Ассаламу алайкум, мне одно не понятно, если Усман да будет доволен им Аллах уничтожил все остальные мусхафы то как все они могут соответствовать с мусхафом Усмана если необходимо полное соответствие с мусхафов Усмана?
Ва алейкумусСалям, да брат, хорошо заметил, это очень интересный момент. Так вот, чтобы это понять вам, обнаружить и восхитится этому чудесному явлению, настоятельно советую вам, прослушать лекции по Коранаведенью Кулиева Эльмира, в ютубе есть. Поизучайте, и сами будете шокированы этим чудом, в истории Корана. ВаасСалям..
Почему Абу Дарда или Ибн Масуд не принимали другие версии Корана и не принимали вносимые в Коран изменения? "Абу Дарда сказал: Свидетельствую, что Пророк читал этот аят так! А эти (очевидно люди Усмана) хотят заставить меня читать: "и тем, что создало", но, клянусь Аллахом, я не последую за ними" Сахих Бухари.
@@Ibrproject-f8f Он не брат, видишь какие тупые вопросы он задаёт, говоря,о якобы изменениях и версиях прочей бредятины. Это сектанты, их много в соцсетях. Коран всегда был и есть только один, который нам передал пророк, мир ему и благословение Аллаха, но читался разными стилями, так называемыми диалектами.
Ибн Масъуд не отрицал, составленный единый мусхаф Корана, Усманом (да будет доволен ими Аллах). После того как Усман объявил, чтоб все другие мусхафы кроме тех, которые были составлены по поручению Усмана, были уничтожены, некоторые пришли к Ибн Масъуду за советом, но он объяснил им что, это одно из семи чтении. То есть, Ибн Масъуд знал что, Усман хотел объединить мусульман в одном ахруфе из семи ахруфов. Абу Бакр ибн Аби Дауд назвал одну из своих глав: «Довольство Абдуллаха ибн Масъуда, собиранием Усманом официальных мусхафов». بَابُ رِضَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِجَمْعِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَصَاحِفَ В этой главе он привел повествование что Фульфуля аль-Джуфи сказал: "Я был в числе тех людей, которые обратились к Абдуллаху [ибн Масуду], касательно [уничтожение] мусхафов. Мы пришли к нему, и один из нас сказал: "Мы пришли не просто навестить тебя, мы пришли к тебе по поводу новостей, вызвавшей у нас беспокойство".Он ответил: "Поистине Коран был ниспослан вашему Пророку из семи врат (небесных) в семи харфах (вариациях), и поистине прежние Писания были ниспосланы из одних врат (небесных) только в одном харфе (вариации) с одним значением (смыслом)". حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَسَّانَ الْعَامِرِيِّ، عَنْ فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: فَزِعْتُ فِيمَنْ فَزِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمَصَاحِفِ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّا لَمْ نَأْتِكَ زَائِرِينَ، وَلَكِنَّا جِئْنَا حِينَ رَاعَنَا هَذَا الْخَبَرُ، فَقَالَ: «إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّكُمْ مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ [أَوْ حُرُوفٍ]، وَإِنَّ الْكِتَابَ قَبْلَكُمْ كَانَ يَنْزِلُ [أَوْ نَزَلَ] مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ» الراوي : فلفلة الجعفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 6/126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح См. Ибн Абу Дауд в "Масахиф" стр.18 Тафсир ибн Кясира, 1(/28, 31-33), также привёл имам Ахмад в "Муснаде" (6/126), мухакык Ахмад Шакир сказал "иснад достоверный". Также Шейх Албани в "Силсиля ас-сахиха" (2/134), сказал иснад хороший. Скрин из книги имама ибн Касира «Джами' аль-масанид ва-с-сунан» (27/346) изд. Дар уль-Фикр. Как видим, Абдуллах ибн Масъуд, не говорить уже как раньше, чтобы мусульмане спрятали свои мусхафы, а цитирует и ссылается на слова пророка Мухаммада мира ему и благословения, который сказал ему: كان الكتابُ الأوَّلُ ينزلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ زجرٌ وأمرٌ وحلالٌ وحرامٌ ومحكمٌ ومتشابهٌ وأمثالٌ فأحلُّوا حلالَه وحرَّموا حرامَه وافعلوا ما أمرتُم به وانتهَوا عما نُهيتُم عنه واعتبِروا بأمثالِه واعملُوا بمُحكمِه وآمِنوا بمُتشابهِه وقولوا آمنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 2/133 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلمة بن أبي سلمة وهو منقطع التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3102)، وابن حبان (745)، والحاكم (3144) باختلاف يسير. «Предыдущие Писания были ниспосланы через одни ворота и на одном харфе. А Коран был ниспослан на семи ахруфах, из семи ворот : запрещение и повеление, дозволенное и недозволенное, явное и скрытое, и притчи (рассказы). Дозволяйте же то, что дозволено в нем, избегайте того, что запретно в нем, делайте то, что в нем повелевается делать, запрещайте то, что запретно в нем, будьте предостережены его притчами, выполняйте то, что явно из него, и верьте в его скрытые отрывки». И они сказали: «Мы верим во все это, все это - от нашего Господа» Шейх Альбани в " Силсиля ас-сахиха" (2/133), также привел Тахавий в "Мушкиль ал-Асар"(3102), Ибн Хиббан (745), аль-Хаким (3144) с некоторой разницей от Абдуллаха ибн Масуда.
جازاك الله خيرا
Салам г1алейкум хотела бы что были разъяснили про Кыраата кубра и кыраату сугъра
جزاك الله خيرا اخي
وإياك
Ас саляму алейкум! Какой риуаят в Турции? Они сильно делают ималя,но говорят что это хафс асыма
Ассаламу алайкум, мне одно не понятно, если Усман да будет доволен им Аллах уничтожил все остальные мусхафы то как все они могут соответствовать с мусхафом Усмана если необходимо полное соответствие с мусхафов Усмана?
Ва алейкумусСалям, да брат, хорошо заметил, это очень интересный момент. Так вот, чтобы это понять вам, обнаружить и восхитится этому чудесному явлению, настоятельно советую вам, прослушать лекции по Коранаведенью Кулиева Эльмира, в ютубе есть. Поизучайте, и сами будете шокированы этим чудом, в истории Корана. ВаасСалям..
Так не должно быть. Не 10 а допустимо хоть 100 кыраатов. Не все арабы.
Почему Абу Дарда или Ибн Масуд не принимали другие версии Корана и не принимали вносимые в Коран изменения? "Абу Дарда сказал: Свидетельствую, что Пророк читал этот аят так! А эти (очевидно люди Усмана) хотят заставить меня читать: "и тем, что создало", но, клянусь Аллахом, я не последую за ними" Сахих Бухари.
@@Ibrproject-f8f Он не брат, видишь какие тупые вопросы он задаёт, говоря,о якобы изменениях и версиях прочей бредятины. Это сектанты, их много в соцсетях.
Коран всегда был и есть только один, который нам передал пророк, мир ему и благословение Аллаха, но читался разными стилями, так называемыми диалектами.
Где довод?в сахихе бухари тысячи хадисов,дай именно номер
Ибн Масъуд не отрицал, составленный единый мусхаф Корана, Усманом (да будет доволен ими Аллах).
После того как Усман объявил, чтоб все другие мусхафы кроме тех, которые были составлены по поручению Усмана, были уничтожены, некоторые пришли к Ибн Масъуду за советом, но он объяснил им что, это одно из семи чтении.
То есть, Ибн Масъуд знал что, Усман хотел объединить мусульман в одном ахруфе из семи ахруфов.
Абу Бакр ибн Аби Дауд назвал одну из своих глав: «Довольство Абдуллаха ибн Масъуда, собиранием Усманом официальных мусхафов».
بَابُ رِضَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِجَمْعِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَصَاحِفَ
В этой главе он привел повествование что Фульфуля аль-Джуфи сказал:
"Я был в числе тех людей, которые обратились к Абдуллаху [ибн Масуду], касательно [уничтожение] мусхафов. Мы пришли к нему, и один из нас сказал: "Мы пришли не просто навестить тебя, мы пришли к тебе по поводу новостей, вызвавшей у нас беспокойство".Он ответил: "Поистине Коран был ниспослан вашему Пророку из семи врат (небесных) в семи харфах (вариациях), и поистине прежние Писания были ниспосланы из одних врат (небесных) только в одном харфе (вариации) с одним значением (смыслом)".
حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَسَّانَ الْعَامِرِيِّ، عَنْ فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: فَزِعْتُ فِيمَنْ فَزِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمَصَاحِفِ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّا لَمْ نَأْتِكَ زَائِرِينَ، وَلَكِنَّا جِئْنَا حِينَ رَاعَنَا هَذَا الْخَبَرُ، فَقَالَ: «إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّكُمْ مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ [أَوْ حُرُوفٍ]، وَإِنَّ الْكِتَابَ قَبْلَكُمْ كَانَ يَنْزِلُ [أَوْ نَزَلَ] مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ»
الراوي : فلفلة الجعفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
См. Ибн Абу Дауд в "Масахиф" стр.18
Тафсир ибн Кясира, 1(/28, 31-33), также привёл имам Ахмад в "Муснаде" (6/126), мухакык Ахмад Шакир сказал "иснад достоверный".
Также Шейх Албани в "Силсиля ас-сахиха" (2/134), сказал иснад хороший. Скрин из книги имама ибн Касира «Джами' аль-масанид ва-с-сунан» (27/346) изд. Дар уль-Фикр.
Как видим, Абдуллах ибн Масъуд, не говорить уже как раньше, чтобы мусульмане спрятали свои мусхафы, а цитирует и ссылается на слова пророка Мухаммада мира ему и благословения, который сказал ему:
كان الكتابُ الأوَّلُ ينزلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ زجرٌ وأمرٌ وحلالٌ وحرامٌ ومحكمٌ ومتشابهٌ وأمثالٌ فأحلُّوا حلالَه وحرَّموا حرامَه وافعلوا ما أمرتُم به وانتهَوا عما نُهيتُم عنه واعتبِروا بأمثالِه واعملُوا بمُحكمِه وآمِنوا بمُتشابهِه وقولوا آمنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2/133 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلمة بن أبي سلمة وهو منقطع
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3102)، وابن حبان (745)، والحاكم (3144) باختلاف يسير.
«Предыдущие Писания были ниспосланы через одни ворота и на одном харфе. А Коран был ниспослан на семи ахруфах, из семи ворот : запрещение и повеление, дозволенное и недозволенное, явное и скрытое, и притчи (рассказы). Дозволяйте же то, что дозволено в нем, избегайте того, что запретно в нем, делайте то, что в нем повелевается делать, запрещайте то, что запретно в нем, будьте предостережены его притчами, выполняйте то, что явно из него, и верьте в его скрытые отрывки». И они сказали: «Мы верим во все это, все это - от нашего Господа»
Шейх Альбани в " Силсиля ас-сахиха" (2/133), также привел Тахавий в "Мушкиль ал-Асар"(3102), Ибн Хиббан (745), аль-Хаким (3144) с некоторой разницей от Абдуллаха ибн Масуда.
Ибн Масуд отрицал говоришь?выявлена очередная ложь
потому что они могли не знать про эти версии.