وفي اليوم العالمي للغةِ العربية سلامٌ على الذين يكتبون الكلام العربي بإملاءٍ صحيح، وهمزاتٍ صحيحة، وعلامات ترقيمٍ صحيحة، ويفرِّقون بين الهاء والتاء المربوطة، وبين الياء والألف اللينة، ويهتمون بتصحيح أخطائهم، ويجِدُّون في تعلم ذلك لاستدراك ما فاتهم.
أناامازيغي مسلم من الجزائر وذهبت وزرت كثيرًا من البلدان وسمعت كثيرا من اللغات والله ماسمعت أجمل من اللغة العربية وأكرم وأجود من العرب حياكم الله وبياكم الله
الحمدلله أنا تعلمت العربية مفرداتها وقواعدها. باندونيسيا المدرسة نوعان المدرسة العامة والمدرسة الدينية . الاولى مواد دروسها بالاندونسية والإنجليزية والثانية اكثر ها بالعربيه. بعون الله أنا أفهم واقدر أن اترجم العربية إلى لغة أخرى.
في زمانهم كانوا عارفين بلغتهم حق المعرفة ، ومن زادت معرفته زادت سرعته وسلاسته ، حتى أنه من فرط التعود والثقة تأكل الأحرف بعضها بعضا أما في زماننا هذا ، فالعرب أبعد ما يكونون عن لغتهم ، ولا يخلو ناطق للعربية من لحن أو خطأ في كل دقيقتين فلذلك يجب علينا فعل العكس ، وإظهار التفاصيل من فتح وكسر وضم ، والتمطيط فيها حتى يتبين للجميع ذلك فيعتادوها ، ومن ثم الزمان سيجري بهم الى السرعة والاختلاس كما كان الأمر سابقا
Arya Tazyaledite قال بطاطس، قال سووها مشوي. كيف يتعلم ولدك العربيه الفصحى الي يتكلم عنها الدكتور محمد و انت مصر على التمطيط. الاصمعي يقولك يبغى واحد يهرجها هرج و انت الا الله و تمطط. مطط حبيبي، هي علي بيسمع لك
شخصيا أجتهد في أن يكون نطقي صحيحا وفي إظهار الحركات، ليس من باب التقعر، وإنما لحاجتنا في هذا الوقت لمعرفة صحيح اللغة وتفادي اللحن قدر الإمكان. وفي حياتنا اليومية طبعا نتكلم بالعامية ولا نتكلف.
وأين قصة ابنة ابي الاسود الدؤلي حين قالت له ابنته ما أجملُ السماء فقال نجومُها فقالت ما كنت أسألك بل أخبرك إنها جميلة فقال كان يجب أن تقولي ما أجملَ السماء ؟؟؟ فلو كان العرب لا يعتنون بالاعراب قديما لما رويت هذه الرواية بل هم أهل الفصاحة والإعراب وإنما سموا عربا لقدرتهم على الإعراب والبيان وسموا غيرهم أعاجم لعجمتهم وعدم قدرتهم على النطق مثلهم فالاعجم من لا يتحدث ولا ينطق من الدواب والجماد فانظر لاعتزازهم بعربيتهم ولغتهم
فارس المنابهة العنزي هل فاتك حضارة سبأ والمدائن وبلاد الرافدين هل نسيت هندستهم المعمارية وانشاء السدود هل نسيت فن الفخار وركوب الخيل هل نسيت علم الفلك وتجارة البخور هل نسيت النجارة وصناعة السفن هل نسيت العود العربي والمزمار هل نسيت النقش على الحجر غيرها الكثير * ارجع وقرأ تاريخ أجدادك العظيم*
من في المقطع لا يقصد أن العرب لم يهتموا بالإعراب و النحو و الصرف .. لكن ما قصده هو عدم المبالغة في الكلام بالفصحى بل كلامهم سهل يسير بينما ترى أمثال كثيرة تُبيّن أن العرب أساس كلامهم التقعُّر و من يتقعر يعتبر من كبار أهل اللغة !
اللغة العربية كلما تكلمت بها زادت معرفة وعلم عن باقي أي لغة ولو كنا على ما كانو في القدم بمعرفة بها لعلمنا بما بالقران الكريم اكثر واكثر وزاد تعلقنا به ومعرفة
من المعجزات انها نزل القرأن الكريم باللغة العربية الفصحى ... وهذه اللغة هي دليل قاطع من قبل 1400 سنة على انو العرب في ذلك الوقت كانوا يتكلمون الفصحى ... واذا الدكتور كان يقصد في هذا العصر الحديث انو العرب هذه الايام دمروا اللغة العربية أنا من رأي احمد الله انهم لحد الان يعرفوا عربي لان اكثر العرب اصبحوا يتعلمون او يحثون اولادهم على تعلم الانكليزي افضل من لغة القرأن ( العربية ) ... مع الاسف العربية هي افضل واجمل لغة في العالم وانا افتخر بأن اقرأ القرأن بلغة الأم العربية .. والحمد لله
هههههههههههه ؟؟؟؟ لمادا تستخفون بعقول الناس...فوالله أنكم ستحاسبون على ما تقولون و على ما تضلون به الناس ...يقول الله عز و جل في كتابه العزيز بعد باسم الله الرحمان الرحيم ..وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ...... أي ما أرسل الله إلى قوم من الأقوام رسولا إلا بلسان القوم الذي أرسل إليه ولغته ( ليبين لهم ) أي : ليفهمهم ما أرسله الله به إليهم من أمره ونَهيه ، ليُثْبت حجة الله عليهم ، ثم التوفيقُ والخذلانُ بيد الله ، فيخذُل عن قبول ما أتاه به رسُوله من عنده من شاء منهم ، ويوفّق لقبوله من شاء ولذلك رفع " فيُضلُّ" ، لأنه أريد به الابتداء لا العطف على ما قبله ، كما قيل: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ [ سورة الحج : 5 ] (وهو العزيز) (37) الذي لا يمتنع مما أراده من ضلال أو هداية من أرادَ ذلك به (الحكيم) ، في توفيقه للإيمان من وفَّقه له ، وهدايته له من هداه إليه ، وفي إضلاله من أضلّ عنه ، وفي غير ذلك من تدبيره. (38)
هذا تصديق لحدث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، عن أشراط الساعة 👇 أنه في آخر الزمان أن العرب هكذا سيكون حالهم. ((يبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر)) وقد رواه مسلم
استغفرالله الذي لا اله الاهو الحي الْقَيُّوم واتوب اليه استغفرالله الذي لا اله الاهو الحي الْقَيُّوم واتوب اليه استغفرالله الذي لا اله الاهو الحي الْقَيُّوم واتوب اليه
اخواني الكرام... مع احترامي لراي الدكتور ولآرائكم جميعاً ؛ لقد نزل القرآن الكريم باللسان العربي ، ومن اراد ان يعرف كيف كانوا يتحدثون فليقرأ القرآن الكريم. قال الله تعالى: { إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون } ، وذلك لأنه لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، اي ان الله عز وجل خاطب الناس بلسانهم ليفهموا. والله اعلم
@سبحان الله الحمد لله أرى في تعليقك شئ من الإستهزاء : يا الفاهم ! لسان الناس = لغة لسان القران = لسان مبين نزل القران بلسان عربي مبين ! و لم نجد آية تقول أنه نزل باللغة ! من يهدي الله فهو المهتد. و السلام على من إتبع الهدى.
@Eman 1402 لا يجوز أن نقول أن بعض الأيات نزلت بلغة قوم ما ! لأن الآيات من القرآن و ربنا عز وجل نزله عربيا. اللغة من اللغو و ليس في القرآن لغو. سبع قراءات لا تجعل القرآن كلام الله لغة. في الكتاب لا يوجد موضع بأن القرآن نزل باللغة العربية. بكل إحترامي تقديري.
*عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه.*
مَرسى تطلب يكون الكلام والنقاش متحضر وهادف والاستاذ المحاضر اهان مدرس اللغة العربية بأبشع الصفات وعمم كلامه على كل مدرسي اللغة العربية فهل هذا اسلوب راقي في اعتقادك .. والله انهم اي مدرسي اللغة العربية لهم فضل كبير في بقاء لغتنا واستاذنا الكريم يصف مدرس اللغة العربية بالوسخ مبهذل الثياب على حد قوله .. هو يتكلم عن اللغة العربية الفصحى ونصف كلامه بالعامية .. شيء مؤسف
لأنه لا يعرف شيئا عن الموضوع أصلا يريد ربما أن يقول لنا أن سبويه و الأصمعي كانا يتكلمان مثله دون قواعد، معلوماته سطحية و اقتباساته فسرها بما يرضي حاجته و الهدف عنده واضح و هو محاربة اللغة الفصحى، هذا السيد ضعيف في اللغة و يريد أن يصبح الآخرون مثله.
بارك الله فيك وفي أمثالك وجعلك الله زخراً للإسلام والمسلمين. وجعلك سيف مشرعاً في حلوق أعداء الإسلام والمسلمين سعادة الدكتور/محمد العمري. اللغة العربية لغة مقدسة وهي لغة أهل الجنة لذلك يجب الحفاظ عليها. أنا تخصصت في اللغة الإنجليزية ولكني ندمت وتمنيت لو عادة الأيام وأتخصص في اللغة العربية ولكن قدر الله وما شاء فعل. شكراً لك مرة أخرى أخي العزيز وبارك الله في مجهودك هذا إلى يوم القيامة.
يا أخي قد تبلبلت ألسنتنا وأصبح فيها عِوَز وقفرٌ وغدى كلٌّ بما لديهم فرحون وغلب علينا الشعث والفُرقة فلقد ضيعنا ديننا الذي هو عماد دنيانا فتهدم علينا ما بنيناه فرآنا الله لسنا أهلا للعربية فسلبنا إياها
فيه مصطلحات وامور لازم يوضحها للعامه كالقراءة السبعيه.. والدرج.. وغيرها المستمع والمشاهد يحتاج إلى فهم هذه الامور حتى يسير معك في الفهم ولكن نقول تبقى الدكتور محمد علي العمري زادك الله علما وعملا ونفع الله بك وزادك الله شرفا ورفعة لانك ذو أخلاق رفيعة بارك الله فيك
من اراد الاستماع الى طريقة تحدث العرب العربيه، فليستمع الى الشيخ المغربي سعيد الكملي، لم اجد احدا يعطي اللغه العربيه جمالا في الاداء مثله، بالاضافه الى ان طريقة التحدث بالعربيه تختلف من قبيله الى قبيله ومن مدينه الى مدينه، مثل الاختلافها الان بين ابناء الحاضره والباديه، مع اختلاف المفردات بين الجيلين، الا ان اللغه العربيه تميزت بشكل عام من بين لغات العالم بانها تعطي وصف لشي او فكره باقل عدد من المفردات وهذا ماورثه الشعر النبطي حاليا من اللغه العربيه، الا ان شعراء الفصاحه كالعشماوي غيره يقدمون قصائد بارده لاطعم لها او لون سوى الوزن والقافيه
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . أنا مهتمّة باللغة العربيّة كتابةً وأداءً ، وشعرًا ونثرًا ، ومتأمّلة لبلاغة القرآن العظيم ، وما سمعته من الدّكتور العمريّ لم يَرقْ لي . العربيّة إعراب ، والنّحو أواخر الحروف. ماذا أراد ؟ وددتُ لو أنّه أضاف أمرًا نستفيد منه. تحيّاتي.
بارك الله بك يا أستاذنا،تقبل مروري سيدي و لكني أري أنه حتى و لو لم تكن كل العرب تعطي اللغة العربية كامل حقها و لكن هو واجب علينا اليوم أن ندعو الناس للتكلم بالفصحى كل لا تندثر و من ثم تفنى. بارك الله بكم
هذا كلام عار عن التحقيق ، ولا أدري كيف يسمح هذا الدكتور لنفسه بالتصرف في الكلام المنقول دون أن يبين ذلك للقارئ ، وكيف يستدل بكلام معناه في سياقه مغاير لما استدل به ، كأننا لا نملك نسخة من كتاب سيبويه فقارنوا كلامه مع كلام سيبويه في الكتاب كاملا بلا حذف : (هذا باب الإشباع في الجر والرفع وغير الإشباع والحركة كما هي: " فأما الذين يشبعون فيمطّطون وعلامتها واو وياء، وهذا تحكمه لك المشافهة، وذلك قولك: يضربها ومن مأمنك. وأما الذين لا يشبعون فيختلسون اختلاسا، وذلك يضربها ومن مأمنك. ومن ثم قرأ أبو عمرو (إلى بارئكم)، وبذلك على أنها متحركة قولهم: من مأمنك فيبيّنون النون، ولو كانت ساكنة لم تحقق النون ولا يكون هذا في النصب، لأن الفتح أخف عليهم كما لم يحذفوا الألف حيث حذفوا الياءات وزنة الحركة ثابتة كما تثبت في الهمزة حيث صارت بين بين ". ... ) ولكم أن تطالعوا الكلام بتمامه مع تعليق أبي سعيد السيرافي عليه ... ولا وجه لاستدلال الدكتور بهذا الكلام على مرامه إلا التمحل في الاستدلال . وليقس ما لم يقل
+TheAnewdayhascome من خلال دراستي ومعرفتي المتواضعة فإن ماذكره مجرد فرضيات تنقضها عراقة اللغة العربية وعلومها وما ذكر أنها مطمطة ونطنطنة هو دليل انه يبحث عن شهرة بانفراد فرضيات. ليس لها أدنى دليل، وصاحب المحاضرة نكرة بين أهل الاختصاص. .هذا ما رأيته
قاهرهم بعنفواني صح لسانك .. وللأسف أن يأتيء من يقيم لغة القرآن وهو من ابناء من أنزل بلغتهم فيعتقد أن العربي للايعتبر ان اللحن في القول أو عدم لبس عمامة أالخ . من خوارم المرؤة .. على كل حال القراءات السبع جاءت بلغة كل العرب أيها العمري المتنكر للغة أجدادك وهيئتهم المهيبة ..
خالد ابو سعد ....نعم كلامك صحيح وقد ورد في مصنف ابن أبي شيبة أن ابن عمر كان يضرب أبناءه على اللحن واللحن إنما يكون في الحركات ..ولولا الحركات لما علم فاعل من مفعول ثم قواعد النحو لم تنزل وحيا لكنها باتفاق أهل الاختصاص انها باستقراء كلام العرب كما كان يفعل الاصمعي وسيبويه وغيرهم فاستقرؤوا كلام العرب فوجدوهم لا ينصبون ويجرون الفاعل ابدا فخرجوا بقاعدة الفاعل مرفوع ونحوه المفعول ...استقراء فكونه الدكتور يصور عدم عنايتهم بالاعراب غريب منه .صحيح ذكر الاختلاس وهو ذهاب بعض او معظم الحركة يدل على بقاء بعضها فبعضها منطوق به لتعلم أي حركة هي .. عموما الموضوع حساس ودقيق وأرى الدكتور لم يستوعب كلام القدامى ولم يحسن تقرير المسألة
اتمنى ان لا يتم توظيف مدرسين لغة عربية الا اذا كان المتقدم/ ة عاشقا لهذه اللغة الرائعة فهي تستحق منا ان نحافظ عليها فبالإضافة الى انها لغة القران هي تحفة فنية مثلها مثل الاثار الثمينة
وهل الناس في حاجة إلى تمييع في اللغة أكثر مما هو عليه الآن ؟!!! رأي مرفوض وفي الحقيقة حتى تأويله لكلام ابن سيبويه فيه نظر , وكيف يعرف حال المشافهة إن لم يوجد مثال في وقتنا يقاس عليه , ولو فرضنا ما يقول فهل نقتدي بالأفضل أم المفضول وختاماً الحمد لله ذروة الفصاحة موجودة في القرآن وهو الكتاب الوحيد الذي نُقل مشافهةً اعتنت بحروفه وحراكته وسكناته .
لويس ستيفان وانا ايضا جدا سعدت لأَنِّي حقا كاتبة باللغة العربيه الفصحى ولا اجد من يبدي اهتمام وهذا الاستاذ الرائع أوضح ذلك لغتنا للاسف هجرت وأصبح من يحاول ان يتحدث بها يهاجم بالسخرية
لا تهتمي يا اختاه لهولاء الذين يسخرون لغتنا الفصحى لنتحدث بهذا ونتحمل السخرية ولكن الامر سيكون مؤقتا وبعدها الجميع سوف يعتاد على ذلك وسوف يتحدثون معنا الفصحى وبهذا سوف يكون بمرور الزمن جميع الناس والاجيال القادمة يتحدثون الفصحى وقد لا ندرك ذلك فقد نكون ميتين لذلك لنكن نحن جيل التأسيس نؤسس للحديث بالفصحى من خلال التحدث بها والكتابة بها وخصوصا في مواقع التواصل الاجتماعي .
لم يشوه العربية الفصحى أكثر من هذا الأعرابي في الفيديو، كيف يجرأ أن يدعي أن مسلسلات التاريخ شوهت اللغة و هو لا يقدر أصلا على النطق بكلمات فصيحة مثلهم ؟ هو يهاجم اللغة الفصحى لأنها صعبة عليه لأنه عديم ثقاقة و متخلف في أفكاره و لسانه معا.
نجد في القرأن الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته وخلفائه والتابعين خير مرجع لنا في اللغه العربيه فلم نقرأ فيها إلا اللغه العربية الفصحى التي يقول ان الدكتور انها ليست متداوله في عصرهم بل من اراد ان يقوي لغته العربيه فعليه بالقرأن الكريم وبكتابي البخاري ومسلم والتفاسير الصحيحه . ولا ننسى المعلقات الجاهليه التي تثبت لنا أن العرب لم ولن يلقوها ويتفاخروا بها نطقآ إلا باللغه العربيه الفصحى المقعره . . تحياتي
hdsuhgdthgfuy hdsuhgdthgfuy المقصد هو التكلف باللغة العربية ولاتقارن كلام الله بكلام خلقه شتاان ، كان المقصد طريقة الحديث في المسلسلات والتكلف في اللغة بعكس ماكان دارج ، أما العرب فهم أصل اللغة والأعراب واستحالة أن يلحنوا فيها
بالجملة كلامه مردود، بشرط ألا يتغير المعنى. بمعنى لا يكاد يميز الفاعل من المفعول به. مثال ( رافق أحمدٌ خالدً فقتل أحمدً خالدُ.) أو ( رافق أحمدً خالدُ فقتل أحمدٌ خالدً.) ففي الأولى قتل أحمد وفي الأخرى قتل خالد، وكذلك من رافق من.
مع كل احترامي وتقديري للباحث الا انني لا اتفق في جل ما قاله. في عصرنا الحديث يوجد شعراء وخطباء على مستوى العرب الاوائل خذ مثلا محمد مهدي الجواهري واحمد شوقي وغيرهم الكثير قصائدهم تنم وكانهم من الرعيل الاول من الجانب النحوي والصورة الشعرية وحتى من باب مخارج الحروف ماعليك إلا أن تستمع إلى قصائد الجواهري لتعلم ذلك وهذا ليس اشباع ولا تمط اطلاقا . ثم إن الباحث يستخدم مصطلح لغة وهو خطأ شائع والأجدر أن يستخدم مصطلح لسان (لسان الذي يلحدون اليه لسان اعجمي وهذا لسان عربي مبين) ومصطلح اللسان شامل لكلام العرب ام اللغة فتخص قوم محدد وفقا لتعريف ابن جني لمعنى اللغة والذي أكد فيه أن اللغة هي مجموعة اصوات يعبر بها قوم ما عن حاجاتهم ولاحظ أن تعريفه دقيق إذ أنه لم يصف اللغة انها كلام بل اصوات وهذا تعريف دقيق وخطير. اظف أن سيبويه فارسي لسانه فارسي ولكنه ليس أبرع من علي بن ابي طالب عذرا! عندما دخل الكوفة فقال لابي الاسود ياابا الاسود لقد سمعت في بلدكم هذا لحنا واني عازم على وضع كتاب في العربية . هنا يصف الامام علي من لايرفع وينصب ويجر يعتبره ملحنا اي في كلامه لحن يخرج عن القواعد المتعارف عليها ضمن لسان قريش. ثم إن كلمة لغة لم ترد في القران وقد وردة باشتقاق اخر الا وهو اللغو وهو الكلام الذي لافائدة ترجى منه ولايعقد عليه ولايعتد به كما أشار الى ذالك مفسروا القران في كل آية وردت فيها كلمة لغو. ثم إن وصف سيبويه وغيره لكلام العرب بهذا الاسلوب لايقصد منه انهم لا يخرجون الحروف من مخغرجها او لا يتكلمون وفقا لقواعد النحو بل لانهم درجوا على هذا الكلام فأصبح بالنسبة لهم سلسا وسريعا . اما قول الباحث بخصوص التسكين فأقول اعذرني ليس كل ما يرفع بالظمة ولا كل ماينصب بالفتحة ولا كل مايجر بالكسر. فماذا تقول في المثنى والاسماء الخمسة والممنوع من الصرف. عذرا دعوتك بهذا الاسلوب هو لتحطيم لسان العرب ولسان العرب ليس من الصعوبة مقارنة بالصينية واليابانية والمجريه التي تحوي قواعد صعبة ومعقدة
الحقيقه دكتور محبوب لدى الجميع فكل الشرف لي بأن هذا الدكتور أحد أعضاء هيئة التدريس بكليتي فأسأل الله أن يكرمني بأن أكون أحد طلابه قبل أن أتخرج وأن ينعم علي بعلم هذا الكريم
Saeed Hareb هههههه المضيع الذي لم يفهم شيئا مما قال كلامه صحيح فما نراه في المسلسلات التاريخية لا يمت للعرب بصلة لا من حيث أداء النطق ولا من حيث اللباس والثقافة إذا كان القرآن الكريم نزل ببعض لهجات العرب وهذه المسلسلات حتى ملك الروم يتحدث بتقعر ومازا فعلت ولمازا قئت
أجارنا الله من أمثاله ، التمطيط شيء والفصاحة شيء آخر ، وما أحسن ما قال ابن الجزري رحمه الله (( مكملا من غير ما تكلُفِ ،، باللطف في النطق بلا تعسف )) (( وليس بينه وبين تركه ،، إلا رياضةُ امرئ بفكه ))
شكرا للطرح الجميل. ولكن أظن يتوجب علينا أن نستعمل على قدر المستطاع كلمات عربية فصحى واذا تحدثنا بهن يكن أفضل ، لأن الفصحى بدأت تندحض في دهاليز اللهجات. والدليل اذا سافر رجل من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام أو العكس يحدث أحيانا أن لا هذا يفهم على ذاك ولا ذاك على هذا. فيستسحن لو نقلل من إستخدام الكلمات العامية ليصبح كلامنا جله كلمات لها وقع وأثر.
نصراوي تائب سبحان الله ...لو انك صادق كان تنتقد كلامه بأسلوب علمي وحجه واضحه...ولكنك لجئت إلى الشتم ......مايجوز تسب خلق بعدين اهل الجنوب او اليمن مدحهم النبي في اكثر من حديث ..... فأتق الله في نفسك
نصراوي تائب أصلاً أصل العرب من اليمن يا جاهل والرسول صلى الله عليه وسلم - أفضل الخلق- كان تهامي فلا تخوض في أشياء تجهلها فينكشف جهلك والتفاضل ليس بالعروبة ألم تسمع قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) وركز على كلمة أتقاكم وإن كنت تحتقر الأفارقة فهناك من هو أفضل منك بل لا تساوي عنده شيء ألم يكن بلال رضي الله عنه من الحبشة وسمع الرسول صلى الله عليه وسلم صوت نعليه في الجنة وأبو لهب كان عم الرسول صلى الله في النار فهل نفعه نسبه ولكن العنصرية أعمت قلوبكم وعقولكم
يارجال الحين عرفت ان مو كل واحد جنب اسمه حرف د صار يستحقه . نسى قصص كثيره تتكلم عن الاعراب وقوة الفصاحة عند العرب . ١-مثل قصة الرجل الذي اخبر صديقه انا قاتلٌ غلامك ولا انا قاتلُ غلامك فهناك فروق بينهما . ٢- وقصة الخطأ في اية الله سبحانه وتعالى ( انما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ) فإذا غيرت فقط الحركة على لفظ الجلالة الى ضمه فأنت جعلت ان الله يخشى من العلماء وهذا خطأ جسيم (وتعالى الله علوا كبير) فالاية معناه ان اكثر الناس خشيتاً من الله هم العلماء والسبب هو [ الفتحة على لفظ الجلالة ] ... وعلى فكره في ايام عمر بن الخطاب كان لا يقرأ القران الا عالمٌ بالاعراب والفصاحه . ٣- ماذا عن قصة في اية ( ان الله بريء من المشركين ورسولهُ) حيث ان ايام الخليفة عمر بن الخطاب كان هناك من يقرأ القران على الاعراب الذين يأتون من الصحراء فكانوا متمكنين من اللغة اعراباً وفصاحة فقرأ عليهم ( ان الله بريء من المشركين ورسولهَ ❌ فقال الاعرابي : ونحن بريئون مما برء منه الله ( ويعني يتبرأ من المشركين والرسول ) فعلم عنه عمر ابن الخطاب وقال له الاية الصحيحه وهي ( ان الله بريء من المشركين ورسولهُ) فقال الاعرابي : ونحن بريئون مما برء منه الله ورسوله . امر الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه لا يقرأ القران الا عالم بالاعراب واللغة العربية . . . . وهناك الكثير والكثير اللي تدل عن العرب كانوا اهل فصاحة وبلاغة ولم يكونوا كما تقول لا يبالون بالحركات ولا الاعراب فهذا تشويه ان كنت تعتقد هذا فهذه مصيبة وان كنت تريد تشويه صورة العرب فالمصيبة اعظم . واتمنى انكم ما تصدقون كل شيء ينقال الجدير انك تبحث بنفسك .
خلاصة الفيديو ان اللغة العربية الفصحى كانت سريعة عندما يتحادثون مع بعضهم وليست كما نراها في المسلسلات اقرب مثال اللغة الانجليزية حين تدرسها او تقرأها تلتزم بقواعد اللغة وتتحدث بدقة بينما اهل اللغة يتجاوزون الاعراب تجاوزا فيسقطون الكثير من الحروف ولا يلتزمون بالقواعد فتسمع لكنة جميلة
يبدو لي أنه بالغ في التشنيع ولم يكن لديه موضوع أساسا ولم يبين ولم يطبق النموذج الذي يدعو إليه ولذا أرى أن حديثه وموضوعه لم يكن موفقا ولا شك عندي أن ما نسمعه ممن يتقن النحو والصرف الآن لا يبعد عما كانت العرب تنطق به وتنتهجه وإن كان ثمة فرق فليس ذلك المخل ولا نحتاج جهاز تسجيل لنعرف العرب كيف كانت تتكلم فعندنا كتاب الله لاشك أننا نقرؤه كما يقرؤونه لابد لأنه من تمام حفظ الله لكتابه إضافة إلى أن القران الكريم وصلنا مشافهة فلا مجال للتشكيك في كيفية قراءته فإذا اتفقنا معهم في كتاب الله فاتفاقنا معهم فيما عداه من باب أولى ثم إن الدكتور حين انتقد كلامنا وأنه مخالف لكلام العرب لم يطلعنا على الكلام الصحيح الموافق لكلام العرب مما يدل على أنه ليس عنده موضوع بل نقد بلا دليل ولذلك فكلام الدكتور نفسه في المحاضرة كما سمعنا ككلام غيره من المذيعين والممثلين والمدرسين فما جديده ؟؟!!! وإضافة الى القران الكريم فشعر العرب ونثره أمامنا كذلك فنحن نعرف ما ذا قالت العرب وكيف تكلمت
بعض مصطلحاتنا الحاليه اساسا هي اختصار لجمل بالفصحى فمثلا كلمة (وش) مختصره من جملة (وما الشئ ؟ ) اما كلمة ايه او كلمة ابغى فهي فصيحه لاغبار عليها اما كلمة ابيه يعني اريده حاليا لكن بالفصحه معناه العكس ساشرح لكم ذلك اذا كان لايريد شيء يقول لا أبى من يأبي وشرحها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((الحديث صحيح رواه البخاري في الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى). قيل: يا رسول الله من يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى) مصطلح ابيه وما ابيه من كلمة أبى اي رفض او امتنع
غير صحيح ، ربما الاستاذ لا يجيد الاعراب رغم تخصصه في اللغة ، قال استشهد بمقولة بعض العلماء السابقين ، حتى لا تكون عليه ملامة او انتقاد اذا تحدث بالعامية في المحاضرات وغيرها ،، الصحيح ان العرب كانوا ينطقون الكلمة والحرف بمخرجه الصحيح وبالاعراب ، وانما ما يذكره الاستاذ انما حدث في العصر العباسي وذلك مع اختلاط العرب مع الذين اسلموا من غير العرب مثل خراسان وبخارى وسمرقند وغيرها فلم يعودوا ينطقون الحروف من مخرجها الصحيح خاصة في المدن مثل بغداد وغيرها ، انما العرب الذين يعيشون في القرى والبادية مازالت السنتهم سليمة لانهم بعيدين عن الاختلاط ، ايضاً ولأن كثير من العلماء في اللغة والحديث والتفسير كانوا اصلاً غير عرب مثل البخاري والطبري وايضاً سيبويه اشهر علماء اللغة ليس عربي من خراسان ، وغيرهم الكثير ، حيث مازال في السنتهم بعض العجمة ولم يستطيعوا نطق الحروف بشكل صحيح برغم علمهم ، فكانوا يسهلون على انفسهم ويسهلون على العامة ، حاولت الاختصار علماً انه توجد شواهد كثيرة تخالف ما قاله الاستاذ ،،
في ظنى ورأي مع ماذكر الدكتور محمد العمرى نحن لا نمارس اللغة انما ندرسها للاختبار بل تنتهى علاقتنا مع اللغة بانتهاء الدرس بقاعة الدرس .... نحتاج لنهضة شاملة من قاعة الدرس وبالسوق بالبيت فاللغة العربية تحتاج ممارسة عملية مااجمل لغة العرب
الفصحى اللي تشوفها في المسلسلات لم تكن طريقة كلام العرب قديماً لأنه مثل ما ذكر الأخ صاحب الفيديو العرب كانوا يتكلمون بشكل أسرع مقارنة بما نشوفه في المسلسلات التاريخية و ينقزون الحروف و التشكيل بالضبط زي ما نسوي بعصرنا الحالي ، حتى بالتاريخ القديم كان فيه لهجات إذا ما عندك فكرة
لا توجد دولة واحدة تستعمل اللغة العربية الأصيلة حتى لغة القنوات الإخبارية ومن هم على شاكلتها لا علاقة لهم بلغة العرب. وفي الجاهلية كانت اللغة العربية تنقسم إلى سبعة. ولا واحدة منها موجودة في عصرنا الحالي. ومن يريد الجدال عليه أن يقرأ كتب الحديث وكتب علماء السلف وليقارن بين ما عنده وما هو موجود في تلك الكتب.
لا تقنعني باي حال ان العرب كانوا يكسرون الكلام .. واذا تبغى مرجع للغة العربية وكيفية نطقها ومخارجها مافي داعي لسيبيويه والاصمعي ومدري مين.. في كتاب منزل من خالق العرب والعربية وقال فيه ' إنا أنزلناه بلسانٍ عربي مبين '.. وبدون فزلكة زايدة
نايف العتيبي لا ما اخطأت يا اخوي التنوين موجود على الكلمتين 'بلسانٍ عربيٍ مبين'.. ثانيا كلامي مو فارغ.. هو يتكلم على اللهجات وهذه قائمة لليوم اللهجات مختلفة من بلد لاخر ومن قبيلة لاخرى.. لكن العربية الفصحى هي وحدة.. وهي لغة القرآن والدليل نفس الآية اللي ذكرتها لانه هذا هو النطق العربي المبين بدون تداخل اللهجات.. ثالثا اذا اختلفت مع احد مو معناته احط من قدره او شخصه لان هذا اسلوب الجهلة وناقصي العقول.. انا اختلفت معاه في المسألة اللي ذكرها فقط لاغير.. ما يشخص الامور غير انسان ما عنده رد علمي او منطقي فينطلق في تهميش وتحقير رأي غيره زي ما انت قولت على كلامي انه فارغ.. ' انتهى '
أولا: بخصوص الآية فكلامي واضح, الآية كاملة: (بلسانٍ عربيٍ مبين) [سورة الشعراء 195]. ولا أدري من أين أتيت بـ: إنا أنزلناه! فحتى مع تنبيهي يبدو أنك لم تتكلف عناء التأكد من الآية. ثانيًأ: يبدو أنك لم تدرك ما يتكلم عنه الدكتور مع انه جلي , الدكتور كان يتكلم عن التقعّر والتنطّع في أداء الكلام وبيّن انها صورة خاطئة تكونت بسبب الافلام والمسلسلات وبعض معلمي اللغة والخطباء ...إلخ واستدلّ بأقوال بعض علماء اللغة وفصحاؤها أمثال سيبويه والأصمعي وأبو عمرو بن العلاء على أن العرب كانت تختلس الإعراب وتتكلم بالدّرج, ولم يتكلم أبدًا عن لهجات القبائل والأمصار!! ثالثًا: من دون أن يستدل الدكتور بأقوال من ذكر, التكلّف والتشدّق بالكلام مذموم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هلَك المُتَنَطِّعُون)؛ قالها ثلاثًا. والتَّنطُّع في الكلام: هو التَّعمُّق فيه، والتفاصح، وتكلُّف البلاغة في أساليب الكلام. وهذا ما عناه الدكتور. رابعًا: اذا كنت اختلفت مع الدكتور في المسألة اللي ذكرها ولا تحط من قدره او شخصه, فماذا تفسر قولك: "لا تقنعني بأي حال ان العرب كانوا يكسرون الكلام", وقولك: "وبدون فزلكة زايدة". وغيرها؟ خامسًا: الدكتور لم يتطرق لتلاوة القرآن الكريم وأحكامها حتى تقول ان هناك كتاب منزل من خالق العرب ...إلخ. -وأظنني وضحت مقصد الدكتور وكلامه بما فيه الكفاية- سادسًا: ما جعلني أرد عليك هي النقطتين الثانية والرابعة التي ذكرتها أعلاه من عدم فهم كلام الدكتور والتقليل من شأنه أو عدم الاكتراث به وبما ذكره من تحديد للمشكلة وبيان لأسبابها واستدلال بأقوال المتقدمين من أهل العلم. سابعًا: بما سبق كله يتبين أنني على حق عندما قلت: "ان كلامك فارغ" فالدكتور في وادي وأنت في وادي آخر. وأنا شخصيًا لا أعرفك ولا احتقرك أو أهمشك وليست لدي أسباب لذلك لكن المرء مسؤول عن كلامه وعثرة اللسان أنكى من عثرة القدم. وان كنت لم تفهم المغزى والمراد فما كان عليك ان ترد
أخي المشاهد الكريم: قل إن شئت: إن الكلام غير مقنع، أو أن هناك خطأ في النقولات، أو أي انتقاد علمي ينصب على المعلومة..أما أن نقول: أن الدكتور أحمق او أهبل أو لا يفهم..فهذا هجوم شخصي غير مبرر، على ما في هذا الأسلوب من الانتقاص والغيبة.
faderty asa اذا كنت ترى ان هذه الاخطاء تافهة كيف تناقش في اللغة العربية يا أبو اللغة انت انصحك ان تنزل لنفسك سستم او روم عربي نسخة اصلية يبدو ان اللغة التي تعمل عليها مقلدة وكذلك انصحك أن لا تناقش في اللغة العربية العرب يا أفندي
العجيب إنه بعد ما أنكر وهاجم وتهكّم على طريقة نطق العربية في المسلسلات ومن بعض الخطباء والدعاة والشعراء... رجع وأثبت وجود نفس طريقة النطق دي برضو بقول سيبويه (الذين يُشبِعون فيُمطّطون...) 😂 طيب إذن دي طريقة صحيحة ومذكورة ومُثبَتة برضو!! كون إنها مش عاجبة سيادتك خلاص متتكلمش بيها لكن لا تنكرها ولا تقول إنها طريقة مشوِّهة للّغة وكل الهري ده. وخليك مع فريق (الذين يختلِسون) ومتزعَّلش نفسك. بسيطة!
كل ما قتلته عن العرب وكلامهم موجود حاليا في مدينة مسعد الجزائرية فصحاء وعرب و سريعو الكلام ولغتهم عربية قحة وغير مهجنة لا بالامازيغية او الفرنسية واصل بحثك وزر اهل مسعد تجد كيف كان اجدادك يتكلمون
لهجه ومفردات القبائل حاليآ هي امتداد للهجات العرب من قبل الإسلام وكانت العرب قديما لغتهم ولهجتهم الدارجه هي لغه قبائل بإختلاف المناطق و كانو يستخدمون العربيه الفصحى فقط في التعليم والرسائل والخطب والأشعار والعلم عند الله
يا رجل العرب الفصحاء كانوا يتكلمون مثل القرآن إلا أنهم لا يرتلون مثلما نرتل القرآن ولذلك تحداهم الله عز وجل أن يأتوا بمثله ولكنهم لم يستطيعوا ولن يستطيوا حتى أن يأتوا بسورة من مثله ، وليس بالضرورة أن يتكلم الفصحاء كما يتكلم بنو عمر . مع إحترامي لرأيك إلا أن كلامك غير صحيح .
طبعا الدكتور *غفل عن قراءة القران* بتعمد او بجهل مركب ولغة القران *متواترة على حرف قريش* والله وصف لغة القران بانها بلسان عربي مبين و *الاعراب* لازم لفهم الجملة ولو صحت بعض المقتطفات التي استشهد بها فكيف وصلتنا اللغة الفصيحة؟؟ ولا شك ان هناك فرق بين الفصيح والعامي بما انه يوجد عامي فلا بد من انه كان يوجد فصيح وكذلك الاعراب لازم في الشعر ملاحظة *عندما نقول الاعراب نقصد به حركة الحرف الاخير* و العرب تسكن عند الوقوف فقط وهذا غير جائز في الشعر لان الشعر كان يلقى متلاحقا بيتا خلف بيت مباشرة او ينشد انشادا فيلزم المنشد له تبيان حركة اخر حرف في البيت اذا ما سلمنا بحقيقة ان العربي لا يسكن حرف داخل الجملة والا وصف باللحن وكذا عندما يلقي الشعر انشادا عموما *كلام الاخ الدكتور غير صحيح* ونحذر من نشره فقد اعتمد على اقوال شاذة والقاعدة لا تبنى على الشاذ من قول او فعل ويكفينا وصول القران الينا متواترا بلسان عربي مبين *فهل يستطيع هذا الدكتور ان يقدح في لغة القران فيقول بان العربي لم يكن يتكلم بهذا الشكل* والعياذ بالله عليه اولا مراجعة نفسه ومراجعة تفكيرة فيظهر عليه ضعفا شديدا في الاستنباط و تسرع في اصدار الاحكام وعدم معرفة بادوات البحث ولن اقول جهل في ادوات البحث سواء العلمية او المنطقية على الاقل اصدر حكمه من بعض الاقوال وضرب بعرض الحائط مئات الاخبار بل الوف الالوف عن لغة العرب الفصيحة وكتبهم التي تبين لغة العرب الفصيحة بالنسبة لقول ابو عمرو بن العلا فالمقصود منه سرعة الكلام لا اللحن واسال هنا ما هو مفهومه للحن في اللغة ما علموه في الجامة الغير عليمة التي تخرج منها ماهو اللحن وكذلك تطرقة للباس وهو في غير عنوان المحاضرة مجرد استطراد منه ولكن في الحقيقة ان كثير من اللباس الذي يظهر في المسلسلات التاريخية قريب جدا للباس العربي القديم ونرجو من هذا الدكتور ان يتعلم اولا الامانة العلمية و التفكير العلمي وادب الحديث فقد اورد نكته و وصف معلمي اللغة العربية بالبله وهو احد معلمي اللغة العربية فنقول له كلن يرى الناس بعين طبعه وان لا يكابر ويراجع كلامه الغير صحيح
القرآن نزل بلهجات من لهجات العرب، وليس محصورا في لهجة قريش!! وبعض القراءات ليس فيها همز ، وهي لهجة قريش التي كانت تهمل الهمز هل المتقعرين اليوم في المسلسلات التاريخية يهملون الهمز؟ لا .. بل يتقعرون فيه حتى لو كان المشهد لصناديد قريش الذين كانوا لا يهمزون أصلا. الأمر الآخر أنه لم ينكر التحقيق في أداء العرب ، ولكن ملخص كلامه أن التحقيق ليس هو الدارج في كلامهم ، وإنما الدارج هو الإسراع، وأدلته كثيرة لأئمة اللغة أحدهم هو أبو عمرو بن العلاء المقرئ المعروف ، بينما لم تأتونا بدليل واحد أن طرائق الأداء عند العرب محصورة في المشاهد المقززة التي نراها في غالبية المسلسلات التاريخية. لذلك الاحتجاج بالقراءات هو حجة عليكم وليست حجة لكم ، لأننا لا نرى أيا من اللهجات الثابتة فيها تستخدم في الأدوار اللغوية. فائدة: قال الإمام الكسائي المقرئ: ليس من الاستاذية الهمز في المحاريب، فكما ترى يهملون الهمز في مثل صلاة التراويح للاسراع في القراءة والتخفيف على الناس، فكيف يتم التشدق اليوم في مشهد لشخص يحادث صاحبه في موقف مضحك أو مغضب يقتضي بديهيا الاسراع في الكلام وليس التشدق فيه. الخلاصة: التحقيق ثابت ولكنه ليس الدارج من كلام العرب اللهجات العربية كثيرة وقديمة فما المشكلة من استخدامها فهمي لا تؤثر على الإعراب. الذئب والذيب ، مائة مية ، فبأي فبيي ، وغير ذلك كثير من الإمالات والحذف والابدال والنقل كلها نزل بها القرآن فما المشكلة من استخدامها؟! هو لم يرفع المفعول به ولم ينصب الفاعل !
The War ردنا واضح وصريح خويك اهمل لغة القرآن فهل انت او هو يجرؤ على القول ان في لغة القرآن تقعر والعياذ بالله وكلامك عن المسلسلات ليس شاهد على فساد لغة العرب كما يحاول ان يقول خويكم اللي طاير بالعجة بالنسبة لفولك لهجات في زمن الجاهلية فهي ليست لهجات بل لغات فيها اختلافات بسيطة في نطق بعض الحروف كما ورد في كتاب الكتاب ذيب وقال لغة عند الاعراب اي قلب الهمزة ياءا وهكذا لكن لا يمكن ان تجد عربيا يرفع المجرور او ينصب المرفوع وهكذا عموما خويكم يريد الشهرة وماعنده سالفة بل كلامه يدعو للشفقة ورب كلمة قالت لصاحبها فكني من شرك وانصحه بمراعاة الادب العلمي بغض النظر عن اسلوبه
صلاح قتلتك الكتابه ما قتلك الركاكة في جهل دكتورك اللي ينكر لغة القران لو ماصرح بها وعاد يازينه وهو يحكم على لغة العرب من المسلسلات المصرية ان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لا تعلم فمصيبتك اكبر المهم دكتوركم داج ولا يدري عن الطبخة ابو مسلسلات مصراوية
بارك الله فيك يابو فواز شاهدت لهذا الانسان كذا مقطع لم استفد منه شي سوى ضياع الوقت ليته يراجع نفسه لان فيه بشر تتابع مايقول وهذه مشكلة قد تورث او تزرع في العقول خصوصا ان اغلب مرتادي مواقع التواصل الاجتماعي جلهم من الشباب والفتيات في مقتبل العمر وهذا خارج عن الحقيقة اكرر شكري وتقديري لك
asdfg123452599 اتوقع مايريد قوله هو عدم التدقيق في اللهجة الفصحى ويريد لها ان تندثر او ان تشوه وهذا ليس بمستغرب عليه لئنه لاينطقها في الاصل بشكل صحيح وهو دكتور فبتالي يبي ما احد يدقق عليه في النطق لافصحى ولا عامية . هذه النوعيه من البشر اسميهم المبسطوون يبسط لك الامور حتي يجعلها تبدو بلا اهميه . وماذاك الا لئنهم عجزو عن الاتقان فاصبحو يدعون لتسيب
asdfg123452599 مدري ايش في الناس! كلها حسد؟ و لا جهل؟ و لا اني اعرف منك؟؟ المثير انه محمد العمري من كان صاحب المقطع و المحتوى و المشاركه البادره. و انت؟ حسود و اصبت الرجل بجهاله. لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت
فعلا هذا هو الكلام الصحيح والاعراب والفتح والضم والكسره والنقاط المنقطه على الحروف لم تكن لا العرب بل كانت للعجم الذين تعلمو الغه لكي يتعلمونها بفصاحه ودقه وطلاقه اما العرب فلا لانها لغتهم وهم اعلم بها من غيرهم
وفي اليوم العالمي للغةِ العربية
سلامٌ على الذين يكتبون الكلام العربي بإملاءٍ صحيح، وهمزاتٍ صحيحة، وعلامات ترقيمٍ صحيحة، ويفرِّقون بين الهاء والتاء المربوطة، وبين الياء والألف اللينة، ويهتمون بتصحيح أخطائهم، ويجِدُّون في تعلم ذلك لاستدراك ما فاتهم.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ❤️
صدقت فقد قلوا وكادوا ينعدموا
وعليك السلام ورحمه الله وبركاته ❤️
فاروق رشاد صادق الناس ميعرفون املائ الغت العربيت
لإستدراك 🙃🌸
أناامازيغي مسلم من الجزائر وذهبت وزرت كثيرًا من البلدان وسمعت كثيرا من اللغات والله ماسمعت أجمل من اللغة العربية وأكرم وأجود من العرب حياكم الله وبياكم الله
انا من اندونيسيا فرحان لو يتكلم العرب العربية الفصحى
السلام علیکم منفضلك هل تعلموننی العربیه
الحمدلله أنا تعلمت العربية مفرداتها وقواعدها. باندونيسيا المدرسة نوعان المدرسة العامة والمدرسة الدينية . الاولى مواد دروسها بالاندونسية والإنجليزية والثانية اكثر ها بالعربيه. بعون الله أنا أفهم واقدر أن اترجم العربية إلى لغة أخرى.
جزاك الله خير اخي.
ويتعلم علا ايدك جميع أبناء المسلمين الأعاجم لغة قرآنهم.
نحبكم في الله يااخواننا من اندنوسيا محبك من السعوديه ...مكه
باللغة العربية الفصحى يجب ان تقول فَرِحٌ او تقول سعيد وليس فرحان
انا اندونيسي افتخرت و فرحت ان اتكلم دائما بالفصحى.. تاملو قول الله تعالى في سورة يوسف. ( إنا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون )
انا عربي جزائري واتكلم بالفصحى مع كل الناس ولا اتكلم بالدارجة
واتقن الانجليزية والروسية
لكن ابيت ان اتكلم الا العربية وحلاوتها
بارك الله فيك
ماشاء الله
مه ! اولا توجد على هذه العرصةَ الا الروسية والانجليزية ثمة لغات اخرى
А для чего тебе нужен русский язык вообще?
@@المعلمأبولِبده-ض8خ
صه - مالك أنت وله
اذا تبي لسانك يتعود على فصاحة اللغه العربية إقر القرآن
محمد المنيف صدقت اخي
P Boy
الله يسامحك، ما أحد غلط عليك فلا تغلط على أحد
الله يهديك.
P Boy اذا قرأته وفهمت معانيه
تعال كلمني
P Boy عطني آيه ما أعجبتك فالقران
P Boy ايش فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في زمانهم كانوا عارفين بلغتهم حق المعرفة ، ومن زادت معرفته زادت سرعته وسلاسته ، حتى أنه من فرط التعود والثقة تأكل الأحرف بعضها بعضا
أما في زماننا هذا ، فالعرب أبعد ما يكونون عن لغتهم ، ولا يخلو ناطق للعربية من لحن أو خطأ في كل دقيقتين
فلذلك يجب علينا فعل العكس ، وإظهار التفاصيل من فتح وكسر وضم ، والتمطيط فيها
حتى يتبين للجميع ذلك فيعتادوها ، ومن ثم الزمان سيجري بهم الى السرعة والاختلاس كما كان الأمر سابقا
كلامك صحيح نظريا لكن لا يمكن تطبيقه فان لن تستطيع جعل الناس يتكلمون لهده الطريقة
Arya Tazyaledite أظنها اللغة الحميرية هي الأقرب للفصحى فهي جذور العربية كلمات مختصرة أساسها اللغة
نوماس النوماس صدقت
وكيف عرفت من غير الكتب الي العالم يعرفهارحت للماضي وجيت ولاحصلت CDبصوت قس بن ساعده ولارحت للنابغه في اله الزمن افتكو لحيك
Arya Tazyaledite قال بطاطس، قال سووها مشوي. كيف يتعلم ولدك العربيه الفصحى الي يتكلم عنها الدكتور محمد و انت مصر على التمطيط. الاصمعي يقولك يبغى واحد يهرجها هرج و انت الا الله و تمطط. مطط حبيبي، هي علي بيسمع لك
القرآن نزل بلسان عربي مبين
وكفى
شخصيا أجتهد في أن يكون نطقي صحيحا وفي إظهار الحركات، ليس من باب التقعر، وإنما لحاجتنا في هذا الوقت لمعرفة صحيح اللغة وتفادي اللحن قدر الإمكان.
وفي حياتنا اليومية طبعا نتكلم بالعامية ولا نتكلف.
رأي مسموع
رائع
رأي مسموع اخي اظهار تكتب بالظاء وليس بالذال وشكرا
شكرا لك على التنبيه. وزادك الله حرصا.
انا ايضا احاول ان يكون نطقي صحيحا .....
ممتاز. لكل مجتهد نصيب...
ياليت العرب حالياً يتحدثون اللغه العربيه الفصحى 😔
اسمی عبدالرزاق الہندی الطالب فی الجامعہ دارالعلوم دیوبند فی الہند انا ارید ان اتحدث معک بالعربیہ الفصحی ھل تساعدنی فی ھذا المجال اخی الکریم؟ ؟؟؟؟؟؟؟
السلام علیکم ارسل رقم جوالک من فضلک
@@obaidulhaque6185 *اهلا وسهلا انا اعلمك ان شئت..؟*
@@qamar1999
مرحبا اخوتي مارأيكم ان نفتتح دردشة جماعية في التلغرام نتحدث فيها بالفصحة عن مواضيع نحددها سابقاً و نصحح للآخر ان أخطأ
@@فَاطمْ_313 لابأس لي الشرف ولكن لا املك غير إنستا هناك نعمل گروب
وأين قصة ابنة ابي الاسود الدؤلي حين قالت له ابنته ما أجملُ السماء فقال نجومُها فقالت ما كنت أسألك بل أخبرك إنها جميلة فقال كان يجب أن تقولي ما أجملَ السماء ؟؟؟ فلو كان العرب لا يعتنون بالاعراب قديما لما رويت هذه الرواية بل هم أهل الفصاحة والإعراب وإنما سموا عربا لقدرتهم على الإعراب والبيان وسموا غيرهم أعاجم لعجمتهم وعدم قدرتهم على النطق مثلهم فالاعجم من لا يتحدث ولا ينطق من الدواب والجماد فانظر لاعتزازهم بعربيتهم ولغتهم
abdullah أهتم العرب بلغتهم لأنهم أمة شفوية ليس لديهم أي فن أو حضارة وقتها الا في لسانهم بينما كانت لأمم لأخرى ولا زالت تعبر بفنونها كاتماثيل والموسيقى
فارس المنابهة العنزي هل فاتك حضارة سبأ والمدائن وبلاد الرافدين هل نسيت هندستهم المعمارية وانشاء السدود هل نسيت فن الفخار وركوب الخيل هل نسيت علم الفلك وتجارة البخور هل نسيت النجارة وصناعة السفن هل نسيت العود العربي والمزمار
هل نسيت النقش على الحجر
غيرها الكثير * ارجع وقرأ تاريخ أجدادك العظيم*
MM GG أتكلم عن العرب ذيك الفترة الجاهلية وصدر ولأسلام وليس عن أسلافهم القدامى
من في المقطع لا يقصد أن العرب لم يهتموا بالإعراب و النحو و الصرف .. لكن ما قصده هو عدم المبالغة في الكلام بالفصحى بل كلامهم سهل يسير بينما ترى أمثال كثيرة تُبيّن أن العرب أساس كلامهم التقعُّر و من يتقعر يعتبر من كبار أهل اللغة !
تقصد سعادة الدكتور رضي الله عنه كما هو مكتوب في اللوحة أمام طاولته أدام الله سعادته
اللغة العربية أعظم لغة وأم اللغات
انا من اندونيسيا ارجو دعااكم كي اكون ناطقا بالعربية طلاقا
ستكون إن شاء الله.. كل ما عليك هو تستمع كثيرا للبرامج الوثائقية في الجزيرة أو ناشونال جغرفي أبو ظبي
انت رجل واعي ومثقف...ياليت الناس في مستواك وعمق ادراكك لما سمعنا منك.
سبحان الله وبحمده 🍃
سبحان الله العظيم🌼
اللغة العربية كلما تكلمت بها زادت معرفة وعلم عن باقي أي لغة ولو كنا على ما كانو في القدم بمعرفة بها لعلمنا بما بالقران الكريم اكثر واكثر وزاد تعلقنا به ومعرفة
من المعجزات انها نزل القرأن الكريم باللغة العربية الفصحى ... وهذه اللغة هي دليل قاطع من قبل 1400 سنة على انو العرب في ذلك الوقت كانوا يتكلمون الفصحى ... واذا الدكتور كان يقصد في هذا العصر الحديث انو العرب هذه الايام دمروا اللغة العربية أنا من رأي احمد الله انهم لحد الان يعرفوا عربي لان اكثر العرب اصبحوا يتعلمون او يحثون اولادهم على تعلم الانكليزي افضل من لغة القرأن ( العربية ) ... مع الاسف العربية هي افضل واجمل لغة في العالم وانا افتخر بأن اقرأ القرأن بلغة الأم العربية .. والحمد لله
👍👍👍👍👍👍
هههههههههههه ؟؟؟؟ لمادا تستخفون بعقول الناس...فوالله أنكم ستحاسبون على ما تقولون و على ما تضلون به الناس ...يقول الله عز و جل في كتابه العزيز بعد باسم الله الرحمان الرحيم ..وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ...... أي ما أرسل الله إلى قوم من الأقوام رسولا إلا بلسان القوم الذي أرسل إليه ولغته ( ليبين لهم ) أي : ليفهمهم ما أرسله الله به إليهم من أمره ونَهيه ، ليُثْبت حجة الله عليهم ، ثم التوفيقُ والخذلانُ بيد الله ، فيخذُل عن قبول ما أتاه به رسُوله من عنده من شاء منهم ، ويوفّق لقبوله من شاء ولذلك رفع " فيُضلُّ" ، لأنه أريد به الابتداء لا العطف على ما قبله ، كما قيل: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ [ سورة الحج : 5 ] (وهو العزيز) (37) الذي لا يمتنع مما أراده من ضلال أو هداية من أرادَ ذلك به (الحكيم) ، في توفيقه للإيمان من وفَّقه له ، وهدايته له من هداه إليه ، وفي إضلاله من أضلّ عنه ، وفي غير ذلك من تدبيره. (38)
سلام عليكم
لتصحيح :
القران بلسان عربي فصيح و ليس بلغة !
لغة مشتقة من لغى و كلام الله ليس لغوًا...
إنا أنزلنا القرآن عربيا...
تحياتي
هذا تصديق لحدث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، عن أشراط الساعة 👇 أنه في آخر الزمان
أن العرب هكذا سيكون حالهم.
((يبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر)) وقد رواه مسلم
@@JohnDoe-jc1ze ايش معنى يتهارجون تهارج الحمر؟ قصدك الانجليزيه
انت فخر للسعودية بثقافتك وعلمك وادبك واداءك المشوق للمستمع والمشاهد
استغفرالله الذي لا اله الاهو الحي الْقَيُّوم واتوب اليه
استغفرالله الذي لا اله الاهو الحي الْقَيُّوم واتوب اليه
استغفرالله الذي لا اله الاهو الحي الْقَيُّوم واتوب اليه
الصراحة الدكتور ممتع وممتاز وواضح منه أنه عنده علم في هذا الباب. بارك الله فيكم
العربيه اجمل لغه
صدقت وانا أموووووت فيها ويكفيني شرفا أني من العرب اللهم لك الحمد😊
اخواني الكرام... مع احترامي لراي الدكتور ولآرائكم جميعاً ؛ لقد نزل القرآن الكريم باللسان العربي ، ومن اراد ان يعرف كيف كانوا يتحدثون فليقرأ القرآن الكريم. قال الله تعالى: { إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون } ، وذلك لأنه لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، اي ان الله عز وجل خاطب الناس بلسانهم ليفهموا.
والله اعلم
Abu Al wisam
صدقت الله ينور بصيرتك
Abu Al wisam صحيح ان القران بلسان عربي لكن القران له لغة خاصة ولذلك نسمع احياناً بلفظ لغة القران ومعلوم ان القران يحتاج للتفسير
الشمري ريانத اعلم أن التفسير يختلف عن الترجمه .
جزاك الله خير مطمطتنا مطمطه وظيعت وقتي بدون فائده اذا كل دكتور مثله فالله يعين الطلاب بربره
لغة القرآن هي اللغه ألعربيه الصحيحه ،،، اترك الفلسفه
سلام عليكم
القرآن ليس لغة. بل لسان عربي
قال تعالى:وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّهُم يَقولونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذي يُلحِدونَ إِلَيهِ أَعجَمِيٌّ وَهـذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبينٌ ﴿١٠٣﴾ إِنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِآياتِ اللَّـهِ لا يَهديهِمُ اللَّـهُ وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴿١٠٤﴾النحل . قال تعالى عن اللغة:وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَـذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴿٢٦﴾فصلت. و قال كذلك: لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا ﴿٢٥﴾ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ﴿٢٦﴾الواقعة.
@سبحان الله الحمد لله
أرى في تعليقك شئ من الإستهزاء :
يا الفاهم !
لسان الناس = لغة
لسان القران = لسان مبين
نزل القران بلسان عربي مبين ! و لم نجد آية تقول أنه نزل باللغة !
من يهدي الله فهو المهتد.
و السلام على من إتبع الهدى.
العرب لهجات
@Eman 1402
لا يجوز أن نقول أن بعض الأيات نزلت بلغة قوم ما ! لأن الآيات من القرآن و ربنا عز وجل نزله عربيا.
اللغة من اللغو و ليس في القرآن لغو.
سبع قراءات لا تجعل القرآن كلام الله لغة.
في الكتاب لا يوجد موضع بأن القرآن نزل باللغة العربية.
بكل إحترامي تقديري.
ماهي فلسفه لكن الدكتور دارس اللغة الله يسعدك
الدكتور العمري لديه اسلوب فريد في الطرح وثقافته عاليه جدا... ماشاء الله تبارك الله 👍 👍 👍
تحية من سوريا الي كل اهلنا العرب ❤️
*عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه.*
كلما كان الرأي هادئا بأسلوب مناسب كان أدعى للقبول..التجريح والشتيمة ليست طريقا صحيحا ولا مقنعا
+Black Rose بعضها
Black Rose وينك
برنس الخرج كم
شكلك مدرس لغة عربية 😂
مَرسى تطلب يكون الكلام والنقاش متحضر وهادف والاستاذ المحاضر اهان مدرس اللغة العربية بأبشع الصفات وعمم كلامه على كل مدرسي اللغة العربية فهل هذا اسلوب راقي في اعتقادك .. والله انهم اي مدرسي اللغة العربية لهم فضل كبير في بقاء لغتنا واستاذنا الكريم يصف مدرس اللغة العربية بالوسخ مبهذل الثياب على حد قوله .. هو يتكلم عن اللغة العربية الفصحى ونصف كلامه بالعامية .. شيء مؤسف
امثال هؤلاء هم اللي يستحقون الشهرة
عبقري
ما شاء الله تبارك الله ❤
للأسف راح وجاء وقام وقعد وطال وقصر وهو يتحدث وما رسم لنا ولا صورة عن أداء العرب.
لأنه لا يعرف شيئا عن الموضوع أصلا يريد ربما أن يقول لنا أن سبويه و الأصمعي كانا يتكلمان مثله دون قواعد، معلوماته سطحية و اقتباساته فسرها بما يرضي حاجته و الهدف عنده واضح و هو محاربة اللغة الفصحى، هذا السيد ضعيف في اللغة و يريد أن يصبح الآخرون مثله.
فعليًّا انا كنت استنى اللحظة اللي يعطينا فيها أمثلة على التقعّر والتنطط..ومن ثم يأتي بضدّها كلإختلاس والدرج.
يا رجل ينتقد الطريقة الدارجة ويستخدمها ويقول تم تشويه اللغة!!
Abdullah Alruwaili
سبحان الله هل استمعتم للمحاضرة كاملة ام حكمتم على هذا المقطع فقط . مع العلم انه قد بيّن واوصل المعلومة ...
الاداء واضح
يعني شو الامثلة يلي بدك ياها
بارك الله فيك وفي أمثالك وجعلك الله زخراً للإسلام والمسلمين. وجعلك سيف مشرعاً في حلوق أعداء الإسلام والمسلمين سعادة الدكتور/محمد العمري. اللغة العربية لغة مقدسة وهي لغة أهل الجنة لذلك يجب الحفاظ عليها. أنا تخصصت في اللغة الإنجليزية ولكني ندمت وتمنيت لو عادة الأيام وأتخصص في اللغة العربية ولكن قدر الله وما شاء فعل. شكراً لك مرة أخرى أخي العزيز وبارك الله في مجهودك هذا إلى يوم القيامة.
د محمد درسني بالجامعه احد مقررات اللغة العربية من اروع المقررات التي استفدت منها مع هذا الدكتور النابغه
شكرا لك دكتور محمد ووفقك الله ورعاك
والله نابغتكم هذا موحافظ 50 بيت من ألفية ابن مالك الأندلسي
ههههههه ابن مالك ليس أندلسيا
يا أخي قد تبلبلت ألسنتنا وأصبح فيها عِوَز وقفرٌ وغدى كلٌّ بما لديهم فرحون وغلب علينا الشعث والفُرقة فلقد ضيعنا ديننا الذي هو عماد دنيانا فتهدم علينا ما بنيناه فرآنا الله لسنا أهلا للعربية فسلبنا إياها
*مااتفهك من متكلم وماسخفك من ناقد يكفي ان تختصر الموضوع بتلاوة سورة قرانية كريمة فهذا خير دليل على روعة العربية*
السخف لديك أيها الغجري المبندق 😂
فيه مصطلحات وامور لازم يوضحها للعامه كالقراءة السبعيه.. والدرج.. وغيرها المستمع والمشاهد يحتاج إلى فهم هذه الامور حتى يسير معك في الفهم ولكن نقول تبقى الدكتور محمد علي العمري زادك الله علما وعملا ونفع الله بك وزادك الله شرفا ورفعة لانك ذو أخلاق رفيعة بارك الله فيك
مازالو العرب في المغرب وموريتانيا يتكلمون بالفصحه وخاصه كلمات القران..يوميا
🙄🙄🙄
اجمل الدروس العلميةسمعتها بموقع الأستاذ محمد معاني على يوتيوب ممتاز
من اراد الاستماع الى طريقة تحدث العرب العربيه، فليستمع الى الشيخ المغربي سعيد الكملي، لم اجد احدا يعطي اللغه العربيه جمالا في الاداء مثله،
بالاضافه الى ان طريقة التحدث بالعربيه تختلف من قبيله الى قبيله ومن مدينه الى مدينه، مثل الاختلافها الان بين ابناء الحاضره والباديه، مع اختلاف المفردات بين الجيلين،
الا ان اللغه العربيه تميزت بشكل عام من بين لغات العالم بانها تعطي وصف لشي او فكره باقل عدد من المفردات وهذا ماورثه الشعر النبطي حاليا من اللغه العربيه، الا ان شعراء الفصاحه كالعشماوي غيره يقدمون قصائد بارده لاطعم لها او لون سوى الوزن والقافيه
كل شيئ طيب وشي رأيك في الشيخ علي بن عبدالخالق القرني ..استمع له
رأي شخصي
كل شيء ..
فعلاً سعيد الكملي
وأيضاً .. علي عبد الخالق القرني
ألسنتهم مستقيمة جداً والآخر يكثر من السجع..
اسمع للشيخ علي عبد الخالق القرني
حجرت واسع وضيقت واسع لله در علي عبدالخالق من لم يسمعه لم يسمع فصاحة العرب.
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته .
أنا مهتمّة باللغة العربيّة كتابةً وأداءً ، وشعرًا ونثرًا ، ومتأمّلة لبلاغة القرآن العظيم ، وما سمعته من الدّكتور العمريّ لم يَرقْ لي .
العربيّة إعراب ، والنّحو أواخر الحروف.
ماذا أراد ؟
وددتُ لو أنّه أضاف أمرًا نستفيد منه.
تحيّاتي.
بارك الله بك يا أستاذنا،تقبل مروري سيدي و لكني أري أنه حتى و لو لم تكن كل العرب تعطي اللغة العربية كامل حقها و لكن هو واجب علينا اليوم أن ندعو الناس للتكلم بالفصحى كل لا تندثر و من ثم تفنى.
بارك الله بكم
هذا كلام عار عن التحقيق ، ولا أدري كيف يسمح هذا الدكتور لنفسه بالتصرف في الكلام المنقول دون أن يبين ذلك للقارئ ، وكيف يستدل بكلام معناه في سياقه مغاير لما استدل به ، كأننا لا نملك نسخة من كتاب سيبويه فقارنوا كلامه مع كلام سيبويه في الكتاب كاملا بلا حذف :
(هذا باب الإشباع في الجر والرفع وغير الإشباع والحركة كما هي:
" فأما الذين يشبعون فيمطّطون وعلامتها واو وياء، وهذا تحكمه لك المشافهة، وذلك قولك: يضربها ومن مأمنك. وأما الذين لا يشبعون فيختلسون اختلاسا، وذلك يضربها ومن مأمنك. ومن ثم قرأ أبو عمرو (إلى بارئكم)، وبذلك على أنها متحركة قولهم: من مأمنك فيبيّنون النون، ولو كانت ساكنة لم تحقق النون ولا يكون هذا في النصب، لأن الفتح أخف عليهم كما لم يحذفوا الألف حيث حذفوا الياءات وزنة الحركة ثابتة كما تثبت في الهمزة حيث صارت بين بين ". ... )
ولكم أن تطالعوا الكلام بتمامه مع تعليق أبي سعيد السيرافي عليه ... ولا وجه لاستدلال الدكتور بهذا الكلام على مرامه إلا التمحل في الاستدلال . وليقس ما لم يقل
هذا قد درسني كرهت النحو بسببه خلها على ربك بس
رمضان الجزائري 👈👂👈
هذا الرجل يحاول إضحاك المستمعين بتجريح الاخرين لعلمه لم اجد مدرس لغة عربية يتقعر للكلام والخطباء كلامهم جميل
دعني من سيبويه وعمرويه
اقرى القرآن وتعلم الغه العربيه
اقرأ القرآن وتعلم اللغة العربية
الله يكثر من امثال د.محمد كلام جميل وبسيط وسهل وبليغ وفعلآ خير الكلام ما قل ودل
طيب يادكتور. .أعطينا مقطع تتحدث به عن كل نوع من أنواع العرب في كﻻم هم
مطمط
نطنط
اختزل. ...
كونك متخصص؟ !!!!!!! هات أمثلة
تاج الدين تاج الدين
هذا ماكنت أرجوه منه..يعطي أمثلة على المطمطه والاختزال
+TheAnewdayhascome من خلال دراستي ومعرفتي المتواضعة فإن ماذكره مجرد فرضيات تنقضها عراقة اللغة العربية وعلومها وما ذكر أنها مطمطة ونطنطنة هو دليل انه يبحث عن شهرة بانفراد فرضيات. ليس لها أدنى دليل، وصاحب المحاضرة نكرة بين أهل الاختصاص. .هذا ما رأيته
قاهرهم بعنفواني صح لسانك .. وللأسف أن يأتيء من يقيم لغة القرآن وهو من ابناء من أنزل بلغتهم فيعتقد أن العربي للايعتبر ان اللحن في القول أو عدم لبس عمامة أالخ . من خوارم المرؤة .. على كل حال القراءات السبع جاءت بلغة كل العرب أيها العمري المتنكر للغة أجدادك وهيئتهم المهيبة ..
خالد ابو سعد
....نعم كلامك صحيح
وقد ورد في مصنف ابن أبي شيبة أن ابن عمر كان يضرب أبناءه على اللحن
واللحن إنما يكون في الحركات ..ولولا الحركات لما علم فاعل من مفعول
ثم قواعد النحو لم تنزل وحيا لكنها باتفاق أهل الاختصاص انها باستقراء كلام العرب كما كان يفعل الاصمعي وسيبويه وغيرهم
فاستقرؤوا كلام العرب فوجدوهم لا ينصبون ويجرون الفاعل ابدا
فخرجوا بقاعدة الفاعل مرفوع
ونحوه المفعول ...استقراء
فكونه الدكتور يصور عدم عنايتهم بالاعراب غريب منه .صحيح ذكر الاختلاس وهو ذهاب بعض او معظم الحركة يدل على بقاء بعضها فبعضها منطوق به لتعلم أي حركة هي ..
عموما الموضوع حساس ودقيق وأرى الدكتور لم يستوعب كلام القدامى ولم يحسن تقرير المسألة
اتمنى ان لا يتم توظيف مدرسين لغة عربية الا اذا كان المتقدم/ ة عاشقا لهذه اللغة الرائعة فهي تستحق منا ان نحافظ عليها فبالإضافة الى انها لغة القران هي تحفة فنية مثلها مثل الاثار الثمينة
معلمي وأستاذي الفاضل في جامعة أم القرى الدكتور محمد العمري
كل الشكر والتقدير على هذا العطاء وهذا الحضور في اليوتيوب
أبو عبد الملك سبحان الله ...جامعة ام القرى ؟ وانا ادرس في مدرسة ام القرى في الصومال !! عجيب
Yome Amazing طيب وش دخل الصومال؟
Abu-kholoud ههههههههههه توافق الاسم أم القرى
كلامه صحيح، اللغة العربية افضل اللغات. وذكر في القرآن الكريم.
وهل الناس في حاجة إلى تمييع في اللغة أكثر مما هو عليه الآن ؟!!! رأي مرفوض وفي الحقيقة حتى تأويله لكلام ابن سيبويه فيه نظر , وكيف يعرف حال المشافهة إن لم يوجد مثال في وقتنا يقاس عليه , ولو فرضنا ما يقول فهل نقتدي بالأفضل أم المفضول وختاماً الحمد لله ذروة الفصاحة موجودة في القرآن وهو الكتاب الوحيد الذي نُقل مشافهةً اعتنت بحروفه وحراكته وسكناته .
الله ما احلى كلامكم يا اهل النماص هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الحمدلله اني وجدت من يتكلم بهذا الموضوع الذي كنت افكر به دائما صورة العرب القدماء وكيف تم تشويهها وكيف كنوا يتكلمون الفصحى
+1
لويس ستيفان وانا ايضا جدا سعدت لأَنِّي حقا كاتبة باللغة العربيه الفصحى ولا اجد من يبدي اهتمام وهذا الاستاذ الرائع أوضح ذلك لغتنا للاسف هجرت وأصبح من يحاول ان يتحدث بها يهاجم بالسخرية
لا تهتمي يا اختاه لهولاء الذين يسخرون لغتنا الفصحى لنتحدث بهذا ونتحمل السخرية ولكن الامر سيكون مؤقتا وبعدها الجميع سوف يعتاد على ذلك وسوف يتحدثون معنا الفصحى وبهذا سوف يكون بمرور الزمن جميع الناس والاجيال القادمة يتحدثون الفصحى وقد لا ندرك ذلك فقد نكون ميتين لذلك لنكن نحن جيل التأسيس نؤسس للحديث بالفصحى من خلال التحدث بها والكتابة بها وخصوصا في مواقع التواصل الاجتماعي .
لويس ستيفان جميلة هي فكرتك
لم يشوه العربية الفصحى أكثر من هذا الأعرابي في الفيديو، كيف يجرأ أن يدعي أن مسلسلات التاريخ شوهت اللغة و هو لا يقدر أصلا على النطق بكلمات فصيحة مثلهم ؟ هو يهاجم اللغة الفصحى لأنها صعبة عليه لأنه عديم ثقاقة و متخلف في أفكاره و لسانه معا.
العربية لغة القرآن وكفى به شرفا
ما أقنعني كلامه .. أخطأ بكلامه عن الصورة النمطية مبالغ بكلامه ولا أحسه مخول بالدفاع عن اللغة بما أنه ماعنده فصاحة
Masha3l 1983 فعلا هو گإنه أراد ان يتحدث عن شيئ ولكنه انحرف عن مساره
الرجل دارس اللغة كيف ما عنده فصاحة؟ بعدين مافيه مبالغة ابدا الصورة النمطية عن اللغة العربية بالحضيض
Masha3l 1983 ...
على كيفك😂 الدكتور محمد العمري من القلائل اللي مختمين اللغة العربية في زمننا
بيض الله وجهك وجزاك خيرا ورفع قدرك
نجد في القرأن الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته وخلفائه والتابعين خير مرجع لنا في اللغه العربيه فلم نقرأ فيها
إلا اللغه العربية الفصحى التي يقول ان الدكتور انها ليست متداوله في عصرهم بل من اراد ان يقوي لغته العربيه فعليه بالقرأن الكريم وبكتابي البخاري ومسلم والتفاسير الصحيحه
.
ولا ننسى المعلقات الجاهليه التي تثبت لنا أن العرب لم ولن يلقوها ويتفاخروا بها نطقآ إلا باللغه العربيه الفصحى المقعره
.
.
تحياتي
hdsuhgdthgfuy hdsuhgdthgfuy المقصد هو التكلف باللغة العربية ولاتقارن كلام الله بكلام خلقه شتاان ، كان المقصد طريقة الحديث في المسلسلات والتكلف في اللغة بعكس ماكان دارج ، أما العرب فهم أصل اللغة والأعراب واستحالة أن يلحنوا فيها
hdsuhgdthgfuy hdsuhgdthgfuy النبي كان امي وهمو فقط النكاح
شافاك الله و عافاك
hdsuhgdthgfuy hdsuhgdthgfuy يا اخي هذا يهرف بما لا يعرف
الحقيقة مرة الله لا يوفقك من فوق سابع سما يامن تتجرأ بالكلام القبيح عن سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم الله لا يوفقك قل امين
وعن ذكر اللّه لا تغفلون ..
لا إله إلا الله 💛!
بالجملة كلامه مردود، بشرط ألا يتغير المعنى. بمعنى لا يكاد يميز الفاعل من المفعول به. مثال ( رافق أحمدٌ خالدً فقتل أحمدً خالدُ.) أو ( رافق أحمدً خالدُ فقتل أحمدٌ خالدً.)
ففي الأولى قتل أحمد وفي الأخرى قتل خالد، وكذلك من رافق من.
Adel Jabra
كلام سديد ، ولكن أحمدَ ممنوع من الصرف وبالتالي لا ينون :) لأنه علم على وزن أفعل :)
Suirojin
كلامك صحيح، واعتذر عن الخطإ المطبعي
حيث أردت الضم والفتح، فوضعت تنويناً.
Adel Jabra
لاماعليك 😅 الخطأ الاملائي ما قلل من صحة كلامك ، لكن بس حبيت انبهك ، مع العجلة وكذا يسها الانسان :)
Suirojin يسهو
خالد ابو سعد
يسهوا ** 😆
جزاك الله كل خير يا رافع المقطع ..
مع كل احترامي وتقديري للباحث الا انني لا اتفق في جل ما قاله. في عصرنا الحديث يوجد شعراء وخطباء على مستوى العرب الاوائل خذ مثلا محمد مهدي الجواهري واحمد شوقي وغيرهم الكثير قصائدهم تنم وكانهم من الرعيل الاول من الجانب النحوي والصورة الشعرية وحتى من باب مخارج الحروف ماعليك إلا أن تستمع إلى قصائد الجواهري لتعلم ذلك وهذا ليس اشباع ولا تمط اطلاقا . ثم إن الباحث يستخدم مصطلح لغة وهو خطأ شائع والأجدر أن يستخدم مصطلح لسان (لسان الذي يلحدون اليه لسان اعجمي وهذا لسان عربي مبين) ومصطلح اللسان شامل لكلام العرب ام اللغة فتخص قوم محدد وفقا لتعريف ابن جني لمعنى اللغة والذي أكد فيه أن اللغة هي مجموعة اصوات يعبر بها قوم ما عن حاجاتهم ولاحظ أن تعريفه دقيق إذ أنه لم يصف اللغة انها كلام بل اصوات وهذا تعريف دقيق وخطير. اظف أن سيبويه فارسي لسانه فارسي ولكنه ليس أبرع من علي بن ابي طالب عذرا! عندما دخل الكوفة فقال لابي الاسود ياابا الاسود لقد سمعت في بلدكم هذا لحنا واني عازم على وضع كتاب في العربية . هنا يصف الامام علي من لايرفع وينصب ويجر يعتبره ملحنا اي في كلامه لحن يخرج عن القواعد المتعارف عليها ضمن لسان قريش. ثم إن كلمة لغة لم ترد في القران وقد وردة باشتقاق اخر الا وهو اللغو وهو الكلام الذي لافائدة ترجى منه ولايعقد عليه ولايعتد به كما أشار الى ذالك مفسروا القران في كل آية وردت فيها كلمة لغو. ثم إن وصف سيبويه وغيره لكلام العرب بهذا الاسلوب لايقصد منه انهم لا يخرجون الحروف من مخغرجها او لا يتكلمون وفقا لقواعد النحو بل لانهم درجوا على هذا الكلام فأصبح بالنسبة لهم سلسا وسريعا . اما قول الباحث بخصوص التسكين فأقول اعذرني ليس كل ما يرفع بالظمة ولا كل ماينصب بالفتحة ولا كل مايجر بالكسر. فماذا تقول في المثنى والاسماء الخمسة والممنوع من الصرف. عذرا دعوتك بهذا الاسلوب هو لتحطيم لسان العرب ولسان العرب ليس من الصعوبة مقارنة بالصينية واليابانية والمجريه التي تحوي قواعد صعبة ومعقدة
ahmed oda رد جميل وتوسع أجمل، واسشهاداتك في محلها، أصبت كبد الحقيقة، فشكراً لك
شكرا لك
أحلى لغه
اللغة العربية أجمل لغة
يجب علينا الافتخار والاعتزاز بها
الحقيقه دكتور محبوب لدى الجميع فكل الشرف لي بأن هذا الدكتور أحد أعضاء هيئة التدريس بكليتي فأسأل الله أن يكرمني بأن أكون أحد طلابه قبل أن أتخرج وأن ينعم علي بعلم هذا الكريم
في اي جامعة ؟
الملك خالد
قد يكون محبوبا ...لكنه مضيع .....
Saeed Hareb
هههههه
المضيع الذي لم يفهم شيئا مما قال
كلامه صحيح فما نراه في المسلسلات التاريخية لا يمت للعرب بصلة لا من حيث أداء النطق ولا من حيث اللباس والثقافة
إذا كان القرآن الكريم نزل ببعض لهجات العرب وهذه المسلسلات حتى ملك الروم يتحدث بتقعر ومازا فعلت ولمازا قئت
للعلم قيصر كان يخاطب العرب عن طريق مترجم وان كان ما تذكره انت صحيحا فلا بد ان المترجم كان ممثلا مصريا ناشئا
أجارنا الله من أمثاله ، التمطيط شيء والفصاحة شيء آخر ، وما أحسن ما قال ابن الجزري رحمه الله (( مكملا من غير ما تكلُفِ ،، باللطف في النطق بلا تعسف )) (( وليس بينه وبين تركه ،، إلا رياضةُ امرئ بفكه ))
شكرا للطرح الجميل. ولكن
أظن يتوجب علينا أن نستعمل على قدر المستطاع كلمات عربية فصحى واذا تحدثنا بهن يكن أفضل ، لأن الفصحى بدأت تندحض في دهاليز اللهجات. والدليل اذا سافر رجل من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام أو العكس يحدث أحيانا أن لا هذا يفهم على ذاك ولا ذاك على هذا.
فيستسحن لو نقلل من إستخدام الكلمات العامية ليصبح كلامنا جله كلمات لها وقع وأثر.
Saif Ja أفصح من يتكلم باللغة العربية الآن هم البدو اللي خلطتهم بالمدن نادره وخصوصا الشيبان منهم صحيح إن اللهجة عاميه لكن مفرداتهم فصيحة جدا
نصراوي تائب الاخ من بنقلادش صح ولا لا
نصراوي تائب سبحان الله ...لو انك صادق كان تنتقد كلامه بأسلوب علمي وحجه واضحه...ولكنك لجئت إلى الشتم ......مايجوز تسب خلق بعدين اهل الجنوب او اليمن مدحهم النبي في اكثر من حديث ..... فأتق الله في نفسك
نصراوي تائب أصلاً أصل العرب من اليمن يا جاهل والرسول صلى الله عليه وسلم - أفضل الخلق- كان تهامي فلا تخوض في أشياء تجهلها فينكشف جهلك والتفاضل ليس بالعروبة ألم تسمع قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) وركز على كلمة أتقاكم وإن كنت تحتقر الأفارقة فهناك من هو أفضل منك بل لا تساوي عنده شيء ألم يكن بلال رضي الله عنه من الحبشة وسمع الرسول صلى الله عليه وسلم صوت نعليه في الجنة وأبو لهب كان عم الرسول صلى الله في النار فهل نفعه نسبه ولكن العنصرية أعمت قلوبكم وعقولكم
نصراوي تائب اصل العرب احنى يا تعبان
ياخي ماهو تشويه لغة ولاغيرو لاكن تغير اللهجات عبر الزمن شيء طبيعي .. عندكم علم وصلوه للناس بهدوء انت بتعلم الناس مابتجادلهم !!.. ومشكورين
يامطي قصده أن الذين عاصروا فترة النبوة والصحابة نقلوا نفس طريقتهم بالنطق والأداء 😂😂😂😂😂
يارجال الحين عرفت ان مو كل واحد جنب اسمه حرف د صار يستحقه .
نسى قصص كثيره تتكلم عن الاعراب وقوة الفصاحة عند العرب .
١-مثل قصة الرجل الذي اخبر صديقه انا قاتلٌ غلامك ولا انا قاتلُ غلامك فهناك فروق بينهما .
٢- وقصة الخطأ في اية الله سبحانه وتعالى ( انما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ) فإذا غيرت فقط الحركة على لفظ الجلالة الى ضمه فأنت جعلت ان الله يخشى من العلماء وهذا خطأ جسيم (وتعالى الله علوا كبير) فالاية معناه ان اكثر الناس خشيتاً من الله هم العلماء والسبب هو [ الفتحة على لفظ الجلالة ] ... وعلى فكره في ايام عمر بن الخطاب كان لا يقرأ القران الا عالمٌ بالاعراب والفصاحه .
٣- ماذا عن قصة في اية ( ان الله بريء من المشركين ورسولهُ) حيث ان ايام الخليفة عمر بن الخطاب كان هناك من يقرأ القران على الاعراب الذين يأتون من الصحراء فكانوا متمكنين من اللغة اعراباً وفصاحة فقرأ عليهم ( ان الله بريء من المشركين ورسولهَ ❌
فقال الاعرابي : ونحن بريئون مما برء منه الله ( ويعني يتبرأ من المشركين والرسول ) فعلم عنه عمر ابن الخطاب وقال له الاية الصحيحه وهي ( ان الله بريء من المشركين ورسولهُ)
فقال الاعرابي : ونحن بريئون مما برء منه الله ورسوله .
امر الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه لا يقرأ القران الا عالم بالاعراب واللغة العربية .
.
.
.
وهناك الكثير والكثير اللي تدل عن العرب كانوا اهل فصاحة وبلاغة ولم يكونوا كما تقول لا يبالون بالحركات ولا الاعراب فهذا تشويه ان كنت تعتقد هذا فهذه مصيبة وان كنت تريد تشويه صورة العرب فالمصيبة اعظم .
واتمنى انكم ما تصدقون كل شيء ينقال الجدير انك تبحث بنفسك .
اكثر شيئ اتقنه العرب لغتهم لذالك تحداهم الله بها في القران الكريم...ابعدت عن الصواب كثيرا
والله لم افهم منه شيئا" مما قال ..
ليته فقط تلكم الفصحى حتى يثبت لنا انه متمكن مما يقول
ان لم تكن متخصصا فالتزم الصمت
خلاصة الفيديو ان اللغة العربية الفصحى كانت سريعة عندما يتحادثون مع بعضهم وليست كما نراها في المسلسلات اقرب مثال اللغة الانجليزية حين تدرسها او تقرأها تلتزم بقواعد اللغة وتتحدث بدقة بينما اهل اللغة يتجاوزون الاعراب تجاوزا فيسقطون الكثير من الحروف ولا يلتزمون بالقواعد فتسمع لكنة جميلة
يبدو لي أنه بالغ في التشنيع
ولم يكن لديه موضوع أساسا
ولم يبين ولم يطبق النموذج الذي يدعو إليه
ولذا أرى أن حديثه وموضوعه لم يكن موفقا
ولا شك عندي أن ما نسمعه ممن يتقن النحو والصرف الآن لا يبعد عما كانت العرب تنطق به وتنتهجه
وإن كان ثمة فرق فليس ذلك المخل
ولا نحتاج جهاز تسجيل لنعرف العرب كيف كانت تتكلم
فعندنا كتاب الله لاشك أننا نقرؤه كما يقرؤونه
لابد لأنه من تمام حفظ الله لكتابه
إضافة إلى أن القران الكريم وصلنا مشافهة فلا مجال للتشكيك في كيفية قراءته
فإذا اتفقنا معهم في كتاب الله فاتفاقنا معهم فيما عداه من باب أولى
ثم إن الدكتور حين انتقد كلامنا وأنه مخالف لكلام العرب لم يطلعنا على الكلام الصحيح الموافق لكلام العرب مما يدل على أنه ليس عنده موضوع بل نقد بلا دليل
ولذلك فكلام الدكتور نفسه في المحاضرة كما سمعنا ككلام غيره من المذيعين والممثلين والمدرسين فما جديده ؟؟!!!
وإضافة الى القران الكريم
فشعر العرب ونثره أمامنا كذلك
فنحن نعرف ما ذا قالت العرب وكيف تكلمت
بعض مصطلحاتنا الحاليه اساسا هي اختصار لجمل بالفصحى فمثلا
كلمة (وش) مختصره من جملة
(وما الشئ ؟ )
اما كلمة ايه او كلمة ابغى فهي فصيحه لاغبار عليها
اما كلمة ابيه يعني اريده حاليا لكن بالفصحه معناه العكس ساشرح لكم ذلك
اذا كان لايريد شيء يقول لا أبى من يأبي وشرحها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((الحديث صحيح رواه البخاري في الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى). قيل: يا رسول الله من يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى)
مصطلح ابيه وما ابيه من كلمة أبى اي رفض او امتنع
غير صحيح ، ربما الاستاذ لا يجيد الاعراب رغم تخصصه في اللغة ، قال استشهد بمقولة بعض العلماء السابقين ، حتى لا تكون عليه ملامة او انتقاد اذا تحدث بالعامية في المحاضرات وغيرها ،، الصحيح ان العرب كانوا ينطقون الكلمة والحرف بمخرجه الصحيح وبالاعراب ، وانما ما يذكره الاستاذ انما حدث في العصر العباسي وذلك مع اختلاط العرب مع الذين اسلموا من غير العرب مثل خراسان وبخارى وسمرقند وغيرها فلم يعودوا ينطقون الحروف من مخرجها الصحيح خاصة في المدن مثل بغداد وغيرها ، انما العرب الذين يعيشون في القرى والبادية مازالت السنتهم سليمة لانهم بعيدين عن الاختلاط ، ايضاً ولأن كثير من العلماء في اللغة والحديث والتفسير كانوا اصلاً غير عرب مثل البخاري والطبري وايضاً سيبويه اشهر علماء اللغة ليس عربي من خراسان ، وغيرهم الكثير ، حيث مازال في السنتهم بعض العجمة ولم يستطيعوا نطق الحروف بشكل صحيح برغم علمهم ، فكانوا يسهلون على انفسهم ويسهلون على العامة ، حاولت الاختصار علماً انه توجد شواهد كثيرة تخالف ما قاله الاستاذ ،،
اجمل ما سمعته عن اللغة العربية
فلسفة وكلام كثير ....
اللغة العربية الفصحى كما نقرأ القرآن الكريم ...
والباقي هي يسمى (لهجات)
Bander Barniyah القرآن يحتوي على سبع لغات من لغات العرب وتسمى لغات وليس لهجات
Bander Barniyah
نقوش اللغة العربية الممالك العربية القديمة تكذب ادعائك
mas jon يعني القران مهو عربي ؟
hassony22
وش دخل كلامي في القران
القرآن يقرأ بعشر قراءات أو أن شئت سمها لهجات
لما نقرا القران لازم نظهر الحركات والحروف وهذي هي اللغة العربية الاصيلة أن أردنا أن نتقنها.
اذني اليسار زعلانه
هههههههههههههه نفس الشي والله
Khaled Alshammrei
هههههههههههههههههههه
يحتاج سماعه محيطيه
Khaled Alshammrei ههههههههههههههههههههههه
ابو عبدالله بلا فلسفة المقطع مسجل mono
في ظنى ورأي مع ماذكر الدكتور محمد العمرى نحن لا نمارس اللغة انما ندرسها للاختبار بل تنتهى علاقتنا مع اللغة بانتهاء الدرس بقاعة الدرس .... نحتاج لنهضة شاملة من قاعة الدرس وبالسوق بالبيت فاللغة العربية تحتاج ممارسة عملية مااجمل لغة العرب
وهل لغتك فصحى؟؟؟؟؟
ايوة لا شك انه كلامه فصحى لكن بلهجه جنوبية
نعم
الفصحى اللي تشوفها في المسلسلات لم تكن طريقة كلام العرب قديماً لأنه مثل ما ذكر الأخ صاحب الفيديو
العرب كانوا يتكلمون بشكل أسرع مقارنة بما نشوفه في المسلسلات التاريخية و ينقزون الحروف و التشكيل
بالضبط زي ما نسوي بعصرنا الحالي ، حتى بالتاريخ القديم كان فيه لهجات إذا ما عندك فكرة
لا توجد دولة واحدة تستعمل اللغة العربية الأصيلة حتى لغة القنوات الإخبارية ومن هم على شاكلتها لا علاقة لهم بلغة العرب. وفي الجاهلية كانت اللغة العربية تنقسم إلى سبعة. ولا واحدة منها موجودة في عصرنا الحالي. ومن يريد الجدال عليه أن يقرأ كتب الحديث وكتب علماء السلف وليقارن بين ما عنده وما هو موجود في تلك الكتب.
@@latusalihyasalim4872 اخى اليمن غني بلهجاته وكلماته العربية
دائما اكرر نفس الكلام بس محد يقتنع ونفس هذي القناعة عند علي الوردي في كتابه اسطورة الادب الرفيع
لا أفهم الدكتور !!!
هل يفضل عدم اﻹعتناء باللغة العربية واﻹستهانة في إستخدامها لكي تضيع فوق ماهي مهجورة؟
انت رائع ايها الدكتور ...
نعم للمنهجيه العلميه اللتي تتبعها ⚘
لا تقنعني باي حال ان العرب كانوا يكسرون الكلام .. واذا تبغى مرجع للغة العربية وكيفية نطقها ومخارجها مافي داعي لسيبيويه والاصمعي ومدري مين.. في كتاب منزل من خالق العرب والعربية وقال فيه ' إنا أنزلناه بلسانٍ عربي مبين '.. وبدون فزلكة زايدة
كلام الدكتور واضح وجلي ولا يحط من قدره هذا الكلام الفارغ
وأبلغك انك أخطأت في الآية.. الآية الصحيحة: (بلسان عربيٍ مبين).
نايف العتيبي لا ما اخطأت يا اخوي التنوين موجود على الكلمتين 'بلسانٍ عربيٍ مبين'.. ثانيا كلامي مو فارغ.. هو يتكلم على اللهجات وهذه قائمة لليوم اللهجات مختلفة من بلد لاخر ومن قبيلة لاخرى.. لكن العربية الفصحى هي وحدة.. وهي لغة القرآن والدليل نفس الآية اللي ذكرتها لانه هذا هو النطق العربي المبين بدون تداخل اللهجات.. ثالثا اذا اختلفت مع احد مو معناته احط من قدره او شخصه لان هذا اسلوب الجهلة وناقصي العقول.. انا اختلفت معاه في المسألة اللي ذكرها فقط لاغير.. ما يشخص الامور غير انسان ما عنده رد علمي او منطقي فينطلق في تهميش وتحقير رأي غيره زي ما انت قولت على كلامي انه فارغ.. ' انتهى '
أولا: بخصوص الآية فكلامي واضح, الآية كاملة: (بلسانٍ عربيٍ مبين) [سورة الشعراء 195]. ولا أدري من أين أتيت بـ: إنا أنزلناه! فحتى مع تنبيهي يبدو أنك لم تتكلف عناء التأكد من الآية.
ثانيًأ: يبدو أنك لم تدرك ما يتكلم عنه الدكتور مع انه جلي , الدكتور كان يتكلم عن التقعّر والتنطّع في أداء الكلام وبيّن انها صورة خاطئة تكونت بسبب الافلام والمسلسلات وبعض معلمي اللغة والخطباء ...إلخ واستدلّ بأقوال بعض علماء اللغة وفصحاؤها أمثال سيبويه والأصمعي وأبو عمرو بن العلاء على أن العرب كانت تختلس الإعراب وتتكلم بالدّرج, ولم يتكلم أبدًا عن لهجات القبائل والأمصار!!
ثالثًا: من دون أن يستدل الدكتور بأقوال من ذكر, التكلّف والتشدّق بالكلام مذموم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هلَك المُتَنَطِّعُون)؛ قالها ثلاثًا. والتَّنطُّع في الكلام: هو التَّعمُّق فيه، والتفاصح، وتكلُّف البلاغة في أساليب الكلام. وهذا ما عناه الدكتور.
رابعًا: اذا كنت اختلفت مع الدكتور في المسألة اللي ذكرها ولا تحط من قدره او شخصه, فماذا تفسر قولك: "لا تقنعني بأي حال ان العرب كانوا يكسرون الكلام", وقولك: "وبدون فزلكة زايدة". وغيرها؟
خامسًا: الدكتور لم يتطرق لتلاوة القرآن الكريم وأحكامها حتى تقول ان هناك كتاب منزل من خالق العرب ...إلخ. -وأظنني وضحت مقصد الدكتور وكلامه بما فيه الكفاية-
سادسًا: ما جعلني أرد عليك هي النقطتين الثانية والرابعة التي ذكرتها أعلاه من عدم فهم كلام الدكتور والتقليل من شأنه أو عدم الاكتراث به وبما ذكره من تحديد للمشكلة وبيان لأسبابها واستدلال بأقوال المتقدمين من أهل العلم.
سابعًا: بما سبق كله يتبين أنني على حق عندما قلت: "ان كلامك فارغ" فالدكتور في وادي وأنت في وادي آخر. وأنا شخصيًا لا أعرفك ولا احتقرك أو أهمشك وليست لدي أسباب لذلك لكن المرء مسؤول عن كلامه وعثرة اللسان أنكى من عثرة القدم. وان كنت لم تفهم المغزى والمراد فما كان عليك ان ترد
قال تعالى (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) وقال سبحانه وتعالى ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) وكفى.
أخي المشاهد الكريم: قل إن شئت: إن الكلام غير مقنع، أو أن هناك خطأ في النقولات، أو أي انتقاد علمي ينصب على المعلومة..أما أن نقول: أن الدكتور أحمق او أهبل أو لا يفهم..فهذا هجوم شخصي غير مبرر، على ما في هذا الأسلوب من الانتقاص والغيبة.
لا لانو هو تهجم على الدراما اللي علمتنا دين فطبيعي نتهجم عليه واحد جاهل ولا يفقه شيئ اطلاقا
نصيحة للي يريد فصاحة اللسان عليه بقراءة القرآن وتعلم التجويد وحفظه فأنه أساس تقويم اللسان
اللي ماطلع من الفيديو جمله مفيده يسوي لايك
اكبر منك ذالمقاطع ارجع لمجرم قيمز
شقررران ابوسباع
بالعكس كلامه جميل جدا.
مشكلة المبزرة والله
بالعكس كلامه مفيد !
شقررران ابوسباع اتفق معك لأن طرحه ما كان جيد
والله انه افضل دكتور في الجامعه 👌👍
ذاك حال اللهجة, فلكل مقام مقال. وإنما الإعراب امتياز العربية, فان حذفناه ضيقنا و إن أبفينا وسعنا و عربيتنا من القرآن معربة.
faderty asa عندك أخطاء كتابية يا صاحبي
ان كانت اخطاء كتابية فعذرا مني لان لوحة مفاتيحي عجمية والا فبين لي جزاك الله خيرا فان فوق كل ذي علم عليم
faderty asa نعم اخطاء كتابية يا أخي في كلا الردين مثل لان تكتب لأن وكذلك فان تكتب فأن وكذلك في كاتبتك السابقة جلها اخطاء تحياتي
خضتني يا شيخ , هذه اخطاء نقلية ,ليست عقلية هههه
faderty asa اذا كنت ترى ان هذه الاخطاء تافهة كيف تناقش في اللغة العربية يا أبو اللغة انت انصحك ان تنزل لنفسك سستم او روم عربي نسخة اصلية يبدو ان اللغة التي تعمل عليها مقلدة وكذلك انصحك أن لا تناقش في اللغة العربية العرب يا أفندي
العجيب إنه بعد ما أنكر وهاجم وتهكّم على طريقة نطق العربية في المسلسلات ومن بعض الخطباء والدعاة والشعراء... رجع وأثبت وجود نفس طريقة النطق دي برضو بقول سيبويه (الذين يُشبِعون فيُمطّطون...) 😂 طيب إذن دي طريقة صحيحة ومذكورة ومُثبَتة برضو!!
كون إنها مش عاجبة سيادتك خلاص متتكلمش بيها لكن لا تنكرها ولا تقول إنها طريقة مشوِّهة للّغة وكل الهري ده.
وخليك مع فريق (الذين يختلِسون) ومتزعَّلش نفسك.
بسيطة!
كل ما قتلته عن العرب وكلامهم موجود حاليا في مدينة مسعد الجزائرية فصحاء وعرب و سريعو الكلام ولغتهم عربية قحة وغير مهجنة لا بالامازيغية او الفرنسية واصل بحثك وزر اهل مسعد تجد كيف كان اجدادك يتكلمون
anoir amal وحتى حنا في المسيلة كيف كيف ميش ق مسعد
هلكتونا يا أهل بوسعادة
لهجه ومفردات القبائل حاليآ هي امتداد للهجات العرب من قبل الإسلام وكانت العرب قديما لغتهم ولهجتهم الدارجه هي لغه قبائل بإختلاف المناطق و كانو يستخدمون العربيه الفصحى فقط في التعليم والرسائل والخطب والأشعار والعلم عند الله
ولا فهمنى الخلاصة
{ إيه واللّٰه أستغفِر اللّٰه العظيم وأتوب إليه }
اللهجة الحوارنية في بلاد الشام قريبة جدا من الفصحى من حيث المصطلحات وطريقة الكلام .
هاض هو الحجي المظظظظبووووط...
يعني كلمة آآاااي شوبتفرق عن بلى او نعم.. بيجوز أصح
الحوارنة ارميين.منين اللغة العربية فيها اني .هاظ.حجي.هسعنيات.جبير.جيف حالك ههههههههه
Ibrahim Zamil بعدين هالايام اغلب اللهجات مخلوطة كلو اختلف
لسان العرب في القرءان والحديث .... وفي ديوانهم ... الشعر والنثر والخطب ... ومقامات اللغة مثل مقامات الحريري ...
يا رجل العرب الفصحاء كانوا يتكلمون مثل القرآن إلا أنهم لا يرتلون مثلما نرتل القرآن ولذلك تحداهم الله عز وجل أن يأتوا بمثله ولكنهم لم يستطيعوا ولن يستطيوا حتى أن يأتوا بسورة من مثله ، وليس بالضرورة أن يتكلم الفصحاء كما يتكلم بنو عمر . مع إحترامي لرأيك إلا أن كلامك غير صحيح .
أحسنت أخي عبد الغني.. هذا الرجل يبث فكرة شاذة، وهي أن العرب لم يكونوا يتكلمون بلغة القرآن.. وهذا ضد المنطق.
اللغة العربية علم قائم بذاته و لكل علم فروع
طبعا الدكتور *غفل عن قراءة القران*
بتعمد او بجهل مركب
ولغة القران *متواترة على حرف قريش*
والله وصف لغة القران بانها بلسان عربي مبين
و *الاعراب* لازم لفهم الجملة
ولو صحت بعض المقتطفات التي استشهد بها فكيف وصلتنا اللغة الفصيحة؟؟
ولا شك ان هناك فرق بين الفصيح والعامي
بما انه يوجد عامي فلا بد من انه كان يوجد فصيح
وكذلك الاعراب لازم في الشعر
ملاحظة
*عندما نقول الاعراب نقصد به حركة الحرف الاخير*
و العرب تسكن عند الوقوف فقط
وهذا غير جائز في الشعر
لان الشعر كان يلقى متلاحقا
بيتا خلف بيت مباشرة
او ينشد انشادا
فيلزم المنشد له تبيان حركة اخر حرف في البيت اذا ما سلمنا بحقيقة ان العربي لا يسكن حرف داخل الجملة والا وصف باللحن
وكذا عندما يلقي الشعر انشادا
عموما
*كلام الاخ الدكتور غير صحيح*
ونحذر من نشره
فقد اعتمد على اقوال شاذة
والقاعدة لا تبنى على الشاذ من قول او فعل
ويكفينا وصول القران الينا متواترا بلسان عربي مبين
*فهل يستطيع هذا الدكتور ان يقدح في لغة القران فيقول بان العربي لم يكن يتكلم بهذا الشكل*
والعياذ بالله
عليه اولا مراجعة نفسه
ومراجعة تفكيرة فيظهر عليه ضعفا شديدا في الاستنباط و تسرع في اصدار الاحكام وعدم معرفة بادوات البحث
ولن اقول جهل في ادوات البحث
سواء العلمية او المنطقية
على الاقل اصدر حكمه من بعض الاقوال
وضرب بعرض الحائط مئات الاخبار بل الوف الالوف عن لغة العرب الفصيحة وكتبهم التي تبين لغة العرب الفصيحة
بالنسبة لقول ابو عمرو بن العلا
فالمقصود منه سرعة الكلام لا اللحن
واسال هنا
ما هو مفهومه للحن في اللغة
ما علموه في الجامة الغير عليمة التي تخرج منها ماهو اللحن
وكذلك تطرقة للباس وهو في غير عنوان المحاضرة مجرد استطراد منه
ولكن في الحقيقة ان كثير من اللباس الذي يظهر في المسلسلات التاريخية قريب جدا للباس العربي القديم
ونرجو من هذا الدكتور
ان يتعلم اولا الامانة العلمية و التفكير العلمي وادب الحديث فقد اورد نكته و وصف معلمي اللغة العربية بالبله
وهو احد معلمي اللغة العربية
فنقول له كلن يرى الناس بعين طبعه
وان لا يكابر
ويراجع كلامه الغير صحيح
القرآن نزل بلهجات من لهجات العرب، وليس محصورا في لهجة قريش!!
وبعض القراءات ليس فيها همز ، وهي لهجة قريش التي كانت تهمل الهمز
هل المتقعرين اليوم في المسلسلات التاريخية يهملون الهمز؟ لا .. بل يتقعرون فيه حتى لو كان المشهد لصناديد قريش الذين كانوا لا يهمزون أصلا.
الأمر الآخر أنه لم ينكر التحقيق في أداء العرب ، ولكن ملخص كلامه أن التحقيق ليس هو الدارج في كلامهم ، وإنما الدارج هو الإسراع، وأدلته كثيرة لأئمة اللغة أحدهم هو أبو عمرو بن العلاء المقرئ المعروف ، بينما لم تأتونا بدليل واحد أن طرائق الأداء عند العرب محصورة في المشاهد المقززة التي نراها في غالبية المسلسلات التاريخية.
لذلك الاحتجاج بالقراءات هو حجة عليكم وليست حجة لكم ، لأننا لا نرى أيا من اللهجات الثابتة فيها تستخدم في الأدوار اللغوية.
فائدة: قال الإمام الكسائي المقرئ: ليس من الاستاذية الهمز في المحاريب، فكما ترى يهملون الهمز في مثل صلاة التراويح للاسراع في القراءة والتخفيف على الناس، فكيف يتم التشدق اليوم في مشهد لشخص يحادث صاحبه في موقف مضحك أو مغضب يقتضي بديهيا الاسراع في الكلام وليس التشدق فيه.
الخلاصة:
التحقيق ثابت ولكنه ليس الدارج من كلام العرب
اللهجات العربية كثيرة وقديمة فما المشكلة من استخدامها فهمي لا تؤثر على الإعراب.
الذئب والذيب ، مائة مية ، فبأي فبيي ، وغير ذلك كثير من الإمالات والحذف والابدال والنقل كلها نزل بها القرآن فما المشكلة من استخدامها؟!
هو لم يرفع المفعول به ولم ينصب الفاعل !
The War
ردنا واضح وصريح
خويك اهمل لغة القرآن
فهل انت او هو يجرؤ على القول ان في لغة القرآن تقعر والعياذ بالله
وكلامك عن المسلسلات ليس شاهد على فساد لغة العرب كما يحاول ان يقول خويكم اللي طاير بالعجة
بالنسبة لفولك لهجات في زمن الجاهلية
فهي ليست لهجات
بل لغات فيها اختلافات بسيطة في نطق بعض الحروف
كما ورد في كتاب الكتاب ذيب وقال لغة عند الاعراب
اي قلب الهمزة ياءا
وهكذا
لكن لا يمكن ان تجد عربيا يرفع المجرور او ينصب المرفوع
وهكذا
عموما خويكم يريد الشهرة
وماعنده سالفة
بل كلامه يدعو للشفقة
ورب كلمة قالت لصاحبها فكني من شرك
وانصحه بمراعاة الادب العلمي
بغض النظر عن اسلوبه
يارجل.. اتقن رسم الإملاء؛ قتلتني كتابتك المشوّهة!
صلاح
قتلتك الكتابه
ما قتلك الركاكة في جهل دكتورك
اللي ينكر لغة القران
لو ماصرح بها
وعاد يازينه وهو يحكم على لغة العرب من المسلسلات المصرية
ان كنت تعلم فتلك مصيبة
وان كنت لا تعلم فمصيبتك اكبر
المهم دكتوركم داج ولا يدري عن الطبخة
ابو مسلسلات مصراوية
بارك الله فيك يابو فواز
شاهدت لهذا الانسان كذا مقطع لم استفد منه شي سوى ضياع الوقت
ليته يراجع نفسه لان فيه بشر تتابع مايقول وهذه مشكلة قد تورث او تزرع في العقول خصوصا ان اغلب مرتادي مواقع التواصل الاجتماعي جلهم من الشباب والفتيات في مقتبل العمر وهذا خارج عن الحقيقة
اكرر شكري وتقديري لك
كلام مميز من دكتور متخصص .. نفع الله بكم .
فكرتك يا دكتور غير واضحة. انت بنفسك لم تستطع ايصال الرسالة لكني فهمت شيئا سلبيا.
بارك الله فيك يا دكتور
بالرغم من أني باحث في اللغة لم أفهم من الدكتور ما الذي أراد قوله !
asdfg123452599 الذي يقصده أن العرب قديماً لم يتكلموا فصحى
asdfg123452599
بعض الناس يعتصر علشان يطلع كلمة عربية غير دارجة ليظهر نفسه فصيحا
والدكتور يقول ماله داعي يسوي كذا لأن العرب ماكانوا كذا
asdfg123452599 اتوقع مايريد قوله هو عدم التدقيق في اللهجة الفصحى ويريد لها ان تندثر او ان تشوه وهذا ليس بمستغرب عليه لئنه لاينطقها في الاصل بشكل صحيح وهو دكتور فبتالي يبي ما احد يدقق عليه في النطق لافصحى ولا عامية . هذه النوعيه من البشر اسميهم المبسطوون يبسط لك الامور حتي يجعلها تبدو بلا اهميه . وماذاك الا لئنهم عجزو عن الاتقان فاصبحو يدعون لتسيب
asdfg123452599 مدري ايش في الناس! كلها حسد؟ و لا جهل؟ و لا اني اعرف منك؟؟ المثير انه محمد العمري من كان صاحب المقطع و المحتوى و المشاركه البادره. و انت؟ حسود و اصبت الرجل بجهاله. لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت
B A هوّن عليك أخي الفاضل، إن أنا إلا سائل! ومظنة الفهم السؤال، وكل عام وأنتم بخير.
فعلا هذا هو الكلام الصحيح والاعراب والفتح والضم والكسره والنقاط المنقطه على الحروف لم تكن لا العرب بل كانت للعجم الذين تعلمو الغه لكي يتعلمونها بفصاحه ودقه وطلاقه اما العرب فلا لانها لغتهم وهم اعلم بها من غيرهم
ياشيخ انته فاهم نفسك اش تقول