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願眾生離苦得樂。南無觀世音菩薩。南無大悲地藏王菩薩。佛説阿彌陀佛。那摩釋迦摩尼佛。無量壽佛。願眾生離苦。❤❤❤
追隨佛陀的一生 發歡喜心與慈悲心一世成就 徹底解脫業力 成就三身能來去自如 在法界中救度眾生佛法最究竟是成佛 還有救度眾生都能成佛不要再輪迴 隨業流轉
虔诚祈愿张瑞珍师姐快去快回，乘愿再来行慈济菩萨道，生生世世都在菩提中。。。永在怀念中 🙏🙏🙏
종산 🙏🥺《南無恭敬本師釋迦牟尼文佛》🥺🙏🙏🥺《南無恭敬本師釋迦牟尼文佛》🥺🙏🙏🥺《南無恭敬本師釋迦牟尼文佛》🥺🙏🙏🥺《開經偈》🥺🙏🙏。無上甚深微妙法。🙏🙏。百千萬劫難遭遇。🙏🙏。我今見聞德守持。🙏🙏。願解如來真實義。🙏🙏🥺《南無恭敬本師師子莊嚴王如來》🥺🙏🙏🥺《南無大悲師子莊嚴王菩薩》🥺🙏🙏🥺《佛○云○師子莊嚴王菩薩○請問經》🥺🙏【序】🙏🥺《【[2]終南山[3]豐德寺律師道宣撰】》🥺🙏觀夫法王利見，權巧殊途，或聲光動人、或開智攝物，立儀列相興像，設之機緣，聚[4]砂塗[5]香表[6]乘，時之淨養。斯德有歸，可略言也。有師子莊嚴王菩薩者，學周八藏、智越五乘，[A1]藉勝報而開教端，寄善權而行圖範。故使方壇外啟、圓場內羅，列八座而延八聖，陳四報而成四德。空有兩業自此脩明，大小諸乘因茲增長，可謂總攝六度之玄略，統[7]陳願行之明規。其道易而可修，其儀約而難隱。智有通塞，道涉窊隆。時運所歸，近聞東夏。逮龍朔三年冬十月，有天竺三藏厥號那提，挾道[A2]開萌來遊天府。皇上重法，降禮真人，厚供駢羅，祈誠甘露。南海諸蕃，遠陳貢職，備述神藥，惟提能[8]致。具表上聞，霈然下遣，將事[9]道途，出斯奧典。文旨既顯，[10]冀由來之所傳，道場不昧，[11]起機緣之淨業。輒以所聞序之。云爾。🙏🥺《佛云師子莊嚴王菩薩請問經》🥺🙏《[12]大唐[13]中[14]印度三[15]藏那提譯》🙏○如是我聞○🙏一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，菩薩摩訶薩五百人，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量八部前後圍遶聽佛說法。爾時眾中有菩薩摩訶薩，名師子莊嚴王，從座而起來詣佛所，頂禮雙足遶無數匝，而白佛言：「世尊！我於過去億百千那由他諸佛所廣預大會，然未曾覩如今所見。欲有請問，[16]唯願聽許。」佛言：「隨汝所問，當為解說。」爾時師子[17]莊嚴王菩薩白佛言：「世尊！如來往昔修何勝行，今獲如是人天中尊，為諸菩薩大聲聞眾天龍八部之所圍遶，供養恭敬尊重讚歎？願為演說往昔因緣，令諸眾生獲大善利。」佛告師子莊嚴王菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝今乃能安樂眾生故作是[18]問。諦聽諦聽！善思念之。當為汝說。善男子！我憶過去無量世時，有佛出興，名不可思議光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時有長者名曰上施，自恃豪富不信正法，而於佛所無歸敬心。有一比丘名毘闍耶三皤(蒱我[19]反)婆，見是長者生憐愍心，起大方便，要令此人發心修行得成正覺。作是念已，往長者家。爾時上施覩見比丘，顏貌殊勝威德備足，諸根寂定容光熾盛，肅然敬重即起奉迎。頂禮既訖設座令坐，合掌白言：『自顧薄德，忽蒙臨降。』「爾時比丘告長者曰：『有大法門，名八曼[20]茶羅，功德無量。今為汝說，廣欲慧利諸天人故。若有眾生聞此法門能修行者，在所生處獲四勝報：一者、與善知識諸大菩薩同處受生，有大眷屬，資財豐足；二者、眷屬既多自在無礙；三者、身相圓備無有疾病；四者、眾具自然隨念而至，縱被山壓身無痛苦，能知眾生心之所念，慈悲憐愍將護拯濟。』「爾時上施聞是法已，歡喜踊躍重加頂禮，讚言：『善哉！願為廣說八曼[＊]茶羅最勝法門，我當修學。』「比丘告曰：『汝欲知此最勝法者，先發是願：「我欲供養三世諸佛、大菩薩眾、聲聞、緣覺。」作是語已，道場之處當作方壇，名曼[＊]茶羅。廣狹隨時，其最小者縱廣四指、或一搩手，用種種香及以餘物，或地上作。方院之內列八圓場，為欲供養八菩薩故。何等為八？觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、執金剛主菩薩、文殊師利菩薩、止諸障菩薩、地藏菩薩。如是，長者！此八曼[＊]茶羅最勝法門，是彼不可思議光明如來所說，我親受持，今為汝說，應當修學廣令流布；用此善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。「『長者當知，若有修行此八法者，則為供養三世諸佛、大菩薩眾、緣覺、聲聞；斯人常為諸天擁護。若諸國王能自修學、若使人作，[1]使王國內諸惡皆滅。諸善男子及善女人，有能修學八法門者，命終之後不墮惡趣、邊地、邪見、不善律儀、貧窮家生。是故當知，欲得現在未來勝上報者，當學如上八種法門；欲得受身端正聰明利智，若欲上生四天王處，亦應修學八曼[＊]茶羅。如是欲生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至帝釋、梵王、魔王、轉輪聖王所生處者，皆當修學如上八法。欲得天上人中大姓家生，眷屬成就財寶盈溢，身心安樂名稱遠聞，所出教命無不信受，於諸眾中最尊最勝，皆應修學如上八法。若欲修成須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、入菩薩位，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆當修學八曼茶羅供養法門。』」佛告師子莊嚴王菩薩摩訶薩言：「爾時比丘毘闍耶三皤婆者，豈異人乎？[2]今文殊師利菩薩是。爾時長者上施者，即我釋[3]迦牟尼佛是。我從是來經於多劫，修行供養此八法門，具獲如上功德利益；餘有眾生隨能修學，亦皆同獲如我所得。善男子！我行菩薩道來經三阿僧祇劫，修滿六度利益眾生，成等正覺，所有光明威德勢力破魔兵眾。斯誰力乎？皆由供養八曼[＊]茶羅道場功德。是故眾生聞說如上八種法門，無宜不學。若以華香燈明，若以飲食幡蓋、衣服音樂，讚歎禮拜發願懺悔，隨其力能皆蒙福祐。或行六波羅蜜時，修立道場，以諸香水若香塗地，若水若土作方圓壇，斯即名為檀波羅蜜。修供養時，身口意業不惱眾生，斯即名為[4]尸波羅蜜。修供養時，若有蟲螘來入道場，驅去還來，爾時安忍，斯即名為羼提波羅蜜。修供養時，善心相續，斯即名為毘梨耶波羅蜜。心不散亂一心供養，斯即名為禪波羅蜜。作業之時，方壇圓場無有偏斜，善能通曉廢立機候，斯即名為般若波羅蜜。「善男子！如是一法隨心變現，即能具足六波羅蜜。應當廣說教化眾生，為大利益乃至成佛。」說此經已，師子莊嚴王菩薩摩訶薩，及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。🙏🥺《佛○云○師子莊嚴王菩薩○請問經》🥺🙏🙏🥺《南無恭敬本師釋迦牟尼文佛》🥺🙏🙏🥺《南無恭敬本師彌勒尊佛○南無大悲彌勒菩薩》🥺🙏🙏🥺《南無大悲寶藏菩薩○南無本師寶藏如來》🥺🙏🙏🥺《南無本師大悲華嚴菩薩○南無本師華嚴尊佛》🥺🙏🙏🥺《南無大悲然燈菩薩○南無恭敬本師然燈佛》🥺🙏🙏🥺《南無恭敬本師千光眼撚索廣大靈感圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲慦苦慦難觀世音自在菩薩》🥺🙏🙏🥺《南無恭敬本師大德智無垢文殊師利妙吉祥妙德藏歡喜藏摩尼寶積龍種上尊王尊身菩薩》🥺🙏🙏🥺《南無大悲藥王菩薩○南無本師淨藏如來》🦶🙏🙏🥺《南無大悲藥上菩薩○南無本師淨眼如來》🥺🙏🙏🥺《南無大悲喜王菩薩》🥺🙏🙏🥺《南無本師師子莊嚴王如來》🥺🙏🙏🥺《南無本師尊身如來》🥺🙏🙏🥺《南無本師阿閦如來》🥺🙏🙏🥺《南無本師阿彌陀佛》🥺🙏🙏🥺《南無阿彌陀佛》🥺🙏🙏🥺《南無阿彌陀佛》🥺🙏🙏🥺《南無阿彌陀佛》🥺🙏
🙏🙏🙏人心净化，社会祥和，天下无灾🙏🙏🙏
南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無清靜大海蓮池菩薩，祈禱世界和平，無災無難，瘟疫戰爭早日結束，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎
感恩您
《阿吉喜歡這清淨平等慈悲心滴音聲。》
《南無本師孝敬ㄧ切衆生有情者大圓願地藏王菩薩》
我們大家祈禱天下母親節快樂幸福健康吳劉阿葉早日康復健康平安無事建康平安團結萬歲
非常好听！！赞赞
南無大乘妙法蓮華法華會上佛菩薩卍卍卍卍卍
《南無本師釋迦牟尼文佛》
感恩
發心立願 生生世世都在菩提中
《南無觀世音菩薩》
大愛普世
高尚勵心
❤❤❤
BEAUTIFUL !
是芽
菩提是一生把業債都還清，如果是生生世世，那就是繼續輪迴……那算甚麼菩提……智慧文字這麼淺薄怎麼成菩提😀😀😀😀😀😀😀😀😀
❤ 南無阿彌陀佛
地藏菩薩的願地獄不空誓不成佛人人體認無相無我無常生生世世清淨真如本性，發觀世音菩薩的心.走入人群付出愛.廣傳佛法救拔苦難，不為自己求安樂.但願眾生得離苦！
謝謝！歌詞好美，音樂好聽！是殷正洋先生唱的吧！跟那首【您的遠行】歌頌聖嚴師父的離開，可相媲美！
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願眾生離苦得樂。南無觀世音菩薩。南無大悲地藏王菩薩。佛説阿彌陀佛。那摩釋迦摩尼佛。無量壽佛。願眾生離苦。❤❤❤
追隨佛陀的一生 發歡喜心與慈悲心
一世成就 徹底解脫業力 成就三身
能來去自如 在法界中救度眾生
佛法最究竟是成佛 還有救度眾生都能成佛
不要再輪迴 隨業流轉
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🙏🥺《佛○云○師子莊嚴王菩薩○請問經》🥺🙏【序】
🙏🥺《【[2]終南山[3]豐德寺律師道宣撰】》🥺🙏
觀夫法王利見，權巧殊途，或聲光動人、或開智攝物，立儀列相興像，設之機緣，聚[4]砂塗[5]香表[6]乘，時之淨養。斯德有歸，可略言也。有師子莊嚴王菩薩者，學周八藏、智越五乘，[A1]藉勝報而開教端，寄善權而行圖範。故使方壇外啟、圓場內羅，列八座而延八聖，陳四報而成四德。空有兩業自此脩明，大小諸乘因茲增長，可謂總攝六度之玄略，統[7]陳願行之明規。其道易而可修，其儀約而難隱。智有通塞，道涉窊隆。時運所歸，近聞東夏。逮龍朔三年冬十月，有天竺三藏厥號那提，挾道[A2]開萌來遊天府。皇上重法，降禮真人，厚供駢羅，祈誠甘露。南海諸蕃，遠陳貢職，備述神藥，惟提能[8]致。具表上聞，霈然下遣，將事[9]道途，出斯奧典。文旨既顯，[10]冀由來之所傳，道場不昧，[11]起機緣之淨業。輒以所聞序之。云爾。
🙏🥺《佛云師子莊嚴王菩薩請問經》🥺🙏
《[12]大唐[13]中[14]印度三[15]藏那提譯》
🙏○如是我聞○🙏
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，菩薩摩訶薩五百人，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量八部前後圍遶聽佛說法。
爾時眾中有菩薩摩訶薩，名師子莊嚴王，從座而起來詣佛所，頂禮雙足遶無數匝，而白佛言：「世尊！我於過去億百千那由他諸佛所廣預大會，然未曾覩如今所見。欲有請問，[16]唯願聽許。」
佛言：「隨汝所問，當為解說。」
爾時師子[17]莊嚴王菩薩白佛言：「世尊！如來往昔修何勝行，今獲如是人天中尊，為諸菩薩大聲聞眾天龍八部之所圍遶，供養恭敬尊重讚歎？願為演說往昔因緣，令諸眾生獲大善利。」
佛告師子莊嚴王菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝今乃能安樂眾生故作是[18]問。諦聽諦聽！善思念之。當為汝說。善男子！我憶過去無量世時，有佛出興，名不可思議光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時有長者名曰上施，自恃豪富不信正法，而於佛所無歸敬心。有一比丘名毘闍耶三皤(蒱我[19]反)婆，見是長者生憐愍心，起大方便，要令此人發心修行得成正覺。作是念已，往長者家。爾時上施覩見比丘，顏貌殊勝威德備足，諸根寂定容光熾盛，肅然敬重即起奉迎。頂禮既訖設座令坐，合掌白言：『自顧薄德，忽蒙臨降。』
「爾時比丘告長者曰：『有大法門，名八曼[20]茶羅，功德無量。今為汝說，廣欲慧利諸天人故。若有眾生聞此法門能修行者，在所生處獲四勝報：一者、與善知識諸大菩薩同處受生，有大眷屬，資財豐足；二者、眷屬既多自在無礙；三者、身相圓備無有疾病；四者、眾具自然隨念而至，縱被山壓身無痛苦，能知眾生心之所念，慈悲憐愍將護拯濟。』
「爾時上施聞是法已，歡喜踊躍重加頂禮，讚言：『善哉！願為廣說八曼[＊]茶羅最勝法門，我當修學。』
「比丘告曰：『汝欲知此最勝法者，先發是願：「我欲供養三世諸佛、大菩薩眾、聲聞、緣覺。」作是語已，道場之處當作方壇，名曼[＊]茶羅。廣狹隨時，其最小者縱廣四指、或一搩手，用種種香及以餘物，或地上作。方院之內列八圓場，為欲供養八菩薩故。何等為八？觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、執金剛主菩薩、文殊師利菩薩、止諸障菩薩、地藏菩薩。如是，長者！此八曼[＊]茶羅最勝法門，是彼不可思議光明如來所說，我親受持，今為汝說，應當修學廣令流布；用此善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
「『長者當知，若有修行此八法者，則為供養三世諸佛、大菩薩眾、緣覺、聲聞；斯人常為諸天擁護。若諸國王能自修學、若使人作，[1]使王國內諸惡皆滅。諸善男子及善女人，有能修學八法門者，命終之後不墮惡趣、邊地、邪見、不善律儀、貧窮家生。是故當知，欲得現在未來勝上報者，當學如上八種法門；欲得受身端正聰明利智，若欲上生四天王處，亦應修學八曼[＊]茶羅。如是欲生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至帝釋、梵王、魔王、轉輪聖王所生處者，皆當修學如上八法。欲得天上人中大姓家生，眷屬成就財寶盈溢，身心安樂名稱遠聞，所出教命無不信受，於諸眾中最尊最勝，皆應修學如上八法。若欲修成須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、入菩薩位，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆當修學八曼茶羅供養法門。』」
佛告師子莊嚴王菩薩摩訶薩言：「爾時比丘毘闍耶三皤婆者，豈異人乎？[2]今文殊師利菩薩是。爾時長者上施者，即我釋[3]迦牟尼佛是。我從是來經於多劫，修行供養此八法門，具獲如上功德利益；餘有眾生隨能修學，亦皆同獲如我所得。善男子！我行菩薩道來經三阿僧祇劫，修滿六度利益眾生，成等正覺，所有光明威德勢力破魔兵眾。斯誰力乎？皆由供養八曼[＊]茶羅道場功德。是故眾生聞說如上八種法門，無宜不學。若以華香燈明，若以飲食幡蓋、衣服音樂，讚歎禮拜發願懺悔，隨其力能皆蒙福祐。或行六波羅蜜時，修立道場，以諸香水若香塗地，若水若土作方圓壇，斯即名為檀波羅蜜。修供養時，身口意業不惱眾生，斯即名為[4]尸波羅蜜。修供養時，若有蟲螘來入道場，驅去還來，爾時安忍，斯即名為羼提波羅蜜。修供養時，善心相續，斯即名為毘梨耶波羅蜜。心不散亂一心供養，斯即名為禪波羅蜜。作業之時，方壇圓場無有偏斜，善能通曉廢立機候，斯即名為般若波羅蜜。
「善男子！如是一法隨心變現，即能具足六波羅蜜。應當廣說教化眾生，為大利益乃至成佛。」
說此經已，師子莊嚴王菩薩摩訶薩，及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。
🙏🥺《佛○云○師子莊嚴王菩薩○請問經》🥺🙏
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南無大乘妙法蓮華法華會上佛菩薩卍卍卍卍卍
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