Gracias por la dedicación, amor y sobretodo la paciencia de enseñar a fondo cada detalle con ejemplos sencillos y claros, tuve experiencias en las que sentía muchas cosas que se imponían desde mi interior y desde una perspectiva racional era una locura, sin embargo, al encontrarme con éste canal con tanta información todo comenzó a tener sentido.🙏🏻
Gracias Claudia por tu interés en el Vedanta y gracias también por compartir aquí tu experiencia (que seguramente también es la experiencia de muchos). Si tienes otras preguntas o necesitas material de lectura puedes escribirme a :| caminosvedanta1@gmail.com
Gracias por todo lo que nos enseñas, cuando encontré tu canal no podia creer que existiera alguien con tu nivel de conocimiento en español y que aparte de todo, lo enseñe gratis. El diamante mas caro, no tiene ningún valor a el lado de la sabiduría Vedanta.
Gracias Mayra por tu interés en el Vedanta y también por compartir aquí tu pensamiento y tus palabras de apreciación.🙏🙏🙏 Como ya relaté varias veces, le escuché decir a un Maestro que "la prueba de que una enseñanza es Verdadera, es la pureza de la acción de enseñar sin pedir nada a cambio. El Conocimiento que te ha llegado gratis debes transmitirlo a otros de la misma manera." Por eso en los videos que hago, utilizo las opciones "sin publicidad, durante o después del video." "No acepto donaciones". Ni clases o cursos "pagos". El Conocimiento no me pertenece y el trabajo es un deber o una ofrenda. 🙏 Posdata: La última frase que expresaste es muy acertada. Un Maestro dijo: El valor de un diamante no surge de la piedra sino de la luz que lo atraviesa. Esa luz se llama Conocimiento y todos somos diamantes cuando a través del cuerpo el Vedanta se convierte en palabras e imágenes que llevan la luz hacia otras rocas. Asi tu trabajo también es difundir la luz del conocimiento.🙏🙏🙏
@@caminosdelvedanta para Dios todas las cosas son posibles. Podrias abordar un video tratando la cuestion de los milagros en la ilusion? Muchas gracias y felicitaciones por el excelente material y la maestria impartida
Gracias Roxana por tu interés en el Advaita Vedanta y también por tu pregunta que debe ser también la de muchos buscaderes del Conocimiento. 🙏🙏🙏 Perdón si en el Video no fui suficientemente claro o no fui tan específico en estos temas y los tomé como temas generales, pero puedo hacerlo ahora. Para el Advaita Vedanta hay dos clases de Conocimiento, El conocimiento de lo Supremo (Lo inmanifestado) y el conocimiento de lo manifestado y veamos las relaciones y las diferencias. RELACIONES MENTALISMO y CORRESPONDENCIA sugieren que la realidad externa es un reflejo de la mente interna. En Advaita Vedanta, esto puede considerarse una "etapa" preliminar de entendimiento. Reconocer que la mente y la percepción juegan un papel crucial en la formación de nuestra realidad puede llevar a la comprensión de que una "realidad última" está "más allá" de la mente y los sentidos. VIBRACIÓN y RITMO: La idea de que todo en el universo está en un estado de vibración o sigue ciertos ritmos puede ser vista como una percepción de los fenómenos cambiantes en el mundo ilusorio (Māyā). Advaita Vedanta enseña que, aunque estas observaciones son válidas en el nivel fenomenal, el Conocimiento Supremo está más allá de estos cambios y ritmos. POLARIDAD : La idea de los opuestos (polaridades) es útil en la comprensión de la dualidad. Advaita Vedanta utiliza este entendimiento para llevar a la realización de la no dualidad, donde los opuestos son trascendidos en la Totalidad de Brahman que contiene a los opuestos. (asi como una bateria no funciona sin 2 polos porque "es" los 2 polos) CAUSA-EFECTO: Este principio es fundamental en la comprensión del karma y el dharma. Sin embargo, el Conocimiento Supremo en Advaita Vedanta implica la trascendencia de la ley de causa y efecto, ya que Brahman es considerado el substrato "inmutable y no afectado" por la causalidad. DIFERENCIAS Advaita Vedanta enseña que todas las percepciones de "dualidad y multiplicidad", incluyendo los principios mencionados, son manifestaciones de Avidya (Conocimiento de lo falso). Esta Avidya es la causa de nuestra percepción errónea de "la realidad como separada y diversa". Despertar y Realización: El conocimiento de los principios del mentalismo, la correspondencia, etc., puede ser visto como un paso hacia el despertar espiritual. Sin embargo, estos conocimientos en sí mismos no son el Conocimiento Supremo; son útiles solo en la medida en que llevan a la disolución de la ignorancia y la realización de la unidad no dual de Brahman. Según Advaita Vedanta, todas las percepciones y conceptos que describen la multiplicidad del mundo son producto de Māyā, la fuerza ilusoria que nos hace percibir lo falso como real. Los principios del mentalismo, correspondencia, etc., son formas de entender el funcionamiento del mundo bajo la influencia de Māyā y son útiles para el comienzo de la indagación. Para alcanzar el Conocimiento Supremo, uno debe trascender estas ilusiones y reconocer que la verdadera naturaleza de la realidad es Brahman, la conciencia no dual que es eterna, inmutable y omnipresente. Gracias por tu interesante pregunta. 🙏🙏🙏Tambien puedes escribir a mi email caminosvedanta1@gmail.com.
Gracias por tu interés en el Vedanta y gracias por tu pregunta que también puede ser la pregunta de muchos. 🙏🙏🙏 En el Vedanta, Samadhi es un estado meditativo (como Nididhyasana) que puede llevar a la realización de la identidad del Atman con Brahman. Es un término desarrollado a través del tiempo para describir esta experiencia (Samadhi) como un paso crucial hacia la liberación, resultando en Mukti (liberación con cuerpo) o Moksha (Liberación total). Samadhi se utiliza también con este significado en el Budismo como el estado de concentración para alcanzar el Nirvana. Pero en el contexto del Yoga, Samadhi es una "práctica" que conduce a Kaivalya.🙏🙏🙏
Intento imaginar ser uno con la totalidad, pero me viene el miedo de que con ésto conoceré todo y ya no habrá nada por aprender. En ese sentido conocer el todo implica una existencia aburrida y sin propósito, y eso me haría sentir profundamente solo. Cómo debo proceder ante esa duda?
Gracias por tu interés en el Vedanta y por compartir tu experiencia aquí. 🙏🙏🙏Estás en el camino correcto. Como el Advaita Vedanta enseña, después de la etapa de aceptar toda enseñanza como verdadera (Shravana), comienza la etapa de "Discriminación o separación de las dudas verdaderas de las falsas. (Manana). Las falsas dudas son las que uno tiene cuando se viste y se pregunta ¿Me veo mejor con camisa azul o blanca? (cuando en realidad no afecta lo que eres). Debes seguir meditando porque llamaste "existencia aburrida y sin propósito" al pensamiento de SER completo y no tener ninguna necesidad. Y en esta "etapa" es necesario sentirse infinitamente solo en el universo para comprender que ese pensamiento tiene origen en una idea "creada" en la mente con el fin de impulsar a la vida. Todo el trabajo y esfuerzo en la vida humana es motivado por imaginar que morir es aburrido y solitario. Así descubres que estás siendo manipulado por tu mente y puedes dar el siguiente paso: ¿Quien soy yo?
Gracias Diego por tu interés en este Conocimiento y gracias también por tu pregunta que puede ser la pregunta de muchos.🙏🙏🙏 Aparte del conjunto de manuscritos llamados los Vedas no se han encontrado datos suficientes para aseverar o negar las historia antigua y hasta hoy, apenas se han podido verificar la existencia de las ciudades y otros detalles geográficos. Pero tu pregunta es acerca de los "poderes" de algunos seres que aparecen en muchas historias (Y que todos nos hemos preguntado también) como ¿Por qué todos los "avatares" o Jesús necesitan una madre para nacer? o ¿Por qué Krishna cuidaba los caballos del carro de un príncipe? Dentro de la tradición hindú, textos como el Ramayana y otros Puranas son considerados Itihasa (historia sagrada) y Puranas (narraciones míticas), que combinan elementos históricos, mitológicos y metafóricos. Aunque estas historias pueden tener un núcleo histórico, su principal objetivo es enseñar valores éticos y espirituales. Para el Advaita Vedanta, todo el mundo fenoménico, incluyendo los relatos de los avatares, es una ilusión cósmica.(manifestación de Māyā). Así que las historias de Rama y su maestro pueden ser vistas como lila (juego divino) de Vishnu, destinadas a mostrar a los seres humanos cómo vivir en el mundo de una manera que conduzca a la realización espiritual. Tu pregunta sobre "un Maestro que enseña a un Ser Divino" se encuentra en la obra llamada "Yoga Vasistha" que presenta un diálogo entre Rama y el sabio Vasishta, que desde el punto de vista Advaita (No dualidad), sirve para entender que "Rama y el Maestro" son la misma entidad "actuando" para los espectadores humanos. La obra es fácil de comprender y allí se tratan estos temas: ENSEÑANZAS FILOSÓFICAS: La naturaleza de la realidad, el yo (Atman), y la no dualidad. Este diálogo es usado para transmitir la esencia de la filosofía Advaita Vedanta. LIBERACIÓN Y REALIZACIÓN: "Yoga Vasistha" explica y discute con Rama la naturaleza del samsara (ciclo de nacimiento y muerte) y el moksha (liberación), ayudando a los aspirantes a entender y superar el ciclo del sufrimiento. Finalmente profundiza en cómo uno puede trascender la ilusión para realizar el Brahman, la realidad última no dual. Gracias por tu aporte🙏 y puedes hacer preguntas o escribirme a : caminosvedanta1@gmail.com
Gracias Miguel por participar en este Canal con tus preguntas. 🙏🙏🙏 Shravana significa "etapa donde el conocimiento no se discute" Como cuando se estudia matemáticas y álgebra, en un principio es un conocimiento "indiscutible" al igual que los "postulados en física. Cuando los alumnos alcanzan etapas superiores de capacitación recién pueden discutir y crear nuevas teorías. En Vedanta se denomina Zruti o Shruti a la literatura o conocimiento sagrada que es "indiscutible" en el principio pero más adelante debe ser discutido hasta eliminar toda duda y comprobar su Veracidad (Manana). "Fe ciega" en Occidente se refiere a conceptos adoptados como verdad aunque son incomprobables. 🙏
Gracias Miguel Angel por tu enorme interés en el Advaita Vedanta y gracias también por tu pregunta (que todos alguna vez nos preguntamos).🙏🙏🙏 El término "Narayana" puede ser desglosado etimológicamente en dos partes: "Nara" que significa "ser humano" o "hombre", y "Ayana" que significa "refugio" o "morada". Por lo tanto, "Narayana" puede interpretarse como "el refugio de todos los seres humanos" o "aquel en quien todos los seres descansan" (en el sentido de "Oasis de la humanidad" donde hay agua y recuperación). Como bien señalas es uno de los mil nombres de Vishnu y también se utiliza para su esposa Lakshmi o para Durga. Pero en el Vedanta (que incluye diferentes sub-escuelas como el Advaita, Vishishtadvaita y Dvaita) generalmente considera a Narayana como una manifestación del Brahman Supremo, la realidad última que es omnipresente, omnisciente y omnipotente. En el Vishishtadvaita, Narayana es considerado el Brahman Supremo con atributos (Saguna Brahman). Ramanuja (fundador) argumenta que Narayana es la entidad que posee las cualidades divinas y es distinto pero inseparable del universo. Para Advaita Vedanta, Adi Shankara, sostiene que la realidad última es no-dual (Advaita) y que Brahman es sin atributos (Nirguna). En este contexto, Narayana, aunque a menudo adorado como una deidad con atributos (Saguna), finalmente no es diferente del Brahman sin atributos. Narayana es visto como una "representación accesible" del Brahman impersonal, ayudando a los devotos a conectar con la realidad suprema.🙏
Gracias Miguel Angel por tu interés y participación en este Canal.🙏🙏🙏Como bien dices, desde el punto de vista de Advaita Vedanta final y comienzo son una ilusión, ya que solo se puede afirmar la existencia de la transformación. El final de la flor es una fruta y el final de la fruta es una semilla, etc.
Todas las glorias sean para los devotos de Krishna....🙏🌻💖
Gracias Rosa por tu interés en el Vedanta y tambien gracias por compartir aquí tu reflexion.🙏🙏🙏
Brillante y profundo
Gracias gracias
Gracias por tu interés en el Advaita Vedanta y gracias por compartir aquí tu pensamiento.🙏
No hay principio ni final de la experiencia en la forma manifestada.
Gracias por poner Luz a la forma. ❤
Gracias a tí Pedro por tu interés y conocimiento del Vedanta.🙏🙏🙏
Interesante
Gracias Javier por tu interés en el Vedanta y Gracias también por compartir aquí tu pensamiento.🙏
Gracias por la dedicación, amor y sobretodo la paciencia de enseñar a fondo cada detalle con ejemplos sencillos y claros, tuve experiencias en las que sentía muchas cosas que se imponían desde mi interior y desde una perspectiva racional era una locura, sin embargo, al encontrarme con éste canal con tanta información todo comenzó a tener sentido.🙏🏻
Gracias Claudia por tu interés en el Vedanta y gracias también por compartir aquí tu experiencia (que seguramente también es la experiencia de muchos). Si tienes otras preguntas o necesitas material de lectura puedes escribirme a :|
caminosvedanta1@gmail.com
Gracias
Gracias a ti Ángel por tu interés en el Advaita Vedanta.🙏
Gracias por todo lo que nos enseñas, cuando encontré tu canal no podia creer que existiera alguien con tu nivel de conocimiento en español y que aparte de todo, lo enseñe gratis. El diamante mas caro, no tiene ningún valor a el lado de la sabiduría Vedanta.
Gracias Mayra por tu interés en el Vedanta y también por compartir aquí tu pensamiento y tus palabras de apreciación.🙏🙏🙏
Como ya relaté varias veces, le escuché decir a un Maestro que "la prueba de que una enseñanza es Verdadera, es la pureza de la acción de enseñar sin pedir nada a cambio. El Conocimiento que te ha llegado gratis debes transmitirlo a otros de la misma manera." Por eso en los videos que hago, utilizo las opciones "sin publicidad, durante o después del video." "No acepto donaciones". Ni clases o cursos "pagos". El Conocimiento no me pertenece y el trabajo es un deber o una ofrenda. 🙏
Posdata: La última frase que expresaste es muy acertada. Un Maestro dijo: El valor de un diamante no surge de la piedra sino de la luz que lo atraviesa. Esa luz se llama Conocimiento y todos somos diamantes cuando a través del cuerpo el Vedanta se convierte en palabras e imágenes que llevan la luz hacia otras rocas. Asi tu trabajo también es difundir la luz del conocimiento.🙏🙏🙏
Esto es tan hermoso! Gracias 💫
Gracias Maria por tus palabras de apreciación y por tu interés en este Conocimiento.🙏🙏🙏
Gracias Gracias Gracias 🙏
Gracias Evelyn por tu interés en el Vedanta.🙏🙏🙏
De divino a humano. Y de humano a divino. El devenir del ser a la nada y de la nada al ser.
Sucede y Es un misterio para la mente.
Gracias por compartir aquí tu reflexión.🙏🙏🙏
@@caminosdelvedanta para Dios todas las cosas son posibles.
Podrias abordar un video tratando la cuestion de los milagros en la ilusion?
Muchas gracias y felicitaciones por el excelente material y la maestria impartida
Muchas gracias 🙏
Gracias Maria por tu interés en el Vedanta y gracias también por compartir aquí tu pensamiento.🙏🙏🙏
Un lujo sus videos inlakesh
Gracias por compartir tu pensamiento aquí y por incorporar el término" "Tú eres mi otro Yo" de manera tan inspirada.🙏🙏🙏
Cómo este conocimiento puede relacionarse con el mentalismo, la correspondencia, la vibración, polaridad , ritmo, causa-efecto y la generación? 🤔
Gracias Roxana por tu interés en el Advaita Vedanta y también por tu pregunta que debe ser también la de muchos buscaderes del Conocimiento. 🙏🙏🙏
Perdón si en el Video no fui suficientemente claro o no fui tan específico en estos temas y los tomé como temas generales, pero puedo hacerlo ahora. Para el Advaita Vedanta hay dos clases de Conocimiento, El conocimiento de lo Supremo (Lo inmanifestado) y el conocimiento de lo manifestado y veamos las relaciones y las diferencias.
RELACIONES
MENTALISMO y CORRESPONDENCIA sugieren que la realidad externa es un reflejo de la mente interna. En Advaita Vedanta, esto puede considerarse una "etapa" preliminar de entendimiento. Reconocer que la mente y la percepción juegan un papel crucial en la formación de nuestra realidad puede llevar a la comprensión de que una "realidad última" está "más allá" de la mente y los sentidos.
VIBRACIÓN y RITMO: La idea de que todo en el universo está en un estado de vibración o sigue ciertos ritmos puede ser vista como una percepción de los fenómenos cambiantes en el mundo ilusorio (Māyā). Advaita Vedanta enseña que, aunque estas observaciones son válidas en el nivel fenomenal, el Conocimiento Supremo está más allá de estos cambios y ritmos.
POLARIDAD : La idea de los opuestos (polaridades) es útil en la comprensión de la dualidad. Advaita Vedanta utiliza este entendimiento para llevar a la realización de la no dualidad, donde los opuestos son trascendidos en la Totalidad de Brahman que contiene a los opuestos. (asi como una bateria no funciona sin 2 polos porque "es" los 2 polos)
CAUSA-EFECTO: Este principio es fundamental en la comprensión del karma y el dharma. Sin embargo, el Conocimiento Supremo en Advaita Vedanta implica la trascendencia de la ley de causa y efecto, ya que Brahman es considerado el substrato "inmutable y no afectado" por la causalidad.
DIFERENCIAS
Advaita Vedanta enseña que todas las percepciones de "dualidad y multiplicidad", incluyendo los principios mencionados, son manifestaciones de Avidya (Conocimiento de lo falso). Esta Avidya es la causa de nuestra percepción errónea de "la realidad como separada y diversa".
Despertar y Realización: El conocimiento de los principios del mentalismo, la correspondencia, etc., puede ser visto como un paso hacia el despertar espiritual. Sin embargo, estos conocimientos en sí mismos no son el Conocimiento Supremo; son útiles solo en la medida en que llevan a la disolución de la ignorancia y la realización de la unidad no dual de Brahman.
Según Advaita Vedanta, todas las percepciones y conceptos que describen la multiplicidad del mundo son producto de Māyā, la fuerza ilusoria que nos hace percibir lo falso como real. Los principios del mentalismo, correspondencia, etc., son formas de entender el funcionamiento del mundo bajo la influencia de Māyā y son útiles para el comienzo de la indagación. Para alcanzar el Conocimiento Supremo, uno debe trascender estas ilusiones y reconocer que la verdadera naturaleza de la realidad es Brahman, la conciencia no dual que es eterna, inmutable y omnipresente.
Gracias por tu interesante pregunta. 🙏🙏🙏Tambien puedes escribir a mi email caminosvedanta1@gmail.com.
Maravilloso contenido. Una pregunta: cuál es la diferencia entre moksha y samadhi?
Gracias por tu interés en el Vedanta y gracias por tu pregunta que también puede ser la pregunta de muchos. 🙏🙏🙏
En el Vedanta, Samadhi es un estado meditativo (como Nididhyasana) que puede llevar a la realización de la identidad del Atman con Brahman. Es un término desarrollado a través del tiempo para describir esta experiencia (Samadhi) como un paso crucial hacia la liberación, resultando en Mukti (liberación con cuerpo) o Moksha (Liberación total).
Samadhi se utiliza también con este significado en el Budismo como el estado de concentración para alcanzar el Nirvana. Pero en el contexto del Yoga, Samadhi es una "práctica" que conduce a Kaivalya.🙏🙏🙏
Creo que no es el final ni el comienzo, sino ser Ananda
Gracias Miguel Angel por compartir aquí tu pensamiento.🙏🙏🙏
(El video sobre la Divinidad Madre está muy próximo).
Intento imaginar ser uno con la totalidad, pero me viene el miedo de que con ésto conoceré todo y ya no habrá nada por aprender. En ese sentido conocer el todo implica una existencia aburrida y sin propósito, y eso me haría sentir profundamente solo. Cómo debo proceder ante esa duda?
Lo aburrido y lo que no es aburrido son propiedades de la ilusión malla, cuando alcances la union con el todo aquello deja de ser una propiedad.
Solo deja de imaginar y se lo que ya eres TAT TWAM ASI
Gracias por tu interés en el Vedanta y por compartir tu experiencia aquí. 🙏🙏🙏Estás en el camino correcto. Como el Advaita Vedanta enseña, después de la etapa de aceptar toda enseñanza como verdadera (Shravana), comienza la etapa de "Discriminación o separación de las dudas verdaderas de las falsas. (Manana).
Las falsas dudas son las que uno tiene cuando se viste y se pregunta ¿Me veo mejor con camisa azul o blanca? (cuando en realidad no afecta lo que eres). Debes seguir meditando porque llamaste "existencia aburrida y sin propósito" al pensamiento de SER completo y no tener ninguna necesidad. Y en esta "etapa" es necesario sentirse infinitamente solo en el universo para comprender que ese pensamiento tiene origen en una idea "creada" en la mente con el fin de impulsar a la vida. Todo el trabajo y esfuerzo en la vida humana es motivado por imaginar que morir es aburrido y solitario. Así descubres que estás siendo manipulado por tu mente y puedes dar el siguiente paso: ¿Quien soy yo?
Hola 👋🏽
Rama tenia maestro ???
Pero no sé supone que es un avatar de Vishnu??
Muchad Gracias por el contenido...
Gracias Diego por tu interés en este Conocimiento y gracias también por tu pregunta que puede ser la pregunta de muchos.🙏🙏🙏
Aparte del conjunto de manuscritos llamados los Vedas no se han encontrado datos suficientes para aseverar o negar las historia antigua y hasta hoy, apenas se han podido verificar la existencia de las ciudades y otros detalles geográficos. Pero tu pregunta es acerca de los "poderes" de algunos seres que aparecen en muchas historias (Y que todos nos hemos preguntado también) como ¿Por qué todos los "avatares" o Jesús necesitan una madre para nacer? o ¿Por qué Krishna cuidaba los caballos del carro de un príncipe?
Dentro de la tradición hindú, textos como el Ramayana y otros Puranas son considerados Itihasa (historia sagrada) y Puranas (narraciones míticas), que combinan elementos históricos, mitológicos y metafóricos. Aunque estas historias pueden tener un núcleo histórico, su principal objetivo es enseñar valores éticos y espirituales.
Para el Advaita Vedanta, todo el mundo fenoménico, incluyendo los relatos de los avatares, es una ilusión cósmica.(manifestación de Māyā). Así que las historias de Rama y su maestro pueden ser vistas como lila (juego divino) de Vishnu, destinadas a mostrar a los seres humanos cómo vivir en el mundo de una manera que conduzca a la realización espiritual.
Tu pregunta sobre "un Maestro que enseña a un Ser Divino" se encuentra en la obra llamada "Yoga Vasistha" que presenta un diálogo entre Rama y el sabio Vasishta, que desde el punto de vista Advaita (No dualidad), sirve para entender que "Rama y el Maestro" son la misma entidad "actuando" para los espectadores humanos.
La obra es fácil de comprender y allí se tratan estos temas:
ENSEÑANZAS FILOSÓFICAS: La naturaleza de la realidad, el yo (Atman), y la no dualidad. Este diálogo es usado para transmitir la esencia de la filosofía Advaita Vedanta.
LIBERACIÓN Y REALIZACIÓN: "Yoga Vasistha" explica y discute con Rama la naturaleza del samsara (ciclo de nacimiento y muerte) y el moksha (liberación), ayudando a los aspirantes a entender y superar el ciclo del sufrimiento. Finalmente profundiza en cómo uno puede trascender la ilusión para realizar el Brahman, la realidad última no dual.
Gracias por tu aporte🙏 y puedes hacer preguntas o escribirme a : caminosvedanta1@gmail.com
@@caminosdelvedanta Muchas gracias 🫂
Shravana signidica: Fe ciega?
Gracias Miguel por participar en este Canal con tus preguntas. 🙏🙏🙏
Shravana significa "etapa donde el conocimiento no se discute" Como cuando se estudia matemáticas y álgebra, en un principio es un conocimiento "indiscutible" al igual que los "postulados en física. Cuando los alumnos alcanzan etapas superiores de capacitación recién pueden discutir y crear nuevas teorías. En Vedanta se denomina Zruti o Shruti a la literatura o conocimiento sagrada que es "indiscutible" en el principio pero más adelante debe ser discutido hasta eliminar toda duda y comprobar su Veracidad (Manana).
"Fe ciega" en Occidente se refiere a conceptos adoptados como verdad aunque son incomprobables. 🙏
Disculpe, que significa Narayana? tengo entendido que es otro nombre de Vishnu, pero en este contexto filosófico no se que indica exactamente
Gracias Miguel Angel por tu enorme interés en el Advaita Vedanta y gracias también por tu pregunta (que todos alguna vez nos preguntamos).🙏🙏🙏
El término "Narayana" puede ser desglosado etimológicamente en dos partes: "Nara" que significa "ser humano" o "hombre", y "Ayana" que significa "refugio" o "morada". Por lo tanto, "Narayana" puede interpretarse como "el refugio de todos los seres humanos" o "aquel en quien todos los seres descansan" (en el sentido de "Oasis de la humanidad" donde hay agua y recuperación).
Como bien señalas es uno de los mil nombres de Vishnu y también se utiliza para su esposa Lakshmi o para Durga. Pero en el Vedanta (que incluye diferentes sub-escuelas como el Advaita, Vishishtadvaita y Dvaita) generalmente considera a Narayana como una manifestación del Brahman Supremo, la realidad última que es omnipresente, omnisciente y omnipotente.
En el Vishishtadvaita, Narayana es considerado el Brahman Supremo con atributos (Saguna Brahman). Ramanuja (fundador) argumenta que Narayana es la entidad que posee las cualidades divinas y es distinto pero inseparable del universo.
Para Advaita Vedanta, Adi Shankara, sostiene que la realidad última es no-dual (Advaita) y que Brahman es sin atributos (Nirguna). En este contexto, Narayana, aunque a menudo adorado como una deidad con atributos (Saguna), finalmente no es diferente del Brahman sin atributos. Narayana es visto como una "representación accesible" del Brahman impersonal, ayudando a los devotos a conectar con la realidad suprema.🙏
Creo que, el final y el comienzo, también son maya
Gracias Miguel Angel por tu interés y participación en este Canal.🙏🙏🙏Como bien dices, desde el punto de vista de Advaita Vedanta final y comienzo son una ilusión, ya que solo se puede afirmar la existencia de la transformación. El final de la flor es una fruta y el final de la fruta es una semilla, etc.