اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم ارزقنا حبا للحبيب وارزقنا مقاما ودفنا بالبقيع وصلى الله على رسوله الكريم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه والرحمه المهداه والسراج المنير وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك (هذا رحمه من ربي) جزاكم الله عنا خير الجزاء
الاتهام بالشرك قال رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم (والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم) متفق عليه وحديث آخر (ما الشرك أخاف عليكم) صدق رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم
طلب نظرة النبي من أوامر الله لنا في القرءان الكريم { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا *وَقُولُوا انظُرْنَا* وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }[ سورة البقرة : 104 ] وقد أمرهم الله بذلك لامم قبلنا وعندما عصوا.. لعنهم الله. {... ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ *وَانظُرْنَا* لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَـٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا }[ سورة النساء : 46 ] --.
الحلف بغير الله.. قسمان إذا حلف بشيء *ليس ندا لله* مثل الحلف ب(النبي او الكعبة او الشرف والأمانة او المصحف او بالآباء..) ١. *إن كان لا يقصد حلفا* فهو (مباح) مثل عادة المصريين في الكلام عندنا ( والنبي) من لازمة الكلام عندنا من شدة حبنا للنبي وتبركا باسمه - صلى الله عليه وءاله وسلم - فهو (مباح) ٢. *إن كان يقصد الحلف* / الحلف بالنبي عند الشافعية (مكروه) و(جائز) في المذاهب الأخرى وليس له علاقة بالشرك القسم الثاني هو *الحلف بالانداد* او اي شئ كان يُعبد من دون الله - جل جلاله -. مثلا..الحلف ب( اللات والعزى مثلا أو سيدنا عيسى أو بالنار . *فهو حرام من الكبائر* وهو الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم . .ملحوظة.. لكن بعض الصحابة كان أحيانا يغلب عليهم لازمة الكلام المعتادين عليها في الجاهلية وعادة العرب قديما فيقولون (واللات والعزى) وهو لا يقصد ابدا الحلف فليس عليه شئ رضي الله عنهم وأرضاه والله أعلى وأعلم
يسري جبر شيخ المشركين يقول لبيك يا رسول الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مع ان لبيك لا تقال إلا لله تعالى. والمغني بتاعه يقول: نظرة يا نبي نظرة إلينا !!!!!!!! مع أن النظر والرعاية لا تطلب إلا من الله عز وجل. والمغني يقسم بالنبي، يقول والنبي. مع أن القسم لا يجوز إلا بالله تعالى، والنبي نفسه يقول: «من حلف بغير الله فقد أشرك» وفي رواية «فقد كفر» وفي رواية: «فقد أشرك وكفر» كل هذا ويسري جبر جالس معهم ويشاركهم، بل هو شيخهم. فإذن هو شيخ من؟؟؟ المشركيييييييين .
#لماذا_تركت_الوهابيه؟ كتبه الشيخ عادل الشعيبي بعد توبته من الفكر الوهابي الظلامي: يقول #لماذا_تركت_الوهابية؟ تركت الوهابية لأن شيوخنا #قالوا_لنا إننا على طريقة السلف الصالح فاكتشفت أننا على طريقة #الخوارج. #قالوا_لنا إن #الصوفية مشركون فاكتشفت أنهم أخلص عباد الله المؤمنين. #قالوا_لنا إن #الاستغاثة_بالصالحين شرك فاكتشفت أن أهل العلم مجمعون على استحبابها والإجماع لا يكون إلا حقا. #قالوا_لنا إن #التبرك شرك، فاكتشفت أن العلماء مجمعون على استحبابه. #قالوا_لنا إن #التوسل_بالصالحين شرك فاكتشفت أن سائر العلماء بستحبونه. #قالوا_لنا إن أهل السنة متفقون على النهي عن #الدعاء_عند_القبور فاكتشفت أن الذي نهى عنه #ابن_تيمية فقط وأن سائر العلماء وفي مقدمتهم #أهل_الحديث متفقون على استحبابه. #قالوا_لنا إن #الاحتفال_بالمولد بدعة منكرة فاكتشفت أن أهل الإسلام في جميع الأمصار والأعصار متفقون على استحبابه. #قالوا_لنا إن #الأشاعرة فرقة مبتدعة فاكتشفت أن جميع العلماء المحققين الذين حفظ الله بكتبهم العلم أشاعرة. #قالوا_لنا إنهم هم أهل السنة فاكتشفت إضافة إلى كونهم خوارج أنهم #مجسمون على طريقة #الكرامية. والقائمة تطول.
الوهابيةوتشويه_الفكر_الإسلامي* """"""""""""""""""""""""""""""" لقد حاول الوهابيه بكل الطرق إثبات نظرياتهم البدويه الفاشله فى فهم و تطبيق الإسلام ، و لجئوا إلى شتى الوسائل للوصول إلى هذه الغاية ، و كان من أهم تلك الطرق : *تزوير و تشويه الكتب الإسلاميه المخالفه لآرائهم و أفكارهم* و أعتمدوا لذلك عدة أساليب منها ... أولاً: *مصادرة الكتب وحرقها* فيحرقون كتب مذاهب المسلمين الذين يخالفونهم في التوجه، ومن ذلك *حرق المكتبة العربية*، ومنع مؤلفات الأعلام! ثانياً: *تحريف الكتب بإعادة طباعة الكتب النفيسة بعد أن يشوهوها بالحذف والإضافة* ومن ذلك: 1. طباعتهم *لصحيح البخاري* في أجزاء صغيرة مع حذف بعض أحاديثه من غير إشارة! 2. ويقول الشيخ محمد نوري الديثوري في *(ردود على شبهات السلفية)*، ص249: (التحريف وحذف الأحاديث شأن السلفية وديدنهم؛ إن نعمان الألوسي حرف تفسير والده المكرم شيخ العراق الشيخ محمود الألوسي (تفسير: روح المعاني) ولولا تحريفه لكان التفسير الفريد وجامع الجوامع. 3. ومن ذلك أيضا *تحريف تفسير (الكشَّاف) للإمام الزمخشري*، حيث أعيدت طباعته بمكتبة العبيكان بالرياض، مع الكثير من التحريف، ولترى شيئاً من ذلك فانظر لتفسير قوله تعالى : {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} في سورة القيامة آية (22-23) حيث حذف تفسير الإمام الزمخشري لهذه الآية تماماً ووضعوا بدلاً منه *ما يتوافق ومذهبهم*، فأصبح بذلك تفسير الوهابية لا تفسير الزمخشري . 4. وطبعوا *المغني* لابن قدامة الحنبلي فحذفوا منه مبحث الاستغاثة. 5. وطبعوا *شرح صحيح مسلم* فسلخوا منه أحاديث الصفات. 6. وطبعوا *كتاب (الأذكار)* للإمام النووي بدار الهدى بالرياض، تحت إشراف (إدارة البحوث والدعوة والإرشاد) سنة 1409هـ، *فبدَّلوا* في كلام الإمام النووي، وحرفوا منه قسماً، كما *حذفوا* منه ما لم يمكنهم تحريفه مما لا يوافق أهواءهم ومشربهم! وذلك في *كتاب الحج* من (الأذكار) في فصل ما يتعلق *بزيارة* سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. 7. وعبثوا بكتاب *(الإبانة في أصول الديانة)* للإمام أبي الحسن الأشعري فحذفوا منه ما لا يتوافق وعقيدتهم الفاسدة، ومن ذلك قوله في الاستواء: *(وأن الله استوى على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده، استواءً منـزَّهاً عن المماسَّة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال، لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش وفوق كل شيء إلى تخوم الثرى، فوقيَّة لا تزيده قرباً إلى العرش والسماء، بل هو رفيع الدرجات عن العرش كما أنّه رفيع الدرجات عن الثرى وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد وهو على كل شيء شهيد)*اهـ فهذا كله محذوف وأين هذا القول المنير من قول ابن أبي العز في شرحه المظلم! 8. ومن ذلك *تلاعب* زهير الشاويش وناصر الألباني بكلام الإمام السبكي ليجملوا به الوجه القبيح لشرح ابن أبي العز للعقيدة الطحاوية، علماً بأن السبكي هو من *ألد أعداء عقيدة التجسيم* فقطعوا شيئاً من كلامه في كتابه (معيد النعم) ووضعوه في شرح ابن أبي العزِّ محرفاً هكذا: *(وهذه المذاهب الأربعة - ولله تعالى الحمد - في العقائد واحدة، إلا من لحق منها بالاعتـزال والتجسيم، وإلا فجمهورها على الحق يُقرُّون عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول)*اهـ بينما حقيقة ما قاله الإمام السبكي في كتابه *(معيد النعم)* ص (62) نصه كالتالي: *(وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة - ولله الحمد - في العقائد يد واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة أبي الحسن الأشعري رحمه الله، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية، لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم، وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعرياً عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعري هو ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة..)*اهـ فتأمل النصين لتدرك تلاعب المتمسلفين وعبثهم بكتب التراث وعبارات العلماء!! ثالثاً: *اختصار أمهات الكتب* بحجة تسهيلها للناس على حد زعمهم مع حذف مباحث هامة فيها، وغير ذلك كثير من أمثال هذه الخيانات العلمية الكبيرة، وسيحاسبهم الله على سوء صنيعهم وهو مطلع عليهم وإن خفي عنا. رابعاً: *طباعة الكتب بحذف شروح العلماء منها* كما فعلوا مع *(كتاب الأسماء والصفات)* للحافظ البيهقي، حيث حذفوا منه في إحدى الطبعات كتاب *(فرقان القرآن)* للشيخ العزامي، وحذف منها مقدمة العلامة الكوثري، والثانية: لم يكتب عليها أن التعليقات التي في الكتاب هي للعلامة الكوثري، والثالثة الأخيرة: حذفوا منها تعليقات الكوثري تماماً!! خامساً: *نفخ علمائهم* بتأليف كتب بأسمائهم ليضاهوا بها كتب المسلمين، فمن ذلك تأليفهم لكتاب أسموه *(الأسماء والصفات) ونسبوه لابن تيمية*؛ مع أن ابن تيمية ليس له كتاب بهذا الاسم، وإنما هي منافسة لكتاب (الأسماء والصفات) للإمام البيهقي، وألفوا كتاباً آخر باسم الشيخ الحراني أيضا وأسموه *(دقائق التفسير)* وكلا الكتابين ليسا إلا تقطيعاً من فتاواه، وانتظروا الباقي بأسماء جديدة! سادساً: *محاربة دور النشر المخلصة* إذا لم تستجب لرشواتهم، ومن ذلك محاربتهم لدار الإمام النووي بالأردن حتى ركّعوها، ولذلك ترى الكثير من الكتب تخرج من غير ذكر اسم دار النشر عليها! سابعاًً: *سرقة أمهات الكتب والمخطوطات وتقطيعها* والأمثلة على ذلك : 1. كتاب *(سير أعلام النبلاء)* للحافظ الذهبي، طبع منه ثلاثة وعشرون جزءًا والجزء الأخير الذي فيه *ذم ابن تيمية لم يطبع*! ويقال إنه مفقود، وهذا ما يصرح به ابن الوزير المجسِّم!! فأين ذهبت هذه الوثيقة التاريخية الهامَّة؟ لا شكَّ أنَّ *يد العبث الوهابية قد أخفتها عن الأنظار*. 2. الوهابية أصحاب عقول هزيلة يظنون أنهم بتشويههم للكتب يستطيعون أن *يخفوا عورات الفكر الحشوي الجانح*، فمنذ فترة ليست بالبعيدة، وقعت حادثة مثيرة بإحدى الجامعات الأردنية العريقة، حيث اندسَّ أحد الطلبة الوهابية ذات مساء بمكتبة الجامعة، مستغلاً اشتغال أمينها، فأُغلِق عليه الباب حتى الصباح، *فأخذ يقصّ أوراق الكتب التي لا تتماشى وفكر الوهابية العقيم*، ولا ريب إنه شوّه الكثير من أمهات الكتب النفيسة بالمكتبة، حالماً بأنه سيخفي عوراتهم التي كشفها الله، وأنى لهم ذلك فالحقيقة كنور الشمس لا تحجبها أجنحة البعوض، ولا يبعد أن يكون هذا الطالب موجَّهاً للتخريب.
حقيقة الدعوة الوهابية بالوثائق! بقلم : أد / محمد إبراهيم العشماوي. أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر. أول من بين ضلال هذا المذهب، وكشف القناع عن حقيقته؛ شقيق مؤسسه، العلامة الإمام سليمان بن عبد الوهاب النجدي، في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية)، الذي ألفه بعد ثمان سنوات من ظهور الدعوة الوهابية، وكان له أكبر الأثر في انحسار المد الوهابي، كما اعترف بذلك مشهور حسن في كتابه (كتب حذر منها العلماء)، وترجع أهمية الكتاب إلى أن مؤلفه شقيق محمد بن عبد الوهاب، فليس متهما، بل هو شاهد عدل، وأنه اتبع المنهج العلمي في رد ضلالات الوهابية، بعيدا عن التهويمات والتهويلات، فأتى على بنيانها من القواعد، وقد طبع الكتاب عدة طبعات، وقرظه العلامة الشيخ يوسف الدجوي عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، وفضيلة الشيخ محمد حسنين مخلوف، ونجتزئ منه هذا النص، الذي يبين بطلان دعواهم انتشار الشرك في الأمة الإسلامية، فقال بعد أن ذكر الأدلة الكثيرة من القرآن والسنة على أن هذه الأمة محفوطة من الشرك بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، مبينا أن وصف الفرقة الناجية - كما وصفها أهل العلم - لا ينطبق على الوهابية، على عكس ما يزعمون لأنفسهم: "فقد تبيّن لك أن دين الإسلام ملأ بلاد الإسلام، بنص أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبما فسّره به العلماء الأعلام، وأن كل الفرق على الإسلام بخلاف قولكم هذا، فإن صح مذهبكم فلم يبق على الأرض مسلم من ثمانمائة سنة إلا أنتم، والعجب كل العجب أن الفرقة الناجية وَصَفَها أهل العلم، وليس فيكم خصلة واحدة منها! فإنا لله وإنا إليه راجعون". وقال في موضع آخر: "أتظنون أن هذه الأمور، التي تكفّرون فاعلها، إجماعاً؟ وتمضي قرون الأئمة من ثمانمائة عام، ومع هذا لم يُرْوَ عن عالم من علماء المسلمين أنها كفر! بل ما يظن هذا عاقل. بل - والله - لازم قولكم أن جميع الأمة بعد زمان الإمام أحمد، علماؤها وأمراؤها وعامتها، كلهم (كفار) مرتدون! فإنا لله وإنا إليه راجعون. وا غوثاه إلى الله، ثم وا غوثاه إلى الله، ثم وا غوثاه!!! أم تقولون: - كما يقول بعض عامتكم -: إن الحجة ما قامت إلا بكم، وإن قبلكم لم يعرف دين الإسلام! يا عباد الله، انتبهوا. إن مفهومكم: (أن هذه الأفاعيل من الشرك الأكبر) مفهوم خطأ". وأما العلامة الشيخ أحمد بن زيني دحلان مفتي الشافعية بمكة المكرمة في أواخر الدولة العثمانية؛ فقد بين حقيقة الدعوة الوهابية في كتابه (فتنة الوهابية)، فقال: "وكان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب، وأصله من المشرق من بني تميم، وكان من المعمرين، فكاد يعد من المنظرين؛ لأنه عاش قريب مائة سنة حتى انتشر عنه ضلالهم، كانت ولادته سنة ألف ومائة وإحدى عشرة، وهلك سنة ألف ومائتين، وأرخه بعضهم بقوله: (بدا هلاك الخبيث) 1206 وكان في ابتداء أمره من طلبة العلم بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان أبوه رجلا صالحا من أهل العلم، وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال؛ لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزعاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذرون الناس منه، فحقق الله فراستهم فيه؛ لما ابتدع من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين، وخالف فيه أئمة الدين، وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين، فزعم أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم؛ شرك، وأن نداء النبي صلى الله عليه وسلم عند التوسل به شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء الصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي؛ يكون مشركا نحو (نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني) عند التوسل به في شيء، وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبَّسَ بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر أكثر أهل التوحيد، واتصل بأمراء المشرق أهل الدرعية، ومكث عندهم حتى نصروه، وقاموا بدعوته، وجعلوا ذلك وسيلة إلى تقوية ملكهم واتساعه، وتسلطوا على الأعراب وأهل البوادي حتى تبعوهم، وصاروا جندا لهم بلا عوض، وصاروا يعتقدون أن من لم يعتقد ما قاله ابن عبد الوهاب؛ فهو كافر مشرك مهدر الدم والمال، وكان ابتداء ظهور أمره سنة ألف ومائة وثلاث وأربعين، وابتداء انتشاره من بعد الخمسين ومائة وألف. وألف العلماء رسائل كثيرة للرد عليه حتى أخوه الشيخ سليمان وبقية مشايخه ... وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون: (سيضل هذا، أو يضل الله به من أبعده وأشقاه)، فكان الأمر كذلك، وزعم محمد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك، وأن الناس كانوا على شرك منذ ستمائة سنة، وأنه جدد للناس دينهم، وحمل الآيات القرآنية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد". وبعد: فهل ما زلت أيها المخدوع - بعد هذا - مصرا على أن تبقى مخدوعا؟! أفق قبل فوات الأوان! #الخواطر_العشماوية_
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ماوسعه علم الله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب الغالي
جميل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم ارزقنا حبا للحبيب وارزقنا مقاما ودفنا بالبقيع وصلى الله على رسوله الكريم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لم أغلق والخاتم لم سبق ناصر ألحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدرة ومقداره العظيم
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه والرحمه المهداه والسراج المنير وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك (هذا رحمه من ربي) جزاكم الله عنا خير الجزاء
اللهم صلي وسلم وبارك على حضرة جمال النبي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ❤💚❤💚❤💚❤💚❤💚❤💚❤💚❤
يا رب لا تحرمنا رؤية وشفاعة وحسن اتباع *سيدنا النبي محمد* يا رب يا رب يا مجيب الدعوات
الله ..الله . شوو هاالجمااال
يارب
قَول لبيك..
أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ علَى الرَّحْلِ، قالَ: يا مُعاذُ قالَ: *لَبَّيْكَ رَسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ* ، قالَ: يا مُعاذُ قالَ: *لَبَّيْكَ رَسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ* ، قالَ: يا مُعاذُ قالَ: *لَبَّيْكَ رَسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ* ، قالَ: ما مِن عَبْدٍ يَشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ إلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ علَى النَّارِ، قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا أُخْبِرُ بها الناس فَيَسْتَبْشِرُوا، قالَ: إذًا يَتَّكِلُوا، فأخْبَرَ بها مُعاذُ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (128)، ومسلم (32).
الاتهام بالشرك
قال رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم
(والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم)
متفق عليه
وحديث آخر
(ما الشرك أخاف عليكم)
صدق رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم
طلب نظرة النبي من أوامر الله لنا في القرءان الكريم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا *وَقُولُوا انظُرْنَا* وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }[ سورة البقرة : 104 ]
وقد أمرهم الله بذلك لامم قبلنا وعندما عصوا.. لعنهم الله.
{... ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ *وَانظُرْنَا* لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَـٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا }[ سورة النساء : 46 ]
--.
ممكن اعرف اسم المنشد
الحلف بغير الله.. قسمان
إذا حلف بشيء *ليس ندا لله* مثل الحلف ب(النبي او الكعبة او الشرف والأمانة او المصحف او بالآباء..)
١. *إن كان لا يقصد حلفا* فهو (مباح) مثل عادة المصريين في الكلام
عندنا ( والنبي) من لازمة الكلام عندنا من شدة حبنا للنبي وتبركا باسمه - صلى الله عليه وءاله وسلم - فهو (مباح)
٢. *إن كان يقصد الحلف* /
الحلف بالنبي عند الشافعية (مكروه) و(جائز) في المذاهب الأخرى وليس له علاقة بالشرك
القسم الثاني هو *الحلف بالانداد* او اي شئ كان يُعبد من دون الله - جل جلاله -.
مثلا..الحلف ب( اللات والعزى مثلا أو سيدنا عيسى أو بالنار
. *فهو حرام من الكبائر*
وهو الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم
. .ملحوظة.. لكن بعض الصحابة كان أحيانا يغلب عليهم لازمة الكلام المعتادين عليها في الجاهلية وعادة العرب قديما فيقولون (واللات والعزى) وهو لا يقصد ابدا الحلف فليس عليه شئ رضي الله عنهم وأرضاه
والله أعلى وأعلم
يسري جبر شيخ المشركين يقول لبيك يا رسول الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع ان لبيك لا تقال إلا لله تعالى.
والمغني بتاعه يقول: نظرة يا نبي نظرة إلينا !!!!!!!!
مع أن النظر والرعاية لا تطلب إلا من الله عز وجل.
والمغني يقسم بالنبي، يقول والنبي.
مع أن القسم لا يجوز إلا بالله تعالى، والنبي نفسه يقول: «من حلف بغير الله فقد أشرك» وفي رواية «فقد كفر» وفي رواية: «فقد أشرك وكفر»
كل هذا ويسري جبر جالس معهم ويشاركهم، بل هو شيخهم.
فإذن هو شيخ من؟؟؟ المشركيييييييين .
#لماذا_تركت_الوهابيه؟
كتبه الشيخ عادل الشعيبي بعد توبته من الفكر الوهابي الظلامي: يقول
#لماذا_تركت_الوهابية؟
تركت الوهابية لأن شيوخنا #قالوا_لنا إننا على طريقة السلف الصالح فاكتشفت أننا على طريقة #الخوارج.
#قالوا_لنا إن #الصوفية مشركون فاكتشفت أنهم أخلص عباد الله المؤمنين.
#قالوا_لنا إن #الاستغاثة_بالصالحين شرك فاكتشفت أن أهل العلم مجمعون على استحبابها والإجماع لا يكون إلا حقا.
#قالوا_لنا إن #التبرك شرك، فاكتشفت أن العلماء مجمعون على استحبابه.
#قالوا_لنا إن #التوسل_بالصالحين شرك فاكتشفت أن سائر العلماء بستحبونه.
#قالوا_لنا إن أهل السنة متفقون على النهي عن #الدعاء_عند_القبور فاكتشفت أن الذي نهى عنه #ابن_تيمية فقط وأن سائر العلماء وفي مقدمتهم #أهل_الحديث متفقون على استحبابه.
#قالوا_لنا إن #الاحتفال_بالمولد بدعة منكرة فاكتشفت أن أهل الإسلام في جميع الأمصار والأعصار متفقون على استحبابه.
#قالوا_لنا إن #الأشاعرة فرقة مبتدعة فاكتشفت أن جميع العلماء المحققين الذين حفظ الله بكتبهم العلم أشاعرة.
#قالوا_لنا إنهم هم أهل السنة فاكتشفت إضافة إلى كونهم خوارج أنهم #مجسمون على طريقة #الكرامية.
والقائمة تطول.
الوهابيةوتشويه_الفكر_الإسلامي*
"""""""""""""""""""""""""""""""
لقد حاول الوهابيه بكل الطرق إثبات نظرياتهم البدويه الفاشله فى فهم و تطبيق الإسلام ، و لجئوا إلى شتى الوسائل للوصول إلى هذه الغاية ، و كان من أهم تلك الطرق :
*تزوير و تشويه الكتب الإسلاميه المخالفه لآرائهم و أفكارهم*
و أعتمدوا لذلك عدة أساليب منها ...
أولاً: *مصادرة الكتب وحرقها*
فيحرقون كتب مذاهب المسلمين الذين يخالفونهم في التوجه، ومن ذلك *حرق المكتبة العربية*، ومنع مؤلفات الأعلام!
ثانياً: *تحريف الكتب بإعادة طباعة الكتب النفيسة بعد أن يشوهوها بالحذف والإضافة*
ومن ذلك:
1. طباعتهم *لصحيح البخاري* في أجزاء صغيرة مع حذف بعض أحاديثه من غير إشارة!
2. ويقول الشيخ محمد نوري الديثوري في *(ردود على شبهات السلفية)*، ص249: (التحريف وحذف الأحاديث شأن السلفية وديدنهم؛ إن نعمان الألوسي حرف تفسير والده المكرم شيخ العراق الشيخ محمود الألوسي (تفسير: روح المعاني) ولولا تحريفه لكان التفسير الفريد وجامع الجوامع.
3. ومن ذلك أيضا *تحريف تفسير (الكشَّاف) للإمام الزمخشري*، حيث أعيدت طباعته بمكتبة العبيكان بالرياض، مع الكثير من التحريف، ولترى شيئاً من ذلك فانظر لتفسير قوله تعالى : {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} في سورة القيامة آية (22-23) حيث حذف تفسير الإمام الزمخشري لهذه الآية تماماً ووضعوا بدلاً منه *ما يتوافق ومذهبهم*، فأصبح بذلك تفسير الوهابية لا تفسير الزمخشري .
4. وطبعوا *المغني* لابن قدامة الحنبلي فحذفوا منه مبحث الاستغاثة.
5. وطبعوا *شرح صحيح مسلم* فسلخوا منه أحاديث الصفات.
6. وطبعوا *كتاب (الأذكار)* للإمام النووي بدار الهدى بالرياض، تحت إشراف (إدارة البحوث والدعوة والإرشاد) سنة 1409هـ، *فبدَّلوا* في كلام الإمام النووي، وحرفوا منه قسماً، كما *حذفوا* منه ما لم يمكنهم تحريفه مما لا يوافق أهواءهم ومشربهم! وذلك في *كتاب الحج* من (الأذكار) في فصل ما يتعلق *بزيارة* سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
7. وعبثوا بكتاب *(الإبانة في أصول الديانة)* للإمام أبي الحسن الأشعري فحذفوا منه ما لا يتوافق وعقيدتهم الفاسدة، ومن ذلك قوله في الاستواء: *(وأن الله استوى على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده، استواءً منـزَّهاً عن المماسَّة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال، لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش وفوق كل شيء إلى تخوم الثرى، فوقيَّة لا تزيده قرباً إلى العرش والسماء، بل هو رفيع الدرجات عن العرش كما أنّه رفيع الدرجات عن الثرى وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد وهو على كل شيء شهيد)*اهـ فهذا كله محذوف وأين هذا القول المنير من قول ابن أبي العز في شرحه المظلم!
8. ومن ذلك *تلاعب* زهير الشاويش وناصر الألباني بكلام الإمام السبكي ليجملوا به الوجه القبيح لشرح ابن أبي العز للعقيدة الطحاوية، علماً بأن السبكي هو من *ألد أعداء عقيدة التجسيم* فقطعوا شيئاً من كلامه في كتابه (معيد النعم) ووضعوه في شرح ابن أبي العزِّ محرفاً هكذا: *(وهذه المذاهب الأربعة - ولله تعالى الحمد - في العقائد واحدة، إلا من لحق منها بالاعتـزال والتجسيم، وإلا فجمهورها على الحق يُقرُّون عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول)*اهـ بينما حقيقة ما قاله الإمام السبكي في كتابه *(معيد النعم)* ص (62) نصه كالتالي: *(وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة - ولله الحمد - في العقائد يد واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة أبي الحسن الأشعري رحمه الله، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية، لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم، وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعرياً عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعري هو ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة..)*اهـ فتأمل النصين لتدرك تلاعب المتمسلفين وعبثهم بكتب التراث وعبارات العلماء!!
ثالثاً: *اختصار أمهات الكتب*
بحجة تسهيلها للناس على حد زعمهم مع حذف مباحث هامة فيها، وغير ذلك كثير من أمثال هذه الخيانات العلمية الكبيرة، وسيحاسبهم الله على سوء صنيعهم وهو مطلع عليهم وإن خفي عنا.
رابعاً: *طباعة الكتب بحذف شروح العلماء منها*
كما فعلوا مع *(كتاب الأسماء والصفات)* للحافظ البيهقي، حيث حذفوا منه في إحدى الطبعات كتاب *(فرقان القرآن)* للشيخ العزامي، وحذف منها مقدمة العلامة الكوثري، والثانية: لم يكتب عليها أن التعليقات التي في الكتاب هي للعلامة الكوثري، والثالثة الأخيرة: حذفوا منها تعليقات الكوثري تماماً!!
خامساً: *نفخ علمائهم*
بتأليف كتب بأسمائهم ليضاهوا بها كتب المسلمين، فمن ذلك تأليفهم لكتاب أسموه *(الأسماء والصفات) ونسبوه لابن تيمية*؛ مع أن ابن تيمية ليس له كتاب بهذا الاسم، وإنما هي منافسة لكتاب (الأسماء والصفات) للإمام البيهقي، وألفوا كتاباً آخر باسم الشيخ الحراني أيضا وأسموه *(دقائق التفسير)* وكلا الكتابين ليسا إلا تقطيعاً من فتاواه، وانتظروا الباقي بأسماء جديدة!
سادساً: *محاربة دور النشر المخلصة*
إذا لم تستجب لرشواتهم، ومن ذلك محاربتهم لدار الإمام النووي بالأردن حتى ركّعوها، ولذلك ترى الكثير من الكتب تخرج من غير ذكر اسم دار النشر عليها!
سابعاًً: *سرقة أمهات الكتب والمخطوطات وتقطيعها*
والأمثلة على ذلك :
1. كتاب *(سير أعلام النبلاء)* للحافظ الذهبي، طبع منه ثلاثة وعشرون جزءًا والجزء الأخير الذي فيه *ذم ابن تيمية لم يطبع*! ويقال إنه مفقود، وهذا ما يصرح به ابن الوزير المجسِّم!! فأين ذهبت هذه الوثيقة التاريخية الهامَّة؟ لا شكَّ أنَّ *يد العبث الوهابية قد أخفتها عن الأنظار*.
2. الوهابية أصحاب عقول هزيلة يظنون أنهم بتشويههم للكتب يستطيعون أن *يخفوا عورات الفكر الحشوي الجانح*، فمنذ فترة ليست بالبعيدة، وقعت حادثة مثيرة بإحدى الجامعات الأردنية العريقة، حيث اندسَّ أحد الطلبة الوهابية ذات مساء بمكتبة الجامعة، مستغلاً اشتغال أمينها، فأُغلِق عليه الباب حتى الصباح، *فأخذ يقصّ أوراق الكتب التي لا تتماشى وفكر الوهابية العقيم*، ولا ريب إنه شوّه الكثير من أمهات الكتب النفيسة بالمكتبة، حالماً بأنه سيخفي عوراتهم التي كشفها الله، وأنى لهم ذلك فالحقيقة كنور الشمس لا تحجبها أجنحة البعوض، ولا يبعد أن يكون هذا الطالب موجَّهاً للتخريب.
حقيقة الدعوة الوهابية بالوثائق!
بقلم : أد / محمد إبراهيم العشماوي.
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر.
أول من بين ضلال هذا المذهب، وكشف القناع عن حقيقته؛ شقيق مؤسسه، العلامة الإمام سليمان بن عبد الوهاب النجدي، في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية)، الذي ألفه بعد ثمان سنوات من ظهور الدعوة الوهابية، وكان له أكبر الأثر في انحسار المد الوهابي، كما اعترف بذلك مشهور حسن في كتابه (كتب حذر منها العلماء)، وترجع أهمية الكتاب إلى أن مؤلفه شقيق محمد بن عبد الوهاب، فليس متهما، بل هو شاهد عدل، وأنه اتبع المنهج العلمي في رد ضلالات الوهابية، بعيدا عن التهويمات والتهويلات، فأتى على بنيانها من القواعد، وقد طبع الكتاب عدة طبعات، وقرظه العلامة الشيخ يوسف الدجوي عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، وفضيلة الشيخ محمد حسنين مخلوف، ونجتزئ منه هذا النص، الذي يبين بطلان دعواهم انتشار الشرك في الأمة الإسلامية، فقال بعد أن ذكر الأدلة الكثيرة من القرآن والسنة على أن هذه الأمة محفوطة من الشرك بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، مبينا أن وصف الفرقة الناجية - كما وصفها أهل العلم - لا ينطبق على الوهابية، على عكس ما يزعمون لأنفسهم:
"فقد تبيّن لك أن دين الإسلام ملأ بلاد الإسلام، بنص أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبما فسّره به العلماء الأعلام، وأن كل الفرق على الإسلام بخلاف قولكم هذا، فإن صح مذهبكم فلم يبق على الأرض مسلم من ثمانمائة سنة إلا أنتم، والعجب كل العجب أن الفرقة الناجية وَصَفَها أهل العلم، وليس فيكم خصلة واحدة منها! فإنا لله وإنا إليه راجعون".
وقال في موضع آخر:
"أتظنون أن هذه الأمور، التي تكفّرون فاعلها، إجماعاً؟ وتمضي قرون الأئمة من ثمانمائة عام، ومع هذا لم يُرْوَ عن عالم من علماء المسلمين أنها كفر! بل ما يظن هذا عاقل. بل - والله - لازم قولكم أن جميع الأمة بعد زمان الإمام أحمد، علماؤها وأمراؤها وعامتها، كلهم (كفار) مرتدون! فإنا لله وإنا إليه راجعون. وا غوثاه إلى الله، ثم وا غوثاه إلى الله، ثم وا غوثاه!!! أم تقولون: - كما يقول بعض عامتكم -: إن الحجة ما قامت إلا بكم، وإن قبلكم لم يعرف دين الإسلام! يا عباد الله، انتبهوا. إن مفهومكم: (أن هذه الأفاعيل من الشرك الأكبر) مفهوم خطأ".
وأما العلامة الشيخ أحمد بن زيني دحلان مفتي الشافعية بمكة المكرمة في أواخر الدولة العثمانية؛ فقد بين حقيقة الدعوة الوهابية في كتابه (فتنة الوهابية)، فقال:
"وكان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب، وأصله من المشرق من بني تميم، وكان من المعمرين، فكاد يعد من المنظرين؛ لأنه عاش قريب مائة سنة حتى انتشر عنه ضلالهم، كانت ولادته سنة ألف ومائة وإحدى عشرة، وهلك سنة ألف ومائتين، وأرخه بعضهم بقوله: (بدا هلاك الخبيث) 1206
وكان في ابتداء أمره من طلبة العلم بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان أبوه رجلا صالحا من أهل العلم، وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال؛ لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزعاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذرون الناس منه، فحقق الله فراستهم فيه؛ لما ابتدع من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين، وخالف فيه أئمة الدين، وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين، فزعم أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم؛ شرك، وأن نداء النبي صلى الله عليه وسلم عند التوسل به شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء الصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي؛ يكون مشركا نحو (نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني) عند التوسل به في شيء، وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبَّسَ بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر أكثر أهل التوحيد، واتصل بأمراء المشرق أهل الدرعية، ومكث عندهم حتى نصروه، وقاموا بدعوته، وجعلوا ذلك وسيلة إلى تقوية ملكهم واتساعه، وتسلطوا على الأعراب وأهل البوادي حتى تبعوهم، وصاروا جندا لهم بلا عوض، وصاروا يعتقدون أن من لم يعتقد ما قاله ابن عبد الوهاب؛ فهو كافر مشرك مهدر الدم والمال، وكان ابتداء ظهور أمره سنة ألف ومائة وثلاث وأربعين، وابتداء انتشاره من بعد الخمسين ومائة وألف. وألف العلماء رسائل كثيرة للرد عليه حتى أخوه الشيخ سليمان وبقية مشايخه ... وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون: (سيضل هذا، أو يضل الله به من أبعده وأشقاه)، فكان الأمر كذلك، وزعم محمد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك، وأن الناس كانوا على شرك منذ ستمائة سنة، وأنه جدد للناس دينهم، وحمل الآيات القرآنية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد".
وبعد: فهل ما زلت أيها المخدوع - بعد هذا - مصرا على أن تبقى مخدوعا؟!
أفق قبل فوات الأوان!
#الخواطر_العشماوية_
لا والله أنت لي كفرت الشيخ هو مسلم موحد مؤمن محسن من الأشراف قطب الزمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قَول لبيك مذكور في السُنة الشريفة ..
أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ علَى الرَّحْلِ، قالَ: يا مُعاذُ قالَ: *لَبَّيْكَ رَسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ* ، قالَ: يا مُعاذُ قالَ: *لَبَّيْكَ رَسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ* ، قالَ: يا مُعاذُ قالَ: *لَبَّيْكَ رَسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ* ، قالَ: ما مِن عَبْدٍ يَشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ إلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ علَى النَّارِ، قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا أُخْبِرُ بها الناس فَيَسْتَبْشِرُوا، قالَ: إذًا يَتَّكِلُوا، فأخْبَرَ بها مُعاذُ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (128)، ومسلم (32).
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ماوسعه علم الله