شيخ ياسر انت بطل والله يا أسد شيعة أهل البيت انك والله قاصم ظهر النواصب والوهابية الله يحفظك لنصرة اهل البيت عليهم السلام بكل صراحة اقول كنت في نظري تستهزء في علماء الشيعة لكن الحمد لله ثبت لي العكس انك يابطل ياأسد نصرت اهل البيت بدون خوف ولاتقية لهذا السبب اتخذوا منك موقف العداء ولكن ياشيخنا البطل اثبت بالادلة القاطعة انك ناصر ومنتصر بعلمك الذي استلهمته من أئمة اهل البيت عليهم السلام امضي ياشيخنا العزيز ونحن معك الى اخر نفس لقد عريت النواصب انت وشيخ حسن الله ياري والمحقق سيد كمال الحيدري
قتل رسول الله بالسم على يد ابو بكر و عمر و عائشة و حفصة : قال تعالى في القرآن العظيم : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } (آل عمران: 145). والمعنى الواضح فيها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيُقتل وسيعقب ذلك انقلاب الأصحاب على أعقابهم أي ارتدادهم عن الدّين . فقوله تعالى : 《 أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ 》 معناه : 《 أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ 》 لأن (أو) هنا للإضراب حيث إن الله سبحانه لا يشكّ. ونظيره قوله تعالى : 《 وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ 》 (الصافات: 148) . بمعنى أنه أرسله إلى مئة ألف بل يزيدون. █▓▒▓▒▓█▓▒▓▒▓█ من كتب الشيعة اعلى الله برهانهم : ● قال الصادق المصدق جعفر بن محمد (عليهما السلام) : { تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت إنّهما سقتاه فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله } . انهما سقتاه : [ عائشة و حفصة ] . و ايضآ نلاحظ ان الامام الصادق اقر على اصحابه و رضى بقولهم { انهما و ابويهما شر خلق الله } .. يعني عائشة و حفصة و ابو بكر و عمر شر خلق الله . ■ المصادر : تفسير العياشي ج1 ص200 ، و كذلك راجع تفسير نور الثقلين للحويزي وتفسير كنز الدقائق للميرزا المشهدي وتفسير الصافي للفيض الكاشاني وتفسير البصائر للرستكاري وغيرها . ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ● عن الحسين بن المنذر قال : { سألت أبا عبد الله (الصادق) عليه السلام عن قول الله : أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت ؟ قال : يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا } . ■ المصدر : تفسير العياشي عليه الرحمة . ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ● كما روى علي بن إبراهيم القمّي (رضوان الله تعالى عليه) في تفسيره : { أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لحفصة في مجريات قصّة التحريم : ”كفى فقد حرّمت ماريّة على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبدا، وأنا أفضي إليك سرّا فإنْ أنتِ أخبرتِ به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت : نعم ما هو؟ فقال : إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي (غصبا) ثم من بعده أبوك [ عمر ] . فقَالَتْ : مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا ؟ قَالَ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ. فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك، وأخبرت عائشة أبا بكر . فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له : إن عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها، فاسأل أنت حفصة. فجاء عمر إلى حفصة فقال لها : ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة؟ فأنكرت ذلك وقالت : ما قلت لها من ذلك شيئا فقال لها عمر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتى نتقدّم فيه (نُجهز على النبي سريعا) فقالت: نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمعوا أربعةً على أن يسمّوا رسول الله } . ■ المصدر : تفسير القمي _ للثقة الجليل علي بن ابراهيم عليه الرحمة _ ج2 ص376 . █▓▒▓▒▓█▓▒▓▒▓█ من كتب أهل الخلاف : ● روى أحمد بن حنبل والطبراني والصنعاني : عن عبد الله بن مسعود قال : { لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً } . ■ المصدر : مسند أحمد ج1 ص408 والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268 وغيرهم كثير . ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ملاحظة : ما ذكرناه من الادلة هنا هو قطرة في بحر للاختصار و غيرها كثير و كثير .
شكرا لك على هذه المحاضرة القيمة الصريحة عكس بعض الشيوخ الذين يجاملون ويتسترون على الحقائق
بوركت ياشيخ ياسر الحبيب على هذه المحاضرة القيمه وجزاك الله خيرا
اللهم صل على محمد وال محمد
لبيك يا سيدي الكاظم
اللهم اصلي ع محمد وآل محمد
المحاضرة كاملة ولا يوجد أي تقطيع.. إنما فقط ثانية أو ثانيتين من المحاضرة
السلام على العترة الطاهرة.
شيخ ياسر انت بطل والله يا أسد شيعة أهل البيت انك والله قاصم ظهر النواصب والوهابية الله يحفظك لنصرة اهل البيت عليهم السلام بكل صراحة اقول كنت في نظري تستهزء في علماء الشيعة لكن الحمد لله ثبت لي العكس انك يابطل ياأسد نصرت اهل البيت بدون خوف ولاتقية لهذا السبب اتخذوا منك موقف العداء ولكن ياشيخنا البطل اثبت بالادلة القاطعة انك ناصر ومنتصر بعلمك الذي استلهمته من أئمة اهل البيت عليهم السلام امضي ياشيخنا العزيز ونحن معك الى اخر نفس لقد عريت النواصب انت وشيخ حسن الله ياري والمحقق سيد كمال الحيدري
في الدقيقة 29:47 قطعت المحاضره و كتملت في مكان أخر, الرجاء من الأخوة تعديل المحاضره للفائدة و شكرا
رجائا تبليغي بالتعديل لأتمكن من مشاهدتها مرة اخرى
شكرا
قتل رسول الله بالسم على يد ابو بكر و عمر و عائشة و حفصة :
قال تعالى في القرآن العظيم : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } (آل عمران: 145).
والمعنى الواضح فيها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيُقتل وسيعقب ذلك انقلاب الأصحاب على أعقابهم أي ارتدادهم عن الدّين .
فقوله تعالى : 《 أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ 》
معناه : 《 أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ 》
لأن (أو) هنا للإضراب حيث إن الله سبحانه لا يشكّ.
ونظيره قوله تعالى : 《 وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ 》 (الصافات: 148) .
بمعنى أنه أرسله إلى مئة ألف بل يزيدون.
█▓▒▓▒▓█▓▒▓▒▓█
من كتب الشيعة اعلى الله برهانهم :
● قال الصادق المصدق جعفر بن محمد (عليهما السلام) : { تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت إنّهما سقتاه فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله } .
انهما سقتاه : [ عائشة و حفصة ] .
و ايضآ نلاحظ ان الامام الصادق اقر على اصحابه و رضى بقولهم { انهما و ابويهما شر خلق الله } .. يعني عائشة و حفصة و ابو بكر و عمر شر خلق الله .
■ المصادر : تفسير العياشي ج1 ص200 ، و كذلك راجع تفسير نور الثقلين للحويزي وتفسير كنز الدقائق للميرزا المشهدي وتفسير الصافي للفيض الكاشاني وتفسير البصائر للرستكاري وغيرها .
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
● عن الحسين بن المنذر قال : { سألت أبا عبد الله (الصادق) عليه السلام عن قول الله : أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت ؟
قال : يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا } .
■ المصدر : تفسير العياشي عليه الرحمة .
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
● كما روى علي بن إبراهيم القمّي (رضوان الله تعالى عليه) في تفسيره :
{ أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لحفصة في مجريات قصّة التحريم : ”كفى فقد حرّمت ماريّة على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبدا، وأنا أفضي إليك سرّا فإنْ أنتِ أخبرتِ به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
فقالت : نعم ما هو؟
فقال : إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي (غصبا) ثم من بعده أبوك [ عمر ] .
فقَالَتْ : مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا ؟ قَالَ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ. فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك، وأخبرت عائشة أبا بكر .
فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له : إن عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها، فاسأل أنت حفصة. فجاء عمر إلى حفصة فقال لها : ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة؟ فأنكرت ذلك وقالت : ما قلت لها من ذلك شيئا فقال لها عمر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتى نتقدّم فيه (نُجهز على النبي سريعا)
فقالت: نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمعوا أربعةً على أن يسمّوا رسول الله } .
■ المصدر : تفسير القمي _ للثقة الجليل علي بن ابراهيم عليه الرحمة _ ج2 ص376 .
█▓▒▓▒▓█▓▒▓▒▓█
من كتب أهل الخلاف :
● روى أحمد بن حنبل والطبراني والصنعاني :
عن عبد الله بن مسعود قال : { لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً } .
■ المصدر : مسند أحمد ج1 ص408 والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268 وغيرهم كثير .
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ملاحظة : ما ذكرناه من الادلة هنا هو قطرة في بحر للاختصار و غيرها كثير و كثير .
احسنتم والله
ولعن الله ابو بكر وعمر وعثمان ومعالوية وعائشة وحفصة وهند وام الحكم