х. Дворецкого говорится, что слово ху́тос означает «так, таким образом» [М., 1958. Т. 2. С. 1210].)
Чтобы правильно понять слова из Римлянам 11:25, 26, нужно принять во внимание то, что говорится в этом же письме раньше: «Не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов» (2:28, 29). «Не все, происходящие от Израиля, на самом деле „Израиль“» (9:6).
Дастин, если бы Вы изучали Тору так, как Вы изучаете Евангелия , то такой вопрос перед Вами бы не стоял и Вы бы не писали бы тут свои пространные комменты да еще и в двойном размере.
И еще: яйца 2- тысячелетней историей не учат курицу с 3500 - летней.
טז בְּצֵאת הַשַּׁבָּת+ מִרְיָם הַמַּגְדָּלִית וּמִרְיָם+ אִמּוֹ שֶׁל יַעֲקֹב, וְכֵן שְׁלוֹמִית, קָנוּ בְּשָׂמִים כְּדֵי לִמְשֹׁחַ אֶת גּוּפוֹ.+ 2 בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁבוּעַ הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, עִם זְרִיחַת הַחַמָּה, הֵן הִגִּיעוּ אֶל הַקֶּבֶר.+ 3 שָׁאֲלוּ זוֹ אֶת זוֹ: ”מִי יִגְלֹל לָנוּ אֶת הָאֶבֶן מִפֶּתַח הַקֶּבֶר?” 4 אוּלָם כְּשֶׁנָּשְׂאוּ אֶת עֵינֵיהֶן רָאוּ שֶׁהָאֶבֶן, שֶׁהָיְתָה גְּדוֹלָה מְאוֹד, כְּבָר נָגֹלָּה.+ 5 הֵן נִכְנְסוּ אֶל הַקֶּבֶר וְרָאוּ בָּחוּר אֶחָד, לָבוּשׁ גְּלִימָה לְבָנָה, יוֹשֵׁב בְּצַד יָמִין, וְהֻכּוּ בְּהֶלֶם. 6 אָמַר לָהֶן: ”אַל תִּבָּהֲלוּ.+ אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁאֶת יֵשׁוּעַ הַנָּצַרְתִּי אֲשֶׁר הוּקַע אַתֶּן מְחַפְּשׂוֹת. הוּא קָם+ וְאֵינֶנּוּ כָּאן. רְאוּ! הִנֵּה הַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ הִנִּיחוּ אוֹתוֹ.+ 7 לְכוּ וְהַגִּידוּ לְתַלְמִידָיו וּלְפֶּטְרוֹס, ’הוּא הוֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם אֶל הַגָּלִיל.+ שָׁם תִּרְאוּ אוֹתוֹ, כְּפִי שֶׁאָמַר לָכֶם’”.+ 8 הֵן יָצְאוּ מִן הַקֶּבֶר וּבָרְחוּ מִשָּׁם כְּשֶׁהֵן רוֹעֲדוֹת וַאֲחוּזוֹת תַּדְהֵמָה, וְלֹא סִפְּרוּ דָּבָר לְאִישׁ כִּי פָּחֲדוּ.*+
@@Dastin-sv8nv1) евангелия не были написаны на иврите .Что на самом деле говорил Иисус мы, вряд ли, когда- нибудь узнаем, т.к. есть разница между сказанным и пОнятым сказанное. Тот отрывок, который Вы не поленились написать, к Торе никакого отношения не имеет, всегда следует знакомиться сначала с первоисточником, чтобы иметь более точное понимание темы.
2) в свое время, я обращалась к евангелию от Матфея в связи с музыкой Баха, и если захочу копнуть глубже, то сделаю это. Пожалуйста, дайте нам изучать свои книги, а не те, которые написаны неизвестно когда и не очень компетентными " товарищами". Сам Иисус сомневался, что они понимают то, о чем он говорит.
וְעַל כֵּן נַעֲשׂוּ לְחֶרְפָּה לִפְנֵי מִתְנַגְּדֵיהֶם. 26 אָז הִתְיַצֵּב מֹשֶׁה בְּשַׁעַר הַמַּחֲנֶה וְאָמַר: ”מִי לְצַד יְהֹוָה? בּוֹאוּ אֵלַי!”+ וְנֶאֶסְפוּ סְבִיבוֹ כָּל הַלְּוִיִּים. 27 אָמַר לָהֶם: ”כָּךְ אָמַר יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, ’חִגְרוּ אִישׁ אִישׁ אֶת חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ, וְעִבְרוּ בְּכָל הַמַּחֲנֶה מִשַּׁעַר לְשַׁעַר וְהִרְגוּ אִישׁ אֶת אָחִיו, אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת קְרוֹבוֹ’”.+ 28 וְהַלְּוִיִּים עָשׂוּ כִּדְבַר מֹשֶׁה, וּבַיּוֹם הַהוּא נֶהֶרְגוּ כִּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים אִישׁ. 29 אָמַר מֹשֶׁה: ”הִבָּדְלוּ* הַיּוֹם לִיהֹוָה, כִּי כָּל אֶחָד מִכֶּם פָּעַל נֶגֶד בְּנוֹ וְנֶגֶד אָחִיו;+ הַיּוֹם יִתֵּן הוּא לָכֶם בְּרָכָה”.+
30 בַּיּוֹם שֶׁלְּמָחֳרָת אָמַר מֹשֶׁה אֶל הָעָם: ”אַתֶּם חֲטָאתֶם חֵטְא גָּדוֹל מְאוֹד, וְכָעֵת אֶעֱלֶה אֶל יְהֹוָה וְאֶרְאֶה אִם אוּכַל לְכַפֵּר עַל חֶטְאֲכֶם”.+ 31 לְפִיכָךְ מֹשֶׁה שָׁב אֶל יְהֹוָה וְאָמַר: ”מָה גָּדוֹל הַחֵטְא אֲשֶׁר חָטָא הָעָם הַזֶּה! הֵם עָשׂוּ לָהֶם אֱלֹהֵי זָהָב!+ 32 אַךְ כָּעֵת, אִם לִרְצוֹנְךָ הַדָּבָר, מְחַל עַל חֶטְאָם;+ וְאִם לֹא, מְחֵה נָא אוֹתִי מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתַבְתָּ”.+ 33 אוּלָם יְהֹוָה אָמַר אֶל מֹשֶׁה: ”מִי שֶׁחָטָא לִי, אֶמְחֶה אוֹתוֹ מִסִּפְרִי. 34 לֵךְ כָּעֵת, הוֹבֵל אֶת הָעָם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עַל אוֹדוֹתָיו דִּבַּרְתִּי אֵלֶיךָ. הִנֵּה מַלְאָכִי יֵלֵךְ לְפָנֶיךָ,+ וּבַיּוֹם אֲשֶׁר בּוֹ אֶדְרֹשׁ דִּין וְחֶשְׁבּוֹן אַעֲנִישׁ אוֹתָם עַל חֶטְאָם”. 35 אָז הֵחֵל יְהֹוָה לִנְגֹּף אֶת הָעָם, כִּי עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשָׂה אַהֲרֹן.
Иисус же был еврей