الفكرة واضحة..ادخال القراءن في السياسة..يعني تقديم ادلة من القراءن نص قراني يشير الى الية انتخاب الحاكم..طريقة توليه السلطة..الية الحصول على موافقة الامة..هذا لم يحدث في نقاش السقيفة..او تولية الخلفاء الاربع كانت الاليات عشائرية او اجتهاد فردي..ولم يقول احد ..حين الاختلاف..علينا بالقراءن حكم بيننا..لكن في الخلاف بين معاوية والامام علي ع..ظهر هذا الامر..هذه هي الفكرة..من تتناقش ركز على الموضوع..لا تنتقل الى قضايا خارجية..مثل ترامب وغيره..لان هذا يدل على جهل المتحدث وضعف المامه بالتاريخ..يراحم الله الدكتور علي مبروك..تحية من بغداد
لماذا تورد المبتدأ وتترك الخبر وكأن المسلمين لم يحلوا تلك المشكلات التي توردها فتكتفي في ذكر الشبهات وتدع الردود حتى تري الناس ان المسلمين جهلاء لا يجدون حلا اتقوا الله وانصفوا المسلمين ولو مرة واحدة
ماذا لو ان السرديه الرسميه غير دقيقه وعوضا عن ذالك انه تم جمع الإرث المسيحي السوري أعني القريانه في عهد عبد الملك بن مروان ماذا لو ان ايلي أعني ماسمته السرديه العباسيه علي بن أبي طالب لايعدو على كونه احد قدسين المذهب النسطوري في العراق والدليل الممتدد للحظه اللانيه هو أن المسلمين الشيعه لا يقدسون ذاك القرآن الكريم كما يفعل المسلمين السنه وذالك لان القريانه هو منتج سوري أموي سني قمي اقول قولي هذا واستغفر الله العضيم لي ولكم عباد الله
اختلاف الصحابة لا يعني مطية للطعن في الدين. نحن نؤمن بالقرآن الذي قال فيهم ( كنتم خير أمة أخرجت للناس). وعندما تتحدث عن الفتنة يا استاذ المرجو ان تتحدث عن الفتنة التي جرت بين ترامب الذي خسر الانتخابات ورفض التنازل لبايدن وحمل اتباعه السلاح ودخلوا مبنى الكابتول وقتل بعض الناس وخرج بايدن في الشاشة وقال ما يحدث يشبه الفتنة.
المسائل التي اشتهر تفرده فيها في الفرائض هي العول والغراوان، وعدد الإخوة الذين يحجبون الأم حجب نقصان، واعتبار الأخوات مع البنات عصبة. وسبب الخلاف بينه وبين جمهور الصحابة كان فهمه لأي القرآن في بعض المسائل فهما مخالفا لما فهمه الآخرون، أو أنه رأي المسألة منصوصا عليها في حين اجتهد الآخرون لأنهم لم يروها كذلك. ولقد أنكر أهل العلم في المذاهب المختلفة على ابن عباس، وربما قال بعضهم قولا شنيعا بحجة أنه مخالف لجمهور الصحابة. كما رأي كثير من اتباع المذاهب أن ما مضي من أقولا مشهورة يعتبر إجماعا لا يتعدى، وليس الأمر كذلك وإنما هو اجتهاد تابعه كثيرون. وإنك لتجد جميع أو معظم كتب المذاهب تعرض لقول ابن عباس -لمخالفته للجمهور- كأن قول منبوذ، والصواب أنه قول معتد به؛ كما قال أبو عبد الله الجرجاني رحمه الله إن سوغت الجماعة الاجتهاد في مذهب المخالف كان خلافه معتدا به كخلاف ابن عباس في مسألة العول. وإن أنكرت الجماعة عليه -على المخالف- ذلك كخلاف ابن عباس في المتعة والمنع من تحريم وبالفضل لم يكن خلافه معتدا به" فخلاف ابن عباس معتد به في المواريث، ويسوغ الاجتهاد والبحث في هذه المسائل. بل قال الآمدي رحمه الله: "ولذلك بقي الخلاف الذي ذهب إليه الأقلون جائزا إلى وقتنا هذا، وربما كان ما ذهب إليه الأقل هو المعول عليه الآن كقتال ما نعي الزكاة"
يجب ان يكون الراي واضحا النسخ بمعنى رفع خكم شرعي ورد ضمن اية باية اخرى بهذا المعنى لا وجود له انما عدم امكان الجمع بين الايتين عند الناظر وهذا با يمنع من امكان الجمع عند غيره لو جمعنا الايات غير المنسوخة عند القائلين بالنسخ سنحصل على مجموع القران من غير نقص
تخبيص يدل إما عن غباء او جهل او اتباع للهوى واظنها كلها مجتمعة في أمثال هؤلاء فعندما تناقشهم ترى ما قلت وخاصة اتباع الهوى وجعله إلههم هذه نتائج القراءة من الكتب فقط وعدم السؤال عن الإشكاليات التي تدور في الذهن ثم الإجابة عنها من حضور النفس مع شيطانها ولكن الحق ما زال قائما وباطلكم ما زال في زهوق والأيام بيننا
زيد بن ثابت ليس زيد بن حا ثة د١٥ د١٧ هذه المسالة اتفق عليها الصحابة واستقر الاجماع على ذلك الخلاف غير موجود وهذا افتراء د٢٥ د٢٦ كلام لا اصل له وأحاديث موضوعة الرجم بالسنة وما ورد انه قران غير صحيح اقرا كلام الرافعي في اعجاز القران روايات موضوعة في نهاية كلامه يتضح ما يرمي اليه عليه من الله ما يستحق
المشكلة اننا بندور في نفس الفلك الذي بدأه نصر أبو زيد مع نفس الأمثلة وليس هناك من جديد الغاية من هذا الكلام أن البشرطالما أنهم تدخلو في القران بالزيادة والنقصان فإن هذا القران مشكوك في صحته والصحابة لم يكونو أمناء على تبليغه بعد النبي صلى الله عليه وسلم وما يترتب على هذا الكلام سيبك من الاسلام والقران وخليك مع عقلك ....
بداية لا أعلم ما هدف الأستاذ عند التشبيه بين شعار جماعة الإخوان والخلاف الذي دار بين علي ومعاوية هل هو لإرهاب المسلم مثلا ! ثانيا هو لم يبين كيف اختطف القرآن سياسيا من الناس ! القرآن منهج حياة وليست سياسة فقط منه المحكم والمتشابه وإلى الآن يتدارس ! صراحة كلام جدا هلامي وغير مترابط والأستاذ متوتر 😢😢
رواية سيدنا علي هل هى موثقة ام انها حجة ان القران كتاب مائع و اللعياذ بالله القران كتاب مبين لا يحتاج سوى التلاوة و التدبر و التعامل معه كالكلمة الواحدة ... هذا تاريخ المسملين ليس الاسلام الاسلام هو التوحيد بالله الازلي الابدي الاسلام فوق تاريخي !!!
القرآن صفة قديمة لله!!!!!! القرآن صفة؟؟؟؟؟؟ ايه الهبل ده؟؟؟؟ بالطبع الاشاعرة ياخذون عقيدة الحنابلة في هذا...عقيدة اللامنطق المطلق... و نبحث عن مصايبنا ايه اصلها؟؟؟
لقد صدق الله عندما قال عن القران نفسه( يهدي به من يشاء ويضل به من يشاء).
رحمه الله عظيم
هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
ما أبأس من يحاول بعقله المحدود و على غير هدى إدراك الله اللا محدود الذي خلقه و كلامه المعجز ..اللهم أعز الإسلام و المسلمين و اهد الضال منهم
رحمك الله علي مبروك ... رحمة واسعة.
I realize I am kinda off topic but does anyone know a good website to watch new movies online ?
@Zaid Korbyn meh I watch on Flixportal. just search on google for it :) -elian
@Elian Rocco thanks, signed up and it seems like a nice service =) I appreciate it !!
@Zaid Korbyn You are welcome =)
انا ابا افهم ف النهاية..هوه..اش يريد من هذا الكلام عن القرأن
الفكرة واضحة..ادخال القراءن في السياسة..يعني تقديم ادلة من القراءن نص قراني يشير الى الية انتخاب الحاكم..طريقة توليه السلطة..الية الحصول على موافقة الامة..هذا لم يحدث في نقاش السقيفة..او تولية الخلفاء الاربع كانت الاليات عشائرية او اجتهاد فردي..ولم يقول احد ..حين الاختلاف..علينا بالقراءن حكم بيننا..لكن في الخلاف بين معاوية والامام علي ع..ظهر هذا الامر..هذه هي الفكرة..من تتناقش ركز على الموضوع..لا تنتقل الى قضايا خارجية..مثل ترامب وغيره..لان هذا يدل على جهل المتحدث وضعف المامه بالتاريخ..يراحم الله الدكتور علي مبروك..تحية من بغداد
لماذا تورد المبتدأ وتترك الخبر
وكأن المسلمين لم يحلوا تلك المشكلات التي توردها فتكتفي في ذكر الشبهات وتدع الردود حتى تري الناس ان المسلمين جهلاء لا يجدون حلا
اتقوا الله وانصفوا المسلمين ولو مرة واحدة
خليك واضح يا دكتور وافصح بصراحة عن عقيدتك تجاه القرأن الكريم
ماذا لو ان السرديه الرسميه غير دقيقه وعوضا عن ذالك انه تم جمع الإرث المسيحي السوري أعني القريانه في عهد عبد الملك بن مروان ماذا لو ان ايلي أعني ماسمته السرديه العباسيه علي بن أبي طالب لايعدو على كونه احد قدسين المذهب النسطوري في العراق والدليل الممتدد للحظه اللانيه هو أن المسلمين الشيعه لا يقدسون ذاك القرآن الكريم كما يفعل المسلمين السنه وذالك لان القريانه هو منتج سوري أموي سني قمي اقول قولي هذا واستغفر الله العضيم لي ولكم عباد الله
على العادة أي شيء ما عجبكم رميتوه على الشيعة ونستعجب من قال هذا من الشيعة
اختلاف الصحابة لا يعني مطية للطعن في الدين. نحن نؤمن بالقرآن الذي قال فيهم ( كنتم خير أمة أخرجت للناس). وعندما تتحدث عن الفتنة يا استاذ المرجو ان تتحدث عن الفتنة التي جرت بين ترامب الذي خسر الانتخابات ورفض التنازل لبايدن وحمل اتباعه السلاح ودخلوا مبنى الكابتول وقتل بعض الناس وخرج بايدن في الشاشة وقال ما يحدث يشبه الفتنة.
المسائل التي اشتهر تفرده فيها في الفرائض هي العول والغراوان، وعدد الإخوة الذين يحجبون الأم حجب نقصان، واعتبار الأخوات مع البنات عصبة.
وسبب الخلاف بينه وبين جمهور الصحابة كان فهمه لأي القرآن في بعض المسائل فهما مخالفا لما فهمه الآخرون، أو أنه رأي المسألة منصوصا عليها في حين اجتهد الآخرون لأنهم لم يروها كذلك.
ولقد أنكر أهل العلم في المذاهب المختلفة على ابن عباس، وربما قال بعضهم قولا شنيعا بحجة أنه مخالف لجمهور الصحابة. كما رأي كثير من اتباع المذاهب أن ما مضي من أقولا مشهورة يعتبر إجماعا لا يتعدى، وليس الأمر كذلك وإنما هو اجتهاد تابعه كثيرون.
وإنك لتجد جميع أو معظم كتب المذاهب تعرض لقول ابن عباس -لمخالفته للجمهور- كأن قول منبوذ، والصواب أنه قول معتد به؛ كما قال أبو عبد الله الجرجاني رحمه الله إن سوغت الجماعة الاجتهاد في مذهب المخالف كان خلافه معتدا به كخلاف ابن عباس في مسألة العول. وإن أنكرت الجماعة عليه -على المخالف- ذلك كخلاف ابن عباس في المتعة والمنع من تحريم وبالفضل لم يكن خلافه معتدا به"
فخلاف ابن عباس معتد به في المواريث، ويسوغ الاجتهاد والبحث في هذه المسائل. بل قال الآمدي رحمه الله: "ولذلك بقي الخلاف الذي ذهب إليه الأقلون جائزا إلى وقتنا هذا، وربما كان ما ذهب إليه الأقل هو المعول عليه الآن كقتال ما نعي الزكاة"
كل من يؤمن بالنسخ في القرآن من القرآن او من المرويات، فهو يرتكب الكفر البواح ببعض الكتاب.
يجب ان يكون الراي واضحا
النسخ بمعنى رفع خكم شرعي ورد ضمن اية باية اخرى
بهذا المعنى لا وجود له
انما عدم امكان الجمع بين الايتين عند الناظر
وهذا با يمنع من امكان الجمع عند غيره
لو
جمعنا الايات غير المنسوخة عند القائلين بالنسخ سنحصل على مجموع القران من غير نقص
تخبيص يدل إما عن غباء او جهل او اتباع للهوى
واظنها كلها مجتمعة في أمثال هؤلاء فعندما تناقشهم ترى ما قلت وخاصة اتباع الهوى وجعله إلههم
هذه نتائج القراءة من الكتب فقط وعدم السؤال عن الإشكاليات التي تدور في الذهن ثم الإجابة عنها من حضور النفس مع شيطانها
ولكن الحق ما زال قائما وباطلكم ما زال في زهوق والأيام بيننا
انا اول كتاب رتبته كمسلم هو القرآن وكانت تلاوتي للقرآن كالببغاء اعيد تلاوته واردد دون فهم للآيات وبعد ان قرأته وجدته سوى إساطير وخرافات وقابل للتأويل
😂
هههههههههههه المعلقين دول باين عليهم اما جهلاء او قلوبهم بها اقفال او هم خارج الشبكة تماما
زيد بن ثابت
ليس زيد بن حا ثة
د١٥
د١٧
هذه المسالة اتفق عليها الصحابة واستقر الاجماع على ذلك
الخلاف غير موجود وهذا افتراء د٢٥
د٢٦ كلام لا اصل له
وأحاديث موضوعة
الرجم بالسنة
وما ورد انه قران غير صحيح
اقرا كلام الرافعي في اعجاز القران
روايات موضوعة
في نهاية كلامه يتضح ما يرمي اليه
عليه من الله ما يستحق
كلام عقيم ومحاولة فاشلة لعلمنة الاسلام
المشكلة اننا بندور في نفس الفلك الذي بدأه نصر أبو زيد مع نفس الأمثلة وليس هناك من جديد
الغاية من هذا الكلام أن البشرطالما أنهم تدخلو في القران بالزيادة والنقصان فإن هذا القران مشكوك في صحته والصحابة لم يكونو أمناء على تبليغه بعد النبي صلى الله عليه وسلم وما يترتب على هذا الكلام سيبك من الاسلام والقران وخليك مع عقلك ....
بداية لا أعلم ما هدف الأستاذ عند التشبيه بين شعار جماعة الإخوان والخلاف الذي دار بين علي ومعاوية هل هو لإرهاب المسلم مثلا !
ثانيا هو لم يبين كيف اختطف القرآن سياسيا من الناس ! القرآن منهج حياة وليست سياسة فقط منه المحكم والمتشابه وإلى الآن يتدارس !
صراحة كلام جدا هلامي وغير مترابط والأستاذ متوتر 😢😢
رواية سيدنا علي هل هى موثقة ام انها حجة ان القران كتاب مائع و اللعياذ بالله القران كتاب مبين لا يحتاج سوى التلاوة و التدبر و التعامل معه كالكلمة الواحدة ... هذا تاريخ المسملين ليس الاسلام الاسلام هو التوحيد بالله الازلي الابدي الاسلام فوق تاريخي !!!
تحليل خربوطي مضحك، رحمه الله إذا كان مسلما.
ان اوان اعلان ان هذا الكتاب لا قيمة له
القرآن صفة قديمة لله!!!!!! القرآن صفة؟؟؟؟؟؟
ايه الهبل ده؟؟؟؟
بالطبع الاشاعرة ياخذون عقيدة الحنابلة في هذا...عقيدة اللامنطق المطلق...
و نبحث عن مصايبنا ايه اصلها؟؟؟
كلام استشراقي نفس كلام أركون انه وثيقة مغلفة تاريخية و اشتبك معه الشيخ الغزالي