فيديو # ٧٤٩ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٨٠ الآي ٢٥٢-٢٥٥
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 9 ต.ค. 2024
- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
0:28 ’’ تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق و إنك لمن المرسلين ’’ , ما هي الآيات التي يقصدها الله سبحانه وتعالى في الآية (252)؟
5:23 الفرق بين إيمان بنو إسرائيل بالرسل و إيمان المسلمين
10:31 هل يجوز لنا تفضيل الرسول ﷺ على باقي الرسل؟
17:01 لماذا كثيرا ما يرِد ذكر روح القدس مع ذكر سيدنا عيسى عليه السلام في القرآن ؟
20:08 ما هو سبب الاقتتال حتى من بعد مجيء الرسل ؟
24:11 أوّل ما يتمناه الميت
28:31 ’’ لا بيع فيه و لا خلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون (254)’’
بارك الله فيكم وفى والدتك وأسرتك ورحم الله وغفر لوالدك
جزاك الله خير الجزاء يارب اللهم آمين في ميزان حسناتك أن شاء الله
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252) تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
بارك الله فيك حبيبتي الغالية سلوى 💗💗🌸🌸
@@samirakhantach7347 آمين اجمعين حبيبتي سميره 💖💖💖💖
﴿تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَیۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ﴾ [البقرة ٢٥٢]
تلك آيات الله الواضحة البينة نتلوها عليك - أيها النبي - متضمنة صدقًا في الأخبار، وعدلًا في الأحكام، وإنك لمن المرسلين من رب العالمين.
* من فوائد الآيات:• من حكمة القائد أن يُعرِّض جيشه لأنواع الاختبارات التي يتميز بها جنوده ويعرف الثابت من غيره.• العبرة في النصر ليست بمجرد كثرة العدد والعدة فقط، وإنما معونة الله وتوفيقه أعظم الأسباب للنصر والظفر.• لا يثبت عند الفتن والشدائد إلا من عَمَرَ اليقينُ بالله قلوبَهم، فمثل أولئك يصبرون عند كل محنة، ويثبتون عند كل بلاء.• الضراعة إلى الله تعالى بقلب صادق متعلق به من أعظم أسباب إجابة الدعاء، ولا سيما في مواطن القتال.• من سُنَّة الله تعالى وحكمته أن يدفع شر بعض الخلق وفسادهم في الأرض ببعضهم.
﴿۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَـٰتࣲۚ وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِینَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ وَلَـٰكِنِ ٱخۡتَلَفُوا۟ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُوا۟ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَفۡعَلُ مَا یُرِیدُ﴾ [البقرة ٢٥٣]
أولئك الرسل الذين ذكرناهم لك، فضَّلنا بعضهم على بعض في الوحي والأتباع والدرجات، منهم من كَلَّمَه الله مثل موسى عليه السلام، ومنهم من رفعه درجات عالية مثل محمد ﷺ، إذ أُرسِل للناس كلهم، وخُتِمَت به النبوة، وفُضِّلَت أمته على الأمم، وآتينا عيسى بن مريم المعجزات الواضحات الدالة على نبوته، كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، وأيدناه بجبريل عليه السلام تَقْويةً له على القيام بأمر الله تعالى. ولو شاء الله ما اقتتل الذين جاؤوا من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم الآيات الواضحة، ولكن اختلفوا فانقسموا، فمنهم من آمن بالله، ومنهم من كفر به، ولو شاء الله ألا يقتتلوا ما اقتتلوا، ولكن الله يفعل ما يريد، فيهدي من يشاء إلى الإيمان برحمته وفضله، ويضل من يشاء بعدله وحكمته.
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمࣱ لَّا بَیۡعࣱ فِیهِ وَلَا خُلَّةࣱ وَلَا شَفَـٰعَةࣱۗ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [البقرة ٢٥٤]
يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، أنفقوا مما رزقناكم من مُختلف الأموال الحلال، من قبل أن يأتي يوم القيامة، حينئذ لا بيعٌ فيه يكتسب منه الإنسان ما ينفعه، ولا صداقة تنفعه في وقت الشدة، ولا وساطة تَدفع ضرًّا أو تَجلب نفعًا إلا بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى، والكافرون هم الظالمون حقًّا لكفرهم بالله تعالى.
﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾ [البقرة ٢٥٥]
الله الذي لا إله يُعبد بحقٍّ إلا هو وحده دون سواه، الحي حياة كاملة لا موت فيها ولا نقص، القيوم الذي قام بنفسه فاستغنى عن جميع خلقه، وبه قامت جميع المخلوقات فلا تستغني عنه في كل أحوالها، لا يأخذه نعاس ولا نوم، لكمال حياته وقيوميته، له وحده ملك ما في السماوات وما في الأرض، لا يملك أحد أن يشفع عنده لأحد إلا بعد إذنه ورضاه، يعلم ما مضى من أمور خلقه مما وقع، وما يستقبلونه مما لم يقع، ولا يحيطون بشيء من علمه تعالى إلا بما شاء أن يطلعهم عليه، أحاط كرسيه - وهو: موضع قَدَمي الرب - بالسماوات والأرض على سَعَتِهما وعِظَمِهما، ولا يُثْقِلُه أو يشق عليه حفظهما، وهو العَليُّ بذاته وقَدْرِه وقَهْرِه، العظيم في ملكه وسلطانه.
﴿لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴾ [البقرة ٢٥٦]
لا إكراه لأحد على الدخول في دين الإسلام، لأنه الدين الحق البيِّن فلا حاجة به إلى إكراه أحد عليه، قد تميز الرُّشد من الضلال، فمن يكفر بكل ما يعبد من دون الله ويتبرأ منها، ويؤمن بالله وحده، فقد استمسك من الدين بأقوى سبب لا ينقطع للنجاة يوم القيامة، والله سميع لأقوال عباده، عليم بأفعالهم، وسيجازيهم عليها.
* من فوائد الآيات:• أن الله تعالى قد فاضل بين رسله وأنبيائه، بعلمه وحكمته سبحانه.• إثبات صفة الكلام لله تعال على ما يليق بجلاله، وأنه قد كلم بعض رسله كموسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام.• الإيمان والهدى والكفر والضلال كلها بمشيئة الله وتقديره، فله الحكمة البالغة، ولو شاء لهدى الخلق جميعًا.• آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله، لما تضمنته من ربوبية الله وألوهيته وبيان أوصافه عز وجل.• اتباع الإسلام والدخول فيه يجب أن يكون عن رضًا وقَبول، فلا إكراه في دين الله تعالى.• الاستمساك بكتاب الله وسُنَّة رسوله أعظم وسيلة للسعادة في الدنيا، والفوز في الآخرة.
(المختصر في التفسير - مركز تفسير)
سبحان الله
بحبك في الله والله ربنا يبارك فيك و يزيدك من فضله
صلى الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
اللهم آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل وتقبل الله منكم وزادكم الله من علمه وفضله وكرمه
اللهم أمين أمين أمين أمين أمين أمين يااااارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله 😍👏👏👏💐💐🌺🌹
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاك لله بخير وصلاة وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا يحفظك و يبارك فيك💗💗💗💗
من كلم الله سيدنا موسى وسيدنا محمد فى رحلة المعراج
بارك الله بعمرك وبعلمك وبكل حياتك استاذ جزاك الله خير جزاك
الحمد لله رب العالمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل 💐👏👏👏💐💐🌺🌹💥💥
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾ [البقرة ٢٥٥]
هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها، وذلك لما اشتملت عليه من الأمور العظيمة والصفات الكريمة، فلهذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءتها وجعلها وردا للإنسان في أوقاته صباحا ومساء وعند نومه وأدبار الصلوات المكتوبات، فأخبر تعالى عن نفسه الكريمة بأن ﴿لا إله إلا هو﴾ أي: لا معبود بحق سواه، فهو الإله الحق الذي تتعين أن تكون جميع أنواع العبادة والطاعة والتأله له تعالى، لكماله وكمال صفاته وعظيم نعمه، ولكون العبد مستحقا أن يكون عبدا لربه، ممتثلا أوامره مجتنبا نواهيه، وكل ما سوى الله تعالى باطل، فعبادة ما سواه باطلة، لكون ما سوى الله مخلوقا ناقصا مدبرا فقيرا من جميع الوجوه، فلم يستحق شيئا من أنواع العبادة، وقوله: ﴿الحي القيوم﴾ هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنا ولزوما، فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات، كالسمع والبصر والعلم والقدرة، ونحو ذلك، والقيوم: هو الذي قام بنفسه وقام بغيره، وذلك مستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها رب العالمين من فعله ما يشاء من الاستواء والنزول والكلام والقول والخلق والرزق والإماتة والإحياء، وسائر أنواع التدبير، كل ذلك داخل في قيومية الباري، ولهذا قال بعض المحققين: إنهما الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب، وإذا سئل به أعطى، ومن تمام حياته وقيوميته أن ﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾ والسنة النعاس ﴿له ما في السماوات وما في الأرض﴾ أي: هو المالك وما سواه مملوك وهو الخالق الرازق المدبر وغيره مخلوق مرزوق مدبر لا يملك لنفسه ولا لغيره مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض فلهذا قال: ﴿من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه﴾ أي: لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن، ثم قال ﴿يعلم ما بين أيديهم﴾ أي: ما مضى من جميع الأمور ﴿وما خلفهم﴾ أي: ما يستقبل منها، فعلمه تعالى محيط بتفاصيل الأمور، متقدمها ومتأخرها، بالظواهر والبواطن، بالغيب والشهادة، والعباد ليس لهم من الأمر شيء ولا من العلم مثقال ذرة إلا ما علمهم تعالى، ولهذا قال: ﴿ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض﴾ وهذا يدل على كمال عظمته وسعة سلطانه، إذا كان هذه حالة الكرسي أنه يسع السماوات والأرض على عظمتهما وعظمة من فيهما، والكرسي ليس أكبر مخلوقات الله تعالى، بل هنا ما هو أعظم منه وهو العرش، وما لا يعلمه إلا هو، وفي عظمة هذه المخلوقات تحير الأفكار وتكل الأبصار، وتقلقل الجبال وتكع عنها فحول الرجال، فكيف بعظمة خالقها ومبدعها، والذي أودع فيها من الحكم والأسرار ما أودع، والذي قد أمسك السماوات والأرض أن تزولا من غير تعب ولا نصب، فلهذا قال: ﴿ولا يؤوده﴾ أي: يثقله ﴿حفظهما وهو العلي﴾ بذاته فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره لكمال صفاته ﴿العظيم﴾ الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة، فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء، فقد اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته، فهذه الآية بمفردها عقيدة في أسماء الله وصفاته، متضمنة لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلا، ثم قال تعالى:
(تفسير السعدي - السعدي (١٣٧٦ هـ))
"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم"
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252) تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)
بارك الله فيك حبيبتي نسمة 💗💗🌸🌸
@@samirakhantach7347 وفيكِ بارك الله حبيبتي سميرة ♥️💜
جزاك الله الفردوس الأعلى
جزاك الله عنا كل خير 💐
حبيبتي سنوئة الله يشفيك ويسعدك يارب 💗💗🌸🌸
جزاكم الله خيرا
جزاكم اللّه خيراً وبارك اللّه فيكم ونفع بكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبحان الله"الحمدلله"لا إله إلا الله"الله أكبر"لا حول ولا قوة إلا بالله🌿
أمين أمين أمين يارب العالمين
بوركتم وزادكم الله علماء وحكمة
جزاك الله خير الجزاء ربنا يحفظك
اللهم امين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله في حضرتك يا باشمهندس فاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا و شفيعنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼
اللهم امين..فقط لا اعلم ماذا يقصد د. فاضل من مس الشيطان كل مولود..بصراحة استغرب من هذا الكلام..كذالك سمعت د. فاضل يقول بان الرسول ص سحر.. طبعا هذا الحديث موضوع 100%.
@@zakiomar4521 لا مش موضوع ولا حاجة
@@abdullahkhattab5321 الم يقول بان كل مولود يمسه الشيطان؟. اتحدث عما قال وليس عن موضوع السحر..
اللهم امين يارب العالمين حبيبتي اشجان 💗💗🌸🌸
@@zakiomar4521
خرج البخاري و مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال :( كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب ) .
وفي رواية للبخاري : ( ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان ، غير مريم وابنها . . . . . . ) ، وفي رواية مسلم : ( ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخاً من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ) .
جزاك الله خيراً
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك أستاذنا الفاضل
جزاكم الله خيرا يا بشمهندس
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وتاج رؤوسنا سيدنا محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه اجمعين
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك وفي اهلك ومالك وولدك وعلمك وصل الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك ونفع بك وجزاك الله عنا خير الجزاء اميييييييين يارب العالمين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أستاذنا الفاضل وكل عام وانتم بخير وصحة وسعادة
جزاكم الله خير يا استاذنا الفاضل ربنا يعطيك الصحة والعافية
جزاكم الله خيرا كثيرا جدا
جزاك الله خيرا وزادك من فضله وبارك بك
جزاك الله خيرا كثيرا وبارك الله لك ..
و عليكم السلام و رحمة الله
بارك الله فيكم و جزاكم الله كل خير و تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وفتح عليك فتوح العارفين به
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
اللهم آمين آمين آمين يآرب العالمين وجازاك الله ألف خير استاذنا الفاضل ،🤲🤲🤲🤲🤲🤲
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبارك فيكم
بارك الله فيك 🤲
بارك الله لنا فى علمك يا هندسة
شكرا يا ايها الفاضل
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم 🌿
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين جزاك الله خيرا
جزاك الله كل خير يا رب
جزاكم الله خيرا، اللهم املئ قلوبنا بنعمه التدبر القرآن اسأل الله رب العرش العظيم ان يعننا على الصيام والقيام وان يعفوا عنا ويشفي لي ابنتي ويشفي كل مريض يتألم شفاء لا يغادر سقما اللهم امين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻🌸🌸
طهور إن شاء الله ... أعيذها بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ... اللهم اشفيها أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما ... يارب ...
@@رضاكربيوالجنة-ن9ل جزاك الله خيرا وبارك الله فيك رضاك ربي الجنة الله يسعدك ويحفظك من غير لا تحتسب
اللهم ربنا العلى القدير فى هذه الأيام المباركة نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة وأن يمن على بنتك بالشفاء التام وجميع مرضانا ومرضى المسلمين وعلى المهندس فاضل سليمان وأن يصلح حال مصرنا الحبيبة
حببتي ياسموره يااحلى صحبه في الله ربنا يطمن على ابتهال العسل ان شاء الله ويجعله في ميزان حسناتها يارب وحسناتك ياحببتي ان شاء الله كانت احلى ايام واحلى تدبر سبحان الله
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا يا استاذى الفاضل
لا اله الا الله اللهم نسألك العفو والعافية والستر في الدنيا والآخرة 🤲
جزآك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا🌷
جزاك الله خيرا على هذا تدبر آيات الله يبارك فيك 🙂👍
عالمى يا بشمهندس
الحمدلله
كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك في عملك و مجهوداتك استاذنا الفاضل 💮🌷🌷
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاءالله شرح واضح ومفهوم
بارك الله بك وبعيلتك وبعمرك زادك الله من فضله علما ومعرفة ونفع الله بك الامة وجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك يارب العالمين
لاتأخذهُ سنةٌ ولا نوُم )ينام العـبد على أمر قد يئس منه ،ويستيقظ على انفراجـه بعد منامه ،لأن مدبر الكون ﷻ لاينام سبحانه . ./ عايض المطيرى
9- ﴿ لا تأخذه سنة ولا نوم ﴾اذكره قبل أن تنام.. ليرعاك بعينه التي لا تنام ./ نايف الفيصل
كنت كتبت زمان انه ياا ريت بعد انتهاء تدبر القران تبلش بالسيره النبويه لوو سمحت
اسلام عليكم
(تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢٥٢)
تلك اسم إشارة للبعيد، هذا في اللغة العربية، وتدل على علو الشأن وارتفاع المنزلة، لكن هذا البعد لا يعني أن آيات الله بعيدة، بل هي قريبة من قلوبنا، ولكن تعني أنها عالية المنزلة (الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ) هذه آية من آيات ﷲ، وتولية طالوت الملك، وعودة التابوت لبني إسرائيل كل هذا آية من آيات ﷲ، ابتلاء ﷲ -سبحانه- لجنود طالوت بالنهر وشرب معظمهم إلا قليلاً منهم آية من آيات ﷲ، كل هذه آيات للنبي ﷺ (تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) له وللصحابة وللعالمين ليتعلموا منها. أيضًا انتصار جنود طالوت رغم قلة عددهم على جنود جالوت آيةٌ من آيات ﷲ، انتصار داود بالمقلاع على جالوت المقاتل الشديد آية من آيات ﷲ. وكل هذه القصص موجودة عند بني إسرائيل، لكنها إما موجودة مكذوبة وبها تحريفات وقصص مختلقة، أو بتفاصيل كثيرة، فقد تكون صحيحة، ولكنّ تفاصيلها كثيرة لا داعي لها، مثل ذكر أسماء قادة وأسماء ملوك وأسماء جنود وأسماء مدن وأسماء قرى، فعندما تقرأ في التوراة الحقيقية أقصد أن هذا ليس تحريفاً بالضرورة، لكن إجمالًا تكون أحيانًا بتفاصيل كثيرة، تشعر أن كتبهم أشبه بسجلات تاريخية أو كتب التاريخ حتى غير المحرف منها. بينما في القرآن الكريم يتلوها الله على النبي ﷺ بالحق (نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) بالحق، أي بالصدق أو بالحقائق التي حدثت فعلاً وليس بالتحريفات، أو بالحق يعني بما ينفع الناس، فالقرآن لا يذكر الأسماء إلا نادرًا، سواء أسماء أشخاص أو مدن أو قبائل. مثلًا قريش على أهميتها لم تُذكر بالاسم إلا مرة واحدة في القرآن الكريم (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ) وذكّرهم الله بنعمته عليهم، ولم يذكر أي شيء سيئ عنهم، فلم يذكر كفرهم وقسوتهم بالاسم، بل بالوصف -الذين أشركوا والمشركون والمشركين والكافرين والكافرون- والمقصود بها كان كفّار قريش، فتخيل لو أنها ذكرت ٥٠ مرة بالذم والكفر والعناد وتكذيب النبي ﷺ ثم بعد ذلك تُسلم وتنضم إلى المسلمين وتفتح الشام والعراق وفارس، فرجال قريش كانوا قادة، ومن ضمن من فتح تلك البلاد، فتخيل أن رجال قريش يصلون ويتعبدون ﷲ بذم أنفسهم خمس مرات كل يوم! تخيل أن تقف في الصلاة مع رجال ونساء قريش، القدم في القدم والكتف في الكتف، ونحن نذم قريشاً في الصلاة!! فالقرآن تجنب ذكر أسماء كثيرة كي تكون آياته حالة عامة مفيدة، وفيها دروس لكل من يسمعها ولكل من ينطبق عليه الوصف على مر التاريخ. الذين أشركوا هم كل من أشرك بالله سواء الذين عبدوا اللات والعزى أو هبل، أو الذين عبدوا بوذا، أو عبدوا البقر، أو عبدوا الدولار، أو عبدوا السلطة، أو عبدوا المسيح كلهم اشتركوا بالوصف (تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢٥٢) ثم تكلم القرآن عن المرسلين:
(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (٢٥٣)
قلنا إن آيات سورة البقرة مثل المرآة، من المنتصف بالضبط عند آيات القبلة من القدس إلى الكعبة، أي من قبلة بني إسرائيل إلى قبلة أمة محمد ﷺ والنصف الثاني تطبيقات لما ورد في النصف الأول، وتعاليم لأمة محمد كي تتفادى أخطاء بني إسرائيل المذكورة، ومنها مخالفة تعاليمهم في النصف الأول. ومن ضمن هذه الأخطاء لبني إسرائيل: الكفر بالرسل، يختارون الرسل على هواهم، فيعترفون بنبوة بعض الرسل، ولا يعترفوا بنبوة آخرين. فإذا عدنا إلى الآية ٤١ و ٤٢ سنجد أن الله يكلم بني إسرائيل، ويقول لهم (وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) يتكلم الله -عز وجل- عن القرآن، بأنه جاء مصدقاً للتوراة (وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) وفي النصف الثاني من السورة يعطي الله -سبحانه- أمة محمد نفس التعليمات، فبعد أن أخبر الله النبي ﷺ أنه من المرسلين.
وماذا قال ﷺ عن سيدنا موسى؟ قال: (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ جَاءَ يَهُودِيٌّ، فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ضَرَبَ وَجْهِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ فَقَالَ مَنْ؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ ادْعُوهُ، فَقَالَ: أَضَرَبْتَهُ؟ قَالَ سَمِعْتُهُ بِالسُّوقِ يَحْلِفُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، قُلْتُ أَىْ خَبِيثُ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ؟ فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ ضَرَبْتُ وَجْهَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ، أَمْ حُوسِبَ بِصَعْقَةِ الأُولَى) فالنبي محمد ﷺ أول شخصٍ يخرج، لكن عندما خرج وجد موسى -عليه السلام- قبله، فلا يعلم ربما أنه لم يمت؟ أم أن الصعقة الأولى التي حدثت عندما طلب رؤية الله، وقال (قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ) وعندما تجلى -سبحانه- للجبل (فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ) فيقول النبي ﷺ قد تكون هذه صعقة الموت لسيدنا موسى، والنبيﷺ في هذا الحديث الصحيح يقول أنه عندما يخرج، فإنه يجد سيدنا موسى موجوداً ما يعني أنه مات قبل هذا بتلك الصعقة. والمهم سواء كان هذا الفهم صحيحاً أم لا، فالمقصود من كلام الرسول ﷺ أن لا ندخل في مقارنات بين الأنبياء أبداً، هذا خطأ كبير جداً، ما الذي تريد إثباته؟ أن نبي دينك أفضل من أنبياء الأديان الأخرى؟!! يجب أن تفهم أنها كلها دين واحد (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) من كلم الله: المقصود بها سيدنا موسى عليه السلام، البينات أي المعجزات، والروح القدس هو جبريل، وجبريل كان مع كل الأنبياء، لكن لماذا يذكر خاصة مع سيدنا عيسى التأييد بالروح القدس؟ لسببين:
أولاً: أن المسيحيين عبدوا الروح القدس، فماذا فعل المسيحيون؟ جعلوا الله ثالث ثلاثة، الله -سبحانه- أرسل ملكاً وهو الروح القدس؛ لعبد من عباده وهو المسيح عيسى ابن مريم، فالمسيحيون عبدوا الثلاثة، عبدوا الله سبحانه وتعالى وسموه الآب بمعنى الأب بالسرياني، وعبدوا المسيح وسموه الابن، واعتبروا الروح القدس إله أيضاً، وورد في (أقنوم) فالله -سبحانه- يبين أن الروح القدس عبد من عباد الله، وأرسله إلى تأييد المسيح، فتجد في الآية نفياً لعقيدتين فاسدتين من عقائد النصارى (وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ) وليس ابن ﷲ. ودائماً ما أقول ذلك عندما اجتمع مع المسيحين في الكنائس، أقول لهم أنتم تقولون عيسى ابن الله، ونحن نقول عيسى ابن مريم فأيهما أدق؟ طبعاً عيسى ابن مريم (الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) أي أن الروح القدس مخلوق وجند من جنود ﷲ، يرسله -سبحانه- لتأييد عباده، فلا عيسى إله ولا الروح القدس إله، عيسى إنسان وعبد من عباد الله ورسول من الرسل، ومن أفضل خمسة رسل على وجه الأرض، وفي الشريعة أنه من أولي العزم [نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد] عليهم السلام جميعاً.
ثانياً: الروح القدس ربما كان موجوداً بصورة مكثفة مع سيدنا عيسى بن مريم أكثر من أي نبي ورسول آخر، لماذا؟ بحكم أن مدة رسالة المسيح كانت قصيرة جداً بالنسبة للأنبياء الآخرين الذين تصل مدة نبوتهم لعشرات السنين، النبي محمد ﷺ استمر ٢٣ سنة، وغيره ٤٠ سنة، ونوح ٩٥٠ بينما سيدنا عيسى مدة رسالته ثلاث سنوات فقط، مع كمٍّ هائل من المعجزات والبينات التي تطلبت أن يكون معه باستمرار.
(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (٢٥٣)
بعد كل رسول يرسله الله؛ ينقسم المجتمع إلى فئة مؤمنة وأخرى كافرة، فيؤمن به بعض الناس، والبعض الآخر يكفر (فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ) وكان هذا بعد إرسال سيدنا عيسى عليه السلام. إذن بعد كل رسول البعض يؤمن، ومن لا يؤمن يسمى الكفار، وهذا الاختلاف يسبب الاحتكاك والنزاع والاقتتال!
أخي استاد فاضل هناك زاوية اخرى في الانفاق. الأمر بالانفاق بما سياتي بعدها وهي محتوا آية الكرسي. أي انفقوا و روجو معاني و صفات التي تحتويه آية الكرسي. و الكافرون هنا هم البخلاء بما علموا من صفات الله و اسمائه. و الرزق هنا هو العلم. و الله اعلم
I do insert an interogative artical before the the Ayah like who is Allah then I recite Ayat Al kursi as I am interducing or presenting to others.
سؤال للاستاذ فاضل المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مشكلتي أنني في كل مرة أقرأ القرآن بتدبر تهجم علي عشرات الأسئلة التي لا أعرف الإجابة عليها بسبب التدبر.
لماذا قال تعالى ذلك ولم يقل ذلك؟وما هو السبب؟ لماذا كذا؟ وكيف كذا؟ ولماذا ... ولا أعرف الإجابات. حتى تصبح عندي حالة ما يشبه الوساوس والعياذ بالله.
فلا أستطيع الاستمرار بالتدبير فأعرض على تلاوة القرآن بتدبر وأتوجه للقراءة العادية فقط.
وأنا أعاني من هذه المشكلة منذ عشرات السنوات ولا أعرف حلا لمشكلتي التي أتعبتني جدا.
أريد حلا جذريا.
وجزاكم الله خيرا جزيلا.
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية حتى الموت إن شاء الله تعالى ..
أستاذنا الفاضل إن الاية التي تكلم الله فيها عن الاختلاف الذي حصل بين الناس بعد ارسال الرسل بالبينات لا تحتمل المعاني التي تكلمت انت عنها. انت تتكلم عن اهمية الاختلاف وإدارة الاختلاف وكانه نعمة من النعم. وشبهته بإختلاف الاصابع. والله تعالى يتكلم في الاية هذه بالذات عن اختلاف مذموم فهو قال هنا بالتحديد انه اختلاف (كفر) وليس اختلاف بين الصالحين. فقال تعالى (وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ). فلا يتناسب كلامك مع هذه الاية. وجزاكم الله خيرا
الاستاذ يتكلم عن الاختلاف بين اتباع الرسل وليس بين المؤمنين والكفار
ايوه فعلا دي حقيقه الاختلاف للي تبعوا الرسل والي كانوا بيفضلوا رسول على رسول
استاذي ممكن توضح اكثر عدم التفضيل بين الرسل
سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام خير البشر
وسيد ولد آدم وخليل الرحمن عن عبد الله بن مسعود
(مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) وبقراءة ابن كثير المكي ويعقوب وأبي جعفر بالفتح (يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعَ فِيهِ وَلَا خُلَّةَ وَلَا شَفَاعَةَ) أي أن جنس البيع والخلة والشفاعة غير موجود. والخُلة: صداقة حميمة، والصديق الحميم -الخليل- يدافع عن صاحبه، ويحاول أن يتدخل ويشفع لصاحبه، أو يتطوع بأن يأخذ العقاب بدلاً عنه. ولا شفاعة: الشفعاء ليسوا بالضرورة أصدقاء، فقد يكونون أنبياء أو شهداء، الله! لكن ألا يوجد شفاعة؟ ألا يشفع الأنبياء؟! نعم، لكن لا شفاعة إلا لمن أذن ﷲ له. في سورة طه (يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (١٠٩) وفي آية الكرسي (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) فلا أحد يستطيع أن يشفع إلا بإذن الله (وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) الحمد لله أنه لم يقل والظالمون هم الكافرون! وإلا كنا وقعنا في مصيبة جميعاً، فمن منا لم يظلم؟! جميعنا نقع في الظلم. لكن (وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) قالوا إن هذا دليل أن المقصود هو الإنفاق في الجهاد، لأن الجهاد لا يكون ضد المسلمين، بل ضد الكافرين. وقالوا أيضاً قد لا يُقصد فيها الكافرون بالله، بل الكافرون بنعمة المال، فمن لا ينفق في سبيل ﷲ، فقد كفر بنعمة المال، فالكافرين بنعمة الله هم الظالمون، هذا أيضاً وارد. وأنا أحب أن آخذ بالمعنى العام؛ لأنه يعطينا معان أكثر.
والهدف من إرسال الرسل هداية الناس، وهذا ما حدث بالفعل، لكن ليس لكل الناس، فالناس بطبيعتهم مختلفون فلن يهتدي الجميع، فحصل الاقتتال بين اتباع الأنبياء والكفار، بل وحصل اقتتال بين أتباع الأنبياء أنفسهم أيضاً نتيجة الاختلاف. وهذا يدعونا لنفكر هل الأفضل -كما يقول الملحدون- لو لم يرسل الله الأنبياء؛ لأن هذا سبّب الاقتتال؟ كلا، لأن ترك الناس في ضلالة ليس الحل، الخطأ ليس في الأنبياء، الخطأ في الناس الذين لم يقدروا أهمية الاختلاف، ولم يعرفوا كيف يديرون ويستخدموا هذا الاختلاف. وحصل اقتتال بين اتباع الرسل أنفسهم؛ لأنهم لم يعرفوا كيف يديرون الاختلاف. في اليد الواحدة لا يوجد إصبعان متماثلان، وهذا ما يعطيها القدرة على فعل أشياء كثيرة ومتنوعة. تخيل لو أن أصابعك كلهم بنفس الطول ونفس الشكل، فلن تستطيع أن تستخدمها، ولن تمسك أي شيء، الاختلاف هو ما يجعل هذا الإصبع أقوى لتفتح به والآخر لتمسك به، فهذا الاختلاف إذا أُدِير بشكل جيد سيكون نعمة من الله. الله -سبحانه- خلق الناس مختلفين ليتكاملوا (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (٢٥٣) هذا من الابتلاءات التي يختبر ﷲ بها المسلمون، فإذا هاجم الكفار دولة إسلامية؛ يجب على المسلمين أن يهبوا للدفاع عنها وهذا اختبار، وإذا اقتتل المسلمون فالقاتل والمقتول في النار. قال ﷺ (إذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بسَيْفَيْهِما فَالقَاتِلُ والمَقْتُولُ في النَّارِ) وهناك حالات شرعية قد تجيز قتال المؤمنين (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا -هنا الخطاب للمؤمنين كلهم- الَّتِي تَبْغِي -وهي فئة مؤمنة- حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ (الحجرات ٩) فالأمر هنا للمسلمين بقتال مسلمين لأنهم بغاة، فالقضية قضية بغي وظلم، أيًا كان دين الظالم حتى لو كان مسلماً.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٥٤)
جاء الإنفاق في سياق الكلام عن الجهاد، لذلك مفسرين كُثر قالوا أن المقصود هو تمويل الجيوش والإنفاق في سبيل الله للجهاد، ولكن لفظ الآية عام فلا مانع أن يكون الحث على الإنفاق عموماً، بما في ذلك الزكاة وغيرها من أوجه الإنفاق الأخرى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ) الله يذكرك: عندما يأمرك بأن تنفق فهو لا يأمرك أن تنفق من مالك الخاص، فكل مالك هو رزق من الله، وأعطاه لك ليختبرك (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خلةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ) الصيغة توحي بأن هذا اليوم إذا جاء وأنت مقصر في الإنفاق في سبيل ﷲ، فستندم ندماً شديداً (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ) وأول ما يطلبه الميت عند الموت؛ هو أن يعود إلى الحياة حتى يتصدق! في سورة المنافقون (وأنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) دائماً عندما نصلي صلاة الجنازة في المسجد أقول للناس: هل تعرفون ماذا يريد هذا الميت؟ يريد أن يعود إلى الحياة ليتصدّق! (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) يقول الله أسرع، وأنفق قبل أن يأتي هذا اليوم. فالبيع والتجارة هو مصدر المال، وفي يوم القيامة إذا عملت أن عليك ديوناً لله، مثل زكاة لم تؤدها، ماذا ستفعل؟ من أين ستحضر المال لتؤديها؟ فلا يوجد هناك بيع ولا Business لا مجال أن تبيع أي شيء، فتحصل منه على المال لتنفقه (لَا بَيْعٌ) وقراءة ابن كثير المكي وأبي عمرو ويعقوب (لا بيعَ فيه) بالفتح، وليس بتنوين الضم، والفتح معناه نفي للجنس، يعني جنس البيع ليس موجوداً أصلاً. عندما تقول لي هل تشتري شقة ممتازة ٢٠٠ ألف؟ فإذا قلت لا مالٌ عندي يختلف عن قولي لا مالَ عندي، لا مالٌ بالضم تعني لا أملك مالًا يكفي، فأنا أملك المال، لكن ليس ٢٠٠ ألف، أما لا مالَ بالفتح تعني جيبي فارغاً، ولا أملك جنس المال.
آميين يارب العالمين جزاك الله خيرا استاذنا الكريم لدي سؤال لو الشخص له مال ولكن يحتاج اليه في بناء منزل لاولاده ويصرفه على اولاده يعني بالكاد يكفي لاحتاياجاته وزجته واولاده وبناء البيت لهم فهل يقع الزكاة على هذا المال
نعم و إلا يكون سارق لمال الفقراء
٢،٥٪ كل سنة تنتقل ملكيتهم للفقراء و الجوعى و المساكين
اسلام عليكم استاز عندي استشاره مانام بليل وتبول شديد لا إرادي و اخزت علاجات هوايه ارجوك ساعدني شلون استفاد من لقران لكريم للتخلص من متاعبي
القرآن قال {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول} .. والرسول قال: «تداوَوا عبادَ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ سبحانَهُ لم يضع داءً إلَّا وضعَ معَهُ شفاءً إلَّا الْهرمَ»
يعني روحي لطبيب متخصص طلبا للدواء والتعافي
ليش هو المولود غند ولادته بصيح عشان مس شيطان؟
جزاكم الله خيرا
اللهم آمين يارب العالمين