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空並不是「虛無的空」，而是指「沒有永恆性、沒有絕對性、隨時可以轉化的狀態」。而夢、幻、泡、影、露、電就是絕佳的例子。這此都完美的展示了「空性」的體（即本質）和用（運作功能）
開悟需透過經歷去感受，如人飲水，冷暖自知，不強求開悟順其自然，時機一到，水到渠成。素樸的觀點是對的❤
感謝居士講授永明十問。在「開悟」這個概念出現之前，猶有真知之履踐者。謹受教。
關心自己什麼境界,開悟與否做甚? 虛有的名詞, 越執著越不容易前進,不如順著流,自己的心光明不光明,自己最清楚
開悟後,不漏等都會發生. 根本也不會上來說,發呆都來不及了.
十一問： 如何用未開悟的心，看待自覺開悟的人❤
感恩師兄，隨喜讚歎，福生無量天尊。
每個人落在紅塵，都有一份自我的追求，從不同的起點，都不同的終點，歷程不同，所悟出來的道理也不一樣，只是想像的空間越來越矮，飛翔的距離也越來越短，年紀越大有時連做夢，都覺得需要勇氣～一個人生就像一個套餐，需要改進的是排煙和醋飯
證道需要先有證量 持續不斷的生活 才有足夠的證量來確定肯定並行走自己的道
@@奇期而遇 我現在就學修行人放空" 修行 ” 就是 ： 一步開始，一步堅持！世上最神準的算命叫 - 因果輪迴有不同的人，會站在不同的角度，來指責妳走錯路啦。但没人理解妳這一路走來，有多少死巷，多少胡同。
謝謝！
我來回答1. 不需要開悟程度，開竅程度就行2. 跟有沒有開悟無關，都會有個人習性3. 經典已經變成哲學，被古人改的面目全非不適合現代人，現代人應該有新方法。所有經典講的看到後面其實都差不多，任何法門自然有其相對應程度的修行人4. 問題，每個人都有一堆問題，問題可以問老師問專家，問一個開悟的人是可以但問題要問的好，不然你只是在浪費彼此時間5. 開悟可以看穿問題的所在6. 開悟者還是需要工作生活，與人摩擦，還是需要調適7. 是的，不執著法門8. 可以看穿一切，但你還是要生活在人群裡，你的一舉一動都跟別人一樣，但你的氣場回影響周圍的人9. 沒有10 沒有其實何須十問，雖說聖人不相但一位悟道者你若無法認出來，那我覺得你真的還得再加油。在印度每年都有神聖的日子，所有修行者聚集，師父會帶徒弟去，讓徒弟去看看那位是成道的師父。
1.你既然說不需要開悟只需要開竅，那你能不能說開悟和開竅的差別是什麼？2.如果是個人習性，那釋迦摩尼佛在涅槃前要求弟子遵守戒律，是為什麼？3.經典如果最後說的都差不多，為什麼不同的佛會有不同的大願，還成為不同的佛？4.問題問得好不好，是誰決定的？為什麼是在浪費時間？5.為什麼開悟就可以看穿問題的所在，問題的所在又是什麼？6.開悟者還是需要工作生活，為什麼會有大師獨自吃果實修行？釋迦摩尼佛要自己一個人在樹下修行？7.執著法門和不執著法門的差異是什麼，為什麼不執著法不是一種執著的法門？8.看穿一切就會和別人一樣嗎？你覺得釋迦摩尼佛和其他人一樣嗎？
單純交流,沒有要幫@zzsfc回答:1.開悟跟開竅我認為不需拘擬於字面,只是形容,個人是認為"開悟"只是類似悟道的意思,就算開悟了還需要修行來磨練這個身心靈(固有的習氣),但不等於得道或做到,但影片的十問比較像是做到(得道,成佛)的境界,所以差別是有沒有做到.2.紀律是方便法,因為每個人可能悟的程度不一樣,所以佛為了幫助修行設了一些條件來輔助修行,但就算所有的戒律都做到也不算得道成佛,因為還有更深層的起心動念要觀察,例如你只是忍著自己的慾望不做違背戒律的事,但心裡只要想就含需要修心.3.菩薩有大願是因為祂們都了解萬物運行的智慧,了解無我,大我,無為這些精神,但因為真的了解了,所以把大家視為同一個大我,萌生助眾生的念頭,只是願望不同或方式不同.4.真的開悟者不會在意你問的好不好,也沒什麼浪費時間的說法,會在意的就是執著啦,需要繼續修,或者也還沒開悟.以上文字不一定能完全說明,單純心得分享
@@命理喵喵喵 有交流很好啊！又不是古代在生死辯論。1.沒錯，不需要去拘泥於文字，但也不需要拘泥於狀態，自己設立的一個狀態並認為達到該狀態就認為是成就，反而是一種停滯，甚至會是一種退步。2.戒律是一種外在的約束方法，目的是協助修行，但修行的最後，還是要脫離戒律並回歸到自我的修行，這自我的修行不管是內心想法的，還是外在行為上，甚至是自己的意識上的修行。但為什麼還需要戒律？是因為人們不知道自我修行要怎麼樣才能走到正確的道路上，所以佛才會用設下戒律。如為什麼佛就要分男女眾，因為沒有達到一定程度，不知道如何自我修行的人，在男女共同相處上就會衍生出許多觸受，導致產生許多的覺知，這對修行來說就不好的。3.其實發大願並不需要對萬物的運作有多了解，我們身邊就有一位陳樹菊這麼偉大的範例菩薩，如果要問她關於萬物的智慧，可能他自己也不懂，但他自己卻可以秉持善良的內心對大眾的付出。4.開悟者並不需要去問，因為只需要隨緣起緣滅，緣分到不在意的事情也會變成在意，緣分不到在意也沒用，所以開悟者相對於普通人，只是因為開悟者比普通人還要知道緣的關係，並懂得捨得與放下。
感恩恭敬 世尊 南無阿彌陀佛及十方三世一切佛菩薩摩訶薩。
开悟不难,最难的是；时时刻刻保持当下之心.能保持当下之心,即能做到无所住之心.
对了👍开悟不难，只是明白方向，需要怎么样修心…证悟比较难，也就是安住佛性非常难，活在当下非常难，不知不觉就跑去过去未来了……太多人没有把开悟和证悟搞明白，可悲…
@@worldtraveler3558 找慧门禅师学法.参话头是不错的方法.这方法能在第七末那识与第八和前六识之间,用一个话头疑情,自动的把它切割,使到第七识无法去到第八识,执取过去无始的知见,知讯或习气,心就不会再有一连串的妄念.一瞬间又拉回当下.
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
开悟就是完全的觉知，不会起意了
@@philipliu8104 那是石头😂开悟是有了了分明的正念，没有邪念…好好去参悟六祖坛经，什么是正念？
谢谢素朴老师这么详细的解说。最近真的有一个人跟我说她开悟了。我心里有点怀疑，觉得还没有，因为她还可以说出她很多的烦恼。此视频这是我需要的，让我更加清楚什么是开悟。再次谢谢素朴老师的开示！
大善知識啊！ 恭聽大德教誨深感受益無窮，善哉善哉！
不識本心，學法無益，分享我今天寫的體悟❤今天抄心經的過程，有了些體悟與心得跟大家分享。我們內在的舍利子（摩尼寶珠/基督意識/神聖智慧），並不會因為我們外在的變化而有影響，我們原本的神性本質就是光明美好的。我們是高級的靈魂來地球扮演體驗人生的旅程，我們要不忘初心，與高頻連結，順應自然與自然和諧共存。練習清空內心的負面情緒，並且能切換帳號，用高維見地來解決眼前的煩惱與不必要的罣礙。心存感謝與擁有一顆欣賞萬物的心態，會讓我們擁有更知足寧靜的內心，共勉之。
不是你說的那樣
贊👍！不知您能否分享你是如何“切換”進入與高頻連接狀態的呢？
心是容量体从古到今的宇宙8识共存器连接阿卡西量子计算影响性，譬如，小孩是小我，上学了悟大我，青到老年悟至阴至阳的高我在无我的空间里，但古代的青年等同现在的小我，因宇宙容器变大了，每个量子的阴阳平衡直接连接8识来决定性的数量性和宇宙演化。也意识到为何现代小孩比以前小孩不一样，在未来更不一样。在文字或画面描述阴是至坏至黑而反之。或譬如水性本无好坏，是老子要,(大我)我们悟善去治H2O ,要看宇宙的阴阳平衡数量来决定。这里阴同时间那边的量子是阳的变数，也譬如，要知道上辈自己如何，现在受就悟，要知道下辈子如何，今生作便是，但地位的羊群效应阴多阳少。连男性也阴气了，但在另外的平衡宇宙里，其它的3州必定好果我们地球人。每个家也有好坏孩子，坏的出去外面应容器不一样，阴阳也有所改变。阿弥陀佛
“开明的句子”-林格尔被带到他的教师培训地点时- 突然平淡的脸 -灵儿问他的老师谁是一百零八岁 --老师，你开悟了吗？-老师很惊讶九岁的孩子突然问，他确实很聪明而且技术精湛😅 “尝试完结果后投降” “别人的观点取决于你”-本身有1、原理2、承诺就是责任3. 以及之前老师提供的优质服务4、圣师及现在发心者亦善住佛法5.好名字会被记住下一个
開悟不難，（1）應無所住而生其心，念念無住，念起不隨，久久自悟。（2）每一個人都有念頭，在一念斷處，前念未滅，後念未生，時回光一照，了了分明，活活潑潑，就見到本來面目了。（3）一念不生時，回光一照，是本來面目。悟不難，難在保任，就是悟後起修，要如何保持悟境，説是保其實不用保本來如是不會掉迷一下又會回來，本心嘛，不動不搖，動靜一如。
開悟不難？你是如何開悟的？
3
你們不懂佛法，高推聖境，開悟明心見性，就像讀書好像小學生剛剛註冊，後面還有國中高中大學，明心見性只是剛剛認識本來的自己，真正的自己，因為每一個人都認錯了，認假為真，找到本來的自己，根本不難，只要有人指導不要錯認心，認妄為真，指點就好了。
這篇內容的十個問題我滿認同的其中第八個問題正確解答應為因為已經了解生命根處所延伸出來的各種枝條樣貌，故不認為生命差異性很大，都是差不多的啦，但首先要了解生命根處到延伸是怎麼形成的
對 內證內求 是唯一解 哈哈 我聽完覺得 還不錯 很適合防止那些自認開悟而誤導別人素素好久不見 真的很開心遇上你
正确记忆不仅仅在于一件事“我认为第一个-精神与现实必须平衡-更多的人为了基本需求而工作 -我更喜欢这样的生活 - 早年的认知-学习中期-晚年选择他所生活的国家的道路-对于那些不相信的人，“就去做吧”😅nb，精神方向很好
金剛三昧頌，語出序品第一：一味真實，無相無生，決定實際，本覺利行。
開悟跟未開悟的差別在那 ？一個是了解，一個是覺察。開悟最大好處就是明心見性，就是我們常聽的生我之前我是誰(本源），生我之後誰是我(定位），都解開了，你可以在這世界上活得更踏實超然。
感謝分享😊，有幾個問題想要提問1.開悟=明心見性=初果嗎？2.如果說法無礙（人人都能信受），那是佛的境界, 那麼阿羅漢，菩薩並不擅長說法，他們不算真正開悟？3.如果開悟之人能做到以上十條，那麼禪宗悟後起修修什麼？4.悟後是否有機會退轉？如果會，那麼他在做到以上十條後憑什麼退轉？
1.開悟者一定明心見性，果位是禪定的水平高低。2.據說佛陀住世時期，能在僧團之中說法，都是要佛陀確認過，至於現在？不知道。3.這十條不是做不做的到的問題！而是你的心感受得到，這十條的義理真諦嗎？4.開悟後沒有什麼退不退轉的問題。開悟者，不會再有貪瞋癡慢疑了。
悟者謂明心 果位是偽命題 悟後起修那倒是真的 餘習未除 還得修 見性看各人精進的方式囉 不斷的內證還是要的幫別人開悟😂 別逗了。引導引導別人是可以的 機緣未到者 悟也悟不了的 為何？佛弟子阿難。紀錄的經典。答案明晃晃的
開悟證空性到不動地還有一段距離，到空性觀光不代表長住空性，不過種子已種下，看您要不要在生活中自己證。開悟 初果徹悟 不動地以上別搞錯了😂
修行就是一直在內證佛所說過教過的覺悟只是各開始 摸到門邊而已😆
以我所知回覆你,初果沒你想像中那麽簡單,大宇宙中靈體層次區分36維一般人都是四維,被肉身限制時是三維,所謂天眼通天耳通死後都有,沒什麼了不起,死後一樣受地球限制跑不出去,只能呆地球五維以上就是天人,可離開地球去自己的住地,有更大的移動能力,我遇到的阿羅漢(四果),她說自己是17維,20維則是佛的等級,世人認知中至高的佛,在大宇宙中也只是中層高級的力量,在佛之上還有人們更無法想像的力量,所以佛力不敵業力,有多事連佛都不敢干涉的,許多眾生連五維都跨不過,而五維不需要那麽高深的道理,不用什麽開悟啦啦紮紮的東西,放下執念足已,有爲眾生的心,利他的行,足夠提升到9維,等你有了高維度的福報,自然後世讓你更有機緣,更有造化往上去修不要想一世就一步登天,修到羅漢至於退轉,干涉人世降維(掉修維),天人福報用完降維,投胎人世修練時道心退轉也會降維
你對自己的生老病死，生活，生存放下了嗎？我為什麼要生在這裡，為何會老去，為何要有病痛，死後我還存在嗎？會何會被七情六慾困擾，如果還會有以上問題，表示你沒放下過。如果能放下再拿起來就能順其自然，不附於苦。人有兩個盲點一是認為老天是要公平的，但是你看這世界所有顯象是公平的嗎？二是不夠宏觀，以水來說海納百川就是大多數人認為的最高之境，但道之境是以水之始水之終為境，外在可處於水之任何型態，內在卻有水之始終之境，就能看得更通透，活得更自在。
没分别了，就公平了
最重要的一點，要知道自己的身體不是自己。知道了自己的身體不是自己，也就不執著世間的一切了，也就無牽無掛了。人的身體，不過就是一個載體。
這是開悟之前提，加油！
你連自己的身體都否定是自己了，那你還說什麼是自己，你要不要先理解自己是什麼東西
南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️普皆迴向
😗開悟是啥？有沒有開悟很重要嗎？1.天如果黑了又怎麼看得到，要有光2.自然會淘汰無法適應的人而我就是我3.事情的理解從來都不是靠別人說。4.利用語言來爭取利益的人無法說服5.傲慢的人才會認為自己能通萬法。6.世間本無好壞，僅是感受的不同。7.你怎麼知道你看到的是真或是假。8.我就只是來挑戰開悟問題因為好玩9.愚昧之人令人痛心算嗎？10.因為有‘’感受‘’才會鑽研佛法
感恩 感謝 感激🙏❤️
多謝素撲
明心見性只是開悟道路的起點，究竟清淨清涼心為見性，心中明白，智慧心無窮，不惑心煩惱永斷，為明心。很簡單的驗證，明佛心宗通達無上諦，眉批經義論說通達，辯經智慧心無礙。與人工智慧般若佛性問答，究竟學理，得於全世界最佳回答。法報化三身合一為究竟佛果。報化二身，以功德成身。
開悟或沒開悟有明確或無明確唯有自己自知------------------僅管有人自覺自悟者但卻未曾真實明白-------------------只知釋迦牟尼佛為了了解所謂的種種除了,學習各種修行或尋師修各種禪定等方法------------------------依然找不到自己想要的答案最後只有自己不斷的將所有學習到的與所見,逐一找尋找出一個真實的道理(真理)------------------------------無論,是否有所謂的開悟方法也未曾有人能夠,將這些一一融入在其中,也許能做到只有幾點,但卻始終還沒找到那個真實的道理(難以尋求)(共勉之,但願能找回真實的自我)
還有更簡單的方法看懂一個人有沒有真開悟，其實金剛經本身也已經有提到六祖慧能不識字，只靠背一部金剛經就能開悟，所以代表金剛經就有必要的秘訣開悟的人必定是正知正覺之人，而正知正覺又來自於無我，那無我又從何而來?[一切無我得成於忍]所以，[忍]才是看清一個人是不是真開悟，五祖怎麼確認慧能有沒有開悟?去看過故事就能了解五祖一直汙衊慧能偷東西，不守寺規，但慧能皆不動於心，所以五祖知道慧能懂得忍，慧能已經開悟其實歷代的禪宗都有類似的故事，都是在忍的基礎上去驗證開悟與否，多看看就會懂
修行沒有捷徑 更何況是終極的目標 《開悟》 用文字引導就可以達到一個境界的場域這讓我想到一個故事 國王的新衣用*從眾效應*讓各自的腦袋自行去虛構一個虛無飄渺的境界🌀更加滋養小我的戲劇幻想只有向內修行者一步步的潛修實證才能了知何謂真正的正法
開悟的人自己是知的，祗是言語不可以表達出來。博主講那十種條件是證明所提及的前人善知識的見解都是錯的，他們自已都没有開悟! 千萬法門都會誤導修行人，讀萬本書經都會把執着加深，祗要簡樸的生活，時機一到，就會明心見性，那就是開悟。若要給修行者一個開悟的辨證： 如果你可明白佛祖"拈花微笑"的原故，你可開悟了!
听君一席话，是不是想说你已经开悟了？？你是大师级的？？能传些智慧教导教导我这迷失的人吗？感谢你菩萨心肠
1、在精神角落它可能是曼陀羅的安排。2、法門 3.連接兩個三角形4.他被稱為「第五」V9號- 氣泡出現和消失-山脈10號-類似凌二曾經討論過的電影故事-兩位精神領袖很快就過去了，其中一位可以手裡拿著一片葉子，另一位則不能 -我稱白刀符號為無條件-在佛教中，像白色我稱之為物件冥想nb圖層結果、顏色等-黑色刀符號我稱之為有條件的 -這個黑人雙佛教徒就像呼吸冥想-意識注意，這兩者都是透過「耐心」學會的-當冥想可以打破束縛時我稱之為啟蒙- 根據個人情況，需要多長時間😅
對內是否知''道''本質,對外可否冷''靜''看待 所以開悟需內外雙修
參禪開悟，開悟生智慧，開悟得道，認知覺醒，靈性覺醒，心靈覺醒，明心見性等等，各式開悟以智心靈三靈根或六識根為開啟本我能量提升靈性，在持修長習下先出現菁華境界，才會有體悟，漸悟，明悟，顿悟，回悟，心不入心悟無法明心見性，那十問把開悟定在十問有點像自己與同宗鬥法鬥開悟，悟的境界有高有低，有神論和無神論也有他們的悟性，過十問才是開悟的問題，十問雖然也是要道行修境達成，但修為還是被十問自設自限，我個人自覺開悟本質最終就是要善知識，善智慧與善教育。南無阿彌陀佛
嗯 那開悟的人會當惡人會怎麼樣呢
開悟與否仍是著相，依此十問的任何一問去實踐，當下即佛。
用科學的方式來說明何謂修行我們都知道我們處在一個三維空間裡，我們也知道有其他的維度，但是我們卻不得其門而入，以物理的方法是行不通的，那就換個型態，就是所謂的意識，那其方法呢？古人不就是透過靜坐或冥想來達到，而我們可能可以佐證的便是夢，莊子夢蝶就是一個例子，當你夢到這個世界的事那就是大腦丟出的訊息，若是光怪陸離的夢或所謂的未來夢就有可能是在其他維度發生，只是我們在返回時，這個身體無法記錄（因為三維無法記錄的超過其維度的事物），所以大部份都忘了，因此修行的人透過練習來達到此目的。那我們再反過來想，如果你要轉變型態才能去另一個維度，那你來這個維度是否就要有這個維度的容器，而我們這個身體就是，而且他還是一個很高等的AI,AI的特性大家都知道了，它會不斷地吸收資訊，而我們本能地希望它在這個世界越來越強就會不斷地輸入資訊給他，況且我們這個身體還會進化我們收到的資訊，同時這世界也會透過各種方式不斷地輸入這世界的資訊給你，以供你在這個世界生存所需。吸收資訊無所謂，在這個世界本就該有這世界生存的東西，只要我們知道如何轉換型態的方法即可。那我們要去其他維度要轉換型態，我們卻被這世界的資訊佔據無法轉換，這也是我們無法去到其他維度的原因，所以為什麼說剛出生的嬰兒最容易接觸到我們看不到的東西，而修行的人運用了靜坐跟冥想這些方法，那就要斷絕大腦產生的資訊，就是古書的那些方法總歸一句就是放空轉換即可(意識清明卻無大腦資訊），當然首次本來就比較困難，所以要不斷練習。大家大多都只用採用前種方式，而未去反證那些是大腦產生的資訊，所以失敗者居多數。我們也常看到書上尤其是佛教禪宗最常說那為何所謂開悟的經驗無法說，因為說了它就會被這個身體吸收轉換成大腦資訊，所以就算有開悟方式跟你說了也沒用，反而對你有害，那是不是不如不說，因此說開悟無法說，悟的人更是難以教導，這是個人了解。如有更正確或更好的方式，請不吝指教。
开悟不难，只是明白方向，需要怎么样修心…证悟比较难，也就是安住佛性非常难，活在当下非常难，不知不觉就跑去过去未来了……太多人没有把开悟和证悟搞明白，可悲…
视频说的应该是 怎么确定自己有没有证悟、有没有圆满。
@@kartoffelelu4842 認同！
❤❤❤❤❤❤ 知己者少以，汝是為知己也，知音而奏響，暢笑而爾達容，興曰。淡淡的來，我也淡淡的離。
開悟不難，明心見性才難呀！開悟就是透徹了本心才是自性。明心見性才需要生生世世的修行。
明心見性即是開悟，開悟即可明心見性。
不要亂講，你也沒見到本心，就在說開悟的事...
你只得到皮膚而已
我沒說我開悟，但是我看過在台灣已開悟的凡人。
@@fmc726何以知道對方開悟了？素樸說過開悟者不會說自己開悟了 如果他沒說你是怎麼知道他開悟了？
如果我能安住在 如如"不動"的如來自性中可是我做不到~~~~~~~~~~所以看到10個問題就好想回答好想回答喔念頭好多😄
如如不動指的是一個本然的存在，跟念頭的生滅無關，切莫誤解成必須掃蕩一切念頭地修無想定，那是歧途，不能證知什麼是“如如不動”。
開悟，開始悟了而已。與證得果位天差地別吧⋯⋯
左右邊平衡人不是應該要順著天地一樣的道理拋下左右撇子的迷失每一尊佛 都是抬頭挺胸彎腰駝背的 永遠不能解脫成佛因為自己壓出一堆病 這就是文明病
感恩指导😊
修者 可否 達 觀自在 ？修者 可否 了 諸般 相？修者 遁空 存思 否？修者 煉精化氣, 煉氣化神, 煉神返虛, 煉虛合道 .修者 大道至簡 道法自然 ~祝 諸君 安康
悟在知如來
1.當然有，所以我開悟了，哈哈
南無文殊師利菩薩南無文殊師利菩薩南無文殊師利菩薩
行善當下 心中有佛即是佛
回到本性之人,是安静的.因为一切的起心动念都会把当下的本来面目拉开.禅师教导禅和子需通过言语,是没办法.禅悟之后是言语道断,直指人心.而禅和子只要回答一切禅师的问题,代表禅和子离开了法,离开了本来面目.开始有起心动念,思量分别.下来就是吃禅师大板了！
發呆心. 反正沒看過那些經文,當然講不出來. 唯一根據是素樸道德經第五說. 才知道"名詞". 鴨子聽雷. 開悟後也是會被破壞. 如沒經歷過,白紙黑字怎麼說都沒用. 實際上在那種狀態也不會想講話.
開悟何其難呀！難如登天
禅宗直指人心,今世就能开悟见本性.禅宗能再兴起,素樸也能加把力.
妊兒必慈母？立屋皆良匞？權臣盡鴻儒？明君遠讒𪙛？
始終能見到更遠目標者即為開悟
师父如何进群
這世間上要修行跟文殊菩薩一樣。修行必須到達佛眼。所以全世界沒有幾個。所以10問題只有紫薇聖人彌勒菩薩才有可能到達這個境界
實無名悟。
請問素樸老師平常有念什麼「經」嗎？
如果你有符合以下的情境那可以嘗試去尋找開悟的答案:1.我是誰?我為何在這裡(當人)?2.我覺得當人好苦,好難3.我明明心裡不想做某件事,但身體卻去做了4.我心裡好空虛,一直無法滿足5.人類真愚蠢
“我会认真听每一句话，并以常人/修炼者的身份尽力回答”“禅宗三祖”《唐朝与开明五朝》-从这里开始，灵儿变得更加清晰，知道开悟的东西与菩萨有关-《宗庆录》禅师云明延叟的意思是，像灵儿这样了解禅宗教义的人，会尝试去跟随一位明智的法师学习，增长见识。-下一个😅
簡單就好!因為大道至簡。
我覺得…開不開悟不重要 該吃吃該喝喝 是什麼作什麼 作什麼像什麼
“佛学和道灵儿往往是药用的 第二，放手吧，你想生气，你想快乐，就去做吧……而颜色感知很难向公众解释第三，让凌二怀疑和害怕的观点，因为凌二知道不应该公开讨论的真相和阴影。 -修行非一步之遥，三生三世- 类似于纳查第四-真正的实时😅下一个
開悟了!
何为开悟不清楚，但有一个问题一直困扰我，望高人指点一二。修行和开悟的目的是什么? 佛祖说超脱生死，达到极乐世界，老子说道法自然，孔子说仁，耶稣和默罕默德都说上天堂，这一切我大致理解，消除身心之病，永处快乐之中，但又搞不懂这是尽头吗？三教之外又是个什么样子和规则？如果一切都是由波起始，波源于心动，那也只能回答有无动静和时空，再下一层为啥？
我来尝试回答您的问题了阴命，化除秉性圆满天性
我分享一下我的理解，修行和开悟的目的是：无挂碍，无有恐怖，得到大自在，佛祖说的超脱生死，是指生死的问题不在困扰修行者。极乐世界是阿弥陀佛用愿力建立的世界，用来接引在这一生中无法成就者，到达极乐世界去继续修行。 老子，孔子，基督教，伊斯兰教我不是很清楚，但我看老子，和基督教觉得和佛教的宗旨差不多，只不过表述的方法不一样。比如老子说：非常道，佛祖说：不可说。基督教有说大家都是兄弟姐妹，佛祖讲众生平等。（个人理解）。我认为没有尽头，就好像一个圆，哪个是起点？哪个又是终点？佛祖涅槃前的法华经更是提到：众生即佛。且金刚经的无所得，都是在讲，到最后其实是：没有一个佛果可成就。假如一个人最后成就了，大自在了，无挂碍了，但他还是原来那个他。能证得无动静，无时空已经很了不起了，这里的无，有很多人认为是没有了动静，没有了时间。可是我认为，这是一种表法，就好像金刚经里经常说，是XX，非XX，是名XX，老子说的无为，无不为，套在这里，可以说成，无动静，无无动静。这样子的讲法，是为了不让受众不执着，不执着动静，不执着无动静。当一个人无所谓动还是静，不执着生还是死的时候，他还是他，但事他大自在，是为解脱。🙏
@user-mo5lr1kh1h 不要執著開悟，也不要執著於目的，選擇適合自己修行的方法，努力地追求最深奧的智慧；對我們普通人來說，脫離生死這麼目標太過遙遠，也太過模糊，因為有生就有死這件事情是一定的，我們活著，生命的終點就是死亡，所以不需要刻意去追求脫離生死，這件對生命說是不可能的事情。但學會更深奧的智慧，他可以協助你處理和面對你生命中遇到的所有問題，所以當你擁有更深奧的智慧時，你就可以用更寬廣的心態來面對事情，你就會發現很多你以前在意的，執著的，都是一個笑話。
🌟同🫶意🌟
本不見有 悟与不悟 😅
開胃跟開悟其實差不多....
感恩，谢谢！
世人皆知佛已開悟唯獨佛本身不知他已開悟佛也不知他自己是佛
忠言逆耳利于行😊多谢素朴的分享❤
整頓精神去多餘放開無憂任逍遙不念過往知行退收心安住行退隱
这十问也并不见得是开悟的阀门其中有几个问题或条件是人类自己自以为是向别人展示 “我开悟了，而你没有” 那种傲娇的形式罢了
我是客家赤溪田头，有没有和我一样的。
不知鄉野盜匪是否都覬覦素樸的美貌
召涀揭諦...........**👋 🌹🙏**
好像少說ㄧ個 也就是生死ㄧ如。簡單說就是知道怎麼回去的本來面目
愚人口說，智者心行！設此十問，並以為此十問有標準答案，答對十問者足以引証開悟與否，正好反映他根本不知何謂「開悟」。
這十問好像自已與同宗鬥法，與世間開悟及煉心的知識教育模式不一。
當你問和答的時候 已經不開悟了 所謂開悟 就是不去悟和執著 没有值得你去開悟的 無所得的
所謂開悟 就是脱離正常人的思想和認知 把真錢看成偽抄 事實都是假的
你從開悟到不去開悟 都是開悟 就是變化才是永恆 沒有一定的 本來無一物 死了又是無一物 包括道理和想法 最後都是無所得
開悟其實有不同角度和層次的理解和引證的。而且不可能用語言文字來解說的。由最基本性的境界，即是明白上述概念，到最高境界的「證入空性」都可算是開悟。唯當今世人忽畧了最重要的兩點：（1） 「證入空性」包括了對空性的體和用兩方面的掌握，亦即不能只止於「口說」，必須還能「心行」。（2） 開悟與否不是自己說了算的，必須找公認已證道的大師「印可」才是。歷史上最著名的例子就是永嘉禪師找六祖慧能印可的所謂「一宿覺」公案。
可能古人講的太文言了，我還稱不上開悟（慚愧！）如果我們做人做事都能拿出智慧，是根本不需要宗教信仰的。到那個時候，離開悟也就不遠了（顯然，只有自己開悟，是狹隘的）！
如果十个问题都是否，是不是离开悟更近了？
這十個問題？你確定你都聽懂了？😂😂😂
能自認都是否，就沒自以為是的傲慢，選擇好對應自己根器及投緣的法門，惜取人身難得精進修行則是。
善哉善哉一切眾生皆有佛性金剛般若波羅密經金剛般若波羅密經金剛般若波羅密經
“哈哈，觉者不回答，修行者一定会回答😅”-如果没有人评论 -而你灵儿只是说说而已-发生了什么- 通常建议进行培训以练习 - 不说话、不看、不听-这种可能性是开明的😅-下一个
紫衣神教別再騙人啦，開悟之後才能拉攏弟子
請教素樸，為什麼世人都說出佛身血是大惡，要下無間地獄？不是說眾生平等嗎？佛在過去世中，捨身飼虎、割肉餵鷹，那些虎和鷹，也要承擔如此的罪業嗎？如果有人因出了佛身血而下無間地獄的話，那早已涅槃的佛是否又與人落下了新的因果呢？
不才来回答你，他们这样说，是为了不想有人去伤害佛陀，导致佛陀受伤。
@@fongsubadah7258 🤔🤔🤔既如此，所謂的出佛身血會下無間地獄，其實也只是妄語了？
開悟其實有不同角度和層次的理解和引證的。而且不可能用語言文字來解說的。由最基本性的境界的明白上述概念，到最高境界的「證入空性」都可算是開悟。唯當今世人忽畧了最重要的兩點：（1） 「證入空性」包括了對空性的體和用兩方面的掌握，亦即不能只止於「口說」，必須還能「心行」。（2） 開悟與否不是自己說了算的，必須找公認已證道的大師「印可」才是。歷史上最著名的例子就是永嘉禪師找六祖慧能印可的所謂「一宿覺」公案。
（1）：然也。（2）：現世中真正的證道者幾稀？誰是被“公認”的？公認的“公”如果是凡夫又豈能相信十足？視頻中的十問來自古德永明壽禪師倒不失為自認為開悟者所列出的一把量天尺，讓行者至少能先自我審查過關與否，才論需要他人印證與否吧。
@@siakcheong8838 公認者當然有，只是行外人不知而已。最可靠者是各個傳承的掌門人，尤其密宗的法王是無可爭議懷疑者。
我肯定沒有開悟
那管他什麼開悟不開悟,反正自己認為「好的事」做了就可以,但是不要「故意」做壞事,人生就是不斷的學習,那怕最後變成「好心做壞事」也好,自己知道了循循去改過就可以,那需執著什麼十個或二十個所謂「開悟的問題」...我命由我不由天,是魔是仙,自己說了就算...
對佛法的門外漢而言，你的看法是一個以個人良知的認知來處事待人，甚好，但卻不明白善惡的觀念只是人世間的一些道德規範，沒有絕對的，而且不能解脫眾生諸多的痛苦、煩惱、生死輪迴不斷的根本問題。修學佛法者之所以看重開悟，是為了根本解脫生死輪迴的束縛和對治我們現世生活中的諸多煩惱執著。
@@siakcheong8838 師兄你好,第一,你倒是舉例說明一下什麼「善舉」是我們因社會「道德規範」而做錯了？...第二,師兄你倒說「人世間」甚麼甚麼的...我們可是人呢？難道你不是嗎？難道你真的不會犯錯嗎？第三,既然師兄你說的「道德規範」是「沒有絕對的」,那基於這對與錯的原因,為何你又會說我是錯呢？請問你又憑什麼「原因」說我一定是錯呢？第四,你既然能解決眾生們的諸多煩惱,你都是要教化一下在這個迷途,在這裡留言的我們呀,為什麼直到現在你還是教不會我這個未開悟的「人」呢？究竟原因到底是你不濟,還是你已經走火入魔而變得一副高高在上的模樣,稱呼別人是「門外漢」呢？
@@holeungtsz9913 1. 同一件事是善或惡，人間的道德規範會隨著地古今中外的地域、文化差異、教育、政治等等不同而有不同的論斷。你仔細想想應該可以自己得出很多例子，我只舉一例：孔子認為女子無才就是德，在古代封建社會得到尊崇為道德規範，今天誰還贊成這？2. 你不懂佛法，會凡事只站在人的角度去判斷是非對錯，但你如果明白佛法，你便明白佛菩薩的慈悲眾生不只包含了人，也包含了其他有形（如畜生）、無形（如天神、鬼、外星人）。我身為人，生活在人世，自然有人的認知和價值觀，但不代表我就不能感受到其他眾生的疾苦，比如我小時看到我自小養打的倆只雞被我母親過節時宰殺一只，而後剩下的那一隻變得鬱鬱寡歡、絕食而亡時，我心中大働。我對佛法有一定程度的修習，但不敢說有任何證悟，更非開悟者，別給我亂蓋帽子好不？我只是對佛法中開悟的理論思想有過較廣泛的研究，知道很多未深入者的盲點，偶爾給有緣人分享一二罷。我沒說你作為人就應該遵守人間的道德規範是錯的，我只是告訴你如果你想了解佛法內義，人類的認知很膚淺，不足以讓你解脫很多來自我們被五官感受和其他認知拘束而帶來的諸多痛苦和煩惱罷。你似乎很容易就曲解我說的話，我那句話說我不會犯錯了啊？
@@siakcheong88381.因為孔子是個人呀...他沒有像你一樣只是說別人的不是,而沒有任何的解釋和舉出沒有任何跟據的理由...而且孔子是萬世師表,有教無類...我們也可從這位「老師」流傳的經典中吸收了不少「善」知識,起碼我們知道有了「道德」,人就不會再是「野蠻」...但孔子是個人人推崇的「聖人」,可是他這麼「身居高處」也並沒有你這麼有分別心,直呼別人「門外漢」的高高在上的品格,你說是嗎？師兄...而且師兄,真正開悟的人是沒有分別心的,而且能了明事實並適當教化,使人看見他也懷有歡喜心...就以上小小這兩點,師兄你可是比我這個「門外漢」還遠遠不如呢...
@@holeungtsz9913 3：我想分享的是學佛者應該學習佛菩薩的廣大慈悲，能時常跟眾生（不只是人）有換位思考的心量，就不會只看到自己（乃至人類而已）的立場、需求，而忽略不顧及其他眾生（人類及非人類）的需求、立場，才能跟不同眾生（乃至大自然）更和諧共處。我沒說你錯，只說有盲點，行不？
开悟和佛没关糸，執著佛&像更是誤導的問題，以佛当像是開悟的枷鎖和框架，一切在於心，这视频都在誤導了。。。
佛譯為覺醒的人，實則是你在執著於佛這個詞。
十個條件=完全理解. 完全理解 = 開悟. 所有的知識都是一樣. 我不明白!
理解只是了知，悟是一個我加上心，了知自己明心見性，才是開悟，非理解而已。
理解只代表你在知識上明白了道理而已。一個開悟者根本不須去靠思考理解這些，他本就已經身體力行著（於心心念念中都符合）十問中的開悟者的心行。若被問及他是否開悟，那是如人飲水冷暖自知之事，如被他人質疑真假，已不起二元對立的得證與否或人我差別等想法，不須贅言。
“万事万物都有其用处，合适。”第五个...护目镜先生就像一个人机...它不完整，只是一部分-左
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自[從死裡復活的緬甸和尚]
悟
曙光是一種分別。世間一切實屬融合體，故而開悟無須。
“😅我是一个愚昧的云爱好者，将以愚昧的思维回答你的十个问题”-下一个
❤
觉醒的人无相佛有相，影片内没讲清楚，这会误了很多人，走冤枉路
😀聽書…中
开悟者廉价大拍卖😂😂😂😂
空並不是「虛無的空」，而是指「沒有永恆性、沒有絕對性、隨時可以轉化的狀態」。
而夢、幻、泡、影、露、電就是絕佳的例子。這此都完美的展示了「空性」的體（即本質）和用（運作功能）
開悟需透過經歷去感受，如人飲水，冷暖自知，不強求開悟順其自然，時機一到，水到渠成。素樸的觀點是對的❤
感謝居士講授永明十問。在「開悟」這個概念出現之前，猶有真知之履踐者。謹受教。
關心自己什麼境界,開悟與否做甚? 虛有的名詞, 越執著越不容易前進,不如順著流,自己的心光明不光明,自己最清楚
開悟後,不漏等都會發生. 根本也不會上來說,發呆都來不及了.
十一問： 如何用未開悟的心，看待自覺開悟的人❤
感恩師兄，隨喜讚歎，福生無量天尊。
每個人落在紅塵，都有一份自我的追求，從不同的起點，都不同的終點，歷程不同，所悟出來的道理也不一樣，只是想像的空間越來越矮，飛翔的距離也越來越短，年紀越大有時連做夢，都覺得需要勇氣～
一個人生就像一個套餐，需要改進的是排煙和醋飯
證道需要先有證量 持續不斷的生活 才有足夠的證量來確定肯定並行走自己的道
@@奇期而遇 我現在就學修行人放空
" 修行 ” 就是 ： 一步開始，一步堅持！世上最神準的算命叫 - 因果輪迴
有不同的人，會站在不同的角度，來指責妳走錯路啦。
但没人理解妳這一路走來，有多少死巷，多少胡同。
謝謝！
我來回答
1. 不需要開悟程度，開竅程度就行
2. 跟有沒有開悟無關，都會有個人習性
3. 經典已經變成哲學，被古人改的面目全非不適合現代人，現代人應該有新方法。所有經典講的看到後面其實都差不多，任何法門自然有其相對應程度的修行人
4. 問題，每個人都有一堆問題，問題可以問老師問專家，問一個開悟的人是可以但問題要問的好，不然你只是在浪費彼此時間
5. 開悟可以看穿問題的所在
6. 開悟者還是需要工作生活，與人摩擦，還是需要調適
7. 是的，不執著法門
8. 可以看穿一切，但你還是要生活在人群裡，你的一舉一動都跟別人一樣，但你的氣場回影響周圍的人
9. 沒有
10 沒有
其實何須十問，雖說聖人不相但一位悟道者你若無法認出來，那我覺得你真的還得再加油。在印度每年都有神聖的日子，所有修行者聚集，師父會帶徒弟去，讓徒弟去看看那位是成道的師父。
1.你既然說不需要開悟只需要開竅，那你能不能說開悟和開竅的差別是什麼？
2.如果是個人習性，那釋迦摩尼佛在涅槃前要求弟子遵守戒律，是為什麼？
3.經典如果最後說的都差不多，為什麼不同的佛會有不同的大願，還成為不同的佛？
4.問題問得好不好，是誰決定的？為什麼是在浪費時間？
5.為什麼開悟就可以看穿問題的所在，問題的所在又是什麼？
6.開悟者還是需要工作生活，為什麼會有大師獨自吃果實修行？釋迦摩尼佛要自己一個人在樹下修行？
7.執著法門和不執著法門的差異是什麼，為什麼不執著法不是一種執著的法門？
8.看穿一切就會和別人一樣嗎？你覺得釋迦摩尼佛和其他人一樣嗎？
單純交流,沒有要幫@zzsfc回答:
1.開悟跟開竅我認為不需拘擬於字面,只是形容,個人是認為"開悟"只是類似悟道的意思,就算開悟了還需要修行來磨練這個身心靈(固有的習氣),但不等於得道或做到,但影片的十問比較像是做到(得道,成佛)的境界,所以差別是有沒有做到.
2.紀律是方便法,因為每個人可能悟的程度不一樣,所以佛為了幫助修行設了一些條件來輔助修行,但就算所有的戒律都做到也不算得道成佛,因為還有更深層的起心動念要觀察,例如你只是忍著自己的慾望不做違背戒律的事,但心裡只要想就含需要修心.
3.菩薩有大願是因為祂們都了解萬物運行的智慧,了解無我,大我,無為這些精神,但因為真的了解了,所以把大家視為同一個大我,萌生助眾生的念頭,只是願望不同或方式不同.
4.真的開悟者不會在意你問的好不好,也沒什麼浪費時間的說法,會在意的就是執著啦,需要繼續修,或者也還沒開悟.
以上文字不一定能完全說明,單純心得分享
@@命理喵喵喵 有交流很好啊！又不是古代在生死辯論。
1.沒錯，不需要去拘泥於文字，但也不需要拘泥於狀態，自己設立的一個狀態並認為達到該狀態就認為是成就，反而是一種停滯，甚至會是一種退步。
2.戒律是一種外在的約束方法，目的是協助修行，但修行的最後，還是要脫離戒律並回歸到自我的修行，這自我的修行不管是內心想法的，還是外在行為上，甚至是自己的意識上的修行。但為什麼還需要戒律？是因為人們不知道自我修行要怎麼樣才能走到正確的道路上，所以佛才會用設下戒律。
如為什麼佛就要分男女眾，因為沒有達到一定程度，不知道如何自我修行的人，在男女共同相處上就會衍生出許多觸受，導致產生許多的覺知，這對修行來說就不好的。
3.其實發大願並不需要對萬物的運作有多了解，我們身邊就有一位陳樹菊這麼偉大的範例菩薩，如果要問她關於萬物的智慧，可能他自己也不懂，但他自己卻可以秉持善良的內心對大眾的付出。
4.開悟者並不需要去問，因為只需要隨緣起緣滅，緣分到不在意的事情也會變成在意，緣分不到在意也沒用，所以開悟者相對於普通人，只是因為開悟者比普通人還要知道緣的關係，並懂得捨得與放下。
感恩恭敬 世尊 南無阿彌陀佛及十方三世一切佛菩薩摩訶薩。
开悟不难,最难的是；时时刻刻保持当下之心.能保持当下之心,即能做到无所住之心.
对了👍
开悟不难，只是明白方向，需要怎么样修心…
证悟比较难，也就是安住佛性非常难，活在当下非常难，不知不觉就跑去过去未来了……
太多人没有把开悟和证悟搞明白，可悲…
@@worldtraveler3558 找慧门禅师学法.参话头是不错的方法.这方法能在第七末那识与第八和前六识之间,用一个话头疑情,自动的把它切割,使到第七识无法去到第八识,执取过去无始的知见,知讯或习气,心就不会再有一连串的妄念.一瞬间又拉回当下.
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
开悟就是完全的觉知，不会起意了
@@philipliu8104 那是石头😂开悟是有了了分明的正念，没有邪念…好好去参悟六祖坛经，什么是正念？
谢谢素朴老师这么详细的解说。最近真的有一个人跟我说她开悟了。我心里有点怀疑，觉得还没有，因为她还可以说出她很多的烦恼。此视频这是我需要的，让我更加清楚什么是开悟。再次谢谢素朴老师的开示！
大善知識啊！ 恭聽大德教誨深感受益無窮，善哉善哉！
不識本心，學法無益，分享我今天寫的體悟❤
今天抄心經的過程，有了些體悟與心得跟大家分享。
我們內在的舍利子（摩尼寶珠/基督意識/神聖智慧），並不會因為我們外在的變化而有影響，我們原本的神性本質就是光明美好的。
我們是高級的靈魂來地球扮演體驗人生的旅程，我們要不忘初心，與高頻連結，順應自然與自然和諧共存。
練習清空內心的負面情緒，並且能切換帳號，用高維見地來解決眼前的煩惱與不必要的罣礙。
心存感謝與擁有一顆欣賞萬物的心態，會讓我們擁有更知足寧靜的內心，共勉之。
不是你說的那樣
贊👍！不知您能否分享你是如何“切換”進入與高頻連接狀態的呢？
心是容量体从古到今的宇宙8识共存器连接阿卡西量子计算影响性，譬如，小孩是小我，上学了悟大我，青到老年悟至阴至阳的高我在无我的空间里，但古代的青年等同现在的小我，因宇宙容器变大了，每个量子的阴阳平衡直接连接8识来决定性的数量性和宇宙演化。也意识到为何现代小孩比以前小孩不一样，在未来更不一样。在文字或画面描述阴是至坏至黑而反之。或譬如水性本无好坏，是老子要,(大我)我们悟善去治H2O ,要看宇宙的阴阳平衡数量来决定。这里阴同时间那边的量子是阳的变数，也譬如，要知道上辈自己如何，现在受就悟，要知道下辈子如何，今生作便是，但地位的羊群效应阴多阳少。连男性也阴气了，但在另外的平衡宇宙里，其它的3州必定好果我们地球人。每个家也有好坏孩子，坏的出去外面应容器不一样，阴阳也有所改变。阿弥陀佛
“开明的句子”
-林格尔被带到他的教师培训地点时
- 突然平淡的脸
-灵儿问他的老师谁是一百零八岁
--老师，你开悟了吗？
-老师很惊讶九岁的孩子突然问，他确实很聪明而且技术精湛
😅
“尝试完结果后投降”
“别人的观点取决于你”
-本身有1、原理
2、承诺就是责任
3. 以及之前老师提供的优质服务
4、圣师及现在发心者亦善住佛法
5.好名字会被记住
下一个
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
開悟不難，（1）應無所住而生其心，念念無住，念起不隨，久久自悟。（2）每一個人都有念頭，在一念斷處，前念未滅，後念未生，時回光一照，了了分明，活活潑潑，就見到本來面目了。（3）一念不生時，回光一照，是本來面目。悟不難，難在保任，就是悟後起修，要如何保持悟境，説是保其實不用保本來如是不會掉迷一下又會回來，本心嘛，不動不搖，動靜一如。
開悟不難？你是如何開悟的？
3
你們不懂佛法，高推聖境，開悟明心見性，就像讀書好像小學生剛剛註冊，後面還有國中高中大學，明心見性只是剛剛認識本來的自己，真正的自己，因為每一個人都認錯了，認假為真，找到本來的自己，根本不難，只要有人指導不要錯認心，認妄為真，指點就好了。
這篇內容的十個問題我滿認同的
其中第八個問題正確解答應為因為已經了解生命根處所延伸出來的各種枝條樣貌，故不認為生命差異性很大，都是差不多的啦，但首先要了解生命根處到延伸是怎麼形成的
對 內證內求 是唯一解 哈哈 我聽完覺得 還不錯
很適合防止那些自認開悟而誤導別人
素素好久不見 真的很開心遇上你
正确记忆不仅仅在于一件事
“我认为第一个
-精神与现实必须平衡
-更多的人为了基本需求而工作
-我更喜欢这样的生活
- 早年的认知
-学习中期
-晚年选择他所生活的国家的道路
-对于那些不相信的人，“就去做吧”
😅
nb，精神方向很好
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
金剛三昧頌，語出序品第一：
一味真實，
無相無生，
決定實際，
本覺利行。
開悟跟未開悟的差別在那 ？一個是了解，一個是覺察。開悟最大好處就是明心見性，就是我們常聽的生我之前我是誰(本源），生我之後誰是我(定位），都解開了，你可以在這世界上活得更踏實超然。
感謝分享😊，有幾個問題想要提問
1.開悟=明心見性=初果嗎？
2.如果說法無礙（人人都能信受），那是佛的境界, 那麼阿羅漢，菩薩並不擅長說法，他們不算真正開悟？
3.如果開悟之人能做到以上十條，那麼禪宗悟後起修修什麼？
4.悟後是否有機會退轉？如果會，那麼他在做到以上十條後憑什麼退轉？
1.開悟者一定明心見性，果位是禪定的水平高低。
2.據說佛陀住世時期，能在僧團之中說法，都是要佛陀確認過，至於現在？不知道。
3.這十條不是做不做的到的問題！而是你的心感受得到，這十條的義理真諦嗎？
4.開悟後沒有什麼退不退轉的問題。開悟者，不會再有貪瞋癡慢疑了。
悟者謂明心 果位是偽命題 悟後起修那倒是真的 餘習未除 還得修 見性看各人精進的方式囉 不斷的內證還是要的
幫別人開悟😂 別逗了。引導引導別人是可以的
機緣未到者 悟也悟不了的 為何？
佛弟子阿難。紀錄的經典。答案明晃晃的
開悟證空性到不動地還有一段距離，到空性觀光不代表長住空性，不過種子已種下，看您要不要在生活中自己證。
開悟 初果
徹悟 不動地以上
別搞錯了😂
修行就是一直在內證佛所說過教過的
覺悟只是各開始 摸到門邊而已😆
以我所知回覆你,初果沒你想像中那麽簡單,
大宇宙中靈體層次區分36維
一般人都是四維,被肉身限制時是三維,所謂天眼通天耳通死後都有,沒什麼了不起,死後一樣受地球限制跑不出去,只能呆地球
五維以上就是天人,可離開地球去自己的住地,有更大的移動能力,
我遇到的阿羅漢(四果),她說自己是17維,
20維則是佛的等級,
世人認知中至高的佛,在大宇宙中也只是中層高級的力量,在佛之上還有人們更無法想像的力量,所以佛力不敵業力,有多事連佛都不敢干涉的,
許多眾生連五維都跨不過,而五維不需要那麽高深的道理,不用什麽開悟啦啦紮紮的東西,
放下執念足已,有爲眾生的心,利他的行,足夠提升到9維,
等你有了高維度的福報,自然後世讓你更有機緣,更有造化往上去修
不要想一世就一步登天,修到羅漢
至於退轉,干涉人世降維(掉修維),天人福報用完降維,投胎人世修練時道心退轉也會降維
你對自己的生老病死，生活，生存放下了嗎？我為什麼要生在這裡，為何會老去，為何要有病痛，死後我還存在嗎？會何會被七情六慾困擾，如果還會有以上問題，表示你沒放下過。如果能放下再拿起來就能順其自然，不附於苦。人有兩個盲點一是認為老天是要公平的，但是你看這世界所有顯象是公平的嗎？二是不夠宏觀，以水來說海納百川就是大多數人認為的最高之境，但道之境是以水之始水之終為境，外在可處於水之任何型態，內在卻有水之始終之境，就能看得更通透，活得更自在。
没分别了，就公平了
最重要的一點，要知道自己的身體不是自己。知道了自己的身體不是自己，也就不執著世間的一切了，也就無牽無掛了。人的身體，不過就是一個載體。
這是開悟之前提，加油！
你連自己的身體都否定是自己了，那你還說什麼是自己，你要不要先理解自己是什麼東西
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️
普皆迴向
😗開悟是啥？有沒有開悟很重要嗎？
1.天如果黑了又怎麼看得到，要有光
2.自然會淘汰無法適應的人而我就是我
3.事情的理解從來都不是靠別人說。
4.利用語言來爭取利益的人無法說服
5.傲慢的人才會認為自己能通萬法。
6.世間本無好壞，僅是感受的不同。
7.你怎麼知道你看到的是真或是假。
8.我就只是來挑戰開悟問題因為好玩
9.愚昧之人令人痛心算嗎？
10.因為有‘’感受‘’才會鑽研佛法
感恩 感謝 感激🙏❤️
多謝素撲
明心見性只是開悟道路的起點，究竟清淨清涼心為見性，心中明白，智慧心無窮，不惑心煩惱永斷，為明心。很簡單的驗證，明佛心宗通達無上諦，眉批經義論說通達，辯經智慧心無礙。與人工智慧般若佛性問答，究竟學理，得於全世界最佳回答。法報化三身合一為究竟佛果。報化二身，以功德成身。
開悟或沒開悟
有明確或無明確
唯有自己自知
------------------
僅管有人自覺自悟者
但卻未曾真實明白
-------------------
只知釋迦牟尼佛
為了了解所謂的種種
除了,學習各種修行
或尋師修各種禪定等方法
------------------------
依然找不到自己想要的答案
最後只有自己不斷的將所有
學習到的與所見,逐一找尋找
出一個真實的道理(真理)
------------------------------
無論,是否有所謂的開悟方法
也未曾有人能夠,將這些一一
融入在其中,也許能做到只有
幾點,但卻始終還沒找到那個
真實的道理(難以尋求)
(共勉之,但願能找回真實的自我)
還有更簡單的方法看懂一個人有沒有真開悟，其實金剛經本身也已經有提到
六祖慧能不識字，只靠背一部金剛經就能開悟，所以代表金剛經就有必要的秘訣
開悟的人必定是正知正覺之人，而正知正覺又來自於無我，那無我又從何而來?[一切無我得成於忍]
所以，[忍]才是看清一個人是不是真開悟，五祖怎麼確認慧能有沒有開悟?去看過故事就能了解
五祖一直汙衊慧能偷東西，不守寺規，但慧能皆不動於心，所以五祖知道慧能懂得忍，慧能已經開悟
其實歷代的禪宗都有類似的故事，都是在忍的基礎上去驗證開悟與否，多看看就會懂
修行沒有捷徑
更何況是終極的目標
《開悟》
用文字引導
就可以達到一個境界的場域
這讓我想到一個故事
國王的新衣
用*從眾效應*讓各自的腦袋自行去虛構一個虛無飄渺的境界🌀
更加滋養小我的戲劇幻想
只有向內修行者
一步步的潛修實證
才能了知何謂真正的正法
開悟的人自己是知的，祗是言語不可以表達出來。博主講那十種條件是證明所提及的前人善知識的見解都是錯的，他們自已都没有開悟! 千萬法門都會誤導修行人，讀萬本書經都會把執着加深，祗要簡樸的生活，時機一到，就會明心見性，那就是開悟。
若要給修行者一個開悟的辨證： 如果你可明白佛祖"拈花微笑"的原故，你可開悟了!
听君一席话，是不是想说你已经开悟了？？
你是大师级的？？
能传些智慧教导教导我这迷失的人吗？
感谢你菩萨心肠
1、在精神角落
它可能是曼陀羅的安排。
2、法門
3.連接兩個三角形
4.他被稱為「第五」V
9號
- 氣泡出現和消失
-山脈
10號
-類似凌二曾經討論過的電影故事
-兩位精神領袖很快就過去了，其中一位可以手裡拿著一片葉子，另一位則不能
-我稱白刀符號為無條件
-在佛教中，像白色我稱之為物件冥想
nb圖層結果、顏色等
-黑色刀符號
我稱之為有條件的
-這個黑人雙佛教徒
就像呼吸冥想
-意識
注意，這兩者都是透過「耐心」學會的
-當冥想可以打破束縛時我稱之為啟蒙
- 根據個人情況，需要多長時間😅
對內是否知''道''本質,對外可否冷''靜''看待 所以開悟需內外雙修
參禪開悟，開悟生智慧，開悟得道，認知覺醒，靈性覺醒，心靈覺醒，明心見性等等，各式開悟以智心靈三靈根或六識根為開啟本我能量提升靈性，在持修長習下先出現菁華境界，才會有體悟，漸悟，明悟，顿悟，回悟，心不入心悟無法明心見性，那十問把開悟定在十問有點像自己與同宗鬥法鬥開悟，悟的境界有高有低，有神論和無神論也有他們的悟性，過十問才是開悟的問題，十問雖然也是要道行修境達成，但修為還是被十問自設自限，我個人自覺開悟本質最終就是要善知識，善智慧與善教育。南無阿彌陀佛
嗯 那開悟的人會當惡人會怎麼樣呢
開悟與否仍是著相，依此十問的任何一問去實踐，當下即佛。
用科學的方式來說明何謂修行
我們都知道我們處在一個三維空間裡，我們也知道有其他的維度，但是我們卻不得其門而入，以物理的方法是行不通的，那就換個型態，就是所謂的意識，那其方法呢？古人不就是透過靜坐或冥想來達到，而我們可能可以佐證的便是夢，莊子夢蝶就是一個例子，當你夢到這個世界的事那就是大腦丟出的訊息，若是光怪陸離的夢或所謂的未來夢就有可能是在其他維度發生，只是我們在返回時，這個身體無法記錄（因為三維無法記錄的超過其維度的事物），所以大部份都忘了，因此修行的人透過練習來達到此目的。那我們再反過來想，如果你要轉變型態才能去另一個維度，那你來這個維度是否就要有這個維度的容器，而我們這個身體就是，而且他還是一個很高等的AI,AI的特性大家都知道了，它會不斷地吸收資訊，而我們本能地希望它在這個世界越來越強就會不斷地輸入資訊給他，況且我們這個身體還會進化我們收到的資訊，同時這世界也會透過各種方式不斷地輸入這世界的資訊給你，以供你在這個世界生存所需。吸收資訊無所謂，在這個世界本就該有這世界生存的東西，只要我們知道如何轉換型態的方法即可。那我們要去其他維度要轉換型態，我們卻被這世界的資訊佔據無法轉換，這也是我們無法去到其他維度的原因，所以為什麼說剛出生的嬰兒最容易接觸到我們看不到的東西，而修行的人運用了靜坐跟冥想這些方法，那就要斷絕大腦產生的資訊，就是古書的那些方法總歸一句就是放空轉換即可(意識清明卻無大腦資訊），當然首次本來就比較困難，所以要不斷練習。大家大多都只用採用前種方式，而未去反證那些是大腦產生的資訊，所以失敗者居多數。我們也常看到書上尤其是佛教禪宗最常說那為何所謂開悟的經驗無法說，因為說了它就會被這個身體吸收轉換成大腦資訊，所以就算有開悟方式跟你說了也沒用，反而對你有害，那是不是不如不說，因此說開悟無法說，悟的人更是難以教導，這是個人了解。如有更正確或更好的方式，請不吝指教。
开悟不难，只是明白方向，需要怎么样修心…
证悟比较难，也就是安住佛性非常难，活在当下非常难，不知不觉就跑去过去未来了……
太多人没有把开悟和证悟搞明白，可悲…
视频说的应该是 怎么确定自己有没有证悟、有没有圆满。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
@@kartoffelelu4842 認同！
❤❤❤❤❤❤ 知己者少以，汝是為知己也，知音而奏響，暢笑而爾達容，興曰。淡淡的來，我也淡淡的離。
開悟不難，明心見性才難呀！開悟就是透徹了本心才是自性。明心見性才需要生生世世的修行。
明心見性即是開悟，開悟即可明心見性。
不要亂講，你也沒見到本心，就在說開悟的事...
你只得到皮膚而已
我沒說我開悟，但是我看過在台灣已開悟的凡人。
@@fmc726何以知道對方開悟了？素樸說過開悟者不會說自己開悟了 如果他沒說你是怎麼知道他開悟了？
如果我能安住在 如如"不動"的如來自性中
可是我做不到~~~~~~~~~~
所以看到10個問題就好想回答好想回答喔
念頭好多😄
如如不動指的是一個本然的存在，跟念頭的生滅無關，切莫誤解成必須掃蕩一切念頭地修無想定，那是歧途，不能證知什麼是“如如不動”。
開悟，開始悟了而已。與證得果位天差地別吧⋯⋯
左右邊平衡
人不是應該要順著天地一樣的道理
拋下左右撇子的迷失
每一尊佛 都是抬頭挺胸
彎腰駝背的 永遠不能解脫成佛
因為自己壓出一堆病 這就是文明病
感恩指导😊
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修者 可否 達 觀自在 ？
修者 可否 了 諸般 相？
修者 遁空 存思 否？
修者
煉精化氣,
煉氣化神,
煉神返虛,
煉虛合道 .
修者 大道至簡 道法自然 ~
祝 諸君 安康
悟在知
如來
1.當然有，所以我開悟了，哈哈
南無文殊師利菩薩
南無文殊師利菩薩
南無文殊師利菩薩
行善當下 心中有佛即是佛
回到本性之人,是安静的.因为一切的起心动念都会把当下的本来面目拉开.
禅师教导禅和子需通过言语,是没办法.禅悟之后是言语道断,直指人心.
而禅和子只要回答一切禅师的问题,代表禅和子离开了法,离开了本来面目.开始有起心动念,思量分别.下来就是吃禅师大板了！
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發呆心. 反正沒看過那些經文,當然講不出來. 唯一根據是素樸道德經第五說. 才知道"名詞". 鴨子聽雷. 開悟後也是會被破壞. 如沒經歷過,白紙黑字怎麼說都沒用. 實際上在那種狀態也不會想講話.
開悟何其難呀！難如登天
禅宗直指人心,今世就能开悟见本性.
禅宗能再兴起,素樸也能加把力.
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妊兒必慈母？
立屋皆良匞？
權臣盡鴻儒？
明君遠讒𪙛？
始終能見到更遠目標者即為開悟
师父如何进群
這世間上要修行跟文殊菩薩一樣。修行必須到達佛眼。所以全世界沒有幾個。所以10問題只有紫薇聖人彌勒菩薩才有可能到達這個境界
實無名悟。
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請問素樸老師平常有念什麼「經」嗎？
如果你有符合以下的情境那可以嘗試去尋找開悟的答案:
1.我是誰?我為何在這裡(當人)?
2.我覺得當人好苦,好難
3.我明明心裡不想做某件事,但身體卻去做了
4.我心裡好空虛,一直無法滿足
5.人類真愚蠢
“我会认真听每一句话，并以常人/修炼者的身份尽力回答”
“禅宗三祖”
《唐朝与开明五朝》
-从这里开始，灵儿变得更加清晰，知道开悟的东西与菩萨有关
-《宗庆录》禅师云明延叟的意思是，像灵儿这样了解禅宗教义的人，会尝试去跟随一位明智的法师学习，增长见识。
-下一个😅
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簡單就好!因為大道至簡。
我覺得…開不開悟不重要 該吃吃該喝喝 是什麼作什麼 作什麼像什麼
“佛学和道灵儿往往是药用的
第二，放手吧，你想生气，你想快乐，就去做吧……
而颜色感知很难向公众解释
第三，让凌二怀疑和害怕的观点，因为凌二知道不应该公开讨论的真相和阴影。
-修行非一步之遥，三生三世
- 类似于纳查
第四
-真正的实时
😅下一个
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開悟了!
何为开悟不清楚，但有一个问题一直困扰我，望高人指点一二。修行和开悟的目的是什么? 佛祖说超脱生死，达到极乐世界，老子说道法自然，孔子说仁，耶稣和默罕默德都说上天堂，这一切我大致理解，消除身心之病，永处快乐之中，但又搞不懂这是尽头吗？三教之外又是个什么样子和规则？如果一切都是由波起始，波源于心动，那也只能回答有无动静和时空，再下一层为啥？
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我来尝试回答您的问题
了阴命，化除秉性圆满天性
我分享一下我的理解，修行和开悟的目的是：无挂碍，无有恐怖，得到大自在，佛祖说的超脱生死，是指生死的问题不在困扰修行者。极乐世界是阿弥陀佛用愿力建立的世界，用来接引在这一生中无法成就者，到达极乐世界去继续修行。 老子，孔子，基督教，伊斯兰教我不是很清楚，但我看老子，和基督教觉得和佛教的宗旨差不多，只不过表述的方法不一样。比如老子说：非常道，佛祖说：不可说。基督教有说大家都是兄弟姐妹，佛祖讲众生平等。（个人理解）。我认为没有尽头，就好像一个圆，哪个是起点？哪个又是终点？佛祖涅槃前的法华经更是提到：众生即佛。且金刚经的无所得，都是在讲，到最后其实是：没有一个佛果可成就。假如一个人最后成就了，大自在了，无挂碍了，但他还是原来那个他。
能证得无动静，无时空已经很了不起了，这里的无，有很多人认为是没有了动静，没有了时间。可是我认为，这是一种表法，就好像金刚经里经常说，是XX，非XX，是名XX，老子说的无为，无不为，套在这里，可以说成，无动静，无无动静。这样子的讲法，是为了不让受众不执着，不执着动静，不执着无动静。当一个人无所谓动还是静，不执着生还是死的时候，他还是他，但事他大自在，是为解脱。🙏
@user-mo5lr1kh1h 不要執著開悟，也不要執著於目的，選擇適合自己修行的方法，努力地追求最深奧的智慧；對我們普通人來說，脫離生死這麼目標太過遙遠，也太過模糊，因為有生就有死這件事情是一定的，我們活著，生命的終點就是死亡，所以不需要刻意去追求脫離生死，這件對生命說是不可能的事情。但學會更深奧的智慧，他可以協助你處理和面對你生命中遇到的所有問題，所以當你擁有更深奧的智慧時，你就可以用更寬廣的心態來面對事情，你就會發現很多你以前在意的，執著的，都是一個笑話。
🌟同🫶意🌟
本不見有 悟与不悟 😅
開胃跟開悟其實差不多....
感恩，谢谢！
世人皆知佛已開悟
唯獨佛本身不知他已開悟
佛也不知他自己是佛
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忠言逆耳利于行😊多谢素朴的分享❤
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整頓精神去多餘
放開無憂任逍遙
不念過往知行退
收心安住行退隱
这十问也并不见得是开悟的阀门
其中有几个问题或条件是人类自己自以为是向别人展示 “我开悟了，而你没有” 那种傲娇的形式罢了
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我是客家赤溪田头，有没有和我一样的。
不知鄉野盜匪是否都覬覦素樸的美貌
召涀揭諦
...........
**👋 🌹🙏**
好像少說ㄧ個 也就是生死ㄧ如。簡單說就是知道怎麼回去的本來面目
愚人口說，智者心行！
設此十問，並以為此十問有標準答案，答對十問者足以引証開悟與否，正好反映他根本不知何謂「開悟」。
這十問好像自已與同宗鬥法，與世間開悟及煉心的知識教育模式不一。
當你問和答的時候 已經不開悟了 所謂開悟 就是不去悟和執著 没有值得你去開悟的 無所得的
所謂開悟 就是脱離正常人的思想和認知 把真錢看成偽抄 事實都是假的
你從開悟到不去開悟 都是開悟 就是變化才是永恆 沒有一定的 本來無一物 死了又是無一物 包括道理和想法 最後都是無所得
開悟其實有不同角度和層次的理解和引證的。
而且不可能用語言文字來解說的。
由最基本性的境界，即是明白上述概念，到最高境界的「證入空性」都可算是開悟。
唯當今世人忽畧了最重要的兩點：
（1） 「證入空性」包括了對空性的體和用兩方面的掌握，亦即不能只止於「口說」，必須還能「心行」。
（2） 開悟與否不是自己說了算的，必須找公認已證道的大師「印可」才是。
歷史上最著名的例子就是永嘉禪師找六祖慧能印可的所謂「一宿覺」公案。
可能古人講的太文言了，我還稱不上開悟（慚愧！）
如果我們做人做事都能拿出智慧，是根本不需要宗教信仰的。
到那個時候，離開悟也就不遠了（顯然，只有自己開悟，是狹隘的）！
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如果十个问题都是否，是不是离开悟更近了？
這十個問題？你確定你都聽懂了？😂😂😂
能自認都是否，就沒自以為是的傲慢，選擇好對應自己根器及投緣的法門，惜取人身難得精進修行則是。
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善哉善哉一切眾生皆有佛性
金剛般若波羅密經
金剛般若波羅密經
金剛般若波羅密經
“哈哈，觉者不回答，修行者一定会回答😅”
-如果没有人评论
-而你灵儿只是说说而已
-发生了什么
- 通常建议进行培训以练习
- 不说话、不看、不听
-这种可能性是开明的
😅
-下一个
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紫衣神教別再騙人啦，開悟之後才能拉攏弟子
請教素樸，為什麼世人都說出佛身血是大惡，要下無間地獄？不是說眾生平等嗎？佛在過去世中，捨身飼虎、割肉餵鷹，那些虎和鷹，也要承擔如此的罪業嗎？如果有人因出了佛身血而下無間地獄的話，那早已涅槃的佛是否又與人落下了新的因果呢？
不才来回答你，他们这样说，是为了不想有人去伤害佛陀，导致佛陀受伤。
@@fongsubadah7258 🤔🤔🤔
既如此，所謂的出佛身血會下無間地獄，其實也只是妄語了？
開悟其實有不同角度和層次的理解和引證的。
而且不可能用語言文字來解說的。
由最基本性的境界的明白上述概念，到最高境界的「證入空性」都可算是開悟。
唯當今世人忽畧了最重要的兩點：
（1） 「證入空性」包括了對空性的體和用兩方面的掌握，亦即不能只止於「口說」，必須還能「心行」。
（2） 開悟與否不是自己說了算的，必須找公認已證道的大師「印可」才是。
歷史上最著名的例子就是永嘉禪師找六祖慧能印可的所謂「一宿覺」公案。
（1）：然也。
（2）：現世中真正的證道者幾稀？誰是被“公認”的？公認的“公”如果是凡夫又豈能相信十足？視頻中的十問來自古德永明壽禪師倒不失為自認為開悟者所列出的一把量天尺，讓行者至少能先自我審查過關與否，才論需要他人印證與否吧。
@@siakcheong8838 公認者當然有，只是行外人不知而已。
最可靠者是各個傳承的掌門人，尤其密宗的法王是無可爭議懷疑者。
我肯定沒有開悟
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那管他什麼開悟不開悟,反正自己認為「好的事」做了就可以,但是不要「故意」做壞事,人生就是不斷的學習,那怕最後變成「好心做壞事」也好,自己知道了循循去改過就可以,那需執著什麼十個或二十個所謂「開悟的問題」...我命由我不由天,是魔是仙,自己說了就算...
對佛法的門外漢而言，你的看法是一個以個人良知的認知來處事待人，甚好，但卻不明白善惡的觀念只是人世間的一些道德規範，沒有絕對的，而且不能解脫眾生諸多的痛苦、煩惱、生死輪迴不斷的根本問題。
修學佛法者之所以看重開悟，是為了根本解脫生死輪迴的束縛和對治我們現世生活中的諸多煩惱執著。
@@siakcheong8838 師兄你好,第一,你倒是舉例說明一下什麼「善舉」是我們因社會「道德規範」而做錯了？...第二,師兄你倒說「人世間」甚麼甚麼的...我們可是人呢？難道你不是嗎？難道你真的不會犯錯嗎？第三,既然師兄你說的「道德規範」是「沒有絕對的」,那基於這對與錯的原因,為何你又會說我是錯呢？請問你又憑什麼「原因」說我一定是錯呢？第四,你既然能解決眾生們的諸多煩惱,你都是要教化一下在這個迷途,在這裡留言的我們呀,為什麼直到現在你還是教不會我這個未開悟的「人」呢？究竟原因到底是你不濟,還是你已經走火入魔而變得一副高高在上的模樣,稱呼別人是「門外漢」呢？
@@holeungtsz9913 1. 同一件事是善或惡，人間的道德規範會隨著地古今中外的地域、文化差異、教育、政治等等不同而有不同的論斷。你仔細想想應該可以自己得出很多例子，我只舉一例：孔子認為女子無才就是德，在古代封建社會得到尊崇為道德規範，今天誰還贊成這？
2. 你不懂佛法，會凡事只站在人的角度去判斷是非對錯，但你如果明白佛法，你便明白佛菩薩的慈悲眾生不只包含了人，也包含了其他有形（如畜生）、無形（如天神、鬼、外星人）。我身為人，生活在人世，自然有人的認知和價值觀，但不代表我就不能感受到其他眾生的疾苦，比如我小時看到我自小養打的倆只雞被我母親過節時宰殺一只，而後剩下的那一隻變得鬱鬱寡歡、絕食而亡時，我心中大働。我對佛法有一定程度的修習，但不敢說有任何證悟，更非開悟者，別給我亂蓋帽子好不？我只是對佛法中開悟的理論思想有過較廣泛的研究，知道很多未深入者的盲點，偶爾給有緣人分享一二罷。我沒說你作為人就應該遵守人間的道德規範是錯的，我只是告訴你如果你想了解佛法內義，人類的認知很膚淺，不足以讓你解脫很多來自我們被五官感受和其他認知拘束而帶來的諸多痛苦和煩惱罷。你似乎很容易就曲解我說的話，我那句話說我不會犯錯了啊？
@@siakcheong88381.因為孔子是個人呀...他沒有像你一樣只是說別人的不是,而沒有任何的解釋和舉出沒有任何跟據的理由...而且孔子是萬世師表,有教無類...我們也可從這位「老師」流傳的經典中吸收了不少「善」知識,起碼我們知道有了「道德」,人就不會再是「野蠻」...但孔子是個人人推崇的「聖人」,可是他這麼「身居高處」也並沒有你這麼有分別心,直呼別人「門外漢」的高高在上的品格,你說是嗎？師兄...而且師兄,真正開悟的人是沒有分別心的,而且能了明事實並適當教化,使人看見他也懷有歡喜心...就以上小小這兩點,師兄你可是比我這個「門外漢」還遠遠不如呢...
@@holeungtsz9913 3：我想分享的是學佛者應該學習佛菩薩的廣大慈悲，能時常跟眾生（不只是人）有換位思考的心量，就不會只看到自己（乃至人類而已）的立場、需求，而忽略不顧及其他眾生（人類及非人類）的需求、立場，才能跟不同眾生（乃至大自然）更和諧共處。我沒說你錯，只說有盲點，行不？
开悟和佛没关糸，執著佛&像更是誤導的問題，以佛当像是開悟的枷鎖和框架，一切在於心，
这视频都在誤導了。。。
佛譯為覺醒的人，實則是你在執著於佛這個詞。
十個條件=完全理解. 完全理解 = 開悟. 所有的知識都是一樣. 我不明白!
理解只是了知，悟是一個我加上心，了知自己明心見性，才是開悟，非理解而已。
理解只代表你在知識上明白了道理而已。
一個開悟者根本不須去靠思考理解這些，他本就已經身體力行著（於心心念念中都符合）十問中的開悟者的心行。若被問及他是否開悟，那是如人飲水冷暖自知之事，如被他人質疑真假，已不起二元對立的得證與否或人我差別等想法，不須贅言。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
“万事万物都有其用处，合适。”
第五个...护目镜先生就像一个人机...它不完整，只是一部分
-左
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自[從死裡復活的緬甸和尚]
悟
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
曙光是一種分別。世間一切實屬融合體，故而開悟無須。
“😅我是一个愚昧的云爱好者，将以愚昧的思维回答你的十个问题”
-下一个
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❤
觉醒的人无相
佛有相，影片内没讲清楚，这会误了很多人，走冤枉路
😀聽書…中
开悟者廉价大拍卖😂😂😂😂
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