من المفروض أن يناقش الرافضة في التوحيد والإمامة والعصمة ولا يناقش فية قضايا تاريخية لأن التاريخ من الممكن تحريفه عن الحقيقة ..ولذا الشيعي يضحك ضحكة النساء على الفاضي .
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح 14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
26) وفي العقد الفريد لابن عبد ربه 180 / 3، والسيرة الحلبية 3 / 320 ـ 321 ((وقد كان النبي قال لها : ياحميراء كأني بك تنبحك كلاب الحوأب تقاتلين علياً وأنت لهظالمة
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح 14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح 14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح 14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح 14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
أنا لوم الشيخ أبو لبابة المفترض أن يرد عليه يقول اترك الشخص له فيقول أنت لا تعلم من هم الصحابة أنت مسكين أنت لا تعرف ما في كتبك وهذا يقوله المناظر الشيعية لكي يؤثر على العامة بالتدريس
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح 14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
سبحان الله الامام الحسين خرج لقتل اهل الكوفه المجوس وكذلك الامام علي فعل ذلك وعمر بن الخطاب فعل ذلك وكذلك ام المؤمنين ارادت قتل اهل الكوفه المجوس انتقاما لعثمان فما سر هؤلاء اهل الكوفه ولماذا كل الناس والعرب يحقدون عليهم لانهم مجوس ام ماذا نريد اجابه
ادلة احاديث معركة الجمل الحوأب لما كانوا بالحوأب نبح كلابه ، فقالوا : اي ماء هذا ؟فقال دليلهم : هذا ماء حوأب ،فصرخت عائشة بأعلى صوتها ، وقال : إنا لله وان اليه راجعون ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعند نساؤه : (( ليت شعري ، أيتكّن تنبحها كلاب الحوأب))ثم ضربت عضد بعيرها فأناختهوقالت :ردوني ، والله انا صاحبة ماء الحوأب ،فأناخوا حولها يوماً وليلة ، فقال لها عبدالله بن الزبير : إنه كذب ، ولم يزل بهاوهي تمتنع ، فقال لها النجاء ! المجاء ! فقد أدرككم على بن ابي طالب . أخرجه أحمد ( 6 / 52 ، 97 ) وابن حبان ( 1831- موارد ) وابن عدي في (( الكامل )) ( 4/320 ) والحاكم ( 3/120( من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن ابي حازم قال: لما أقبلت عائشة مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب ، قالت : ما أظنني الا راجعه ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراكالمسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم،قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحو أب إسناده صحيح ، رجاله ثقات ، وقيس ابن ابي حازم ، ثقه ،وثقه ابن معين ، وقد صحح الحديث ابن حبان ، والحاكم ، والحافظ ابن كثير فقال في البدايه بعد أن عزاه - كالذهبي - لأحمد في المسند وهذا إسناد على شرط الشيخين ولم يخرجوه وقال الحافظ في الفتح بعد أن عزاه لأحمد وابي يعلي والبزار : وصححه ابن حبان، والحاكم ، وسنده على شرط الصحيح
26) وفي العقد الفريد لابن عبد ربه 180 / 3، والسيرة الحلبية 3 / 320 ـ 321 ((وقد كان النبي قال لها : ياحميراء كأني بك تنبحك كلاب الحوأب تقاتلين علياً وأنت لهظالمة
رغم انوف الرافضة علي يسمي عائشة أم المؤمنين والكفره يكفرون بقوله تقول الرواية.يا أمير المؤمنين اقسم الفئ بيننا والسبي قال : فلما اكثروا عليه قال : ايكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه؟! فكفوا.تهذيب الأحكام الطوسي ج٦ص١٥٥وسائل الشيعة للعاملي وبحار الأنوار وعلل الشرائع الصدوق وغيرها وثائق
2) قال المسعودي في مروج الذهب ج2 ص336 : وسار القوم نحو البصرة في ستمائة راكب، فانتهوا في الليل إلى ماء لبني كلاب يعرف بالحوأب، عليه ناس من بني كلاب، فعوت كلابهم على الركب، فقالت عائشة: ما اسم هذا الموضع؟ فقال لها السائق لجملها: الحوأب، فاسترجعت وذكرت ما قيل لها في ذلك، فقالت: ردّوني إلى حرم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لا حاجة لي في المسير، فقال الزبير: بالله ما هذا الحوأب، ولقد غلط فيما أخبرك به، وكان طلحة في ساقة الناس، فلحقها فاقسم ان ذلك ليس بالحوأب، شهد معها خمسون رجلا ممن كان معهم، فكان ذلك أول شهادة زور أقيمت في الإسلام 3) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص234 : باسناده عن قيس بن أبي حازم: ان عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما اظنني الاّ راجعة، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول لنا: أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب؟ فقال لها الزبير: لا ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس. رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح 4) وفي نفس مصدر السابق:وروي عن ابن عبّاس قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لنسائه: ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعد ما كادت 5) المناقب للخوارزمي ص114:باسناده عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، قال: «ان أول شهود شهدوا في الإسلام بالزور وأخذوا عليه الرشا: الشهود الذين شهدوا عند عائشة حين مرت بماء الحوأب، فقالت عائشة: ردوني، مرتين، فأتوها بسبعين شيخاً فشهدوا انّه ليس بماء الحوأب
معجم البلدان لياقوت الحموي ج2 ص314 : وفي الحديث: إن عائشة لمّا أرادت المضيّ إلى البصرة في وقعة الجمل، مرّت بهذا الموضع فسمعت نباح الكلاب... وحلفوا لها أنه ليس بالحوأب 7) الكامل في التاريخ لابن أثير ج3 ص210 : قال العرني: بينما أنا أسير على جمل اذ عرض لي راكب فقال: أتبيع جملك؟ قلت: نعم. قال: بكم؟ قلت: بألف درهم. قال: أمجنون أنت؟قلت: ولم؟ والله ما طلبت عليه أحداً الاّ أدركته ولا طلبني وأنا عليه أحد الاّ فتّه.قال: لو تعلم لمن نريده، انما نريده لأم المؤمنين عائشة، فقلت: خذه بغير ثمن. قال: بل ترجع معنا إلى الرحل فنعطيك ناقة ودراهم. قال: فرجعت معه فأعطوني ناقة مهرية وأربعمائة درهم أو ستمائة وقالوا لي: يا أخا عرينة هل لك دلالة بالطريق؟ قلت: أنا من أدلُّ الناس، قالوا: فسر معنا. فسرت معهم فلا أمر على واد الاّ سألوني عنه حتى طرقنا الحوأب، وهو ماء فنبحتنا كلابه، فقالوا: اي ماء هذا؟ فقلت: هذا ماء الحوأب. فصرخت عائشة بأعلى صوتها وقالت: انا لله وانا اليه راجعون، انّي لهيه، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، يقول وعنده نساؤه: «ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب!» ثم ضربت عضد بعيرها فأناخته وقالت: ردّوني، أنا والله صاحبة ماء الحوأب، فأناخوا حولها يوماً وليلة، فقال لها عبد الله بن الزبير: انه كذب، ولم يزل بها وهي تمتنع، فقال لها: النجاء النجاء! قد ادرككم علي بن أبي طالب فارتحلوا نحو البصرة 8) انساب الأشراف للبلاذري ج2 ص224 : وسمعت عائشة في طريقها نباح كلاب فقالت: ما يقال لهذا الماء الذي نحن به؟ قالوا: الحوأب. فقالت: انا لله وانا اليه راجعون، ردوني، ردوني، فاني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: وعنده نساؤه: «ايتكن ينبحها كلاب الحوأب»؟ وعزمت على الرجوع فأتاها عبدالله بن الزبير، فقال: كذب من زعم هذا الماء الحوأب، وجاء بخمسين من بني عامر، فشهدوا وحلفوا على صدق عبد الله
26) وفي العقد الفريد لابن عبد ربه 180 / 3، والسيرة الحلبية 3 / 320 ـ 321 ((وقد كان النبي قال لها : ياحميراء كأني بك تنبحك كلاب الحوأب تقاتلين علياً وأنت لهظالمة
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح 14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
الدليل على الأئمة الأثنى عشر ع من كتبكم وصحاحكم ذكر ذلك الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين(عليه السلام) ): بسنده عن أبي سلمى، راعي إبل رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، قال: سمعت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: (ليلة أُسري بي إلى السماء، قال لي الجليل جلّ وعلا: (( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ )) (البقرة:285). قلت: والمؤمنون. قال: صدقت يا محمّد! من خلفت في أمّتك؟ قلت: خيرها. قال: عليّ بن أبي طالب؟ قلت: نعم، يا ربّ.. قال: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلى الأرض اطلاعة، فاخترتك منها، فشقـَقت لك اسماً من أسمائي، فلا أُذكَر في موضع إلاّ ذُكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمّد. ثمّ اطّلعت الثانية، فاخترت عليّاً، وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو عليّ. يا محمّد! إنّي خلقتك وخلقت عليّاً وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولده من سنخ نور من نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين. يا محمّد! لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع، أو يصير كالشن البالي، ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم، ما غفرت له حتّى يقرَّ بولايتكم. يا محمّد! أتحبّ أن تراهم؟ قلت: نعم، يا ربّ. فقال لي: التفت عن يمين العرش. فالتفت، فإذا أنا بعليّ وفاطمة والحسن والحسين، وعليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ، والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون، وهو في وسطهم (يعني المهدي)، كأنّه كوكب درّي. قال: يا محمّد! هؤلاء الحجج، وهو الثائر من عترتك، وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي، والمنتقم من أعدائي)(5). وهذا الحديث أيضاً رواه القندوزي الحنفي في (ينابيع المودّة)، وفيه: (قال: يا محمّد! هؤلاء حججي على عبادي وهم أوصياؤك...)(6) الحديث, وأيضاً رواه الشيخ الحمويني الشافعي في (فرائد السمطين)(7). وهناك كتب أُخرى ذكرت فضائل الأئمّة(عليهم السلام) ومناقبهم وأوردتهم فرداً فرداً، كما في (تذكرة الخواص) لسبط ابن الجوزي الحنفي. هذا فضلاً عمّا ورد من كتب كثيرة متكاثرة بحقّ أمير المؤمنين(عليه السلام) وفضله ومناقبه، والدلائل الكثيرة الدالّة على إمامته وخلافته من كتب أهل السُنّة(8). ودمتم في رعاية الله (1) مسند أحمد بن حنبل 5: 86 - 108 حديث جابر بن سمرة، صحيح مسلم 6: 3، 4 كتاب الإمارة، باب الاستخلاف وتركه, سنن أبي داود 2: 309 الحديث (4279) كتاب المهدي, المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 617 - 618 كتاب معرفة الصحابة، وغيرها. (2) الفتن للمروزي: 52 عدّة ما يذكر من الخلفاء بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في هذه الأُمّة، البداية والنهاية لابن كثير 6: 278 الأخبار عن الأئمّة الاثني عشر الذين كلّهم من قريش. (3) مسند أحمد بن حنبل 5: 86 - 108 حديث جابر بن سمرة. (4) ينابيع المودّة 2: 315 الحديث (908)، و3: 390 الباب (77) الحديث (4). (5) مقتل الحسين 1: 146 الحديث (23) الفصل السادس. (6) ينابيع المودّة 3: 380 الباب (93) الحديث (2). (7) فرائد السمطين 2: 319 الحديث (571). (8) تذكرة الخواص 2: 373 ما يتعلّق بالأئمّة من الإمام زين العابدين(عليه السلام) إلى الحجّة المنتظر(عجّل الله فرجه).
علي بجهنم عند الشيعة لقتالة مؤمنين الرواية.عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل" ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال جزاؤه جهنم ان جازاه"تهذيب الأحكام الطوسي ج١٠ص١٦٥بينما نجده يصفهم بالمؤمنين يقول بالرواية.وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. نهج البلاغة ج3ص114وسائل الشيعة11/62 ادلة اسلام محاربي علي من كتب الشيعة معاوية وغيره ١ قال رسول الله صلى الله عليه يمدح الحسن ابن علي ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به فئتين من المسلمين عظيمتين. البحار وكشف الغمة وسفينة البحار و مستدرك سفينة البحار النجم الثاقب للنور الطبرسي. اعلام الوراء لابي علي الطبرسي ٢ قال علي ما لي ولقريش والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين. نهج البلاغة ٣ قال علي ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام على ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتأويل نهج البلاغة. ٤ قال علي قلت يا رسول الله فباي المنازل انزلهم? عند ذلك? ابمنزلة ردة? ام بمنزلة فتنة? فقال بمنزلة فتنة. نهج البلاغة. ٥ قال علي وقد فتح باب الحرب بينكم وبين اهل القبلة. نهج البلاغة. ٦ قال علي يوصي اولاده يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المؤمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي. نهج البلاغة ٧ ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) كان يقول لاهل حربه: إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق.: بالاسناد قال: إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول: هم أخواننا بغوا علينا. كتاب بحار الانوار للمجلسي ج32ص324 ٨ فقه الصادق(ع)-السيد محمد صادق الروحاني جزء31 صفحة 118: و قربالإسناد صفحة:45 أحكام المسلم على البغاة كخبر مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أن عليا(عليه السلام)لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلي الشرك ولا إلي النفاق ولكن كان يقول:إخواننا بغوا علينا ٩ وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الامر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء. نهج البلاغة ج3 ص114 للأصفهاني (ص39) كشف الغمة2/59 جواهر الكلام للشيخ الجواهري " ج12 ص 338 قرب الإسناد ص 62 ، وسائل الشيعة11/62 وورد عند الرافضة ان هذا الوعيد من الممكن العفو عنه , ففي تهذيب الاحكام , ومعاني الاخبار : "( ٦٥٧ ) ٣٧ - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن أبي السفاتج عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل" ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم "قال : جزاؤه جهنم ان جازاه" اهـ ٣٤٨ - تهذيب الأحكام - الطوسي - ج ١٠ - ص ١٦٥ , ومعاني الأخبار - الصدوق - ص ٣٨٠ . .............
قام يغلط ويقول نقاش علمي هههههه كثر الصياح والكلام ليس دليل انك على حق زين زين عوفه قال آخر الزمان يتعاهد اهل البيت الواحد على ان يامن كل منهم الاخر حتى يصبح رؤاته ثقات وموثقه قال الحسن اريد ان افهم خطأ ولا تفهموني خطأ رواته ثقات منهم حسن وحسين إيران الحسن الحسين كل كتبهم ماهم عرب
من قال إنها خرجة كلامك هذا لاني لم اقراء القرآن فيك وكتب ومجلدات ولا نفعتك الا بالكلام لو القرآن قال لم يخرجوا رضي الله عنهم لقلت كلهم عطني دليل انهم كلهم ماخرجوا وكل الصحابه مقصودون بالترضي كن مؤدب مع الله افرض قالك ربي ياعبدي بتشاركني بخلقي وعبادي وهم أموات. تبي تثبت شي ماهو مثبوت لتضل الناس ولم اتخذ ولدا ولم يكن له ولي من الذل من ربك ومن رسولك والرسل ووالديك وغيرهم منت ملزم بهم الان لو عمر وابو بكر وعلي رضي الله عنهم احياء معنا ماني ملزوم اخدمهم ولو يمد يده علي لصرعه او يقول قم بجلس مكانك ما ارد عليه ولا اقوم عنه انا حر خلقني ربي ياعبيد البشر
قوي لانه احضر عشرين حديث صحيح من كتب الشيعة تدل على عصمة الكاظم والباقر ؟؟؟؟ كم حديث صحيح من كتب الشيعة يدل على عصمة الكاظم ؟؟؟؟!!؟؟ يا لغبائكم أيها الشيعة من أين علمتم أن الباقر معصوم ؟؟؟؟ هل من كتب السنة ؟؟؟؟!؟ يا للغباء
@@أَبو_عُمَر_ألاَنباري قوي في الحوار لن استلالات علمية الصراحه وحفظة الفديو لنو في وثاذق راقيه وحلوة يا اخونا يعني تثبت هذهِ المناظرة انو عائشة خالفة امر الله عز وجل
ههههههههههههههههههههه نتشيع مشان نمسح النعول ونلطم الصراحه عندكم قوة تحمل الضرب متل الحمير وحتى هم نفس عقله لا وتريد نتشيع مشان نصير متل الخنازير نتقلب بالطين ؟؟ ومايكون للانسان قيمه ولاعقل ولا فهم ولا كرامه ونصير مضحكه قدام الأممم ولا حاضر يشرف ولا ماضي يرفع الراس مش منطق الصراحه احد يختار الذل وهو بالعز ف الحمدلله ماحد يطلع من العز لذل الحمدلله الذي أعزنا بالاسلام
يا ابا لبابه كان ضحكتك مع احمد الامامي وهويسب فيك انزلك كشخصيه الى الحضيض لماذا لم تسكت وتجيبه كرجل مهمات وليس بهذه السخافه كن رجل أمامهم وليس كانسان وضيع انتبه ولا تعيد مثل هذه المواقف
من المفروض أن يناقش الرافضة في التوحيد والإمامة والعصمة ولا يناقش فية قضايا تاريخية لأن التاريخ من الممكن تحريفه عن الحقيقة ..ولذا الشيعي يضحك ضحكة النساء على الفاضي .
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
26) وفي العقد الفريد لابن عبد ربه 180 / 3، والسيرة الحلبية 3 / 320 ـ 321 ((وقد كان النبي قال لها : ياحميراء كأني بك تنبحك كلاب الحوأب تقاتلين علياً وأنت لهظالمة
@Gratitud99
أحد يعتبر العقد الفريد والسيرة الحلبية مصادر يستدل بها على الوقائع ؟!!!
إفلاس وحماقة 😂😃😂😃😂😃
الحمدلله على نعمة الاسلام والسنه ❤❤
يتعمد الروافض إختيار مواضيع للحوار ، التي تثير الفتن ، والتي مليئة بالشبهات ، وأكاذيب التأريخ .
يا حظك المصخم ابو زبابه اختار الموضوع والحلو ندعس بي😂😂😂😂😂
ردو هذه الشبهات بأسلوب علمي والأدلة ليظهر الحق
هذا بعرف بس يقغز مثل القرد ابدا ما يهدى اي شيخ أي رجل دين ابن الاخلاق اين امانة النقل كم كذب على امير المؤمنين @@نجمالوائلي-ع3ه
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
اسلوب وعلم ماشاء الله ياشيخ والله اني ماعدت اتابع اغلب المحاوين بعد معرفتي بك وبمدى علمك
من ثلاث سنوات اتابع ابا لبابة عالتلغرام
هههههههههههه اسلوب واحد مهرج
@@نجمالوائلي-ع3ه المهرج هو انت في الحسينية وفي المشاية قاعدين نشوف تهريجكم كل يوم ونموت ضحك.. اهم شي تستمر
أبو حسن لايحسن إلا استشوار لحيته
حاطب ليل ينقل بلا فهم
ويعّول على جهل عوام الشيعة
أحسنتم شيخنا أبو لبابه
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
لاتترك الرافضي فقط يطرح الأسئلة !!
فهذا ديدنهم وحيلهم ومكرهم .
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
غباء منقطع النظير
رواية ليس فيها لا ادانة ولا مدح ولا ذم مجرد خبر لا اكثر كفاكم امعية وبغبغاوية @@Gratitud99
تستاهل احسن اشتراك شيخنا الحبيب
حفظ الله شيخنا الغالي
بارك الله فيك د. ابولبابه زادك الله علما
بدأ الرافضي في استفزاز المحاور ! ثم في حركات اليد المريضة ، وأتحداه أن يكمل حواره بأدب .
أقترح من المحاور السني الانسحاب .
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
أنا لوم الشيخ أبو لبابة المفترض أن يرد عليه يقول اترك الشخص له فيقول أنت لا تعلم من هم الصحابة أنت مسكين أنت لا تعرف ما في كتبك وهذا يقوله المناظر الشيعية لكي يؤثر على العامة بالتدريس
اللهم ارنا في ابوصحن عجائب قدرتك فلقد اذى نبينا في عرضه واذا الامة الاسلامية في رموزهم من الاولياء
بارك الله فيك يا شيخ كفيت و وفيت قسمت ظهر الشيعة
زادك الله شيخنا علماً ونوراً على نور - نحبكم في الله - اسود السنة كثيرة كثرهم الله
جزائري و تابعت المناظرة على المباشر على قناة حقائق الاديان و اشهد ان الشيعي جعل منك مسخرة امام المتابعين و تبين جهلك للجميع و مع ذلك وجهك صحيح !
هههههههه اكيد انك مربوط بالمرستان
شكلك شيعي احمق ... السني مسح بكرامة الشيعي بلاط الحمام
افضل محاور❤
والله أجمل مهرج عند السنه ويتحول من سؤال إلى سؤال ويتخبط في اجوبتها
فعلا ابو ذبابه مهرج ولو انا مكانه اترك الأرض و وهاجر للمريخ من الفشله
ابولباابه 💪💪💪💪💪💪
😂😂😂😂
ما شاءالله شيخ السني النور في وجهك جزاك الله خير الجزاء
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
قل له هذا الرفض هو أول من شخصا
سبحان الله الامام الحسين خرج لقتل اهل الكوفه المجوس وكذلك الامام علي فعل ذلك وعمر بن الخطاب فعل ذلك وكذلك ام المؤمنين ارادت قتل اهل الكوفه المجوس انتقاما لعثمان
فما سر هؤلاء اهل الكوفه ولماذا كل الناس والعرب يحقدون عليهم لانهم مجوس ام ماذا نريد اجابه
ادلة احاديث معركة الجمل الحوأب
لما كانوا بالحوأب نبح كلابه ، فقالوا : اي ماء هذا ؟فقال دليلهم : هذا ماء حوأب ،فصرخت عائشة بأعلى صوتها ، وقال : إنا لله وان اليه راجعون ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعند نساؤه : (( ليت شعري ، أيتكّن تنبحها كلاب الحوأب))ثم ضربت عضد بعيرها فأناختهوقالت :ردوني ، والله انا صاحبة ماء الحوأب ،فأناخوا حولها يوماً وليلة ، فقال لها عبدالله بن الزبير : إنه كذب ، ولم يزل بهاوهي تمتنع ، فقال لها النجاء ! المجاء ! فقد أدرككم على بن ابي طالب .
أخرجه أحمد ( 6 / 52 ، 97 ) وابن حبان ( 1831- موارد ) وابن عدي في (( الكامل )) ( 4/320 ) والحاكم ( 3/120(
من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن ابي حازم قال: لما أقبلت عائشة مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب ، قالت : ما أظنني الا راجعه ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراكالمسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم،قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحو أب
إسناده صحيح ، رجاله ثقات ، وقيس ابن ابي حازم ، ثقه ،وثقه ابن معين ، وقد صحح الحديث ابن حبان ، والحاكم ، والحافظ ابن كثير فقال في
البدايه بعد أن عزاه - كالذهبي - لأحمد في المسند وهذا إسناد على شرط الشيخين ولم
يخرجوه وقال الحافظ في الفتح بعد أن عزاه لأحمد وابي يعلي والبزار : وصححه ابن حبان، والحاكم ، وسنده على شرط الصحيح
26) وفي العقد الفريد لابن عبد ربه 180 / 3، والسيرة الحلبية 3 / 320 ـ 321 ((وقد كان النبي قال لها : ياحميراء كأني بك تنبحك كلاب الحوأب تقاتلين علياً وأنت لهظالمة
انظرو الى شكل وجه قام يتلون😢 وبدأ بالصراخ والنباح ابو لبابه
ابو لبابه
ابو ذبابه أصبح يقفز كلكنغر ويهرج لانه مفلس
رغم انوف الرافضة علي يسمي عائشة أم المؤمنين والكفره يكفرون بقوله تقول الرواية.يا أمير المؤمنين اقسم الفئ بيننا والسبي قال : فلما اكثروا عليه قال : ايكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه؟! فكفوا.تهذيب الأحكام الطوسي ج٦ص١٥٥وسائل الشيعة للعاملي وبحار الأنوار وعلل الشرائع الصدوق وغيرها وثائق
ام المؤمنين تقاتل امير المؤمنين هاي وين لكيتوها😂😂
@@حيدرالشمري-ف6د6ع لكوه بالملحفه الصفراء
صدقت ههههههههه مع سالم سبلان والغلام الابفع@@نجمالوائلي-ع3ه
2) قال المسعودي في مروج الذهب ج2 ص336 : وسار القوم نحو البصرة في ستمائة راكب، فانتهوا في الليل إلى ماء لبني كلاب يعرف بالحوأب، عليه ناس من بني كلاب، فعوت كلابهم على الركب، فقالت عائشة: ما اسم هذا الموضع؟ فقال لها السائق لجملها: الحوأب، فاسترجعت وذكرت ما قيل لها في ذلك، فقالت: ردّوني إلى حرم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لا حاجة لي في المسير، فقال الزبير: بالله ما هذا الحوأب، ولقد غلط فيما أخبرك به، وكان طلحة في ساقة الناس، فلحقها فاقسم ان ذلك ليس بالحوأب، شهد معها خمسون رجلا ممن كان معهم، فكان ذلك أول شهادة زور أقيمت في الإسلام
3) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص234 : باسناده عن قيس بن أبي حازم: ان عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما اظنني الاّ راجعة، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول لنا: أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب؟ فقال لها الزبير: لا ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس.
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح
4) وفي نفس مصدر السابق:وروي عن ابن عبّاس قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لنسائه: ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعد ما كادت
5) المناقب للخوارزمي ص114:باسناده عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، قال: «ان أول شهود شهدوا في الإسلام بالزور وأخذوا عليه الرشا: الشهود الذين شهدوا عند عائشة حين مرت بماء الحوأب، فقالت عائشة: ردوني، مرتين، فأتوها بسبعين شيخاً فشهدوا انّه ليس بماء الحوأب
معجم البلدان لياقوت الحموي ج2 ص314 : وفي الحديث: إن عائشة لمّا أرادت المضيّ إلى البصرة في وقعة الجمل، مرّت بهذا الموضع فسمعت نباح الكلاب... وحلفوا لها أنه ليس بالحوأب
7) الكامل في التاريخ لابن أثير ج3 ص210 : قال العرني: بينما أنا أسير على جمل اذ عرض لي راكب فقال: أتبيع جملك؟ قلت: نعم. قال: بكم؟ قلت: بألف درهم. قال: أمجنون أنت؟قلت: ولم؟ والله ما طلبت عليه أحداً الاّ أدركته ولا طلبني وأنا عليه أحد الاّ فتّه.قال: لو تعلم لمن نريده، انما نريده لأم المؤمنين عائشة، فقلت: خذه بغير ثمن. قال: بل ترجع معنا إلى الرحل فنعطيك ناقة ودراهم. قال: فرجعت معه فأعطوني ناقة مهرية وأربعمائة درهم أو ستمائة وقالوا لي: يا أخا عرينة هل لك دلالة بالطريق؟ قلت: أنا من أدلُّ الناس، قالوا: فسر معنا. فسرت معهم فلا أمر على واد الاّ سألوني عنه حتى طرقنا الحوأب، وهو ماء فنبحتنا كلابه، فقالوا: اي ماء هذا؟ فقلت: هذا ماء الحوأب. فصرخت عائشة بأعلى صوتها وقالت: انا لله وانا اليه راجعون، انّي لهيه، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، يقول وعنده نساؤه: «ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب!» ثم ضربت عضد بعيرها فأناخته وقالت: ردّوني، أنا والله صاحبة ماء الحوأب، فأناخوا حولها يوماً وليلة، فقال لها عبد الله بن الزبير: انه كذب، ولم يزل بها وهي تمتنع، فقال لها: النجاء النجاء! قد ادرككم علي بن أبي طالب فارتحلوا نحو البصرة
8) انساب الأشراف للبلاذري ج2 ص224 : وسمعت عائشة في طريقها نباح كلاب فقالت: ما يقال لهذا الماء الذي نحن به؟ قالوا: الحوأب. فقالت: انا لله وانا اليه راجعون، ردوني، ردوني، فاني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: وعنده نساؤه: «ايتكن ينبحها كلاب الحوأب»؟ وعزمت على الرجوع فأتاها عبدالله بن الزبير، فقال: كذب من زعم هذا الماء الحوأب، وجاء بخمسين من بني عامر، فشهدوا وحلفوا على صدق عبد الله
رفع الله قدرك شيخ ابو لبابه 🎉🎉🎉
طحنهم طحن ابو لبابه 😂😂😂😂😂
صاروا بس يصارخون ويشخصنون 😭
ابو صحن بصيم بدون علم من جماعة من أكل البطيخ الاحمر غفر الله له مهسهس
هذا الشخص ابو صحن مايرد ولا على سوال بس يحب يتكلم ويقراء كتب مختلف في صحتها.
26) وفي العقد الفريد لابن عبد ربه 180 / 3، والسيرة الحلبية 3 / 320 ـ 321 ((وقد كان النبي قال لها : ياحميراء كأني بك تنبحك كلاب الحوأب تقاتلين علياً وأنت لهظالمة
مسند الأمام أحمد بن حنبل ج6 ص97 : روى بسنده عن قيس بن أبي حازم إن عائشة قالت ــلما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أضنني إلا راجعة إن رسول الله صلىالله عليه و(آله) وسلم قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( أقول ) وذكره الهيثمي أيضاً فيمجمعه ( ج7 ص234 ) قال : رواه أحمد وأبو يعلي والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
14) الأصابة لإبن حجر ج8 القسم 1 ص111 : في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة ، قال وكانتسلمى سبيت فأعتقتها عائشة ودخل النبي صلى الله عليه و(آله) وسلم وهي عندها أنإحداكن تستنبح كلاب الحوأب.
😂😂😂😂😂😂 و الله سواك مهزلة بكل معنى الكلمة .
و أنت ضليت حاير شلون ترد و شلون تهرب ما كدرت 😂😂😂😂😅😅
فعلا مسكين ابو ذبابه صعد عنده الضغط المفروض منه يهاجر للمريخ لانه أصبح مهزله
والله مناظرة قوية
وموقف ابو لبابة ضعيف جدا جدا
الشيعي انتصر
الدليل على الأئمة الأثنى عشر ع من كتبكم وصحاحكم
ذكر ذلك الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين(عليه السلام) ): بسنده عن أبي سلمى، راعي إبل رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، قال: سمعت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: (ليلة أُسري بي إلى السماء، قال لي الجليل جلّ وعلا: (( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ )) (البقرة:285). قلت: والمؤمنون. قال: صدقت يا محمّد! من خلفت في أمّتك؟ قلت: خيرها. قال: عليّ بن أبي طالب؟ قلت: نعم، يا ربّ.. قال: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلى الأرض اطلاعة، فاخترتك منها، فشقـَقت لك اسماً من أسمائي، فلا أُذكَر في موضع إلاّ ذُكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمّد. ثمّ اطّلعت الثانية، فاخترت عليّاً، وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو عليّ. يا محمّد! إنّي خلقتك وخلقت عليّاً وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولده من سنخ نور من نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين. يا محمّد! لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع، أو يصير كالشن البالي، ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم، ما غفرت له حتّى يقرَّ بولايتكم. يا محمّد! أتحبّ أن تراهم؟ قلت: نعم، يا ربّ. فقال لي: التفت عن يمين العرش. فالتفت، فإذا أنا بعليّ وفاطمة والحسن والحسين، وعليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ، والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون، وهو في وسطهم (يعني المهدي)، كأنّه كوكب درّي. قال: يا محمّد! هؤلاء الحجج، وهو الثائر من عترتك، وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي، والمنتقم من أعدائي)(5). وهذا الحديث أيضاً رواه القندوزي الحنفي في (ينابيع المودّة)، وفيه: (قال: يا محمّد! هؤلاء حججي على عبادي وهم أوصياؤك...)(6) الحديث, وأيضاً رواه الشيخ الحمويني الشافعي في (فرائد السمطين)(7).
وهناك كتب أُخرى ذكرت فضائل الأئمّة(عليهم السلام) ومناقبهم وأوردتهم فرداً فرداً، كما في (تذكرة الخواص) لسبط ابن الجوزي الحنفي. هذا فضلاً عمّا ورد من كتب كثيرة متكاثرة بحقّ أمير المؤمنين(عليه السلام) وفضله ومناقبه، والدلائل الكثيرة الدالّة على إمامته وخلافته من كتب أهل السُنّة(8). ودمتم في رعاية الله
(1) مسند أحمد بن حنبل 5: 86 - 108 حديث جابر بن سمرة، صحيح مسلم 6: 3، 4 كتاب الإمارة، باب الاستخلاف وتركه, سنن أبي داود 2: 309 الحديث (4279) كتاب المهدي, المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 617 - 618 كتاب معرفة الصحابة، وغيرها. (2) الفتن للمروزي: 52 عدّة ما يذكر من الخلفاء بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في هذه الأُمّة، البداية والنهاية لابن كثير 6: 278 الأخبار عن الأئمّة الاثني عشر الذين كلّهم من قريش. (3) مسند أحمد بن حنبل 5: 86 - 108 حديث جابر بن سمرة. (4) ينابيع المودّة 2: 315 الحديث (908)، و3: 390 الباب (77) الحديث (4). (5) مقتل الحسين 1: 146 الحديث (23) الفصل السادس. (6) ينابيع المودّة 3: 380 الباب (93) الحديث (2). (7) فرائد السمطين 2: 319 الحديث (571). (8) تذكرة الخواص 2: 373 ما يتعلّق بالأئمّة من الإمام زين العابدين(عليه السلام) إلى الحجّة المنتظر(عجّل الله فرجه).
🕵👺🇮🇷 Almagoos Alsheaa100%= 🇮🇱Alyahood Assahaina 🕵👺 🤣🤣🤣🤣🤣
الروافض يحق لهم ان يطرحوا الأسئلة فقط. الموضوع كله تم اخذ نصوصه من كتب السنة.
لأن كتب السنة حجة على ابو لبابة مالكم لا تفهمون اصول المناظرات
@@نجمالوائلي-ع3ه
أنا معك.
أحدهم قال ان الشيعي فقط يطرح الأسئلة. و اجبته ان هذا هو المنطق. قلت له أن السني ملزم بالإجابة على ما في كتبه
السنة💪💪💪💪💪💪🤘🤘🤘🤘🤘🥰🥰🥰🤙🤙🤙🤙
ماشاءالله عليك عندك لباقةحديث❤
الرافضي جبل اصم لم يقابله شيء
لم هذا الشيخ الوهابي يضحك دائما في المناظرات ، وكأنه في مقهى ،
يضحك على جهل ابو حسن 😂
اما ابو حسن لما يضحك حتى يبين انو هو مسيطر لكن مسحول 😆
ياشيعه ضحكت من جهلها الأمم كلنا ميتين ضحك عليكم والله مو بس الشيخ
لان ابو ذبابة مفلس مهرج لا فهم ولا علم
يضحك لانه جاهل مفلس
@@أَبو_عُمَر_ألاَنباريطاحضكم وحض ابو ذبانه ابن هيووشه ام الحليب وطاحض دين السنه وزلاطه دين مبني علكذب الحمد لله خلصنه منه😂😂😂😂
والله جلدك ابو حسن خلاك تهجر😂
واضح ابو خسن بدى يغلط
حجته ضعيفة وبدى يشتت ويشخصن
للأسف المناظرة لم تكن علمية وانحدرت للشخصنه بين الطرفين
احسنت ومبدع❤
علي بجهنم عند الشيعة لقتالة مؤمنين الرواية.عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل" ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال جزاؤه جهنم ان جازاه"تهذيب الأحكام الطوسي ج١٠ص١٦٥بينما نجده يصفهم بالمؤمنين يقول بالرواية.وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. نهج البلاغة ج3ص114وسائل الشيعة11/62
ادلة اسلام محاربي علي من كتب الشيعة معاوية وغيره
١
قال رسول الله صلى الله عليه يمدح الحسن ابن علي ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به فئتين من المسلمين عظيمتين. البحار وكشف الغمة وسفينة البحار و مستدرك سفينة البحار النجم الثاقب للنور الطبرسي. اعلام الوراء لابي علي الطبرسي
٢
قال علي ما لي ولقريش والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين. نهج البلاغة
٣
قال علي ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام على ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتأويل نهج البلاغة.
٤
قال علي قلت يا رسول الله فباي المنازل انزلهم? عند ذلك? ابمنزلة ردة? ام بمنزلة فتنة? فقال بمنزلة فتنة. نهج البلاغة.
٥
قال علي وقد فتح باب الحرب بينكم وبين اهل القبلة. نهج البلاغة.
٦
قال علي يوصي اولاده يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المؤمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي. نهج البلاغة
٧
ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) كان يقول لاهل حربه: إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق.: بالاسناد قال: إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول: هم أخواننا بغوا علينا. كتاب بحار الانوار للمجلسي ج32ص324
٨
فقه الصادق(ع)-السيد محمد صادق الروحاني جزء31 صفحة 118: و قربالإسناد صفحة:45 أحكام المسلم على البغاة كخبر مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أن عليا(عليه السلام)لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلي الشرك ولا إلي النفاق ولكن كان يقول:إخواننا بغوا علينا
٩
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الامر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء. نهج البلاغة ج3 ص114
للأصفهاني (ص39)
كشف الغمة2/59
جواهر الكلام للشيخ الجواهري " ج12 ص 338
قرب الإسناد ص 62 ، وسائل الشيعة11/62
وورد عند الرافضة ان هذا الوعيد من الممكن العفو عنه ,
ففي تهذيب الاحكام , ومعاني الاخبار : "( ٦٥٧ ) ٣٧ - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن أبي السفاتج عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل" ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم "قال : جزاؤه جهنم ان جازاه" اهـ
٣٤٨ - تهذيب الأحكام - الطوسي - ج ١٠ - ص ١٦٥ , ومعاني الأخبار - الصدوق - ص ٣٨٠ .
.............
قام يغلط ويقول نقاش علمي هههههه كثر الصياح والكلام ليس دليل انك على حق زين زين عوفه
قال آخر الزمان يتعاهد اهل البيت الواحد على ان يامن كل منهم الاخر حتى يصبح رؤاته ثقات وموثقه قال الحسن اريد ان افهم خطأ ولا تفهموني خطأ رواته ثقات منهم حسن وحسين إيران الحسن الحسين
كل كتبهم ماهم عرب
والله طحنه طحن ابوحسن بالمصادر جعل من ام الجمل ميخره
من قال إنها خرجة كلامك هذا لاني لم اقراء القرآن فيك وكتب ومجلدات ولا نفعتك الا بالكلام لو القرآن قال لم يخرجوا رضي الله عنهم لقلت كلهم عطني دليل انهم كلهم ماخرجوا وكل الصحابه مقصودون بالترضي
كن مؤدب مع الله افرض قالك ربي ياعبدي بتشاركني بخلقي وعبادي وهم أموات. تبي تثبت شي ماهو مثبوت لتضل الناس ولم اتخذ ولدا ولم يكن له ولي من الذل من ربك ومن رسولك والرسل ووالديك وغيرهم منت ملزم بهم الان لو عمر وابو بكر وعلي رضي الله عنهم احياء معنا ماني ملزوم اخدمهم ولو يمد يده علي لصرعه او يقول قم بجلس مكانك ما ارد عليه ولا اقوم عنه انا حر خلقني ربي ياعبيد البشر
اسمح لي اقول لك ان مستواك فوق انك تحاورذولا الحمقى والتافهين الكفرة❤
ابو لبابة بداء يقفز مثل الكنغر عن اي مستوى تتكلم وقد كان باين عليه أنه انطحن على يد ابو الحسن العراقي
اعطيه الكمره المشكله مش عارف يقرأ الرجل بصيم اتقي الله توب الى الدين الحق
ابو صحن بس يقراء والله مايعرف وش يقراء
دعس ابو ذبابه
ابو الحسن قوي الصراحة
قوي في شسوار لحيته 😆
شفت قلة الادب ونقص العقل وكل شي الا القوه
قوي لانه احضر عشرين حديث صحيح من كتب الشيعة تدل على عصمة الكاظم والباقر ؟؟؟؟
كم حديث صحيح من كتب الشيعة يدل على عصمة الكاظم ؟؟؟؟!!؟؟
يا لغبائكم أيها الشيعة
من أين علمتم أن الباقر معصوم ؟؟؟؟
هل من كتب السنة ؟؟؟؟!؟ يا للغباء
@@A_m-l4w أذا تقول قلة الأدب هو ما فعل شي بس لو تنزلاً انت لازم تنصف عندك صاحبكم سب امه هل هذا السب قلة ادب لو شنو ؟!
@@أَبو_عُمَر_ألاَنباري قوي في الحوار لن استلالات علمية الصراحه وحفظة الفديو لنو في وثاذق راقيه وحلوة يا اخونا يعني تثبت هذهِ المناظرة انو عائشة خالفة امر الله عز وجل
بارك الله فيك شيخنا ابو لبابه وفقك الله ونفع بك الإسلام والمسلمين 🤲🏻🌸🍃
ابو حسن باصم بصم بدون علم قرآن ما يعرف يقرأ رداح مثل ام كامل باب الحاره
لماذا منعتم العموم من المشاركة في الشات أثناء المباشر ؟
القناة بدأت في الإبتعاد عن نهجها الحيادي
ابوحسن طحن ابو لبابه وشابت لحيته وضاع شبابه
الله ينصرك يا شيخ
ابو ذبابه مهرج احسنت ابو حسن
ههههههههههه هههههههههه مايستحي ياشيخنا هذا مايبرد وجهة يكشر يضحك ماهو انسان خول الان يبدأ يسب ويقذف ويطعن بالنبي اسمع دقيقه الدقيقه ساعه و٦
ابولبابة٠افضل٠مهرج٠عرفته٠في٠المناظرات٠يااهل٠الصنة٠قرء٠كتاب٠طول٠المناظرة٠وهو٠يهرج٠لافهم٠ولاعلممم٠
😂😂😂😂😂 تيل بالسيستاني ونرجس
😂 والله مهرج الشنيعي
وين الكتاب مايهمني الكمبيوتر من كتبك ماتعرف شي داخلها لان لو كنت قاري كان قلت شي بما فيها لاكن تجمع من قوقل
ابو حسن مبروك الساعه
رضي الله عن معاوية بن ابي سفيان فقد كفى و وفى و سحق المنافقين و امسك بزمام الامور و قطع دابر اهل الفتنة و ذلك بمعاونة الحسن بن على رضي الله عنه
رضي الله عن ابو لؤلؤه النهاوندي البطل
ابو حسن دعس المدعو لبابه قسم بالله
فعلا لو انا من ابو ذبابة اختفي عن كوكب الارض
والله ابو ذبابه صار مهزله اقسم بالله المفروض جماعتك يتشيعون
ينشيع جنازات الشيعة الي جاتهم جلطات من قوة الجلد ف المناظرة😂😂😂
ههههههههههههههههههههه نتشيع مشان نمسح النعول ونلطم الصراحه عندكم قوة تحمل الضرب متل الحمير وحتى هم نفس عقله لا وتريد نتشيع مشان نصير متل الخنازير نتقلب بالطين ؟؟ ومايكون للانسان قيمه ولاعقل ولا فهم ولا كرامه ونصير مضحكه قدام الأممم ولا حاضر يشرف ولا ماضي يرفع الراس مش منطق الصراحه احد يختار الذل وهو بالعز ف الحمدلله ماحد يطلع من العز لذل الحمدلله الذي أعزنا بالاسلام
ابو ذبابه أصبح مهزلة
😂😂ابو لبابه أنت مناضر قره قوز صدك جذب ابو لبابه أنت شكد مهرج وتافه 😂😂😂😂 بارك الله فيك أبو حسن العراق البطل والله صار السلفي مهزله 😂😂
ههههههههههههههههههههه ياشيعه ضحكت من جهله الأممم
ابو ذبابه أصبح مهزلة العصر
والله العلي العظيم ابو حسن مسح بكرامتك الأرض وانت لأعلم ولافهم
خليكم على الاسشوار والصالونات وتركو العلم لأهله 😂 قال شنو قال مسح كرامة الشيخ اقول خليكم على مسح النعال لا يعلى راسكم
@@A_m-l4w اخلاق شوارع ماانزل المستواك
@@محمدالشميساوي-ث7ذ انت مفروض تصعد حتى توصل لمستواي
هههههههههههه فعلا ابو حسن العراقي بطل عمل من ابو ذبابة ممسحه wc
شيخ احمد فضحه ويعمل نفسه صاحب اخلاق والان فضحه ابو حسن وظهرت اخلاف عايشه امه كنت مسكت نفسك بدل هذا مانفضح نفسك اكثر من مما حضرتك مفضوح
يا ابا لبابه كان ضحكتك مع احمد الامامي وهويسب فيك انزلك كشخصيه الى الحضيض لماذا لم تسكت وتجيبه كرجل مهمات وليس بهذه السخافه كن رجل أمامهم وليس كانسان وضيع انتبه ولا تعيد مثل هذه المواقف
إِنَّ اللَّئِيمَ بِقُبْحِ الـقَـوْلِ تَعْرِفُــهُ
وبالـحِوَارِ طِبَاعُ النَّاسِ تُكْتَشَــفُ
فَنُّ التَّخَاطُبِ ذَوْقٌ ليْسَ يُدْرِكُهُ
إلَّا كَريْمٌ بِـحُسْنِ الـخُلْقِ يَتَّصِفُ
لانه دودكي ليس برجال متشبه بالنساء مصاص القضيب 😂😂
فعلا ابو ذبابه انسان تافه ومهرج
ابولبابة انسان يكابر عن الحق
ابولبابة٠افضل٠مهرج٠عرفته٠في٠المناظرات٠يااهل٠الصنة٠قرء٠كتاب٠طول٠المناظرة٠وهو٠يهرج٠لافهم٠ولاعلممم٠
شكلك من اتباع قواصم اغبياء متخلفين الشيخ ابو لبابه تاج راسك انت وقروب قواصم ومنهاج ومحبي اهل البيت قروبات فاشله وهميه 😂😂😂😂
الصنه أبوك وامك😂😂😂دعس على الزومبي