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一即 一切妙 妙 妙🙇阿彌陀佛🙇
阿彌陀佛，讚歎~
我此普賢殊勝行。無邊勝福階迴向。普願沈溺諸衆生。速往無量光佛剎。南無普賢王菩薩。
南無普賢菩薩!唐朝飛錫大師的念佛三昧寶王論中勸人念佛,要念未來佛。因為一切有情皆如來藏,普賢菩薩自體遍故。心佛眾生三無差別。同樣,普賢第二大願:「禮敬諸佛」,也是要禮敬未來佛,就是禮敬皆有成佛性德的一切眾生,不可輕視任一眾生,不可殺害任一眾生,禮之,敬之,幫助一切眾生早日成佛。(眾生若是未來佛,豈敢吃其肉?)普賢行願品云:「以於眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。」五濁惡世諸上惡人充斥,到處皆是貪染熾盛的勢利小人,「平等」豈是容易修持?我執我見我慢豈易去除?曾經有個衣衫襤褸的貧女帶著小孩與狗去參加寺廟的無遮法會為人傳誦。依據北宋清涼山大華嚴寺壇延一法師所撰《廣清涼傳》「菩薩化身為貧女」條所記，故事情節大概是這樣的︰南北朝後魏時代，五台山靈鷲寺，每到春天三月，依例舉行無遮齋會，不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有錢的還是窮人、甚至乞丐，都可以平等隨意參加，飽食一餐,毫無條件限定遮擋。平等施食，是表示佛法大慈大悲,平等對待一切眾生。一天，來了一位窮苦的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗，身無多餘之物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時候，又由於身無分文，但也不好意思白吃，就剪下頭髮聊充供養之意。對寺裡的住持要求說：「我只有這些頭髮供養三寶了，請勿拒絕！」「好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？」「從來的地方來。」住持法師看她這麼回答，心裡有些奇怪。不料這個女人此時開口要求：「我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我？」雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。「好的。」於是住持法印法師從裡面取出三份食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽食一餐。但是用過食物，女人又說：「還有我這隻狗，它也得吃一些東西才行啊！」住持法師無可奈何地，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。女人又說:「我肚子裡還有小孩，也需要分一些食物來吃。」住持法師忍不住了,怒斥著說：「你來這裡求出家人佈施齋食，卻貪得無厭，是何道理？你肚子裡的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食？可是你卻求索再三，濫貪美味之心，不覺得太過份了嗎？」被斥責了的貧女，這個時候就說了一偈：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」(意思是說:苦哉!一個充滿貪瞋痴習性的不覺眾生,就像苦瓜一樣連根都苦,心內全是痛苦 !而一個慈悲對待眾生的修道人,利他即是自利,自然圓成菩提,法喜充滿,就像甜瓜連蒂頭也是甜的。你出家修道,不是要看破放下,空諸所有,出離三界之家嗎?怎麼法師你嫌棄空無所著的菩提正見,反而執著於貪瞋痴的妄想中呢?)說完了這首偈，立刻騰身湧上了虛空，示現出文殊菩薩的莊嚴德相，這時狗化為衪座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位侍者。在雲光縹渺，若隱若現當中，又復說偈：「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨盡，其如憎愛何？」當時參加齋會約有一千多人親眼見到了大士的聖蹟，聆聽大士警示的偈語，都感動而悲泣著，向空中頂禮說：「大聖！但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！」空中傳來了偈語說：「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。「法師！你不能這樣做！」「是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！」「贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語地說。住持法師於是打消了原意，就建了一座寶塔來供養貧女（即大士化身）所剪下布施的髮束。
一即 一切
妙 妙 妙
🙇阿彌陀佛🙇
阿彌陀佛，讚歎~
我此普賢殊勝行。無邊勝福階迴向。普願沈溺諸衆生。速往無量光佛剎。南無普賢王菩薩。
南無普賢菩薩!唐朝飛錫大師的念佛三昧寶王論中勸人念佛,要念未來佛。因為一切有情皆如來藏,普賢菩薩自體遍故。心佛眾生三無差別。
同樣,普賢第二大願:「禮敬諸佛」,也是要禮敬未來佛,就是禮敬皆有成佛性德的一切眾生,不可輕視任一眾生,不可殺害任一眾生,禮之,敬之,幫助一切眾生早日成佛。(眾生若是未來佛,豈敢吃其肉?)
普賢行願品云:「以於眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。」五濁惡世諸上惡人充斥,到處皆是貪染熾盛的勢利小人,「平等」豈是容易修持?我執我見我慢豈易去除?
曾經有個衣衫襤褸的貧女帶著小孩與狗去參加寺廟的無遮法會為人傳誦。依據北宋清涼山大華嚴寺壇延一法師所撰《廣清涼傳》「菩薩化身為貧女」條所記，故事情節大概是這樣的︰
南北朝後魏時代，五台山靈鷲寺，每到春天三月，依例舉行無遮齋會，不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有錢的還是窮人、甚至乞丐，都可以平等隨意參加，飽食一餐,毫無條件限定遮擋。平等施食，是表示佛法大慈大悲,平等對待一切眾生。
一天，來了一位窮苦的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗，身無多餘之物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時候，又由於身無分文，但也不好意思白吃，就剪下頭髮聊充供養之意。對寺裡的住持要求說：「我只有這些頭髮供養三寶了，請勿拒絕！」「好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？」「從來的地方來。」住持法師看她這麼回答，心裡有些奇怪。
不料這個女人此時開口要求：「我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我？」雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。「好的。」於是住持法印法師從裡面取出三份食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽食一餐。但是用過食物，女人又說：「還有我這隻狗，它也得吃一些東西才行啊！」住持法師無可奈何地，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。
女人又說:「我肚子裡還有小孩，也需要分一些食物來吃。」住持法師忍不住了,怒斥著說：「你來這裡求出家人佈施齋食，卻貪得無厭，是何道理？你肚子裡的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食？可是你卻求索再三，濫貪美味之心，不覺得太過份了嗎？」
被斥責了的貧女，這個時候就說了一偈：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」(意思是說:苦哉!一個充滿貪瞋痴習性的不覺眾生,就像苦瓜一樣連根都苦,心內全是痛苦 !而一個慈悲對待眾生的修道人,利他即是自利,自然圓成菩提,法喜充滿,就像甜瓜連蒂頭也是甜的。你出家修道,不是要看破放下,空諸所有,出離三界之家嗎?怎麼法師你嫌棄空無所著的菩提正見,反而執著於貪瞋痴的妄想中呢?)
說完了這首偈，立刻騰身湧上了虛空，示現出文殊菩薩的莊嚴德相，這時狗化為衪座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位侍者。在雲光縹渺，若隱若現當中，又復說偈：「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨盡，其如憎愛何？」
當時參加齋會約有一千多人親眼見到了大士的聖蹟，聆聽大士警示的偈語，都感動而悲泣著，向空中頂禮說：「大聖！但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！」空中傳來了偈語說：「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」
住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。「法師！你不能這樣做！」「是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！」「贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語地說。住持法師於是打消了原意，就建了一座寶塔來供養貧女（即大士化身）所剪下布施的髮束。