恩恩，我可以用聖經脈絡說給您聽，因為就連馬丁路德也找不到不能恭敬瑪利亞的理由： 1.聖母經早在聖經裏頭 在路加福音第一章（28、42節）便提到了： 第一節是天使顯現時說的； 第二節是以麗莎白受聖靈感動時說的。 連路加福音（第一章，46~49節）也記載，瑪利亞受聖靈感動時都說： 「我心尊主為大， 我靈以神我的救主為樂， 因為他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福， 因為 那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！」 我們不難從福音中發現，聖靈啟示我們恭敬瑪利亞的原因是因為，為了讓耶和華，你的上帝，唯一的真神所行的一切受到光榮！ 2.甚至連西面亦對瑪利亞說說：「你自己的心也會被刀刺透，這樣，許多人心中的意念就要被揭露出來。」（路加福音2: 35）意味著耶穌的來到，瑪利亞的心被刺痛，連許多人也要如同她一樣。 而事實也是如此，瑪利亞在初期教會扮演著引人信主的角色，只看外表，不明其義的人會以訛傳訛說天主教、正教會、聖公會，還有許多歷史較悠久之教會竟然「崇拜」瑪利亞，如同朝拜神一樣，因為天主教徒也知道這麼做無非是毀謗和褻瀆神。 其實每個聖徒都該彰顯神的榮耀，因神的名彼此祝聖膏油，彼此求恩代禱，彼此謙卑恭敬。更何況是那些上帝所啟示，要我們所遵行的？ 3.瑪利亞的形象，其實是預表所有基督徒的永生，如同神揀選了她為母親，神也撿選了我們每一個信祂名而歸一的人。無須因神給瑪利亞的榮耀而感到不安，因為所有的基督徒都要因著上主的名受此「得救之榮光」，瑪利亞只是作為「時期一滿」，神藉其降孕的首先者。 上帝如此預定人要恭敬瑪利亞是聖經所載，是為讓人看見基督徒永生的榮耀面貌，使基督徒在患難悲苦的時日，獲得基督的安慰，如同祂降孕到瑪利亞的胎中，耶穌基督也要降臨到每一位信徒的心中，因為我們就是基督的肢體，祂是我們的長兄，教會的元首，贖盡世罪之唯一永生永王的天主，我們的主耶和華上帝。 最後， 願萬軍之耶和華－－全能永生的神，聖父，聖子，聖靈，降福你，賜給你永遠的平安，並為你將此事擺上，對於其他你所不熟悉的基督徒團體所承載的啟示傳統及歷史寶藏，能賜你一顆溫柔的心。以上所求靠我們的主基督，阿們！ 4.關於馬丁路德談及聖母的講道，在此附上原文供考證，及敝人之拙譯： 馬丁路德，談論聖母的講道 "(She is the) highest woman and the noblest gem in Christianity after Christ … She is nobility, wisdom, and holiness personified. We can never honor her enough. Still, honor and praise must be given to her in such a way as to hurt neither Christ nor the scriptures." (Sermon, Christmas, 1531) 她是最崇高的女人，最尊貴的寶石，在基督以後，於基督徒中。 她是高貴、智慧和神聖的化身。 我們永遠無法足夠地榮耀她，但仍要給與她榮耀與讚美， 這麼作並不會損傷基督和聖經。 (講道, 聖誕節, 一五一三年) "It is the consolation and the superabundant goodness of God, that humanity is able to exult in such a treasure. Mary is its true Mother …" (Sermon, Christmas, 1529) 她是上帝的慰藉和其洋溢的美善，人類因此聖寵而能夠歡欣鼓舞！瑪利亞是人們真實的母親！ (講道, 聖誕節, 一五二九年) "Mary is the Mother of Jesus and the Mother of all of us, even though it was Christ alone who reposed on her knees… If he is ours, we ought to be in his situation; there where he is we ought also to be, and all that he has ought also to be ours, and his mother is also our mother." (Sermon, Christmas 1529) 瑪利亞是耶穌的母親，也是我們眾人的母親。儘管只有基督曾安睡於她的膝前... 但如果耶穌屬於我們，我們應當如他的情況一樣；他在哪裡，我們也要在哪裡；他有的，也應屬於我們；而她的母親，也是我們的母親。(講道, 聖誕節, 一五二九)
I suggest Catholic and Protestant Christians can see this video, it has very objective viewpoints from Catholic or from Protestant. After viewing this video, you will see the difference and also, you can see plenty of similarities from both churches.
Excellent lecture !!! My personal opinion - Catholic Church is not heresy. Protestant Church is not heresy. Two religions worship the same God and acknowledge Trinity. Two religions "interpret" the Bible slightly different - both continue spreading the Gospel from Jesus. Catholic Church - Saints, Angels and Maria "intercede" for the believers. Purgatory - it is not clearly defined in the Bible. It is all up to interpretation.
蔡博士: 谢谢你的信息。
身為神的兒女的天主教徒，很樂意看到改革宗的基督教這樣理性的說明我們的異同，其實上主沒有讓我們分離，只是透過改革，也讓天主教有了反省，我們都是肢體，主耶穌是元首，一起傳福音，讓萬國歸主，才是聖經正確的教導，互相攻伐是錯誤的。
@@susu24vg 我們新教的專長就是指摘別人與互相指責，這也是我為了保護孩子的信仰，而重回天主教的原因！(新教孕育出的孩子，欠缺對於事情有深入了解，不了解不說也就罷了，常常是不研究就開罵！)(勸新教的弟兄姊妹學學康來昌博士，康牧師要評論天主教之前，是把那本「天主教信理」看過且研究清楚才發言！)(我在新教也是20年後突然醒悟，我們新教各派不但喜歡互罵，而且對於彼得約翰多馬這些使徒，都很「欠缺尊重」,彼得在新教不過就是一個三次不認主的軟弱漁夫而已，大家自己去想想，我們的不高舉人，只高舉主耶穌，其實自己不但常視寶血為平常，也根本不尊重這些古代的聖徒！(新教的個人主義，就是異端的大溫床！)
終於看見基督教有比較客觀的言論!!
補充說明：玫瑰經是一種祈禱方式，而非一部經典。
是藉由默想聖經和反覆念送主禱文、聖三光榮經等禱文，作深刻的默想用。
Huang Lukas 這惟反聖經 沒有說要念聖母經
恩恩，我可以用聖經脈絡說給您聽，因為就連馬丁路德也找不到不能恭敬瑪利亞的理由：
1.聖母經早在聖經裏頭 在路加福音第一章（28、42節）便提到了：
第一節是天使顯現時說的；
第二節是以麗莎白受聖靈感動時說的。
連路加福音（第一章，46~49節）也記載，瑪利亞受聖靈感動時都說：
「我心尊主為大， 我靈以神我的救主為樂， 因為他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福， 因為 那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！」
我們不難從福音中發現，聖靈啟示我們恭敬瑪利亞的原因是因為，為了讓耶和華，你的上帝，唯一的真神所行的一切受到光榮！
2.甚至連西面亦對瑪利亞說說：「你自己的心也會被刀刺透，這樣，許多人心中的意念就要被揭露出來。」（路加福音2: 35）意味著耶穌的來到，瑪利亞的心被刺痛，連許多人也要如同她一樣。
而事實也是如此，瑪利亞在初期教會扮演著引人信主的角色，只看外表，不明其義的人會以訛傳訛說天主教、正教會、聖公會，還有許多歷史較悠久之教會竟然「崇拜」瑪利亞，如同朝拜神一樣，因為天主教徒也知道這麼做無非是毀謗和褻瀆神。
其實每個聖徒都該彰顯神的榮耀，因神的名彼此祝聖膏油，彼此求恩代禱，彼此謙卑恭敬。更何況是那些上帝所啟示，要我們所遵行的？
3.瑪利亞的形象，其實是預表所有基督徒的永生，如同神揀選了她為母親，神也撿選了我們每一個信祂名而歸一的人。無須因神給瑪利亞的榮耀而感到不安，因為所有的基督徒都要因著上主的名受此「得救之榮光」，瑪利亞只是作為「時期一滿」，神藉其降孕的首先者。
上帝如此預定人要恭敬瑪利亞是聖經所載，是為讓人看見基督徒永生的榮耀面貌，使基督徒在患難悲苦的時日，獲得基督的安慰，如同祂降孕到瑪利亞的胎中，耶穌基督也要降臨到每一位信徒的心中，因為我們就是基督的肢體，祂是我們的長兄，教會的元首，贖盡世罪之唯一永生永王的天主，我們的主耶和華上帝。
最後，
願萬軍之耶和華－－全能永生的神，聖父，聖子，聖靈，降福你，賜給你永遠的平安，並為你將此事擺上，對於其他你所不熟悉的基督徒團體所承載的啟示傳統及歷史寶藏，能賜你一顆溫柔的心。以上所求靠我們的主基督，阿們！
4.關於馬丁路德談及聖母的講道，在此附上原文供考證，及敝人之拙譯：
馬丁路德，談論聖母的講道
"(She is the) highest woman and the noblest gem in Christianity after Christ … She is nobility, wisdom, and holiness personified. We can never honor her enough. Still, honor and praise must be given to her in such a way as to hurt neither Christ nor the scriptures." (Sermon, Christmas, 1531)
她是最崇高的女人，最尊貴的寶石，在基督以後，於基督徒中。
她是高貴、智慧和神聖的化身。
我們永遠無法足夠地榮耀她，但仍要給與她榮耀與讚美，
這麼作並不會損傷基督和聖經。
(講道, 聖誕節, 一五一三年)
"It is the consolation and the superabundant goodness of God, that humanity is able to exult in such a treasure. Mary is its true Mother …" (Sermon, Christmas, 1529)
她是上帝的慰藉和其洋溢的美善，人類因此聖寵而能夠歡欣鼓舞！瑪利亞是人們真實的母親！
(講道, 聖誕節, 一五二九年)
"Mary is the Mother of Jesus and the Mother of all of us, even though it was Christ alone who reposed on her knees… If he is ours, we ought to be in his situation; there where he is we ought also to be, and all that he has ought also to be ours, and his mother is also our mother." (Sermon, Christmas 1529)
瑪利亞是耶穌的母親，也是我們眾人的母親。儘管只有基督曾安睡於她的膝前... 但如果耶穌屬於我們，我們應當如他的情況一樣；他在哪裡，我們也要在哪裡；他有的，也應屬於我們；而她的母親，也是我們的母親。(講道, 聖誕節, 一五二九)
你那個是片段解經 我不接受， 改革宗是從整本聖經來讀的，我們從整本聖經的角度讀不出你這種意思來
馬丁路德是他個人的事情，但我們改革宗是堅決反對對瑪麗亞的崇拜 不管你說是否敬禮這都是錯誤的，只要閱讀基督教要義 就會明白
你很可愛，我要在這裡怎麼全面回應呢？光舊約我也說不完。若你願意可以到相關神學院旁聽課程全面的說法。
重點不是讓人接受一種觀點，而是一學會彼此交流對談的尊重態度，不然傳福音也只是強迫人接受一種文化，這不是傳福音，
也無法對話，因為不同宗派都如此的話只有造成分裂與仇恨的宗教戰爭。
如何對應天主教? 回答:有關天主教我必須用愛心說誠實話說真的，有關天主教我也曾經跟護教士有一番的辯論，但坦白說我個人認為恐怕天主教護教專家辯論之所以會順利並不是因為事實真的有如天主教那樣子說的而恐怕是所謂的辯論技巧而已，我的意思就是我的確並不算是完全精通天主教的一切教導，但我肯定比那些就算是天主教護教士更為熟悉聖經的內部的邏輯，天主教其實跟過去是一樣的但甚至更為邪惡，理由是天主教現在竟然跟其他異教在做宗教上的對話，不論他們是否有想要合一還是怎樣的，這都可以顯示過去天主教對外是採取鎮壓方式比如對待新教就是如此但現在不是反而更為詭詐，魔鬼就藏在細節裡面，當然我不一定有辦法回答的了天主教徒每個問題儘管有些問題我覺得真的顯示他們對聖經的無知，他們只是用一些斷章取義的證據甚至有些是從聖經上拿來的來要反駁我們新教徒，天主教的教義跟過去的中世紀的時候其實沒有太多的改變，還是建立在教會傳統上，而且其實天主教故意模糊他們對他們本來教義的解釋，但其實到最後仍然換湯不換藥，他們反而會批評新教是很沒愛心的，然而他們不明白我們基督徒是為了他們的靈魂能得到永生逃避地獄才會這樣說的，天主教有很多的傳統其實都不是來自聖經當然他們面對這點已經有他們自己的解釋，有些解釋我其實也不太曉得怎麼回答畢竟我不是天主教徒對他們的天主教會歷史也只是比較多的認知但並不是專家，好比說當我們基督徒說他們敬拜偶像他們就說聖像在初代教會已經有了而且他們是敬禮而並非敬拜，當我們指責他們拜麵餅的時候他們也會拿出初代教會的歷史來說他們已經有這一套的教義，或者使用聖經中主耶穌舉行聖餐的那一段經文斷章取義的替他們的彌撒來背書，以及透過耶穌對彼得說你是彼得我要把教會建造在磐石上這一段來替教宗至上或教宗無誤論背書，或者還有其他等等，包誇聖人聖母他們都可以在聖經中找到一些章節來替他們教義背書，而且他們都有辦法透過教會歷史中的傳統來找證據，他們也會模糊他們的立場他們說教會替聖經服務教會解釋聖經在聖靈的帶領下教會帶領神職人員解釋聖經，他們也會質疑新教徒關於解釋聖經為何會分很多宗派，以及指責新教徒竊取了原本屬於天主教的教義比如三一論基督論等等，他們會邀求必須在教會傳統的有色眼鏡底下來閱讀聖經，以及對於聖經的解釋必須是神職人員解釋才正確，當然還有一些所謂的神蹟來替他們的教義背書，甚至煉獄都可以找到初代教會教父的證詞，或者他們會說聖經是教會歷史中成書的傳統等等說他們是唯獨上帝的話語，他們認為不應該把上帝的話語限制在聖經中，也認為應該用教會傳統的有色眼鏡解釋聖經，而且還得教會的同意，他們甚至認為別的宗教也有得救的可能或者別的宗教也有神的真理，認為到處都可以找到耶穌等等，甚至認為地獄很難去之類的。
然而這些論點我不必一一回答，我坦承我對教會歷史的確並不是非常的了解我是說關於天主教那一段儘管基本的我都知道而且我認知的比一班的新教徒還多但如果是天主教徒就不一定，而就我所知在中世紀以前的教會還算是唯獨聖經的，也就是以聖經作為教導的中心，這是我自己以前看書印象中記憶的，天主教的教義都是在中世紀裡面才產生的，事實上我們可以發現天主教的教義很多都是屬於人本主義的東西甚至是異教的東西你會發現異教的東西比如偶像在天主教也有所以也可以說天主教是在歷史中接受了異教的東西或者他們自己發展出來的，畢竟異教是屬於魔鬼的所以天主教也接受了就代表著天主教跟異教已經走得很近了，中世紀以前的教會算是可以按照聖經的教導去做事的，但是到中世紀就有一大堆一開始根本就不存在聖經跟教會裡面的東西，天主教犯了跟法利賽人一樣的錯誤把在歷史中人的傳統提升到跟聖經一樣的等次，他們會說聖經也是在歷史中誕生的，在這裡我得先說明我對聖經誕生的看法，在我看來聖經既然是神的話則必定在創造世界以前就已經有了，隨後藉著先知跟使徒在聖靈中引導使用這個作者的全人也就是他的性格跟他所知的一切寫下無誤的聖經的話語，並在教會歷史中經過考驗讓教會在聖靈的引導下請注意是承認所有聖經為正典而並非由教會來宣布哪一卷聖經為正典，當然這個時候他們就會開始說新教徒刪除聖經等等，關於這裡我蠻想請教天主教徒倘若這些經文真的是聖經天主教徒也尊重聖經難道上帝會放任新教徒刪除聖經嗎?這在前提上是不可思議的，說真的討論這個次經的問題的確有困難度，得對聖經的成書的歷史有所了解，我也曾經跟天主教徒辯論次經是否為聖經的問題，天主教徒有人質疑如果聖經的判斷與否是交給個人作為判斷而不是教會的判斷是否客觀?以及質疑馬丁路德刪除次經以及動機等等，對於這些問題我們不要陷入跟他們爭論這些節點的問題，我們應該回到一個主體的問題到底是聖經需要人的宣布是聖經才是聖經?還是聖經不需要人的宣布他也就是聖經?天主教的想法是聖經必須要經過教會的宣布是聖經才是聖經，當然他們說是教會替聖經服務所以聖經高於教會但這只是取巧的做法，骨子裡面仍然是教會高於聖經的，事實上讓一個人知道聖經是聖經，最直接的方式就是重生的信徒在閱讀聖經的時候聖靈引導讓他知道這整本聖經就是神的話語，而教會過去在歷史中聖靈引導帶領教會承認所有聖經為正典，但是在那之前大部分的經文都已經被教會使用，只有少數是有爭議性的，只有少部分的經文是少數地區使用比如次經，而且古代教父也有不同意見，次經本身也有很多問題因為他是兩約時期所寫是後人撰寫的就好像三國演義一樣，歷史性是有錯誤的並非聖經那樣無誤，而且次經從未說過自己就是上帝的話語，猶太人也沒承認次經甚至就在亞麥尼亞會議以前也沒有說次經是聖經，死海古卷挖出的次經經卷只是代表著猶太人有使用他們但是並沒有把他們當成聖經，猶太人只是把次經當成信仰讀物但並非把次經當聖經他們次經跟聖經分的很開的，最早的舊約聖經的書目也並沒有次經，那是以後因為舊約翻譯成希臘文所以次經跟聖經是編在一塊的所以後面的基督徒就誤會了以為那是聖經，但是不同的教父也有不同意見此外耶穌也沒有說次經是聖經過，耶柔米比較新穎的說法就是次經不是聖經但奧古斯丁不同意所以耶柔米只好編入拉丁文翻譯本但是當他是附註可是後人把這些當成聖經的一部分了，再者天主教問題點還是困在他們仍舊把教父跟教會權威當成信仰的權威而並不是聖經作為信仰權威，說真的只要請他們好好閱讀正確的聖經版本比如和和本再請他們去閱讀斯高聖經版本的次經他們就知道哪個是真正的聖經了，前提是他們必須已有重生才分辨的出來，我自己認為上帝把聖經交給教會保管但這並不是說教會權柄高過聖經甚至是跟聖經等同都不可以。
其他的我覺得就沒有必要討論太多對付天主教的辦法不應該是糾結於教義上的爭論而應該是跟對付自由派一樣附帶一提天主教也越來越自由派化應該是傳揚正確的福音或者帶天主教徒讀聖經才是治本的做法。
這位博士已經說了，這是兩極化的說法，令誰也不可以說對方草率，雙方都是認真的研究
Kimat Nangavulan 基督教要義說清楚了天主教的錯誤
@@江田翔-i4o 你怎麼覺得天主教就是錯誤，一個宗派就不會有錯誤嗎？你現在待在的教會也不見得是你正確的選擇，因為你不了解天主教的禮儀及神學，你才會這麼說，這位牧師並非指正天主教的錯繆，而是為天主教除去污名化，讓人對天主教有些了解
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不用吵這些
當我有信心 「得救」
讓我行事在這世上是按照聖經教導（天主的聖言）與良心
我只是一個平信徒
教派間的爭端 對我們信仰無益
就如 當我口念「聖母經」實是不斷重複聖經的章節 並非崇拜聖母媽媽 而是對她的敬禮 我的心裡很清楚 只有祂是唯一-「天主」（無形無相）
请你复制此标题查看视频“天主教 VS 基督教 (天主教/基督教的分別)”唐牧师讲道
马丁路德的基督教在字义上是誓反教（protestant)不是复原教。
其實新教不是叫復原教，正確名稱是誓反教，protestant.這位女士將這名稱模糊了，將分裂這錯誤行為改裝是正義了。
在天特會議中已將路德，加爾文等人刪除教席及絕罰了。
其實最好就是自己看回天主教的教義及歷代教父們的著作及大公會議的文件才可下定論。
重點都是唯獨聖經究竟是對或錯，有沒有聖經及歷代傳統支持。
〔聊聊偶像如何〕
th-cam.com/video/0GDmzuxkZSE/w-d-xo.htmlsi=ztPYiZHM7XAVt2nc 求圣神领导我们得到答案， 网上很多不同的资料 和信息。 这只是其中一个，有中文字幕。
天主教會是耶穌基督令彼得所創的教會，聖彼得是第一任教宗聖宗徒 聖人傳承至今2仟多年是基督宗教最初的教會。 新教教會是享利八世和馬丁路德自創的教會約500年 教派衆多各自立宗。
偏离圣经的就没有真理。教皇偶像无限权力化，shi 意立偶像，通过圣母代祷...天下人间除了耶稣没有别的名赐下。魔鬼介入了天主教兴起的年代，试图㧪杀扭曲真理，带人误入Qi 途，好在马丁路德扭转了局面。
基督教不是世界上的第一宗教，那我们是不是要想救赎的出处要按顺序逻辑？（魔鬼在第一对人那伊甸园就开始动工了不会停止到他的命定的下火湖地心），我们的判断应该以神的话圣经为原则。应该像天主教的人传福音，回到以尊守圣经的教会。
像字误是向
如果天主教能转变过来都尊守圣经的话，，
立偶像就是伪基督
9'52” 饼和“酒”被神父祝圣后变成耶稣的身体和圣血。不是饼和“杯”
天主教不是異端!
真理不僅僅是在"康來昌牧師"「天主教是異端嗎？」所說的論點。
但我個人所更看重，我個人所依據的唯一焦點是在：天主教是否是由"聖靈的帶領"而成立的教會?
保羅、彼得是神的僕人，委任將福音傳給外邦人&猶太人的使徒，所傳給的初代信徒，
之後依據聖靈的帶領在公元2世紀時由羅馬君(康)士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》。
使得基督教開始成為合法的宗教，日後靠著聖靈的帶領逐漸形成初代的正式教會，就是之後的”羅馬天主教會”，
因此大公教會應是從保羅開始一脈相承接續下所立的教會，是以羅馬主教為領袖的普世真教會。
如上，我想問教會先進的問題是:
1.羅馬天主教是否是由聖靈帶領所成立的教會?
2.可否提出羅馬天主教並非是由聖靈帶領所成立的教會的證據或聖經經節?
……..以上2問題，如果您依據聖經的教導之判斷所的出之答案是：
1.是肯定的!
2.無法提出證據來否定!
那我們怎能說天主教是”異端”呢?
.......如果您依據聖經的教導之判斷所的出之答案是：
1.否定的!
2.可以提出正確的聖經經節!
那請您提出您的論點，與聖經經節!
天主教在一时期禁止会众有圣经/看圣经，不允许看圣经的按自己看到的圣经理解圣经。
@@mhzhou4793 視頻8:00以後應該可以回答你:(武加大的拉丁文譯本被定為地位最高的聖經權威經典)
Excellent lecture !!! My personal opinion - Catholic Church is not heresy. Protestant Church is not heresy. Two religions worship the same God and acknowledge Trinity. Two religions "interpret" the Bible slightly different - both continue spreading the Gospel from Jesus. Catholic Church - Saints, Angels and Maria "intercede" for the believers. Purgatory - it is not clearly defined in the Bible. It is all up to interpretation.
天主教徒对着玛利亚和圣经人物如使徒们的偶像点蜡烛祷告，如果这样都不算异端，那么就没有所谓的异端了！
天主教從來沒有崇拜偶像，女牧師請不要亂講話。有大部分的牧師不止說瑪利亞崇拜，還有苦像（耶穌掛在十字架上的聖像）說什麽這樣不是拜耶穌而拜撒旦。其實天主教從來不講“拜“這個字，因為很難聽又很不尊敬上帝和瑪利亞，所以天主教只說恭敬耶穌恭敬瑪利亞罷了。還有天主教恭敬聖人像不是崇拜而是為了紀念他們為我們做過偉大的事如瑪利亞為我們生了即將當人們的耶穌。最後天主教重視苦像是紀念耶穌為我們而願意去把生命結束 而不是代表耶穌死了，撒但復活的雕像。希望大家能夠了解什麽是天主教
Koon Yu Jeremy Lim 基督教要議說的很清楚 除了我以外不可有別的神 馬力亞的敬禮是錯的
請看我給您的留言。已大致概述了。
我也以經回應了 你不能片段解經 要用整本聖經的角度去解釋
同樣的您也只是一面之詞的否定。而我也說了我是大致回應，您若有謙卑的態度，不是只有批評，而是真正的去接觸，並且做出客觀事實批判，甚至有機會也應去相關宗派之神學院了解看法，我個人同時也在許多基督教派弟兄姊妹的團契中，雖然我們對彼此教派都有些不同意見，但我們在基督的愛內合一。
除了我以外不可有別的神 馬力亞的敬禮是錯的---敬禮瑪利亞的思考如果是來自於上帝/天主，誰能說錯；反之這不需要反對，早已像風吹糠秕一樣消散。目前有13億人口信奉大公宗羅馬基督教會（天主教），弟兄們天主教只有三位一體的天主，請不要隨便判斷，判斷是上帝的事。
天主教是不是异端看他的教义，玛利亚无罪是合乎圣经吗？教皇无误合乎圣经吗？向玛利亚、向圣徒祷告合乎圣经吗？炼狱说合乎圣经吗？异端裁判所合乎圣经吗？
教皇高举的那些所谓的圣人，有好行为的圣徒，他们的善行带人信主了吗？等等等等等等！
犹大也是耶稣选的；如今他何在？天主教若不改就如犹大！这讲员我不称她为姊妹因她被洗脑；她同情人却不听从圣经教导！我想问：“先有耶稣还是先有玛丽亚？【徒一】“13 进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得，约翰，雅各，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作兄弟）犹大。
14 这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”为何门徒们不向玛丽亚祷告而要一起同心合意祷告？所谓上梁不正下梁歪！小心！小心！
請問基督教徒和天主教基督徒信唔信有外星人?我自己唔信!
外星人是撒旦和堕落天使的迷惑人要人怀疑否定远离神的产物。像撒旦一众用不同的宗教无数的伪神来否定唯一真神创造主的对人的救赎。随着人类的发展和进步，魔鬼最高受造物之一高端的技俩对人类的迷惑也进入了另一个层次。
她与程蒙恩所讲的完全相反！此人已被洗脑！求主开她心眼！阿们！
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No protestant church also hehe
喔喔喔喔
不知道，每个人在说什么？最好是清醒发言，慎重发表，调研后再教人。。。
偏离圣经的就没有真理。教皇偶像无限权力化，shi 意立偶像，通过圣母代祷...天下人间除了耶稣没有别的名赐下。
天主將講道的權威授予教會，所以只有教會有權解釋聖經的啟示。
我們自路德與喀爾文之後，自己可以解經(康牧師在信友堂証道時，半挖苦且帶有自我反省的說我們自己新教與天主教不一樣，我們每個人自己可以「通天」)！過去光是我們中國100年內，本土的解經所創造的新教派(真耶穌教會、聚會所。香港新約教會、和大大小小的更偏激的奇異教派還不夠多嗎？？？)(任何一個信主超過20年，走過歷史分省自己的基督徒，都不得不謙虛下來反省我們路德喀爾文宗教改革，有將教會帶入另一種極端！)信主越久，越會發現只是把我們新教的問題全推給「人」,是說不過去的，新教(宗教改革之後),的最大問題就是「個人主義」與「不夠謙虛」,其所引發的結構性「新教個性」問題，必將使新教繼續強烈的分裂下去，且在更開放的社會產生出更多奇特怪異的教派，而這類奇特怪異的教派，在天主教的環境中發展不出來，因為天主教的弟兄姊妹，不喜歡講「新教義」「新亮光」的人！天主教的優點就是有一個教會聖傳，我年輕時與一個神父切磋交通過，他問我「一句聖經500年前是這樣解釋，500年後居然是另一種解釋」會這樣莫衷一是嗎？？？(我們新教某些教派很喜歡，新亮光、新看見、難怪成為異端的溫床！)(人家天主教異端少，必定是有其優點，我們基督各教派反對天主教強調聖傳，可是自己的教會如果傳到第二代，與之前的父執輩的傳承方向完全不一致(例如傳統變成靈恩，或是靈恩變成傳統),則必定一堆人受不了聖傳的改變！(信主沒有超過20年，沒有深入研究各教派，一直在自己的同溫層教會裡面，也不研究歷史，那，新教最容易自大！(而且未來下地獄的人也最多，因為拿「因信稱義」四個字做保險公司的「地獄防火險」，心中催眠自己「一次得救永遠得救」，結果自己私生活淫亂貪財灰暗做雙面人，這種人很多，審判時必定站不住腳！(天主教會對於罪，是很抗拒的，神父講起罪，每個都不輸給宋尚節！我們新教太麻痺自己，誤以為自己親屬基督徒多、或是自己因信稱義，決志得救，結果沒有結出悔改的「果子」,別人講要悔改，他老兄還覺得「不用靠行為稱義」,這類人正坐在魔鬼的火車上往地獄駛去！(神是烈火是聖潔的，主耶穌在十字架上付上了「血債」,才救你我，結果一堆人不把主耶穌當回事！(得救絕對不是決志一下就完結了！)不靠行為稱義，是每一個行為經過主耶穌聖神更新後，行公義好憐憫的真正新教徒的心聲，絕非不少行為敗壞的新教徒的自我安慰的說法！
爭咩丫爭！溝埋一齊做瀨尿牛丸咪得囉！
如果天主教是異端 基督教會是正端嗎?
基督教從天主教會分裂出來也是不爭的事實但卻有人曲解歷史 汙衊教會 這不就犯了聖經上的不可做假見證?
若然犹太教没有变质耶稣来干什么？施洗约翰是从犹太教出来的；为什么？还有迫害基督徒的保罗！为什么？因为他们变质了！天主教亦变质了；更改了圣经！拜偶像！祷告重复！拜马利亚！所以要从他们当中出来！圣经：“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”宗教大合一；淫妇“天主教”！启﹕“我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。 ”
瑪利亞她不是神，雖然她是耶穌的母親可是在天主教她是視為轉到禱給天主的人（可以說是天使吧）而且天主教是當時基督教傳教到羅馬時就開始分裂出來而轉變成現在的天主教
請好好讀基督教要議 我願意跟你們辨論如何 我是改格宗的
聖經沒有說馬理亞是轉導者
@@江田翔-i4o 不可能喀爾文之前的1500年都是錯誤!! 天主教這2000年來多少感人的故事，難道我們基督新教只能說「不靠善行稱義」？？？行為不好的去質疑天主教善行人的「信心」？
聖經明說學聖道有智慧是「預備行各樣的「善事」!!」「行公義、好憐憫...」「四撒該跟主耶穌說自己「賠人家四倍」,這都是「行為」!!(只講「因信稱義」這個真理，自己生活很糟糕，到時候下到地獄裏面後悔莫及!!)(行為不好的人，沒有進步的人，信心根本很「虛」；有真信心真悔改，外在行為一定也會稱義!!)(裡外不一的基督徒，要小心是不是自己一直用「因信稱義」來麻痺自己的惡行的內心空虛!!)
不同！完全不同！天主教徒很假、很多谎言、很多歧视、同性恋合法！不诲改的基督徒！拜偶像！为何向玛丽亚祷告？先有耶稣还是先有玛丽亚？这讲员被洗脑了！求主怜悯她；阿们！
以蔡博士所論而認為天主教不是異端的話， 似乎太草率一點
天主教以外的宗教，都是異端。正統基督教就是羅馬天主教。
天主教是異端 因天主教🈚️中生有 將神的話語歪曲 拜聖母 拜偶像 制造階級 罪大惡極
你应该去基督教堂去上查经班但千万别去天主教堂！
主讲者，到底是什么学位，值得深思？呵呵，很荒唐的内容研究，看稿演讲，无实力的表现