039 - Ogan
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 5 ก.พ. 2025
- Salve galera com muita alegria!
Atendendo a inúmeros pedidos, no programa de hoje estamos falando sobre Ogan, esclarecendo sobre esta função dentro da Umbanda e as suas atribuições. Fique atento ao final do vídeo, pois nós temos uma surpresa pra você!
Se gostar deixe seu like ("jóinha") e compartilhe com seus amigos de todas as maneiras.
Clique no botão "Inscrever-se" para receber todas as atualizações do nosso canal.
Agradecemos pela atenção, pela força e pelo carinho que estamos recebendo.
Aplicativo Umband´Boa: app.vc/umband.boa.
UMBAND'BOA no facebook
www.facebook.c...
UMBAND' MAIL: contato@umbandboa.com.br.
Que Oxalá abençoe a todos!
Ser ogan é muito lindo!❤❤❤❤
Salve os Ogãns! O atabaque tem um papel muito importante. Cada casa tem seu fundamento, mas não podemos menosprezar essa função. Isso que torna a nossa Umbanda tão diversa e valorosa.
Sinceramente não gosto dessa desvalorização dos ogãs, o irmão nasce com uma missão tão específica e delicada, estuda a fundo o que fazer em cada momento da gira, qual toque deve-se usar para cada linha, no livro mais simples de umbanda já diz que o atabaque tem a função de chamar os ancestrais para o terreiro, e você me diz que o ogã, o responsável por praticamente metade da firmeza da casa, não tem 'muita' função espiritual na umbanda ? Como você mesmo disse já viu ogãs quebrando demanda somente com o toque do atabaque, se isso é não ter função espiritual, preciso começar de novo pra entender o que é ter função espiritual.
peço licença e faço minhas as suas palavras em gênero número e grau !!!!
Com todo o devido respeito, o autor desse vídeo não sabe nada sobre a função e a importância de um ogan em uma casa de umbanda.
Penso o mesmo. Não gostei do vídeo. Achei que desvalorizou o trabalho dos ogans.
Sou ogã de umbanda, e fiquei bem desapontado em ver uma pessoa tão esclarecida como o Marcio cometer tantos erros com as palavras. Vejo que o vídeo é antigo e espero que ele já tenha revisto seus conceitos e mudado de opinião.
Concordo plenamente com você irmão, infelizmente desculpa em falar mas muitas incoerências nas palavras, se soubesse espiritualmente na realidade não seria essas palavras e essa desvalorização! Ogan é muito importante na umbanda sim para mim vídeo que desvaloriza!
A 40 anos nasci na Bahia, de uma mulher pequenina de corpo mas grande em seus feitos, viveu pra caridade e alcançou seus feitos... Eu não rodo no santo, mas sei que todos tem sua visão e suas opiniões, mas um ogã vai e é muito mas além do que acham. Nascir pra Trazer os ancestrais de cura, proteção, justiça sabedoria prosperidade etc... de todas as tribos e levo com as mesmas mãos com o som que ecua as mazelas e sinto vibrações, da esquerda tanto quanto da direita, mas cada um fala o que quer, e é sua opinião cada um sabe seu valor no seu terreiro. Um abraço a todos. Centro de umbanda Pai André de Xangô.
Márcio com todo respeito acho q deveria rever seus conceitos pq a pessoa q passa 3 horas batendo atabaque e cantando se dedicando estudando .Deveriam ser tratados com respeito e prestigio ñ somos apenas os q tocam o atabaque somos tata em um terreiro e essa função ñ é p qualquer um .um abraço e sarava fraterno .
7 anos do último comentário.. kkkkk será que vão ler essa? Eu comecei na umbanda a 2 meses e em um desenvolvimento mediúnico de esquerda, o compadre capa preta me colocou no ogan do terreiro...me deu um banho de cachaça e me disse pra aprender e já começar a tocar no mesmo dia.
To vendo
UMBANDA É MINHA VIDA,A 33 ANOS ATRAS SENTI O VERDADEIRO CHAMADO DE OLORUM,E TIVE A CERTEZA QUE DEUS NÃO QUER UMA RELIGIAO E SIM UM RELIGIOSO,HOJE SOU UMBANDISTA NATO E TB UM LIDER RELIGIOSO EM ARARAQUARA SP. SOU FEITO A 15 ANOS,E TODA VEZ QUE FALO DE UMBANDA DOU MEU TESTEMUNHO COM LAGRIMAS NOS OLHOS, HOJE MINHA CASA DE AXÉ ABORDA E MEUS FILHOS E SIMPATIZANTES DAR TESTEMUNHOD EBENÇAOS A PUBLICO,ASSIM COMO TB NOSSOS IRMAOS EVANGELICOS FAZEM, POIS É DESTA FORMA Q MOSTRAMOS NOSSOS TRABALHOS SERIOS E PROPAGANDO NOSSA FÉ EM AQUILO QUE ACREDITAMOS,OBRIGADO PELO ESPAÇO AXES FRATERNOS IRMÃOS!!
oi Galera do Umband'Boa
eu revi este vídeo e gostaria de pedir,um video em especial falando sobre a Curimba ,os fundamentos e importância de uma Curimba na Umbanda( fundamentos ,Ogan chefe,tempo de casa etc).Tem como Márcio e Nilton????
Axé a todos!!!
Sou Ogan de Candomblé com muito orgulho, amor e respeito a Orisà. Espero realmente que com o passar dos anos você tenha evoluído esse pensamento, mental e espíriitualmente. Eu acredito que aos olhos dos sagrados Orisàs ninguém é melhor do que ninguém, porém, com toda sinceridade, se eu sou Ogan no seu terreiro e assisto esse vídeo, com toda certeza, você já teria ficado sem Ogan na casa. Por enquanto foi deslike no vídeo. Saravá aos meus irmãos de Umbanda....
Estamos juntos! Axé!!
Parabéns, aprendizado sobre ogã.
grande márcio,acompanho seu canal,mas discordo quando vc fala que na umbanda o ogã não é tão importante . o ogã com responsabilidade que leva os toques a sério,que busca conhecimentos dentro da nossa religião esse sim é importante,não os curiosos que chegam lá e tocam achando que estão numa roda de samba sem compromisso! grande abraço e saravá Umbanda!
Eu toco atabaque em algumas casas de umbanda e sempre tem convites de muitos terreiros. É bom saber que o senhor pense assim, porque nunca toca rei em seu terreiro. Não por me sentir ofendido com que o senhor falou! Mas, eu quando mais novo sempre ouvi que o ogam era uma coisa sem muita necessidade tanto no candomblé ou na umbanda. Acho que alguns pais de Santo ou até mesmo chefe de terreiro não entende tudo do espiritual. Eu aprendi que umbanda, candomblé e kardesismo. Não é religião, sim ciência e sou graças a Deus por isso! Sabendo que o espiritismo de um modo geral é energia ciência, acho eu que o som também produz uma energia e o som é é ciência física que o astral se beneficiará. Portanto acho eu que sem ogam qual quer terreiro fica incompleto. O laboratório fica incompleto, e ogam de trás pra frente quer dizer mago.
Ogan é com "n", seria nago e não mago.
Super esclarecedor!!!! Axé!!
Parabéns ao irmão por suas explicações e doutrinas !
Um Fraterno Abraço
Não devemos nunca buscarmos prestígios, considerações ,admirações etc etc !
Precisamos sim executarmos nossa humilde função para o engrandecimento de uma gira e não para o engrandecimento de nossos egos !
Nós, Ogãs temos Uma verdadeira provação e aprendizado sobre a verdadeira essência da vida a qual ,nos coloca em determinadas posições afim de que vençamos todas as formas de pecados ante a tal "valorização de nossa importância".
Ogãs são importantes sim mas, se tornam inoperantes ante à qualquer tipo de orgulho ,vaidades ou preconceitos e egoísmos.
Podemos ser bons , podemos sim ,sermos importantes mas, não precisamos exaltar nossas qualidades pois, Orixás ,médiuns , assistentes e toda a espiritualidade reconhece-nos
a importância .
Que deixemos de lado as máscaras muito características em nós mesmos, das quais, precisamos nos livrar!
O verdadeiro Ogã,não precisa ter obrigações, deitadas ,titulos etc etc e seu atabaque não precisa comer ou deitar para que o ogã imponha respeitos exaltando a tão "cobiçada" coroa !
O verdadeiro ogã tem o próprio coração ,na palma das mãos e um cântico despojado de qualquer atitude superior assim como, procura calibrar , afinando seus tons de voz e toques para que , quem os ouve, quer seja seres humanos ou espíritos ,não façam comentários sobre as consideradas "vozes de cana rachada" !
Um Fraterno Abraço
Sergio Coelho de Barros
Me ajudou mto! Aprende mais o assunto por favor meu irmão, axé
Marcio essa é a realidade nos terreiros de umbanda.o que dificulta é o entendimento de toda a doutrina da religiao.
Gosto muito do seu canal,muito legal mesmo
Sou ogã de umbanda nossa função agente leva muito a sério nosso papel e de trazer e manda os orixás as entidades então somos muito importante sim blz
Entendi sim. Muito Obrigada Márcio.
Assim seja, para vc tbm. Até mais.
Agora, infelizmente hoje o que mais tem são pessoas que foram buscar aprender a tocar atabaque sem ter essa mediunidade, que é ativada através dos chacras secundários (braquiais), que vibram energia. Por isso a função se perde e acaba virando algo puramente musical, quando na verdade não é. Sou Ogã há 30 anos e já vi coisas divinas e também trabalhos pesados que foram quebrados ou conseguidos através do uso dessa energia que é um dos pontos de força das casas que as utilizam (desde que devidamente preparados). Mas é bom ver alguém falando de Umbanda na internet... e sobre os casos acontecidos na Umbanda, indico: CASOS REAIS ACONTECIDOS NA UMBANDA, escrito por SILVIO DA COSTA MATTOS, lançado pela Editora Portais de Libertação em novembro de 2013 e que agora já está disponível em todo o Brasil. Axé irmão! Saravá!
Sandro C Mattos Fala Sandro! Axééé!
Valeu pela dica do livro. Vou tentar encontrar e comprar.
É realmente é triste ver tradições virando pó través do tempo. Mas tem muita gente boa trabalhando para manter a chama acesa.
Valeu irmão.
Que Oxalá te abençoe!
Márcio Kain
Valeu Sandro, você é muito esforçado e leva a sério sua função.....assim mesmo é que se faz, dando um exemplo belíssimo a quem pensa que atabaque, é para brincar. Parabéns! Alias, você tem uma família abençoada.... Bênção de Oxalá a você!
Saravá!
Obrigado Ana Maria de Aguiar. Nós seguimos a nossa missão com a máxima responsabilidade. E no meu caso, a função de Ogã é muito importante para as casas que usam da curimba como caminho de captação e distribuição de energia dentro do ritual. Não se fabrica Ogã. No máximo, descobrimos, entre alguns irmãos, aqueles que possuem o dom e que não sabiam disso. Por isso só ensino tocar atabaque aqueles que foram previamente informados que deveriam buscar esse conhecimento para atuarem como tal nos seus terreiros. Obrigado por suas palavras!
Marcio Kain, é verdade! A tradição cai por terra e hoje as Neo-Umbandas mudaram muita coisa e a raiz está sendo arrancada. A Umbanda tem que evoluir, pois muita coisa vai mundando no Terra, no Universo, na Espiritualidade, porém, o que vemos é uma inversão de valores e o crescimento de algumas práticas que de espiritualidade não tem nada. Uma pena!
opa sandro boa tarde ...queria te perguntar talvez num tenha entendido seu texto ... por isso vou perguntar antes de falar uma coisa que talvez ñ tenha coerencia ... não sou da religião umbanda ..conheço to estudando .. não quero seguir ... mas tenho respeito pela umbanda ...sou percussionista profissional... se eu tocar atabaque sem considerar sagrado pra voce é falta de respeito?
Aqui em Ilhéus-Ba tem sim o cargo do ogan de sala: responsável pela organização & ornanamentacão do terreiro, ele é o responsável pelos demais ogans & curimbeiros da casa, somos umbanda cruzada !.
Gostaria inicialmente de discordar de todos que entenderam que os comentário do Marcio foi de forma a desvalorizar o Ogan na Umbamda, pelo contrário ficou claro até mesmo pelas sua próprias palavras que é o que ele tem visto acontecer nos terreiros de Umbanda, ou seja, não se tem dado, de forma geral, a importancia espiritual que os ogans realmente tem nos trabalhos que são feitos nas giras e /ou nos terreiros. Embora eu seja Ogan na Umbanda até o momento durante 15 anos sou na verdade Ogan feito no Candomblé pela nação angola. Deste modo posso afirmar que o respeito que o Ogan tem no Candomblé é absolutamente real, porque é um cargo hierárquico por excelência dentro dos fundamentos da religião.
Deveríamos promover a união de todos irmãos das religiões afro e não o contrário. Axé e que Oxalá abençoe a todos.
Vdd ogan ta tipo canto de bar por qualquer trocado vai laa e toca e pronto não sei aonde fico a parte espiritual.
Muito bom o video.
Top
Quero saber quem firma os pontos cantados...cantando?
Os mediuns, a cambona ou o ogã sozinho?
Boas meu amigo de luz. Pode explicar o fazer um vídeo do que e ser um ogan de corte..obg e mt luz para si axé
Muito bom.
Boa tarde! Interessante a diferença dos ogans do Candomblé e da Umbanda. Estou em um centro de umbanda onde dois adolescentes é quem tocam os atabaques. Te garanto que eles tem mta garra, força, atenção e mesmo cansados, pois, é algo que não pode parar, senão ,a vibração cai eles tem os pontos na ponta da língua e tocam até de madrugada . Essa semana nosso Babá pediu para cada um cantar um ponto de Exu. Parecia incrível, mas, foi difícil para todos sem os ogans. Eles que puxam e dão firmeza à gira. Por isso acho um dos trabalhos, senão o trabalho, mais fundamental na corrente. E veja bem nada absolutamente nada funciona sem eles. Estou apenas falando o que vejo e sinto e não tenho intenção de ofender. O Pai de Santo não é nada sem todos e todos não são nada sem um ou outro. Abraços
Fala sobre as Ekedys.
Olá Márcio, boa noite. Com toda liçensa, acompanho seus vìdeos há 2 anos, e sou desde que nasci apaixonada por música. Cresci no espiritismo e toquei 7 anos Maracatu, os instrumentos do Candomblé na rua. Eu não segui a religião, e finalmente há cerca de 4 anos me encontrei na Umbanda. Eu fiquei um pouco frustrada com o seu vídeo, esperava de verdade algo mais aprofundado. Eu entendi que a sua colocação foi em relação aos terreiros que hoje não preparam seus Ogãns e somente os usam como adereços, e que muitas pessoas que se dizem ogãns o fazem pelo ego. Mas, a forma que você colocou soou bem negativa e beirou quase ao descaso. É um fato que a música é energia, e até aonde eu estudei e pelas minhas vivências pessoais, ela muda sim a energia, o humor e a vida das pessoas. Palavras são também energia e um ponto cantado e tocado, quando colocado com emoção e sentimento verdadeiro, equivale à um ponto riscado e influência no trabalho de qualquer terreiro, quando levado à sério. Como tudo nessa vida. Peço liçensa para sugerir humildemente que sua crítica não deixe de ser colocada, mas pelo menos não seja o foco e sim abra espaço para uma orientação em relação aos pontos, que são muito importantes pois trazem a história e a energia dos Orixás e da nossa cultura. Assim, poderá para ser feita uma verdadeira evolução energética com algo tão puro, verdadeiro e especial que é a música. Um abraço e aquele Axé
Acredito que dependa de terreiro para terreiro, eu me preocupo muito com o espiritual, pois acho que os pontos são muito importantes, essa maneira de ogans irem em várias casas tocar não cria raiz e mostra uma forma de fazerem bicos, como se tocar fosse fazer show.
Boa tarde o que faz o ogâ de salão? Eu fui nomeado a esse cargo?
Cara pra falar a verdade tenho 13 anos e sou ogan,e gosto do que faço...
Axogum conhecido mão de faça responsável pelos sacrifício dos orixas considerado o mas importante por tal feito
Pejigã conhecido ogã de salão e tbm responsável pela manutenção do quatro do peji
Alagbe conhecido não de couro responsável pelo toque de tambo além de animar o culto ele tbm ajuda na conexão entre a terra e os orixas
Sou ogam mas respeito tds as ideologias e críticas
Sou Ogan de sala, responsável por entoar os louvores aos Orisás aqui no meu terreiro de umbanda gentil tupinambá !.
primeiroo muitoo obrigadoo pela resposta dos pedidoss estou estremamente feliz e muito satisfeito otimo canal e esta sendo muito esclarecedor todas suas postagens recomendo a todos amigos preucurarem seus videos para que a mente seja aberta e que o conhecimento venha somar mais e mais em nossa religiao tenho uma duvida e que pode tbm ser a duvida d uma galera sacrificios quais sao suas importancias pq ela existe e se pode ser trocado o sacrificio de animais para uma outra obrigacao ! tenho amigo q me perguntou isso e falando q era contra a matanca se poderia ser trocada por uma outra obrigacao ! desde ja muito obrigado!^^
Valeu Wallace!
Compartilhe e ajude a divulgar nosso projeto e dessa forma divulgar a verdadeira Umbanda.
Márcio Kain
Pai Marcio, com todo respeito, sou seu aluno e sou Ogam de Atabaque há 20 anos e não concordo com sua opinião de que o Ogam não tenha muita importância na Umbanda. A energia da casa gira em torno dos pontos cantados e no toque dos Atabaques. Lógico que devem ser bem tocados e com pontos corretos e na hora certa. Fica a minha opinião.
MUCUIU
MÁRCIO GOSTARIa de saber sobre atabaqueiro na umbanda
Ótimo vídeo e excelente a ideia sobre colher depoimentos de pessoas que se beneficiaram e alcançaram milagres dentro da umbanda. Tenho certeza que serão incontáveis os depoimentos e que a ideia vai fazer sucesso.
É oque esperamos. Obrigado!
oola marcio..
meu nome é lucas e tenho 21 anos..
sou chamado de tabaqueiro no meu centro..
pois não sou ogan mais ainda nao viro..
pode me explicar?
Bom, só se for nas Umbandas do Estado de São Paulo que um ogan não tem uma função importante porque nos antigos Terreiros de Umbanda do Estado do Rio de Janeiro o ogan é extremamente importante nas giras. eu mesmo já vi muitos ogans de Umbanda levantarem mães e pais de santo que foram derrubados por causa das demandas. Ogan é o braço direito doe um sacerdote umbandista, eu já vi Terreiro acabar por causa da saída de ogan da casa.
Muito boa explicação!!!
Amigos, quero encontrar o 38 e não consigo, já no tira dúvidas é mais fácil.
sou ogã nascido e criado na umbanda e com todo respeito discordo da sua explicação .
Também descorado plenamente ele é uma falta de respeito isso sim
Olá Márcio,tenho um amigo que toca na umbanda mas ele não consegue cantar,tem dificuldade... O que ele pode estar fazendo ?
EM SOROCABA TEM CURSO DE OGÂN SE TIVER POR FAVOR ME AVISEM
TEM SIM
SE QUISER CONVERSAR SOBRE O ASSUNTO
ME CHAMA NO WATTS 15 998528953
Aqui em Sorocaba conheço 2 professores que ensinam a tocar atabaques
Só uma observação ,o ogan sempre será a segunda força de qualquer casa seja ela roça de candomblé ou terreiro de umbanda por tal é pai ogan seja pejigan, Alagbê, ashogum ou de corte . a umbanda importou o tambor do candomblé e por sua consequência o atabaqueiro .a curimba é o canal sagrado de ligação do Aye ao Orum por intermédio dos ogans.mo juba Asé O !!!
quando ja foi visto que não há incorporação, automaticamente vc é um oga?
Qual quer um pode receber?
Gostei
Boa noite o sr é de Umbanda ou Candomblé pois em vez de falar sobre umbanda só está falando de candomblé Antonio Carlos de Oliveira de Osasco SP
Existe algum tempo pra se tornar um ogan
Você disse que na umbanda o ogan não é considerado como o pai menor mais em MG em todas as casas que já frequentei sempre foi considerado o ogan como o segundo responsável e quando a mãe ou pai de santo não está presente quem manda na casa é o ogan sim
Então os orixás não descem nós médios. Ir casa de umbanda que freqüento tem uma nossa que recebe Iansã, já vi a mãe de santo receber Yemanjá e Omulu. Já vi também na festa de Ogum descer o próprio. Agora fiquei com uma dúvida danada. O que seria então, poderia me esclarecer isso. Estou iniciando e por isso tantas perguntas. Quero estudar e aprender a religião na íntegra.
O que você viu baixar em sua mãe-de-santo e amigos de terreiro são REPRESENTANTES dos Orixás. Ou sejam espíritos que trabalham a energia pura daquele Orixá e por isso se identificam como tal.
Os Orixás são espíritos de enorme luz e altíssima evolução espiritual, não incorporam mais, por isso enviam representantes.
Entendeu?
Que Oxalá te abençoe!
Márcio Kain
Meu Pai é Ogan,Filho de Ogum e nunca fez cabeça,Médium,nunca trabalhou em nenhuma casa
Oi Márcio, fala sobre iemanjá, sou filha dela
Também sou Carol!
Mas vai ter que aguardar ins meses para assistir. Já está na pauta de gravação.
Obrigado pela audiência e não deixe de compartilhar.
Que Oxalá te abençoe!
Márcio Kain
Oi meu nome é natan tenho 13 anos e sou do candomblé
Um Ogã na umbanda não é só um tabaqueiro irmão, por trás de cada um tem uma história e um fundamento uma disciplina uma orientação um conhecimento e um respeito.por este motivo acredito que a cada dia morre um Ogã dos tempos antigos e o respeito entre irmãos ea qualidade na sua formação por falta de conhecimento entre os mais antigos irmão de couro isso jamais pode acontecer dentro de nossa religião pois sou Ogã na umbanda e recebo todo o respeito que a mim foi concebido a anos de estudo e repito a cada orixá que cada atabaque representa por isso defino que Ogã não pode ser confundido como curimbeiro ou tabaqueiro cada um tem sua origem e formação e Ogã e muito além de só um simples tabaqueiro ou a pessoa que bate só atabaques por trás de cada Ogã tem uma vida de conhecimento por isso devemos esclarecer que o respeito a cada irmãos que atraves de suas vibrações faz a umbanda acontecer e traves de suas mãos que representa um orixá que ali está fixo em cada atabaques deve ser conhecido dentro de nossa umbanda.
Nunca vi um ogan mulher, existe?
Vc diz que não vai criticar,vc acha que um ogã do candomblé melhor que da umbanda.eu não concordo um ogã merece muito respeito seja ele da umbanda ou candomblé.agora vc fala que na umbanda é aquele ( cara ) que toca.salve todos nossos ogã.
Olá tenho uma dúvida ogam pode vira ?
Davi Lopes não
como saber k santo é o meu .?
o que significa bater cabeça pra santo dentro da umbanda e candomblé?
Boa noite Viversemlimites Rocknasveias,
atrevo-me a responder sua pergunta, e me corrijam se estiver errado.
Quando batemos a cabeça seja no conga, chão ou aqueles tapetes, no qual o nome me foge a memória, pode ter dois significados e o primeiro é que demonstramos respeito à entidade ou ao ritual que está sendo feito e o segundo significado pode ser o reconhecimento de que estamos no atual momento em um grau de evolução inferior e que reconhecemos a grandiosidade dessa ou daquela força. É importante lembrar que a umbanda, candomblé e outras religiões estão cheias de atitudes simbólicas e que a sua fé ao realizar certos ritos é que vai dá o tom de importância e significado.
Luz e Paz nos caminhos!
Carlos
bem simples ,no inicio dos trabalhos bate se a cabeça (centro,direita e esquerda com a testa tocando o solo) e´o momento em que o médium se entrega de corpo e alma aos pes de Oxala para a realizaçao dos trabalhos espirituais ,pedindo proteçao aos Orixas ,onde tudo deve se realizar perante a Lei maior e a justiça divina e vc como veiculo faça o melhor de si para ajudar aos que buscam caridade e auxilio no terreiro.AXE IRMANDADE !
O que o Carlos escreveu está correto. Bater cabeça mostra o respeito pela Umbanda, pela casa onde você está e até para o sacerdote.
Mas, na minha opinião, a mais importante e mostrar respeito para a maior autoridade da Umbanda que é nosso Pai Oxalá,
Quando você bate cabeça no congá você está batendo em primeiro lugar para Oxalá pedindo que ele entre em sua vida e abençoe os trabalhos que vão ocorrer na sequência.
Mas como o Carlos disse, existe muito simbolismo e pretendo fazer um vídeo no futuro sobre isso.
Que Oxalá te abençoe!
Márcio Kain
Obrigada a TODOS vocês, pelas explicações.
Explicou bem . Só não entendeu quem não tem conhecimento. Ogã : pessoas do sexo MASCULINO que não incorporam . No candomblé é dado cargos expecíficos a cada um deles . Na umbanda com certeza existem pessoas que não incorporam se for homem são ogãs se forem mulheres seriam ekedy. Porém essas palavras ogã e ekedy seriam de dialetos africanos. Não sei se seriam ideais para se utilizar na umbanda. Hoje em dia umbandas querendo cantar até em dialetos africanos como o yorubá. Está complicado. Mulher que não incorporam são ekedy, nunca seriam ogãs. Hoje vemos em algumas casas de umbanda mulheres denominadas de ogã. É muita falta de conhecimento. Ogã Rodrigo de Ayrá. Axé a todos
Me explica uma coisa porque eu realmente sou ignorante nesse assunto. Estou começando a frequentar umbanda, fui a um centro onde "incorporaram" oxum e iansã. Se não tem como incorporar orixá aquilo então foi fingimento? E se não tem como incorporar orixá como então incorporam exu?
Lívia Azevedo na umbanda o que se incorporam são chamados de falangeiros, eles vem em nome daqueles orixás que os falangeiros seguiam, pra entender os falangeiros e a ligação entre eles e os orixás é só pesquisar a vinda dos negros no Brasil, agora tem uma umbanda traçada com candomblé que se chama omoloko, eles fazem o oro de candomblé e na sala tocam em português para o santo africano, no omoloko eles vestem o orixá como no candomblé, já na umbanda os falangeiros não usam roupas de orixá, pelo menos não deve-se usar pq eles não são os orixás e sim falangeiros que respondem na linha dos santos africanos. Espero ter ajudado.
E exu que viram na umbanda, é exu catiço, eles levam o nome do Èsù orixá pq exu orixá foi o que mais se aproximou dos homens por isso os catiços levam o nome de exu, Èsù orixá só vem no candomblé mesmo, os que vem na umbanda não é o mesmo que vem na umbanda, espero ter ajudado.
SOU UMBANDISTA E NFELIZMENTE DESCORDO DE VOCE, OGA NAO É ATABAQUEIRO... TOCAR ATABAQUE E UMA PEQUENA FUNCAO DE ALGO BEM MAIOR, COMO TRABALHAR DIRETAMENTE COM OS GUIAS CHEFES DO TERREIRO, MANTER A ORDEM NA GIRA, FAZER VALER AS NORMAS DA CASA, PREPARAR BANHOS E POR AI VAI,,,
O áudio da muito eco
Sou muito fã do seu canal, mas foi um vídeo muito infeliz, mesmo entendendo que é seu ponto de vista, Ogã tem uma extrema importância…
as palavras foram ofensivas pra muitas pessoas, só dar uma olhada aí nos comentários; Pois o cara “que toca o atabaque”, estuda fundamento, pontos, materiais e tipos de instrumentos, busca conexões com seus mentores espirituais e ogãs ancestrais (pra melhorar intuição), se prepara mentalmente, fisicamente e espiritualmente…. É realmente, é algo que “não é nada de mais” !
Muito triste meu amigo, ponto de vista um pouco egoista !
Um forte abraço 😢
alguém me diz, o ogã tem o poder de chamar alguma entidade mesmo fora do ritual?
ogã é o principal a chamar entidades, ele sempre vai poder chamar
A pergunta que não quer calar: Pra que?
Aí os seus ogãs pode serem contratados em qualquer oficina de percussão.olha que o pessoal sai de lá profissional.
Pra mim foi muito desistimulamte para ogam de Umbanda que busca essa função no terreiro com espiritualidade,humildade e amor , pra mim sua comparação foi muito infeliz dizendo que o ogam e só um percusionista comum não diferenciando em nada com tocador de surdo numa escola de samba. Jose tadeu da Silva Umbastista da cidade de Pará de Minas MG.
Respeito é bom e nos gostamos. Ogã é táta em terreiro abaixo apenas do zelador de santo feito, não esses zeladores de santos eads. Tantos anos aprendendo e fazendo obrigações, para um dirigente pai de santo dizer que somos apenas músicos. seu ego esta muito inflado e esta diminuindo as hierarquias espirituais.
Descordo de toda esta bobagem; Todos temos funções no terreiro. Nos completamos p\ que o trabalho espiritual aconteça. alguns escutam "HISTORIAS" que contam ou uma "IDEIA" que surge na mente de alguns charlatões. E impõe sua OPINIÃO p\ que concorde com eles. SOU OGAN com muito orgulho sei minha posição. E descordo usar um meio de comunicação p\ pedir qualquer tipo de contribuição. Sendo o DOM te dado e ñ te oferecido como mercadoria. A CARIDADE EM PRIMEIRO LUGAR.
Ogan é uma função existente no candomblé,na umbanda não existe,o que existe é curimbeiro ou tambem chamado de batuqueiro.
kkkkkkkkkkkk, de onde você tirou isso???
Isso mesmo, oga é dado pra todo aquele que já é iniciado e tem depois do zelador de santo chamar orixá ou qualquer outra entidade a qualquer momento, na umbanda é curimbeiro ou batuqueiro pq na umbanda não existe iniciação pra oga ou ekeji, ate pq oga é um cargo dado em sala quando a pessoa se inicia no candomblé , axe, falou tudo ❤
Existe sim, é porque você não conhece a Umbanda a fundo, nas antigas casas do Rio de Janeiro sempre existiram, mas esse papo de "curimbeiro ou batuqueiro" foi inventado pelos umbandistas de São Paulo, ogã já nasce ogã, não é um cargo que se dá para qualquer um
Pra quem não conhece a historia do Ogan, ogan foi um homem o primeiro consagrado por Èsù (orixa e não catiço) a tocar para o culto aos orixás, esse não pode manifestar nunca nenhum tipo de entidade ou orixá/inkisse ou vodun, a palavra ogan é uma homenagem ao primeiro ser nascido por Èsù (Èsù foi o primeiro tocador de Ilu) ou seja, pra ser ogan na umbanda a pessoa precisa de um cargo (alagbe, pejigan, onilu, axogun e entre outros cargos que só são distribuído na Angola/ ketu e jeje) na umbanda não existe cargo pra ogan, a palavra ogan por si só é yoruba, a umbanda é brasileira, pelo menos quem pregou sendo uma religião que seria cultivada 100% brasileira foi o próprio fundador, muitos casos quando um ogan de umbanda migra para o candomblé e passa por oros e etc, o orixá /vodun/inkisse tende a pegar a cabeça, uns "ogans" que eram de umbanda viram e outros não, é totalmente inadimisivel uma pessoa que se diz ogan virar em qualquer entidade e como na umbanda não existem oros de candomblé e não existe cargo pra ogan então tecnicamente ogan na umbanda não existe, não é preconceito com a umbanda, ate pq uma umbanda pura e bem tocada é linda, mas misturas dentro de qualquer centro religioso não é muito legal, assim como candomblé tocar pra catiço, tbm não é legal.
Aqui no Brasil não existe mais o Candomblé puro como a do Continente Africano, o Candomblé no Brasil está adaptado a várias outras religiões, inclusive a Católica, hoje em dia sem o tradicional "Exu catiço" no Candomblé não se faz nada, ainda estou para ver algum iniciado em qualquer nação não trabalhar, cuidar ou ter qualquer ligação com algum Exu catiço, e se observarem existem vários e vários vídeos de toques dos atuais Candomblés Africanos que não tem nada a ver com os toques e fundamentos dos Candomblés brasileiros. Conheço várias Terreiros de Umbanda desde a década de 80's que possuem ogãs bem firmados e que não incorporam como na Umbanda atual moderna, esse tal termo "curimbeiro e batuqueiro não existia, só apareceu mesmo por causa da Internet. A Umbanda é uma religião brasileira que sintetiza vários elementos das religiões africanas e cristãs, porém sem ser definida por eles. Formada no início do século XX no sudeste do Brasil a partir da síntese com movimentos religiosos como o Candomblé, o Catolicismo e o Espiritismo. É considerada uma "religião brasileira por excelência" com um sincretismo que combina o Catolicismo, a tradição dos orixás africanos e os espíritos de origem indígena
eu queria saii do terreiro que eu tor eu posso
Lembre-se irmã que Deus lhe deu livre arbítrio para decidir o que é melhor para você. Se não está satisfeita no loal onde está, então saia e busque um melhor.
Que Oxalá te abençoe!
Márcio Kain
Acompanho seus vídeos há anos, mas só agora assisti esse que fala sobre os ogãs. e para falar a verdade fiquei bem desapontado com o que ouvi, pois sou ogã de umbanda e não compartilho do seu pensamento da forma que você fala desse que "ogã é o que sobrou pra umbanda importado do candomblé, onde tocar um violino e tocar atabaque é a mesma coisa". Esse seu comentário foi bem infeliz. Vejo que o vídeo é bem antigo e espero que atualmente você tenha revisto seus conceitos, pois o vídeo que você gravou foi apenas a exposição de como funciona as coisas na sua casa, e espero que o seu ogã não o tenha assistido. Axé Pai Marcio!!!
falou de ogan... mais até Hj nem falou de ekede....
Ekedi não existe na Umbanda! A Ekedi na Umbanda é Cambone. O que eu sou a mais de 20 anos, com muito orgulho!
Cristina se Ekedi não existe na umbanda Ogan tbm não... Ogan não é um cargo de umbanda, assim como ekedi tbm não, pejigan muito menos...
Letica não existem esses cargos, que eu saiba Ogan é atabaqueiro, são cargos de Candomblé que não existem na Umbanda, não entendi a sua resposta
Irmão respeito mas não concordo com seu fundamento..sou ogam. ..
Ora somente no Candomblé UMBANDA SO SE TEM TABAQUEIROS MAIS NADA
QUEM DE VOCÊS SABIA QUE JESUS FOI O PRIMEIRO PAI DE SANTO .
ELE ENSINOU A FAZER A PRIMEIRA MATANÇA COM ANIMAIS,OLHE NA BÍBLIA COM SANGUE DE CARNEIRO.....
Boa noite meu amigo seja mais direto nos videos... não existe Ogam na Umbanda isto só é para o asé de candomblé na Umbanda são tocadores e ponto.
Tu é louco???, vá procurar se informar direito
Totalmente errado
SÓ O SENHOR JESUS CRISTO SALVA NÃO SE ILUDE VARÃO!
sangue de Jesus tem poder isso e puro coisa do diabo
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
dizem q o diabo é feio, mas feio ele não é mas ele tem um boquinha doce Uma Bundinha empinadinha e o seu nome é mulher 🎶
Estamos juntos! Axé!!
Estamos juntos! Axé!!
Estamos juntos! Axé!!
Estamos juntos! Axé!!
Estamos juntos! Axé!!
Estamos juntos! Axé!!!