مشروعیت یعنی چه؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ต.ค. 2024
- مشروعیت مفهومی‌ست که در ادوار انتخاباتی در ایران مرتب به آن ارجاع داده میشود. ولی آیا فهم واضحی از مشروعیت و حداقلی از توافق بر سر آن وجود دارد تا این حد از ارجاع به آن را موجه سازد؟ مهمان‌های برنامه: جمشید فاروقی؛ پژوهشگر فلسفه سیاسی و امیریحیی آیت اللهی؛ پژوهشگر فلسفه سیاسی.
با این لینک در کانال ما مشترک شوید: 👉🏽 bbc.in/3LNwM4R
این کانال رسمی بی‌بی سی فارسی در یوتیوب است
اگر به اخبار با دیگاهی بیطرفانه علاقه دارید، در جای درستی هستید. بی‌بی سی جهانی یکی از معتبرترین
رسانه‌ها در پوشش اخبار جهانی است
از شبکه یوتیوب ما می توانید مستندها، داستان‌های تحقیقی، مصاحبه‌های اختصاصی و توضیحاتی در مورد مسائلی که به آنها اهمیت می‌دهید از سیاست و جامعه گرفته تاعلم و سلامت را ببینید و بشنوید
از اینکه ویدیوهای ما را تماشا می کنید و در کانال ما مشترک می شوید سپاسگزاریم
اگر کاری که ما انجام می دهیم را دوست دارید، می توانید ما را در شبکه‌های زیر نیز دنبال کنید:
وب سایت بی‌بی‌سی فارسی👉🏽 www.bbc.com/pe...
اینستاگرام 👉🏽 / / bbcpersian
Facebook 👉🏽 / / bbcpersian
توییتر 👉🏽 /x.com/bbcpersi...
یکی از برنامه های جالب پرگار بود، بخصوص بخاطر تسلط هر دو مهمان بر بحث. تشکر.
سلام اقای کریمی
لطفا یک برنامه در خصوص پایداری ها و رابطه ان با حجتیه و تفاوت دیدگاه و نفوذ انها درحکومت فعلی تهیه فرمائید
با تشکر
با تشکر از شما و مهمانان،
مشروعیت حکومت‌ها چگونه شناخته شده و چگونه به دست می‌آید؟
بعد از گذشت نیم قرن من هنوز متوجه نشدم چرا به سادگی حکومت قدرتمند پهلوی با مخالفت مردم روبرو شد؟!
تشکر از آقای کریمی از برای برنامه خوب این هفته تون، خیلی وقت بود دیگه برنامتون رو نگاه نمی کردم.
سلام لطفن اگر امکان داشت یک برنامه در مورد آموزه های بودا بسازید ممنون میشوم
ساختار مشروعیت .بنا .در ستاری کهن .از ترس .جنگ ها ویا وحشیگریهای زمان خود بوده است .به این خاطر رفراندوم .ساختاری درست البته با.بینشی به گذشته و آینده.میتواند مشروعیتی سازنده برای کشور وملت آن ستون کاری شود .با تشکر از برنامه .
آقای کریمی از برنامه عالیتون بسیار سپاس
اگر امکان داره ژست اول فیلم برداری رو تغییر دهید خیلی قدیمی وتکراریه
ممنون
خ دوس دارم مجری و برنامه رو
کاش خودمم بیام یروز😢
درود ب شاه ایران زمین رضاپهلوی❤❤👑🫡
خدا پدر هابز رو بیامرزه، کم وارد دری وری شده
باورهای هر جامعه‌ای ناشی از آموزه های حاکم بر آن جامعه حاصل میشود که شکل چگونگی كنش رفتاری یک جامعه را در قاعده چرایی جهت جنبش زیستی یک جامعه تعیین میکند.
@@SinaBehnia-pe9vz
سلام دوست من
من نمیدانم که فهم شما از باور چی هستش ولی فهم بنده از باور، باور یک کلمه ترکیبی هست که "با" آن به معنای وسیله هست و "ور" آن به معنای پدیدار شدن. هر باوری داری دو بال هست که یک بال آن دستگاه اعتماد برای عمد یا آگاه کردن مخاطب است و بال دیگری تحت عنوان ایمان هست که صحت گویش و ایمن بودن بال اعتماد را در میدان عمل به مخاطب اثبات میکند در چنین شرایطی هست با توجه به قابل فهم بودن داده ها از که یک باور، مخاطب به آن باور معتقد یا با آن باور عقد میکند اما در صورت تضاد بینی مخاطب از دستگاهای اعتماد و ایمان که منجر به عدم فهم مخاطب شود آنگاه مخاطب بجای اعتقاد انتقاد یا نقد را پیشه میکند.
اما در مورد آموزه حاکم
در این عالم هستی تمامی موجودات به تنها چیزی که مختار نیستند آن در چرایی چینش ، آفرینش و چگونگی جنبانندگی جنبش جسمشان هست اما در عوض تنها چیزی که موجودات در آن مختارند آن در چگونگی جهت جنبش در زیستن هست که در شکل های جبر و اختیار مختارند. اختیار مربوط به موجوداتی طبیعت گرا و طبیعی زیستی هست که به هنگام تولد داری رفتار ذاتی و خلقیاتی هستند که در اینگونه رفتار آن موجودات دیگری را به رسمیت نمی‌شناسند ولی انسانها تنها موجوداتی هستند که برخلاف دیگر موجودات، موجود طبیعت گریز و غیر خطی زیستی که آموزش پذیر و به هنگام تولد فاقد هرگونه رفتار ذاتی و خلقیاتی هستند و انسان با آموزش انسان میشود و آموزش جبر هست نه اختیار.
@@SinaBehnia-pe9vz
@SinaBehnia-pe9vz
سلام دوست من
من نمیدانم که فهم شما از باور چی هستش ولی فهم بنده از باور، باور یک کلمه ترکیبی هست که "با" آن به معنای وسیله هست و "ور" آن به معنای پدیدار شدن. هر باوری داری دو بال هست که یک بال آن دستگاه اعتماد برای عمد یا آگاه کردن مخاطب است و بال دیگری تحت عنوان ایمان هست که صحت گویش و ایمن بودن بال اعتماد را در میدان عمل به مخاطب اثبات میکند در چنین شرایطی هست با توجه به قابل فهم بودن داده ها از سوی یک باور هستش که مخاطب به آن باور معتقد یا با آن باور عقد میکند اما در صورت تضاد بینی مخاطب از دستگاهای اعتماد و ایمان که منجر به عدم فهم مخاطب شود آنگاه مخاطب بجای اعتقاد انتقاد یا نقد را پیشه میکند.
اما در مورد آموزه
در این عالم هستی تمامی موجودات که مختار نیستند آن در چرایی چینش ، آفرینش و چگونگی جنبانندگی جنبش جسمشان هست اما تنها چیزی که موجودات در آن مختارند آن در چگونگی جهت جنبش در زیستن هست که در شکل های جبر و اختیار مختارند. اختیار مربوط به موجوداتی طبیعت گرا و طبیعی زیست هست که به هنگام تولد داری رفتار ذاتی و خلقیاتی هستند که در اینگونه رفتار آن موجودات دیگری را به رسمیت نمی‌شناسند ولی انسانها تنها موجوداتی هست که برخلاف دیگر موجودات، موجود طبیعت گریز و غیر خطی زیستی که آموزش پذیر است و به هنگام تولد فاقد هرگونه رفتار ذاتی و خلقیاتی است و انسان با آموزش انسان میشود و آموزش جبر هست نه اختیار.
@@SinaBehnia-pe9vz
با نوشته ای که از باور و آموزه برات فرستادم شیر فهم شدی ؟
@@SinaBehnia-pe9vz @SinaBehnia-pe9vz
سلام دوست من
من نمیدانم که فهم شما از باور چی هستش ولی فهم بنده از باور، باور یک کلمه ترکیبی هست که "با" آن به معنای وسیله هست و "ور" آن به معنای پدیدار شدن. هر باوری داری دو بال هست که یک بال آن دستگاه اعتماد برای عمد یا آگاه کردن مخاطب است و بال دیگری تحت عنوان ایمان هست که صحت گویش و ایمن بودن بال اعتماد را در میدان عمل به مخاطب اثبات میکند در چنین شرایطی هست با توجه به قابل فهم بودن داده ها از که یک باور، مخاطب به آن باور معتقد یا با آن باور عقد میکند اما در صورت تضاد بینی مخاطب از دستگاهای اعتماد و ایمان که منجر به عدم فهم مخاطب شود آنگاه مخاطب بجای اعتقاد انتقاد یا نقد را پیشه میکند.
اما در مورد آموزه
در این عالم هستی تمامی موجودات که مختار نیستند آن در چرایی چینش ، آفرینش و چگونگی جنبانندگی جنبش جسمشان هست اما تنها چیزی که موجودات در آن مختارند آن در چگونگی جهت جنبش در زیستن هست که در شکل های جبر و اختیار مختارند. اختیار مربوط به موجوداتی طبیعت گرا و طبیعی زیست هست که به هنگام تولد داری رفتار ذاتی و خلقیاتی هستند که در اینگونه رفتار آن موجودات دیگری را به رسمیت نمی‌شناسند ولی انسانها تنها موجوداتی هست که برخلاف دیگر موجودات، موجود طبیعت گریز و غیر خطی زیستی که آموزش پذیر است و به هنگام تولد فاقد هرگونه رفتار ذاتی و خلقیاتی است و انسان با آموزش انسان میشود و آموزش جبر هست نه اختیار.
با سلام خدمت جناب کریمی مثل همیشه بحث جالبی است.اما مثل همیشه متاسفانه .اقای کریمی عزیز شما بعضی وقتها صحبت گوینده و یا همان مهمان را بد موقعی قطع میکنید.و گمان میکنم.هر چند تا اندازه ای طبیعی است که مجری برنامه بر اساس زمان و یا تشخیص خودش بحث را از مهمانی به مهمان دیگر منتقل کند.اما لازم است خدمت شما بگویم اگاهی و سواد سیاسی و فلسفی شما بالاتر از میانگین اگاهی شنوندگان .و حتی گاهی مهما نم برنامه است..غرض تعریف و تمجید نیست.می دانم که میدانید.پس لطفا حداقل تا گذاشتن نقطه به وسیله گوینده یا مهمانتان لطفا صبر بفرمایید.تا مخاطبان جمله گوینده را تمام شده بشنوند.سپاس فراوان.
مهمترین بحث مشروعیت این است که مردم بتوانند حکومت را با همان ارزش های خود تصدیق کنند زمانی که آن نظم ادعای کلیسا در مورد افلاک به هم ریخت مشروعیت زمینی آن نیز آسیب دید پايه های مشروعیت بر مواردی چون برابری انصاف عدالت و یا حکمرانی خوب و توانمند گذاشته شده است اما مهمترین موضوع در مشروعیت بیشتر نه برآورده شدن این موارد بلکه آن باشد که یک حکومت بر چه اساس حق حکمرانی دارد و چگونه می توان آن را تصدیق کرد و چگونه یک دولت می تواند اقتدار خود را توجیه کند و پایه حل تنازعات باشد در دنیای مدرن به تدریج حقوق طبیعی و سپس حقوق بشر و عقل پایه چیزی شد که قانون نام گرفت و قانون مبنای حکومت گردید قانونی که به جای دین بر خواسته های طبیعی و عقل استوار بود
ده کشور را نام ببرید که در آن کشورها هم همه روزه ساعت‌ها برق شهرها قطع میشود ؟؟؟؟
آقای کریمی اگر محدودیتی برای انتخاب میهمانان برنامه ندارید از جناب آقای ایمان سلیمانی امیری دعوت بفرمایید!
آقای کریمی شما در بی بی سی کار میکنید و در انگاستان زندگی میکنید و در یک سیستم پادشاهی و هنوز این سیستم را بحرانی میدانید. چرا در کوبا و عراق و سوریه اینجور جا ها زنگی نمی کنید و برنامه بگذارید. متشکر میشویم اگر در برنامه هاتون جواب بدهید.