m.facebook.com/story.php?story_fbid=113094387481921&id=100063440810752 faseehudin hyderabadi k harkata kb chupte ino kitte karnaman keya Mulana k mumbai ke khoofya shadee ino jo bandra m keye wu bee nahee chalee biwee ku phone geya tha mulana fir bhi keye jhut bol k hyderbad bee saidabad keya keye ino sulapoor keya krte abee jhutte iljaam har jagah s lgte fasihuddin hyderabadi president of disq muhadis mudaris muftie haram makka mukarrama ke shagird pe mulana shadeya krne baad ladkeya m aibaan dhundhte chudne k Khudich ke alag jamat banate ye ino bde mulana bnte harkate deko iski or naam suno iske IK awrat kee awaaj uthi to ino kette ye jhutta iljaam hunaa baaki sb ladkeya chop betee jamat walee chop betee to ino ijjat ke chaddar odh k beth gaya ghr wale chopate firrre is k karnaman kara btau mulana sulapoor hyderabad mumbai m keya kr k aaye kesku chode k aaye kisku shadee k rishte dete kitne k sath phona m baata huee khoofya khoofya sasoral wale keeya keya chupate ghr wale keya keya chupate jamiat kese banaye khudke tum tum chora dhonde naam btao public ku awrta ladkeya k sir p hath rakke ilaaj Kese krte sabit kro y shaba ka tareeka h In saahb bulte biwee hute huy alag rhti iske ladkeya se baata krne malum huta usku to to ye ladkeya ku bolte khoofya shadeya krte apan biwee pas nhe aatee or ye public figure opper s alag huna underr s alag huna ino sbku bolte me makka k mulana ka shagird hu mere pas certificat h ye certificat s keya sbke jindageya barbaad krna facebook.com/groups/3362643643812850/?ref=share Zainab jahan farooqui ke sath jo hua Fasihuddin Hyderabadi urf Qazi Minahjuddin ne jo kia woh kisi dosri behen ke sath nahe hona Fasihuddin ko aaj nahe roke toh woh aage bhe khule aam ghume ga aur bacchio ki zindagio ko tamasha bana kar maza karega. Aaj hum loga chup rehte toh kal ek nae zainab farooqui kisi ki hawas ka shikar bane ge.Is Admi ko apni betio behno ka lehaz nahe.inho Allah ki qasme khate khudko ek chehre wala bolte kaise safed jhubba aur topi wale nikle.Ab aise log kise behen beti ki izzat aur jazbaat ke sath nahe khelna ab inko ehsaas hona ke galat karne ka anjaam kya hoga. ALLAH SE DARO. Ab sawal aurat ke izzat ka hona humari darkhwast hae hyderabadi nigrano se aise zindagiya barbad karne walo ko sakht se sakht saza de. Allah ki madad har behen ke sath hae jo aise logo ki baato ka shikar bane. ALLAH HUM SAB KE BEHNO BETIO KI IZZAT AABRO KI HIFAAZT KARE. #bannedfasihuddinhyderabadi #banneddisqfasih #banned as sunnah tours and travels m.facebook.com/hawkmediahouse/videos/marriage-contr/357237802213984/?__so__=permalink&__rv__=related_videos #we#support#zainabjahanfarooqui#we#want#justice #request#to#hyderabadipolice#
Shaikh Zafarul Hasan Madni, Shaikh Muqeem Faizi, Shaikh Abdus Salaam Salfi, Shaikh Abdul Hameed Madni se Sawalaat. Allaah ke waaste inke JAWAABAAT zaroor den. 1) Kya yeh sab Ruqiya karne wale aor ruqiya centre chalaane waale Bid'ati to nahin ho gaye? 2)Rafzi , Kharji, Munkereen e Qur'aan o Hadees to nahin ho gaye? 3)Inhen Jamiat e Ahle Hadees se Kharij kiyon NA kardiya jaye? aor kisibhi OHDE par FAYEZ kuon rakkhaa jaye? (Jawaab ka (Muntazir) 1.hafiz Abdul qayyum joint sec markaz ahle hadees state ke Nazim khammam ke zilyee ameer. Inka centre bhi hai lodge bhi.door daraaz waliun ke liye. 2. Shafeeq Alam jamai Hyderabad Secunderabad ke Nazim unka bhi centre hai. 3.hussain bin Ahmed az zahraani muawin jamaat ahle. hadees.etc. 4.ameer kadapa ahle hadees munawwar jamai in ko jamaat ke ohdoun de nikalna zaroori hai.behadd zaroori hai warna jamaat par yeah log dhabba hain. cell. 7730002003
Shaikh Zafarul Hasan Madni, Shaikh Muqeem Faizi, Shaikh Abdus Salaam Salfi, Shaikh Abdul Hameed Madni se Sawalaat. Allaah ke waaste inke JAWAABAAT zaroor den. 1) Kya yeh sab Ruqiya karne wale aor ruqiya centre chalaane waale Bid'ati to nahin ho gaye? 2)Rafzi , Kharji, Munkereen e Qur'aan o Hadees to nahin ho gaye? 3)Inhen Jamiat e Ahle Hadees se Kharij kiyon NA kardiya jaye? aor kisibhi OHDE par FAYEZ kuon rakkhaa jaye? (Jawaab ka (Muntazir)
Abdul raheem salafi Kya aap ne Marhoom Shaikh Mufti Aazam Bin Bazz ka fatwa nahi para?kya aap ne Shaikh Wasi Ullah abbas ka audio nahi suna?kya aap ne Shaikh Raza ullah abdul karim ka audio nahi suna?Kya aap ne Shaikh Salahuddin Yusf Hafizullah ko nahi suna?Inn sare kibara ulema ne Jawaz ka fatwa diya hai.
Allah se dua hai k Allah in ulema ko hidayat de eh tamam ulema hadith se jo cheez sabit hai us ko biddat, haram, kufr jaise fatwe derahe hain aur ruqayya se mana karke logon ko jadugaron ke paas jane par majboor kar rahe hain pesha ka naam diya jata hai jab ke Nabi saws ne bahtreen kamai Quran ki kamai bataya hai. ilaj karke paise lena haram batarahe hain jabke eh amal sunnat se sabit hai laikin taqreer karke paisa lena inke haan jayaz balke demand karke bhi paise lena jayaz aur halal jab ke Allah ke Nabi ne kabhi waaz o nasihat karke paisa nahi liya aur na hi kisi sahabi se eh sabit hai ke woh taqreer karke paise liye hon. Apne aap ko Madani bhi kahte hain yaad rakhen Mashayaq hum sub ko Allah ke samne hazir hona hai aur jawab dena hai Allah hum ko haq kahne aur haq ki dawat dene ki taufeeq de aameen.
islamqa.info/en/60162 Saudi ulemaon ke fatwe ka hasil Kalaam 👇🏻 " As ruqyah is permissible and it is permissible to receive payment for it, it makes no difference whether that is in your home or in a rented place, or in separate premises, so as to ward off hardship for the family at home. There is no basis for those who object to that on the grounds that it is not known that the salaf earned a living in this manner; once it is proven that job is permissible and that being paid for it is permissible, *the view that this profession is haraam is the view of one who speaks without knowledge.* There is nothing wrong with you opening a clinic to treat people with ruqyah and cupping, as stated above. Even if you find other work, you do not have to give up ruqyah; you could combine both types of work if you think that is appropriate, without it affecting you or your family."
aapkey sarey baat sahi hai bas itna btadejeay shaikh ki kisey ko jadoo kay asrat hain to wo kahn jaey aap log to kartey nahi aur ahlahadees ulma ki tadaad bhi kam hai to ham khan jaeyn aap kyoun nahi yeh illaz dastayaab kreyn main yeh nahi khta ki har bemarey jadoo hotey hai lakin kuch kesas aisay bhi hotey hain to wo sakhas kiya kray
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته 🌹 شرعی رقیہ سنٹر🌷 شيخ الدكتور عبيد الرحمن محسن 1⃣ رقیہ شرعیہ کے جواز پر اتفاق ہے- 2⃣ اجرت لینے پر بھی اتفاق ہی معلوم ہورہا ہے- 3⃣ جب رقیہ بھی جائز،اور اجرت لینا بھی جائز،تو اس کے لیے ایک سنٹر کھولنا بھی جائز ہے- اس کے دلائل درج ذیل ہیں: 1⃣ رقیہ طب کا ایک حصہ ہے،مباحات کے دائرہ میں ہے،مباحات کا دائرہ اور اس پر عمل کی مخصوص کیفیت شرع میں متعین نہیں ہے،اسی طرح اس کی بھی کوئی مخصوص کیفیت طے شدہ نہیں ہے۔ 🌺 شرعی رقیہ سنٹر🍀 1⃣ رقیہ شرعیہ کے جواز پر اتفاق ہے- 2⃣ اجرت لینے پر بھی اتفاق ہی معلوم ہورہا ہے- 3⃣ جب رقیہ بھی جائز،اور اجرت لینا بھی جائز،تو اس کے لیے ایک سنٹر کھولنا بھی جائز ہے- اس کے دلائل درج ِ ذیل ہیں: 1⃣ رقیہ طب کا ایک حصہ ہے،مباحات کے دائرہ میں ہے،مباحات کا دائرہ اور اس پر عمل کی مخصوص کیفیت شرع میں متعین نہیں ہے،اسی طرح اس کی بھی کوئی مخصوص کیفیت طے شدہ نہیں ہے۔ 2⃣ رقیہ شرعیہ کے لئيے مراکز کا قیام مصالحِ مرسلہ میں شامل ہے،اس کی حرمت کا فتوی محلِ نظر ہے- 3⃣ عہدِ نبوی ﷺ میں بعض خاندان کچھ دموں میں معروف تھے ، اور لوگ ان کے پاس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں بھی دم کروانےوالے آتے تھے: عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ " اعْرِضُواعَلَىَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شرک " صحیح مسلم 📚📚 عن جابر بن عبد الله قال: "جاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: يا رسول الله ﷺ ! إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى. قال: فعرضوها عليه. فقال: " ما أرى بأساً ، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه" ان احادیث سے واضح معلوم ہوتا کہ بعض خاندان رقیہ میں معروف تھے،اس خاندان کے لوگ چل کر کسی کو دم کریں یا لوگ ان کے پاس آکر دم کروائیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی پابندی عائد نہیں کی۔ 4⃣ دنیا میں کونسا پیشہ اختیار کرنا جائز اور کون سا ناجائز ہے ،اس میں شریعت نے ممنوع پیشوں کی فہرست فراہم کی ہے،اور مباحات سے سکوت اختیار کیا ہے،ان ممنوع پیشوں میں سحر و کہانت ، وغیرہ جیسے پیشوں کی طرح طبابت اور رقیہ کا کوئی ذکر نہیں،دلیل مانعین کے ذمے ہے- 5⃣ رقیہ سنٹر کسی بدعی تصور کی ایجاد نہیں، بلکہ وقت کے ارتقاء کے ساتھ اس کی ضرورت محسوس ہوئی ہے،جیسا کہ دینی مدارس،ہسپتال،نرسری سکولز اور سینکڑوں اشاعتی،تعلیمی،انتظامی،سیاسی،طبی ادارے تاریخی تطور کے ساتھ انسانی ضرورت کے پیشِ نظر معرضِ وجود میں آئے،اسے بدعت کے ساتھ منسلک کرنا ایسے ہی ہے، جیسے کسی َلیب کے قیام اور ہسپتال یا کلینک کو بدعت قرار دینا، یا حفظ قرآن کے کل وقتی،تنخواہوں پر مشتمل ادارے کو بدعت کہنا- 📚 اس کی ایک اور شرعی نظیر تخصص کے ادارے ہیں، قراءت وتجوید،نحو،صرف،تفسیر وحدیث،اصول میں تخصَّص ایک ارتقاء کے تحت وجود میں آیا ہے، یہ نیک کام ہونے کے باوجود بدعت نہیں ہے ، تو تخصص فی الرقیہ بدعت کیوں ہے ؟ 6⃣ متعدد،سماجی،عقائدی اور فکری ونفسیاتی عوامل کی بناء پرجنات،آسیب، جادو وغیرہ کے مریض بڑھ چکے ہیں،علماء عدیم الفرصت ہیں،اس صورتِ حال میں یہ مریض کہاں جائیں؟ 7⃣ شرک وبدعت کے حاملین اس شعبہ میں قبضہ جمائے سب کچھ لوٹ رہے ہیں،اور شرک وبدعت کی خوب ترویج بهي کررہے ہیں،ان کاراستہ روکنے کے لیے سلفی راقیوں کا میدان میں. آنا سد الذرائع کا تقاضا ہے ، اور فتح الذرائع کا بھی - 9⃣ زیادہ سے زیادہ یہ کہا جا سکتاہے کہ سنٹر کھولے بغیر اور اجرت لئیے بغیر دم کرنا افضل ومستحب ہے،اور سنٹر کھول کر اجرت لینا مباح ہے، بلکہ اگر اس میں بھی نیت دعوت الی اللہ ،خدمتِ انسانیت،اور ردِ شرک وبدعت کی ہو تو یہ بھی مستحب ہے- 🔟 کسی بھی مباح کام کے لیئے مرکز قائم کرنا ایک انتظامی معاملہ ہوتا ہے،اسے بدعت قرار دینا سخت محلِ نظر ہے،اور مستقبل میں اس سے سلفی دعوت کو شدید نقصان پہنچے گا - نوٹ: یہ تمام تفصیلات رقیہ شرعیہ کے لئيے ہیں،جب بھی اس میں غیر شرعی عوامل اور شعبدہ بازیاں شامل ہو جائیں،تو وہ قطعی ممنوع ہے،انفرادی طورپر ہو یا تخصَّص کے طور پر - ھذا ما عندی واللہ اعلم بالصواب ش د عبيد الرحمن محسن من علماء اهل حديث گروپ
aajkal yeh bemarey had say jayada bad gaya hai aur jab aiek toheed prast ko aisa muaaliz ki zaroorat padtey hai to w/o sakhas bhot preshan hota hai ki w/o Khan Jamey kyunki market main San hair sarey ill as Kearney wallay miltey hain aur w/o sakhas kisey bidaetey kay hatthay Chad jatay hai uskay baad uska sab kuch lot jata hai aur w/o uskay sedehey uskay iman pay daka daltey hain to aiek kam iam walla admin Khan jaey aap hi kuch karey shaikh ki aiek kam pdha likha sakhas kidhar jaey aur yeh jrorey hai ki Quran hadees say illaz Kearney wallay assaney say dastayaab ho aiek modal data hon main ki aiek sakhas ko jinaat pkadta hai aur w/o bechara kiya kartey ki Jim khoda uskay agay Quran ki tlawat Kearney lagta hai hasil yeh hai ki logon shriek aur bedat say kasey roka jaey sreat ko samney rkhkar Hamlin yeh assaney Jamey mohatta Kearney hoge y jo is ttrah kay mamlat say Nithya aur jmeayat apney nighraney main is ttrah ki khidmat day aur sabsay jayada preshaney ahly hadess kay kam ilm wallay logon ko hi hotey hai sab aap kay jasey ilm wallay nahi hai
us waqt allemon ki Kami nhi thi ask to bedateeyoun ki bhetar hai uskay Burney kay liay aap shakain say meray darkhwast hai ki aap quarry ka jaja layn aur yeh Allan krayn ki ahlahadees hazrat aisay quarry say ills kreyan ki jo jameyat say sands yafta ho main aim baat feer aap ko btanna chata hon ki jameyat ka har sakhas aap kay itna tallem yafta nahi hai
shaikh aisay logon ka aap jaeab layn ki w/o raaqi Quran hadess say kartey hain ki nahi raney ko bhe aiek sands day aap ki yeh clear ho jaey ki yeh Rakhi quraan hadess say illaj karta ho aur aisay hi logon ko illaj Kearney ijjaat day jo Quran hadess kay daerey main ho aur porey ttrah say jmeayat say sanad yafta ho sands aap dayn to bhetar hoga aisa Kearney say sar kay falnay ka Monika kam hoga
kiya koi apne aapko taqreer k liye farig kar le aur muqrrir ban jaie to jaiz kiya salaf se koi dalil h aur koi fiqh w fataWa k liye khas kar le to jaez aur koi imamt k lie to koi tadrees k liye farig kar le to jaiz lekin agar koi ruqya k liye farig ho jaye to ye najaiz ye kesa fatwa h Allah sab ko nek samajh de aameen
السلام عليكم 05april2017 Ko Fasihuddin Hyderabadi ne shaik Zafarulhasan sahab ko Hyderabad se call kare thay aur shaikh zafar sahab ki ijazat pooche bina hi call record kare aur share bhi kare audio Whatsaap pe aur audio ka video bhi banake unke TH-cam channel pe upload bhi kare maine poocha Fasih bhai se aap Shaikh Zafarulhasan sahab se ijazat kyu nai pooche call recording ki to Fasih bhai ne kaha ijazat is liye nai poocha recording ki kyu ki jo doghla chehra shaik zafar ka hamari jamiyat walo ke saamne aagaya tha june 2016 me Saleem khan sahab ke ghar me close door 2 meetings ke baad Call ke waqt Muje umeed thi ke Shaikh zafar unke matlab ki doghli baat aur unki jamiat ke taaed ki baat karenge jaisa ke unhone kiya tha doghla Kaam 2016 me tab hum khamosh baithgaye thay lekin ab unka doghla chehra logon ke saamne lana zaruri tha aur ab call recording sunay to malum hoga k ek aalim hokay kaise takrane wali baat karay hai shaik zafar ye call me. Fasih bhai bolay recording suno ab gour se aur koi aalim sahab ko sunao Fasih ki ghalti nikalne aur Fasih ki kihui badtameeZi nikalne is recording me se aur jo haq par ho insaaf Haq wale ke liye karna is matter me Shaikh Zafarulhasan sahab hamari jamat ahle hadees ke aalim hai lekin unse hydrabad aur telangana ki corrupted jamiat ke matter me aur Fasih bhai ke khilaf unk bete abdul hameed ke jhoot bolne ke matter me aur muqeem faizi ke matter me badi ghalati hui hai insaaf sach ke liye karna apni nafs ke liye nahi Paid media walo ke jaisa baat ko badal ke bolay Abdul hameed Unke abba ki taeed me ke unk abba ki takrane wali baat pe loga gour nai karna aur Asghar ali ki taeed wali baat jo kare unke abba uspe bhi loga gour nai karna aur Fasih se aur Fasih ka support karne walo se nafrat dilane ke liye gumrah karne wala aur asl mudday se logon ko divert karne wala video banake abdul hameed ne 07april2017 ko video banake unke TH-cam channel pe upload kare aur title video ka rakhe Fasihuddin ki khyanatein Jab maine suna wo video abdul hameed ka to aisa lag ke yeh aadmi koi aalim nai hai kyu ki jihalat khulke saamne aagayi abdul hameed ki unk abba ke difa me aur shaik zafar ke muqallid abu Talha Zahak jaise log share bhi kare Fasihuddin ki khyanatein title ki TH-cam ki link unke fb par ajeeb hai ye log gour se sunay agar Fasih bhai ka Shaikh zafar ka call recording to Fasih bhai kahi bhi kuch bhi badtameeZi nai kare shaik Zafarulhasan se aur mere buzrug hi bolay aur sawal karay ke mujhe aap bataiye mere wo alfaz jo jarehana thay muqeem faizi ke liye mere 16:30 minutes ke video me lekin shaik Zafarulhasan jawaab nai de sake aur shaik zafar ki baat takrari us hi recording me aur shaik zafar Asghar ali ki taeed karne wale dikhe ye bolke ke tum Asghar ke khilaf kyu bolre ho? Wagaira wagaira!!!!!!!!!!!!!!!
To kya ilaj ke liye ab log Subai Jamiat Ahle hadees ya markazi Jamiat Ahle hadees ke office me Jaye ya mazaro par aur Jhoote sadak chap baba ke pas jaye
Aap aauge kya ruqiya kerna agar apko phone kare, nahi aoge. Phir Jo log dargah pe Jake jado ka ilaj krwate hai, kiu ke unhe itna ilm nahi hota, aur na koi ahle hadees alim apna time dega aur mujhe pata hai koi nahi aya ruqiya krne , log shirk me mubtela hojate to behter hai ke ek center ho log waha rabta kare aur shirk biddat se bache. Aur ruqiya krne wala ujrat le sakta hai, hadees se sabit hai.
jamiyat ahle hadees ke paas ameer banany ke bare My aur uske itaat ko lekar jo amal jamiyat ehkteyar kiye huwey hai Kiya inka ye amal ka jawaz sahriyet me hai jaisaky (no:1) jamiyat ka nembar ship(no:2) ameer banany liyeilakshan(no:3) ameer ki miaad:5) saal (no:4) os ke bad phir elaksahn aur bhi bahut sari baty hai jo jamiyat ke andar hai agar ye ulama haq parast hai to Zara jamiyat e ahle hadees ke in bidaat par bhi jamiyat ko ye batany ki himmat kare k jamiyat e ahle hadees ka ye amal gair sahrai hai warna ye tu jamiyat parasti hai ::::::::::::::: Abdul mujeeb (salafi)kaal Karen jamiyat barye me janne k liye:: call 9849068239
nasreen sultana ye Cheezain Bidah Hain? aap Bidah Ka Hukum laga rahe hain tafseel se Wazeh Karain Taake Sabki islah Ho or Agar nhi kar Sakte To Allah ke Waste Apni zuban ki Hifazat Farmayain or Fatwe baazi Se Door Rahain
ruqaye canter sai bahut door sai aatey hai faida bhi hota hai ....ruqaye canter mai shirk bidath hota to waqaye bahut galat hai ...aap k jawab ka intezar karo ga
Ahle hadees me zyada ke hoshyar log ajste hai, aur baithe baithe unko khujli shuru ho jati to Jo log acha kam krrahe hai, unko fatwa dena shuru krte hai. Aur mujhe ek baat aur lagti hai, ye Jo biddat ka fatwa diya gaya hai ye zarur inke apas ki zati hasad ke bina pe hi diya gaya hoga. Unhe dekha nahi jaraha hoga ke fasi Sahab ka centre shohrat paraha hai. Fatwa dedia. Are bhai agar itni hi samajh hai to phir nikal jao jamiat e ahle hadees ke member apne gharo se logo pe ruqiya krne ko, Qiu ke log bohot pareshan hai in jado aur jinnat ke shar se jiske wajah se logoke iman bigad rahe hai... Aur aaplog (jamiat e ahle hadees) agar logo ko zarurat pde to aap auge unke pass rukiya krne. Ajeeb log hai.
Allah Hamare Ulama-e-haqq Ko Hifazat Rakhe Ameen...!!!
m.facebook.com/story.php?story_fbid=113094387481921&id=100063440810752
faseehudin hyderabadi k harkata kb chupte ino kitte karnaman keya Mulana k mumbai ke khoofya shadee ino jo bandra m keye wu bee nahee chalee biwee ku phone geya tha mulana fir bhi keye jhut bol k hyderbad bee saidabad keya keye ino sulapoor keya krte abee jhutte iljaam har jagah s lgte fasihuddin hyderabadi president of disq muhadis mudaris muftie haram makka mukarrama ke shagird pe
mulana shadeya krne baad ladkeya m aibaan dhundhte chudne k
Khudich ke alag jamat banate ye ino bde mulana bnte harkate deko iski or naam suno iske
IK awrat kee awaaj uthi to ino kette ye jhutta iljaam hunaa baaki sb ladkeya chop betee jamat walee chop betee to ino ijjat ke chaddar odh k beth gaya ghr wale chopate firrre is k karnaman kara btau mulana sulapoor hyderabad mumbai m keya kr k aaye kesku chode k aaye kisku shadee k rishte dete kitne k sath phona m baata huee khoofya khoofya sasoral wale keeya keya chupate ghr wale keya keya chupate jamiat kese banaye khudke tum tum chora dhonde naam btao public ku awrta ladkeya k sir p hath rakke ilaaj Kese krte sabit kro y shaba ka tareeka h
In saahb bulte biwee hute huy alag rhti iske ladkeya se baata krne malum huta usku to to ye ladkeya ku bolte khoofya shadeya krte apan biwee pas nhe aatee or ye public figure opper s alag huna underr s alag huna ino sbku bolte me makka k mulana ka shagird hu mere pas certificat h ye certificat s keya sbke jindageya barbaad krna
facebook.com/groups/3362643643812850/?ref=share
Zainab jahan farooqui ke sath jo hua Fasihuddin Hyderabadi urf Qazi Minahjuddin ne jo kia woh kisi dosri behen ke sath nahe hona Fasihuddin ko aaj nahe roke toh woh aage bhe khule aam ghume ga aur bacchio ki zindagio ko tamasha bana kar maza karega. Aaj hum loga chup rehte toh kal ek nae zainab farooqui kisi ki hawas ka shikar bane ge.Is Admi ko apni betio behno ka lehaz nahe.inho Allah ki qasme khate khudko ek chehre wala bolte kaise safed jhubba aur topi wale nikle.Ab aise log kise behen beti ki izzat aur jazbaat ke sath nahe khelna ab inko ehsaas hona ke galat karne ka anjaam kya hoga. ALLAH SE DARO. Ab sawal aurat ke izzat ka hona humari darkhwast hae hyderabadi nigrano se aise zindagiya barbad karne walo ko sakht se sakht saza de.
Allah ki madad har behen ke sath hae jo aise logo ki baato ka shikar bane. ALLAH HUM SAB KE BEHNO BETIO KI IZZAT AABRO KI HIFAAZT KARE.
#bannedfasihuddinhyderabadi
#banneddisqfasih
#banned as sunnah tours and travels
m.facebook.com/hawkmediahouse/videos/marriage-contr/357237802213984/?__so__=permalink&__rv__=related_videos #we#support#zainabjahanfarooqui#we#want#justice
#request#to#hyderabadipolice#
Masha'allah good efforts to prevent people from evils of Ruqiyah Center and Raqi. May Allah guide us to the right path.
جزاك الله خيرا
Mashala
Jazak Allahu khairan
Shaikh Zafarul Hasan Madni, Shaikh Muqeem Faizi, Shaikh Abdus Salaam Salfi, Shaikh Abdul Hameed Madni se Sawalaat. Allaah ke waaste inke JAWAABAAT zaroor den. 1) Kya yeh sab Ruqiya karne wale aor ruqiya centre chalaane waale Bid'ati to nahin ho gaye? 2)Rafzi , Kharji, Munkereen e Qur'aan o Hadees to nahin ho gaye? 3)Inhen Jamiat e Ahle Hadees se Kharij kiyon NA kardiya jaye? aor kisibhi OHDE par FAYEZ kuon rakkhaa jaye? (Jawaab ka (Muntazir)
1.hafiz Abdul qayyum joint sec markaz ahle hadees state ke Nazim khammam ke zilyee ameer. Inka centre bhi hai lodge bhi.door daraaz waliun ke liye.
2. Shafeeq Alam jamai Hyderabad Secunderabad ke Nazim unka bhi centre hai.
3.hussain bin Ahmed az zahraani muawin jamaat ahle.
hadees.etc.
4.ameer kadapa ahle hadees munawwar jamai
in ko jamaat ke ohdoun de nikalna zaroori hai.behadd zaroori hai warna jamaat par yeah log dhabba hain.
cell.
7730002003
Shaikh Zafarul Hasan Madni, Shaikh Muqeem Faizi, Shaikh Abdus Salaam Salfi, Shaikh Abdul Hameed Madni se Sawalaat. Allaah ke waaste inke JAWAABAAT zaroor den. 1) Kya yeh sab Ruqiya karne wale aor ruqiya centre chalaane waale Bid'ati to nahin ho gaye? 2)Rafzi , Kharji, Munkereen e Qur'aan o Hadees to nahin ho gaye? 3)Inhen Jamiat e Ahle Hadees se Kharij kiyon NA kardiya jaye? aor kisibhi OHDE par FAYEZ kuon rakkhaa jaye? (Jawaab ka (Muntazir)
Abdul raheem salafi Kya aap ne Marhoom Shaikh Mufti Aazam Bin Bazz ka fatwa nahi para?kya aap ne Shaikh Wasi Ullah abbas ka audio nahi suna?kya aap ne Shaikh Raza ullah abdul karim ka audio nahi suna?Kya aap ne Shaikh Salahuddin Yusf Hafizullah ko nahi suna?Inn sare kibara ulema ne Jawaz ka fatwa diya hai.
Masha Allah
Allah se dua hai k Allah in ulema ko hidayat de eh tamam ulema hadith se jo cheez sabit hai us ko biddat, haram, kufr jaise fatwe derahe hain aur ruqayya se mana karke logon ko jadugaron ke paas jane par majboor kar rahe hain pesha ka naam diya jata hai jab ke Nabi saws ne bahtreen kamai Quran ki kamai bataya hai. ilaj karke paise lena haram batarahe hain jabke eh amal sunnat se sabit hai laikin taqreer karke paisa lena inke haan jayaz balke demand karke bhi paise lena jayaz aur halal jab ke Allah ke Nabi ne kabhi waaz o nasihat karke paisa nahi liya aur na hi kisi sahabi se eh sabit hai ke woh taqreer karke paise liye hon. Apne aap ko Madani bhi kahte hain yaad rakhen Mashayaq hum sub ko Allah ke samne hazir hona hai aur jawab dena hai Allah hum ko haq kahne aur haq ki dawat dene ki taufeeq de aameen.
Ma sha Allaah
Allaah tamaam Ulama ki hifazat karay, aameen
Jamiat
islamqa.info/en/60162
Saudi ulemaon ke fatwe ka hasil Kalaam 👇🏻
" As ruqyah is permissible and it is permissible to receive payment for it, it makes no difference whether that is in your home or in a rented place, or in separate premises, so as to ward off hardship for the family at home. There is no basis for those who object to that on the grounds that it is not known that the salaf earned a living in this manner; once it is proven that job is permissible and that being paid for it is permissible, *the view that this profession is haraam is the view of one who speaks without knowledge.*
There is nothing wrong with you opening a clinic to treat people with ruqyah and cupping, as stated above. Even if you find other work, you do not have to give up ruqyah; you could combine both types of work if you think that is appropriate, without it affecting you or your family."
bajar main bathay hoey shataan sedha us sakhas kay iman pay daka daltey hain shaikh
*جَزَا کَ اللّٰهُ خَیْرًا*
آمین
وایاکم
aapkey sarey baat sahi hai bas itna btadejeay shaikh ki kisey ko jadoo kay asrat hain to wo kahn jaey aap log to kartey nahi aur ahlahadees ulma ki tadaad bhi kam hai to ham khan jaeyn aap kyoun nahi yeh illaz dastayaab kreyn main yeh nahi khta ki har bemarey jadoo hotey hai lakin kuch kesas aisay bhi hotey hain to wo sakhas kiya kray
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
🌹 شرعی رقیہ سنٹر🌷
شيخ الدكتور
عبيد الرحمن محسن
1⃣ رقیہ شرعیہ کے جواز پر اتفاق ہے-
2⃣ اجرت لینے پر بھی اتفاق ہی معلوم ہورہا ہے-
3⃣ جب رقیہ بھی جائز،اور اجرت لینا بھی جائز،تو اس کے لیے ایک سنٹر کھولنا بھی جائز ہے-
اس کے دلائل درج ذیل ہیں:
1⃣ رقیہ طب کا ایک حصہ ہے،مباحات کے دائرہ میں ہے،مباحات کا دائرہ اور اس پر عمل کی مخصوص کیفیت شرع میں متعین نہیں ہے،اسی طرح اس کی بھی کوئی مخصوص کیفیت طے شدہ نہیں ہے۔
🌺 شرعی رقیہ سنٹر🍀
1⃣ رقیہ شرعیہ کے جواز پر اتفاق ہے-
2⃣ اجرت لینے پر بھی اتفاق ہی معلوم ہورہا ہے-
3⃣ جب رقیہ بھی جائز،اور اجرت لینا بھی جائز،تو اس کے لیے ایک سنٹر کھولنا بھی جائز ہے-
اس کے دلائل درج ِ ذیل ہیں:
1⃣ رقیہ طب کا ایک حصہ ہے،مباحات کے دائرہ میں ہے،مباحات کا دائرہ اور اس پر عمل کی مخصوص کیفیت شرع میں متعین نہیں ہے،اسی طرح اس کی بھی کوئی مخصوص کیفیت طے شدہ نہیں ہے۔
2⃣ رقیہ شرعیہ کے لئيے مراکز کا قیام مصالحِ مرسلہ میں شامل ہے،اس کی حرمت کا فتوی محلِ نظر ہے-
3⃣ عہدِ نبوی ﷺ میں بعض خاندان کچھ دموں میں معروف تھے ، اور لوگ ان کے پاس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں بھی دم کروانےوالے آتے تھے:
عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ " اعْرِضُواعَلَىَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شرک "
صحیح مسلم
📚📚
عن جابر بن عبد الله قال: "جاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: يا رسول الله ﷺ ! إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى. قال: فعرضوها عليه. فقال: " ما أرى بأساً ، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه"
ان احادیث سے واضح معلوم ہوتا کہ بعض خاندان رقیہ میں معروف تھے،اس خاندان کے لوگ چل کر کسی کو دم کریں یا لوگ ان کے پاس آکر دم کروائیں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی پابندی عائد نہیں کی۔
4⃣ دنیا میں کونسا پیشہ اختیار کرنا جائز اور کون سا ناجائز ہے ،اس میں شریعت نے ممنوع پیشوں کی فہرست فراہم کی ہے،اور مباحات سے سکوت اختیار کیا ہے،ان ممنوع پیشوں میں سحر و کہانت ، وغیرہ جیسے پیشوں کی طرح طبابت اور رقیہ کا کوئی ذکر نہیں،دلیل مانعین کے ذمے ہے-
5⃣ رقیہ سنٹر کسی بدعی تصور کی ایجاد نہیں، بلکہ وقت کے ارتقاء کے ساتھ اس کی ضرورت محسوس ہوئی ہے،جیسا کہ دینی مدارس،ہسپتال،نرسری سکولز اور سینکڑوں اشاعتی،تعلیمی،انتظامی،سیاسی،طبی ادارے تاریخی تطور کے ساتھ انسانی ضرورت کے پیشِ نظر معرضِ وجود میں آئے،اسے بدعت کے ساتھ منسلک کرنا ایسے ہی ہے، جیسے کسی َلیب کے قیام اور ہسپتال یا کلینک کو بدعت قرار دینا،
یا حفظ قرآن کے کل وقتی،تنخواہوں پر مشتمل ادارے کو بدعت کہنا-
📚 اس کی ایک اور شرعی نظیر تخصص کے ادارے ہیں، قراءت وتجوید،نحو،صرف،تفسیر وحدیث،اصول میں تخصَّص ایک ارتقاء کے تحت وجود میں آیا ہے، یہ نیک کام ہونے کے باوجود بدعت نہیں ہے ، تو تخصص فی الرقیہ بدعت کیوں ہے ؟
6⃣ متعدد،سماجی،عقائدی اور فکری ونفسیاتی عوامل کی بناء پرجنات،آسیب، جادو وغیرہ کے مریض بڑھ چکے ہیں،علماء عدیم الفرصت ہیں،اس صورتِ حال میں یہ مریض کہاں جائیں؟
7⃣ شرک وبدعت کے حاملین اس شعبہ میں قبضہ جمائے سب کچھ لوٹ رہے ہیں،اور شرک وبدعت کی خوب ترویج بهي کررہے ہیں،ان کاراستہ روکنے کے لیے سلفی راقیوں کا میدان میں. آنا سد الذرائع کا تقاضا ہے ، اور فتح الذرائع کا بھی -
9⃣ زیادہ سے زیادہ یہ کہا جا سکتاہے کہ سنٹر کھولے بغیر اور اجرت لئیے بغیر دم کرنا افضل ومستحب ہے،اور سنٹر کھول کر اجرت لینا مباح ہے، بلکہ اگر اس میں بھی نیت دعوت الی اللہ ،خدمتِ انسانیت،اور ردِ شرک وبدعت کی ہو تو یہ بھی مستحب ہے-
🔟 کسی بھی مباح کام کے لیئے مرکز قائم کرنا ایک انتظامی معاملہ ہوتا ہے،اسے بدعت قرار دینا سخت محلِ نظر ہے،اور مستقبل میں اس سے سلفی دعوت کو شدید نقصان پہنچے گا -
نوٹ:
یہ تمام تفصیلات رقیہ شرعیہ کے لئيے ہیں،جب بھی اس میں غیر شرعی عوامل اور شعبدہ بازیاں شامل ہو جائیں،تو وہ قطعی ممنوع ہے،انفرادی طورپر ہو یا تخصَّص کے طور پر -
ھذا ما عندی واللہ اعلم بالصواب
ش د عبيد الرحمن محسن
من علماء اهل حديث گروپ
وعلیکم السلام و رحمة اللّٰه و بركاته
ماشاء اللّٰه ولا قوة الا باللّٰه
آپ رقیہ شرعیہ کے کے دفاع کے لئے بہت اچھی تحریر پیش کی
جزاك اللّٰه خيرًا
aajkal yeh bemarey had say jayada bad gaya hai aur jab aiek toheed prast ko aisa muaaliz ki zaroorat padtey hai to w/o sakhas bhot preshan hota hai ki w/o Khan Jamey kyunki market main San hair sarey ill as Kearney wallay miltey hain aur w/o sakhas kisey bidaetey kay hatthay Chad jatay hai uskay baad uska sab kuch lot jata hai aur w/o uskay sedehey uskay iman pay daka daltey hain to aiek kam iam walla admin Khan jaey aap hi kuch karey shaikh ki aiek kam pdha likha sakhas kidhar jaey aur yeh jrorey hai ki Quran hadees say illaz Kearney wallay assaney say dastayaab ho aiek modal data hon main ki aiek sakhas ko jinaat pkadta hai aur w/o bechara kiya kartey ki Jim khoda uskay agay Quran ki tlawat Kearney lagta hai hasil yeh hai ki logon shriek aur bedat say kasey roka jaey sreat ko samney rkhkar Hamlin yeh assaney Jamey mohatta Kearney hoge y jo is ttrah kay mamlat say Nithya aur jmeayat apney nighraney main is ttrah ki khidmat day aur sabsay jayada preshaney ahly hadess kay kam ilm wallay logon ko hi hotey hai sab aap kay jasey ilm wallay nahi hai
us waqt allemon ki Kami nhi thi ask to bedateeyoun ki bhetar hai uskay Burney kay liay aap shakain say meray darkhwast hai ki aap quarry ka jaja layn aur yeh Allan krayn ki ahlahadees hazrat aisay quarry say ills kreyan ki jo jameyat say sands yafta ho main aim baat feer aap ko btanna chata hon ki jameyat ka har sakhas aap kay itna tallem yafta nahi hai
shaikh aisay logon ka aap jaeab layn ki w/o raaqi Quran hadess say kartey hain ki nahi raney ko bhe aiek sands day aap ki yeh clear ho jaey ki yeh Rakhi quraan hadess say illaj karta ho aur aisay hi logon ko illaj Kearney ijjaat day jo Quran hadess kay daerey main ho aur porey ttrah say jmeayat say sanad yafta ho sands aap dayn to bhetar hoga aisa Kearney say sar kay falnay ka Monika kam hoga
kiya koi apne aapko taqreer k liye farig kar le aur muqrrir ban jaie to jaiz kiya salaf se koi dalil h
aur koi fiqh w fataWa k liye khas kar le to jaez aur koi imamt k lie to koi tadrees k liye farig kar le to jaiz lekin agar koi ruqya k liye farig ho jaye to ye najaiz ye kesa fatwa h Allah sab ko nek samajh de aameen
السلام عليكم
05april2017 Ko
Fasihuddin Hyderabadi ne shaik Zafarulhasan sahab ko Hyderabad se call kare thay aur shaikh zafar sahab ki ijazat pooche bina hi call record kare aur share bhi kare audio Whatsaap pe aur audio ka video bhi banake unke TH-cam channel pe upload bhi kare
maine poocha Fasih bhai se aap Shaikh Zafarulhasan sahab se ijazat kyu nai pooche call recording ki to Fasih bhai ne kaha
ijazat is liye nai poocha recording ki kyu ki jo doghla chehra shaik zafar ka hamari jamiyat walo ke saamne aagaya tha june 2016 me Saleem khan sahab ke ghar me close door 2 meetings ke baad Call ke waqt Muje umeed thi ke Shaikh zafar unke matlab ki doghli baat aur unki jamiat ke taaed ki baat karenge
jaisa ke unhone kiya tha doghla Kaam 2016 me tab hum khamosh baithgaye thay lekin ab unka doghla chehra logon ke saamne lana zaruri tha aur ab call recording sunay to malum hoga k ek aalim hokay kaise takrane wali baat karay hai shaik zafar ye call me.
Fasih bhai bolay
recording suno ab gour se aur koi aalim sahab ko sunao
Fasih ki ghalti nikalne aur
Fasih ki kihui badtameeZi nikalne is recording me se
aur jo haq par ho
insaaf Haq wale ke liye karna is matter me
Shaikh Zafarulhasan sahab hamari jamat ahle hadees ke aalim hai
lekin unse hydrabad aur telangana ki corrupted jamiat ke matter me
aur Fasih bhai ke khilaf unk bete abdul hameed ke jhoot bolne ke matter me
aur muqeem faizi ke matter me badi ghalati hui hai
insaaf sach ke liye karna apni nafs ke liye nahi
Paid media walo ke jaisa baat ko badal ke bolay Abdul hameed
Unke abba ki taeed me ke unk abba ki takrane wali baat pe loga gour nai karna aur Asghar ali ki taeed wali baat jo kare unke abba uspe bhi loga gour nai karna aur
Fasih se aur Fasih ka support karne walo se nafrat dilane ke liye gumrah karne wala aur asl mudday se logon ko divert karne wala video banake
abdul hameed ne 07april2017 ko video banake unke TH-cam channel pe upload kare aur title video ka rakhe
Fasihuddin ki khyanatein
Jab maine suna wo video abdul hameed ka to aisa lag ke yeh aadmi koi aalim nai hai kyu ki jihalat khulke saamne aagayi abdul hameed ki unk abba ke difa me aur shaik zafar ke muqallid abu Talha Zahak jaise log share bhi kare Fasihuddin ki khyanatein title ki TH-cam ki link unke fb par ajeeb hai ye log
gour se sunay agar Fasih bhai ka Shaikh zafar ka call recording to Fasih bhai kahi bhi kuch bhi badtameeZi nai kare shaik Zafarulhasan se aur mere buzrug hi bolay aur sawal karay ke mujhe aap bataiye mere wo alfaz jo jarehana thay muqeem faizi ke liye mere 16:30 minutes ke video me lekin
shaik Zafarulhasan jawaab nai de sake aur shaik zafar ki baat takrari us hi recording me aur shaik zafar Asghar ali ki taeed karne wale dikhe ye bolke ke tum Asghar ke khilaf kyu bolre ho? Wagaira wagaira!!!!!!!!!!!!!!!
To kya ilaj ke liye ab log Subai Jamiat Ahle hadees ya markazi Jamiat Ahle hadees ke office me Jaye ya mazaro par aur Jhoote sadak chap baba ke pas jaye
Mai disagree karta hu
Aap aauge kya ruqiya kerna agar apko phone kare, nahi aoge. Phir Jo log dargah pe Jake jado ka ilaj krwate hai, kiu ke unhe itna ilm nahi hota, aur na koi ahle hadees alim apna time dega aur mujhe pata hai koi nahi aya ruqiya krne , log shirk me mubtela hojate to behter hai ke ek center ho log waha rabta kare aur shirk biddat se bache. Aur ruqiya krne wala ujrat le sakta hai, hadees se sabit hai.
Ramzan me taaq rato me bayan.... Zyada paisa deke Ulema ko lana ye bhi to bidat hai.... Iske baare me Video bana I ye sheik
DDIN KE GADHAR KO THABA KHARDE ALLAH
jamiyat ahle hadees ke paas ameer banany ke bare My aur uske itaat ko lekar jo amal jamiyat ehkteyar kiye huwey hai Kiya inka ye amal ka jawaz sahriyet me hai jaisaky (no:1) jamiyat ka nembar ship(no:2) ameer banany liyeilakshan(no:3) ameer ki miaad:5) saal (no:4) os ke bad phir elaksahn aur bhi bahut sari baty hai jo jamiyat ke andar hai agar ye ulama haq parast hai to Zara jamiyat e ahle hadees ke in bidaat par bhi jamiyat ko ye batany ki himmat kare k jamiyat e ahle hadees ka ye amal gair sahrai hai warna ye tu jamiyat parasti hai ::::::::::::::: Abdul mujeeb (salafi)kaal Karen jamiyat barye me janne k liye:: call 9849068239
nasreen sultana
ye Cheezain Bidah Hain?
aap Bidah Ka Hukum laga rahe hain tafseel se Wazeh Karain Taake Sabki islah Ho
or Agar nhi kar Sakte To Allah ke Waste Apni zuban ki Hifazat Farmayain
or Fatwe baazi Se Door Rahain
ruqaye canter sai bahut door sai aatey hai faida bhi hota hai ....ruqaye canter mai shirk bidath hota to waqaye bahut galat hai ...aap k jawab ka intezar karo ga
Ruqya kay liye kidher jaye
Ahle hadees me zyada ke hoshyar log ajste hai, aur baithe baithe unko khujli shuru ho jati to Jo log acha kam krrahe hai, unko fatwa dena shuru krte hai. Aur mujhe ek baat aur lagti hai, ye Jo biddat ka fatwa diya gaya hai ye zarur inke apas ki zati hasad ke bina pe hi diya gaya hoga. Unhe dekha nahi jaraha hoga ke fasi Sahab ka centre shohrat paraha hai. Fatwa dedia. Are bhai agar itni hi samajh hai to phir nikal jao jamiat e ahle hadees ke member apne gharo se logo pe ruqiya krne ko, Qiu ke log bohot pareshan hai in jado aur jinnat ke shar se jiske wajah se logoke iman bigad rahe hai... Aur aaplog (jamiat e ahle hadees) agar logo ko zarurat pde to aap auge unke pass rukiya krne. Ajeeb log hai.
Not agree