أخي صيغة كلامك خاطئة فقول زادته معصية اي أن فيه في الأصل معصية و إزداد معصية بالموسيقى و الأولى أن نقول المقطع جيد إن كان بلا موسيقى و ربي يهدينا أجمعين أخي
الجملة في الحقيقة التي قالها هارون الرشيد لملك الروم (من هارون الرشيد امير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم أما بعد .. قد قرأت كتابك يابن الكافرة والجواب ماتراه لا ماتسمع ) ❤ اما المسلسل ما ادري من وين جابوا القصة حقهم 😂😂😂
رواية ان الرشيد قلب الرسالة ليرد على خطاب النقفور اعلان حرب حتى لو قال في اخر خطابه " والسلام" هذه عند العرب تعني اننا لم نكن ننوي قتالكم. اما وقد طلبتموها فهي ان شاء الله في انحاركم. وهذا ما حصل بالفعل
لان دي الحقيقه عصر هارون الرشيد كان يلقب بالعصر الذهبي لأن الدولة الإسلامية كانت كبيره وغنيه ، و هذا ليس دفاعا عن هذه المظاهر لانها حقا إسراف ، لكن علي الاقل كان هناك عدل و قوه للدولة الإسلامية و هارون حاكم صالح عادل و لا تشبهه ب سيدنا عمر بن الخطاب لانه ليس زاهدا و لا وجه للمقارنه اصلا
على من اتبع الهدى. انظر إلى نص رسالة رسول الله إلى النجاشي حين ما كان الاخر على النصرانية: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى النجاشي ملك الحبشة، أسلم أنت، فإني أحمد إليك الله، الذي لا إله إلا هو، الملك القدوس، السلام المؤمن، المهيمن، وأشهد أن عيسى ابن مريم، وروح الله، وكلمته ألقاها إلى مريم البتول فحملت به، فخلقه من روحه، ونفخه، كما خلق آدم بيده، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتبعني، وتؤمن بالذي جاءني، فإني رسول الله، وإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتبع الهدى)"
الروم البيزنطيين تاج روسكم وراس نبيكم صلى الله عليه وسلم الذي أخذ عقيدته من الفرس المجوس والروم البيزنطيين رضي الله عنهم في حكم نكاح الغيلة حينما قال لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت بفارس والروم البيزنطيين رضي الله عنهم وارضاهم فوجدتهم يغيلون نساءهم ولا يضرهم ذلك شيئا
@anassjaouani385 سأثبت لك من هو الجاهل .....حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في أُنَاسٍ وَهو يقولُ: لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ في الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فلا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذلكَ شيئًا. ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ العَزْلِ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ذلكَ الوَأْدُ الخَفِيُّ. الراوي : جذامة الأسدية بنت وهب أخت عكاشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1442 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] فنبيكم المخبل صلى الله عليه وسلم لم يأخذ حكم نكاح الغيلة من جبريل عن الله بل أخذ الحكم من الفرس المجوس والروم البيزنطيين رضي الله عنهم وارضاهم
@@AliRA-i8o لقد أثبتت فعلا بأنك جاهل.. وقمت بإسقاط شيئ بسيط كهذا على سائر الأمور وتظن بأن كل شيء يحتاج إلى وحي...روى مسلم (1442) عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ، قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا . والغيلة لها معنيان: أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضع، أو أن تُرضع المرأة وهي حامل. وسبب هم النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن الغيلة، هو الخوف على الرضيع أو الحمل. وهذا الحديث دليل على جواز الاجتهاد من نبينا صلى الله عليه وسلم فيما لم يرد فيه وحي إليه، فيجتهد كما يجتهد غيره من المجتهدين وهو سيدهم وإمامهم وأعلمهم وأفقههم، لكنه معصوم، فلو أخطأ لم يُقر على خطئه. فإذا كان مبلغا لما أوحى الله إليه: فالعصمة حاصلة ابتداء، وإذا كان مجتهدا في حكمه صلى الله عليه وسلم: فالعصمة حاصلة انتهاء. قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (10/ 16): " واختلف العلماء في المراد بالغيلة في هذا الحديث ، وهي الغِيل. فقال مالك في الموطأ والأصمعي وغيره من أهل اللغة: أن يجامع امرأته وهي مرضع، يقال منه أغال الرجل، وأَغْيَل، إذا فعل ذلك. وقال ابن السكيت: هو أن ترضع المرأة وهي حامل، يقال منه غالت وأغيلت. قال العلماء: سبب همه صلى الله عليه وسلم بالنهي عنها أنه يخاف منه ضرر الولد الرضيع. قالوا: والأطباء يقولون: إن ذلك اللبن داء، والعرب تكرهه وتتقيه. وفي الحديث: جواز الغيلة، فإنه صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها، وبين سبب ترك النهي. وفيه: جواز الاجتهاد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه قال جمهور أهل الأصول، وقيل لا يجوز لتمكنه من الوحي، والصواب الأول" انتهى. وقال الإمام أبو الوليد الباجي رحمه الله: " وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ) : يدل على أنه قد كان يقضي ويأمر وينهى بما يؤديه إليه اجتهاده ، دون أن ينزل عليه شيء، ولذلك همَّ أن ينهى عن الغيلة ، لما خاف من فساد أجساد أمته وضعف قوتهم من أجلها ، حتى ذكر أن فارس والروم تفعل ذلك فلا يضر أولادهم ذلك . يحتمل أن يريد - صلى الله عليه وسلم - أنه لا يريد أن يضر ضررا عاما، وإنما يضر في النادر ؛ فلذلك لم ينه عنه ، ولم يحرمه ، رفقا بالناس ، لما في ذلك من المشقة على من له زوجة واحدة ، فيمتنع من وطئها مدة ، فتلحقه بذلك المشقة ، وهذه مشقة عامة ، فكانت مراعاتها أرفق بأمته من المشقة الخاصة التي لا تلحق إلا اليسير من الأطفال .
نحن قوم أعزنا الله بالاسلام
الله أكبر على أيام العز
الموسيقى الموجودة في الفيديو
ما زادته إلا ذنوب ومعاصي
وجزاكم الله خيرا
كلام صحيح أسعدك الله ...مزمار الشياطين
أخي صيغة كلامك خاطئة فقول زادته معصية اي أن فيه في الأصل معصية و إزداد معصية بالموسيقى و الأولى أن نقول المقطع جيد إن كان بلا موسيقى و ربي يهدينا أجمعين أخي
أدعوا الله أن يشرح الله صدرك للإسلام ويحسن خاتمتك ياسلوم حداد❤❤❤❤❤❤❤
لا آله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
قال والسلام. لا اظنه قالها هارون الرشيد
وهل هارون منزهه من الخطأ
لم يقل السلام ، خطأ فني يمكن لم ينتبه له المخرج
@@---cw8qqلا لكن من أنت حتى تنتقده؟وما شأنك وصلتك بالإسلام وببني العباس أصلا😅
@@abdullahalshbibi988 بالعقل لا يصح ذكر السلام في خطاب إعلان الحرب
@@hassan8868حقيقي
بعد نهاية كتابة الرسالة ليس سلام.. لأن السلام مسك الختام. . فلا .. أصحاب الحقيقيين كانوا ائمين..
الجملة في الحقيقة التي قالها هارون الرشيد لملك الروم (من هارون الرشيد امير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم أما بعد .. قد قرأت كتابك يابن الكافرة والجواب ماتراه لا ماتسمع ) ❤
اما المسلسل ما ادري من وين جابوا القصة حقهم 😂😂😂
فعلا قاله له يا ابن الكافره
ماجملهم عافين لحاهم
احذف الموسيقى جزاك الله خير
رواية ان الرشيد قلب الرسالة ليرد على خطاب النقفور اعلان حرب حتى لو قال في اخر خطابه " والسلام" هذه عند العرب تعني اننا لم نكن ننوي قتالكم. اما وقد طلبتموها فهي ان شاء الله في انحاركم. وهذا ما حصل بالفعل
حسبي الله ونعم الوكيل انظر كيف صوروا هروح الرشيد
1:56 نقفور كلب الروم 😅
عندما كان لملوك العرب هيبة يخشاها الجميع
لمادا يمثلونهم في كل تلك الزينة والملابس الفخرة والضحكات وكآنهم يقولون هادا هوا دينكم
لان دي الحقيقه عصر هارون الرشيد كان يلقب بالعصر الذهبي لأن الدولة الإسلامية كانت كبيره وغنيه ، و هذا ليس دفاعا عن هذه المظاهر لانها حقا إسراف ، لكن علي الاقل كان هناك عدل و قوه للدولة الإسلامية و هارون حاكم صالح عادل و لا تشبهه ب سيدنا عمر بن الخطاب لانه ليس زاهدا و لا وجه للمقارنه اصلا
@@RamiNawass واش راك تهدر صح بصح انا تكلمت على صاحب المسلسل
@@jijeljijel597
صاحب المسلسل يظهر الحقيقه و هذاما كانت عليه الدوله العباسيه
هارون كان ملك من ملوك المسلمين
كانوا اقل من كذا في موضوع البذخ و هم للزهد اقرب مما يتم تصويره
فين باقي الرسالة ( لقد قرات كتابك يابن الكافره) دي يتحط تحتيها مليار خط مش تتحزف
0:27 هههه ابو بدر ابدع بالبهلول اعقل المجانين
فيه شتيمة اتحذفت هنا 😂
@@user-sn1ye4yc2d ايوة بالضبط كده 😂
ما هي ؟
كان قال له فى الرسالة ( يا ابن الكافرة الجواب ما تراه لا ما تسمع) @@D-B-H_g7k
لقد وصلني كتابك يا ابن الكافرة بس في ولاد وسخة خافوا يزعلوا ولاد الكافرة@@D-B-H_g7k
مش شتيمه هو كان دايما بيقولو ابن الكافره😂😂
❤❤❤❤❤
اشو اسم المسلسل
الامام احمد بن حنبل
احذروا الموسيقى لانها حرام واقرؤا سيرهم من الكتب مثل سير اعلام النبلاء للذهبي وغيرها من الكتب.
جزاكم الله خيرا
إسم المسلسل من فضلكم
مسلسل الإمام احمد بنو حنبل
مسلسل الامام احمد بنو حنبل حلقة
كيف يختم بالسلام
على من اتبع الهدى.
انظر إلى نص رسالة رسول الله إلى النجاشي حين ما كان الاخر على النصرانية:
بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى النجاشي ملك الحبشة، أسلم أنت، فإني أحمد إليك الله، الذي لا إله إلا هو، الملك القدوس، السلام المؤمن، المهيمن، وأشهد أن عيسى ابن مريم، وروح الله، وكلمته ألقاها إلى مريم البتول فحملت به، فخلقه من روحه، ونفخه، كما خلق آدم بيده، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتبعني، وتؤمن بالذي جاءني، فإني رسول الله، وإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتبع الهدى)"
@@mmaa2417الرسول دعا للاسلام ان اجاب فقد اتبع الهدى /لاكن من هارون الى كلب الروم ويختم بالسلام ؟!
وهدا سلام المتاركة اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
شنو اسم المسلسل
هارون الرشيد
هارون
❤️💪
تزييف للتاريخ وتعمد تشويه أمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله
هذا مسلسل الإمام أحمد بن حنبل.
الروم البيزنطيين تاج روسكم وراس نبيكم صلى الله عليه وسلم الذي أخذ عقيدته من الفرس المجوس والروم البيزنطيين رضي الله عنهم في حكم نكاح الغيلة حينما قال لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت بفارس والروم البيزنطيين رضي الله عنهم وارضاهم فوجدتهم يغيلون نساءهم ولا يضرهم ذلك شيئا
لم أرى في حياتي اجهل منك...راجع من تتابعهم وتاخد منهم لأن كلامك كله جهل في جهل وتزييف لحقائق العالم متفق عليها
@anassjaouani385 سأثبت لك من هو الجاهل .....حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في أُنَاسٍ وَهو يقولُ: لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ في الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فلا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذلكَ شيئًا. ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ العَزْلِ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ذلكَ الوَأْدُ الخَفِيُّ.
الراوي : جذامة الأسدية بنت وهب أخت عكاشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1442 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فنبيكم المخبل صلى الله عليه وسلم لم يأخذ حكم نكاح الغيلة من جبريل عن الله بل أخذ الحكم من الفرس المجوس والروم البيزنطيين رضي الله عنهم وارضاهم
@@AliRA-i8o لقد أثبتت فعلا بأنك جاهل.. وقمت بإسقاط شيئ بسيط كهذا على سائر الأمور وتظن بأن كل شيء يحتاج إلى وحي...روى مسلم (1442) عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ، قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا .
والغيلة لها معنيان: أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضع، أو أن تُرضع المرأة وهي حامل.
وسبب هم النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن الغيلة، هو الخوف على الرضيع أو الحمل.
وهذا الحديث دليل على جواز الاجتهاد من نبينا صلى الله عليه وسلم فيما لم يرد فيه وحي إليه، فيجتهد كما يجتهد غيره من المجتهدين وهو سيدهم وإمامهم وأعلمهم وأفقههم، لكنه معصوم، فلو أخطأ لم يُقر على خطئه.
فإذا كان مبلغا لما أوحى الله إليه: فالعصمة حاصلة ابتداء، وإذا كان مجتهدا في حكمه صلى الله عليه وسلم: فالعصمة حاصلة انتهاء.
قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (10/ 16): " واختلف العلماء في المراد بالغيلة في هذا الحديث ، وهي الغِيل. فقال مالك في الموطأ والأصمعي وغيره من أهل اللغة: أن يجامع امرأته وهي مرضع، يقال منه أغال الرجل، وأَغْيَل، إذا فعل ذلك. وقال ابن السكيت: هو أن ترضع المرأة وهي حامل، يقال منه غالت وأغيلت.
قال العلماء: سبب همه صلى الله عليه وسلم بالنهي عنها أنه يخاف منه ضرر الولد الرضيع. قالوا: والأطباء يقولون: إن ذلك اللبن داء، والعرب تكرهه وتتقيه.
وفي الحديث: جواز الغيلة، فإنه صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها، وبين سبب ترك النهي.
وفيه: جواز الاجتهاد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه قال جمهور أهل الأصول، وقيل لا يجوز لتمكنه من الوحي، والصواب الأول" انتهى.
وقال الإمام أبو الوليد الباجي رحمه الله: " وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ) : يدل على أنه قد كان يقضي ويأمر وينهى بما يؤديه إليه اجتهاده ، دون أن ينزل عليه شيء، ولذلك همَّ أن ينهى عن الغيلة ، لما خاف من فساد أجساد أمته وضعف قوتهم من أجلها ، حتى ذكر أن فارس والروم تفعل ذلك فلا يضر أولادهم ذلك .
يحتمل أن يريد - صلى الله عليه وسلم - أنه لا يريد أن يضر ضررا عاما، وإنما يضر في النادر ؛ فلذلك لم ينه عنه ، ولم يحرمه ، رفقا بالناس ، لما في ذلك من المشقة على من له زوجة واحدة ، فيمتنع من وطئها مدة ، فتلحقه بذلك المشقة ، وهذه مشقة عامة ، فكانت مراعاتها أرفق بأمته من المشقة الخاصة التي لا تلحق إلا اليسير من الأطفال .