قال الذهبي في سير اعلام النبلاء : الشيخ الإمام البحر ، حجة الإسلام ، أعجوبة الزمان زين الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي ، الشافعي ، الغزالي ، صاحب التصانيف ، والذكاء المفرط .
@مهاجر-في-الغربة و من هو أصلا هذا المسردب الجبان؟ "شجاعته " يضرب بها المثل ! هل يعقل ان يختبئ انسان كالفأر و يدعي انه عالم نحرير. من أسباب عدم الإعتيار عند السلف الجهالة.
فى القلب حب وصفاء لأئمة المسلمين السابقين أمثال النووى والغزالي وغيرهما على أنى لا أعرف كثيرا عن هذه المسائل لكنى أجد سعة فى صدرى لهم ويضيق صدرى عند ذكر المعطلين المبطلين أمثال الخليفى وبن شمس وغيرهما والله لا أعلم لهذا سببا إلا أن النووى والغزالى رحمهما الله كانا سليما النية حسنا المقصد أرادا بما كتبا وقالا صلاح ورشد المسلمين
اخي الفاضل انت تتعب نفسك كثيرا واسال الله ان يجعل هذا التعب سبب خير لهؤلاء ويجعل في تعبك بركة ويتقبله منك بقبول حسن واسال الله ان يدافع الله عنك ويذب عنك كل اسائات الناس كما تدافع وتذب انت عن العلماء وعن الحق باخلاق جم وفقك ربي وجزاك الله خيرا احبك في الله 🌷 اللهم اهدنا هداية لا ضلال بعدها.
أسأل الله العظيم أن يدافع عنك بدفاعك عن أهل العلم. وأحيانا التطويل لا بد منه لنقل أقوال العلماء بالتفصيل لتفنيد كلام أهل البدع حتى لا يبقى لهم متمسك بفضل الله تعالى.. بارك الله فيك شيخنا الفاضل ، في ميزان حسناتكم إن شاء الله
@@ILYASilyas-s4o نعم ، الشيخ لا تخفى عليه عقيدتي، انا على عقيدة أهل الحديث المالكية والحنابلة ، والشيخ لا تخفى عليه الفروق بيننا، والخلاف أغلبه لفظي في جل المسائل.. وإن رأى الشيخ أن يرد في تلك المسائل فسأنشر ردوده عندي في القناة بإذن الله تعالى. الآن قل لنا: لماذا تمشي بالنميمة بين الإخوة والمشايخ؟
@@شهاب.بن.عباس انا لا امشي بين الاخوة بالنميمة انا رأيت ضلالا ،راي شهاب بن عباش يلبس على الناس فيدعي انه سلفي وهو منهم براء (يدعي ان السلف مفوضة وان افعال الله قديمة وان عقيدة ابن تيمية تخالف عقيدة اهل الحديث )ورأيت ان الشيخ ابو الفضل المصري يعامله معاملتا لا تنبغي فسألته لعله لا يعرف حاله
@@ILYASilyas-s4o القائل بهذه المسائل التي ذكرت هم الحنابلة وأهل الحديث، وأنا أجهر بمعتقدي وأدعو إليه وأنصح به، وحتى في ردودي على الحدادية أرد من منطلقات مذهبي، ولكنكم تظنون أن في الأمر خدعة أو أني أخدع السلفيين أو ما شابه، وما ذلك إلا لجهلكم بمراتب الخلاف..
استمر يا شيخ فهم يقدمون لنا خيرا كبيرا في التعريف بأعلام الأمة والحفاظ على قدرهم ومكانتهم، والدفاع عنهم وإن أخطأوا فكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم حفظكم الله شيخنا الكريم ❤
أجدت وأفدت بارك الله فيك وفي علمك وفي طرحك ❤❤❤ ياشيخ أبي الفضل لاتحزن عن التفرغ للردود فهي والله نصيحة وبيان وعلم تبثه لأخوتك بما بلينا بهم من الحدادية.
يجب علينا أن نقاطع منتجات الغرب الفكرية والثقافية من أفكار نسوية وأفلام ومسلسلات كما قاطعنا المنتجات المادية بل و نستغني عنها، فالله أنعم علينا بالإسلام الذي لن تكون لنا العزة إلا به، ولن نقاطع شيئا حتى نعلم أننا نستهلكه، فكم توجد من هي متأثرة بأفكار نسوية وتعيش بها وهي لا تنتسب إليها، وكم يوجد من يتبنى مبادئ الوطنية الحديثة ولا يعلم بأن الغرب أدخلها علينا وفرّق أمتنا بها، وكم من شخص يعلم بفساد أفكار الغرب لكنه يفتن بلاعبيهم ومشاهريهم بل ويتابعهم على صفحات التواصل ويضع إعجابات وتعليقات وينشر وهذا يشكل دعما لهم ليصل محتواهم التافه والفاحش إلى المسلمين لا تنسوا المسلمين من صالح دعواتكم #قاوم_انشر #قاطع
يا ابا الفضل قول الغزالي ليس في الامكان ابدع مما كان ليس معناه والعياذ بالله كما فهم الدمشقية ان الله لايقدر ان يخلق خلق افضل من خلقه الاول لا لا والف لا ليس في الامكان ابدع مما كان قصد الغزالي ان الله تبارك اسمه خلق الخلق على احسن حال وهذا النص للغزالي حجة الاسلام يفهم على قوله تعالى (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) سبحان الله يحملون الكلام على اشد محاملهِ
@@sweeneytodd351 طبعا هذا ظاهر حتى فيما قرأ أبو الفضل فأنا أسمع وأتتبع كلامه في الكتاب أجده لا يكمل العبارات التي يشنع فيها ابن تيمية على الغزالي وأحيانا لا يفهم أصلا ما يفوله ابن تيمية فيجعل الذم مدحا كشرح ابن تيمية لكلام ابن الصلاح شرح كلامه وقال ان التوبة تكون لمن عنده علم صحيح وابو حامد اشتغل بالفلسفة فهذا ظاهر في رد ابن تيمي على ابن الصلاح لكن هذا المجنون يجعلها مدحا والله المستعان، وحاول تتبع كل ما يقول من الكتب وأكمل بعدها من الكتب تجد بترا عجيبا وأزيدك مثالا قول ابن تيمية في الغزالي ومات وهو مشتغل بالبخاري ومسلم. ابو الفضل يقف هنا لكن بعدها ماذا يقول: والمنطق الذي كان يقول فيه ما يقول؛ ما حصل له مقصوده؛ ولا أزال عنه ما كان فيه من الشك والحيرة؛ ولم يغن عنه المنطق شيئا.
وصلنا لزمن نرى فيه ما يسمون أنفسهم مجددين يقارنون عقيدة مسلم بعقيدة اليهود ويدعون ان عالم مسلم اكفر من اليهود والنصارىو ان الأزهر أشر من الكنيسة الخ وانا أرى أن هذه الحملة ليست برييئة خاصة مع ما نراه من حملات تطبيع مع الكيان و محاولة نشر ما اسموه بالدين الإبراهيمي.. الله المستعان
الله يبارك فيك يا شيخنا الفاضل وفي صحتك .. معليش والله انه حمل ثقيل على النفس والوقت وضياع اوقات ممكن الاستفادة فيما هو خير وابر من الرد على هؤلاء التافهين الذين ما اجبرتم على الرد عليهم الابسبب المنصات العامة .. فاجتمع جهل الناس وكسل اتباعهم من البحث الى رفع مقامهم وانتشار افكارهم .. ولكن في كل باطن قضاء خير .. والحمدلله
من شبه الغزالي بالقوم الذي وصفه بهم فهو من المجاهيل اسماً ونسباً للدين وتحت اسمه الفخري الف علامة استفهام. قد يكون منهم متستراً ومدسوسا لهدم الدين من داخله.
و الله ما احببت احدا مثلكم علماء السنه اهل انصاف وعدل واحسب لو راكم النبي صلى الله عليه وسلم لاحبكم ونتقرب الي الله بحبكم ذب الله عن عرضكم في الدارين اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم امين
كلام العلماء في حجة الفلاسفة. قال عنه "محمد بن علي بن محمد بن حَمْدِين القرطبي " (ت 508ه): إنَّ بعضَ من يعظ ممن كان ينتحل رسمَ الفقهِ ثم تبرأ منه شغفاً بالشِّرعةِ الغزّالية والنحلةِ الصوفيَّةِ أنشأ كرَّاسةً تشتمل على معنى التعصب لكتاب "أبي حامد" إمام بدعتهم. فأين هو مِن شُنَع مناكيرِه، ومضاليلِ أساطيِره المباينةِ للدين؟ وزعم أنَّ هذا مِن علم المعاملة المفضي إلى علم المكاشفةِ الواقعِ بهم على سرِّ الربوبيَّةِ الذي لا يسفر عن قناعه، ولا يفوز باطلاعه إلا مَن تمطَّى إليه ثبج ضلالته التي رفع لها أعلامها، وشرع أحكامها أ.هـ وقال عنه "محمد بن الوليد الفهري الأندلسي الطرطوشي" (ت 520ه): فأمّا ما ذكرتَ مِن "أبي حامد"؛ فقد رأيتُه، وكلَّمتُه، فرأيتُه جليلاً مِن أهل العلم، واجتمع فيه العقل والفهم، ومارسَ العلومَ طولَ عُمُرِه، وكان على ذلك معظم زمانه، ثم بدا عن طريق العلماء، ودخل في غِمار العمَّال، ثم تصوَّف، وهجر العلومَ وأهلَها، ودخل في علوم الخواطر، وأرباب القلوب، ووساوس الشيطان، ثم شابها بآراء الفلاسفة، ورموز "الحلاَّج"، وجعل يطعن على الفقهاء والمتكلمين، ولقد كاد أن ينسلخ مِن الدين! فلمَّا عمل " الإحياء": عمَد يتكلم في علوم الأحوال، ومرامز الصوفية، وكان غيرَ أنيسٍ بها، ولا خبيٍر بمعرفتها، فسقط على أمِّ رأسه، وشحن كتابه بالموضوعات.أ.هـ وقال عنه "محمد بن علي المازري" (ت 536ه): ... ثم يستحسنون -أي: بعض المالكيَّة - مِن رجلٍ -(أي: الغزالي)- فتاوى مبناها على ما لا حقيقةَ له، وفيه كثيرٌ مِن الآثار عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لفَّق فيه الثابت بغير الثابت، وكذا ما أورد عن السلف لا يمكن ثبوته كله، وأورد مِن نزعاتِ الأولياءِ، ونفثاتِ الأصفياء ما يجلُّ موقعه، لكن مزج فيه النافع بالضار؛ كإطلاقاتٍ يحكيها عن بعضهم لا يجوز إطلاقها لشناعتها، وإِنْ أُخذتْ معانيها على ظواهرها: كانت كالرموز إلى قدح الملحدين...أ.هـ . وقال "أبو الفضل القاضي عياض بن موسى" (ت 544ه): والشيخ أبو حامد ذو الأنباء الشنيعة، والتصانيف الفظيعة، غلا في طريقةِ التصوُّفِ، وتجرَّد لنصر مذهبهم، وصار داعيةً في ذلك، وألَّف فيه تواليفه المشهورة -(أي: الإحياء)- أُخذ عليه فيها مواضعُ، وساءتْ به ظنونُ أمَّةٍ، والله أعلم بسرِّه، ونَفَذَ أمرُ السلطان عندنا وفتوى الفقهاء بإحراقها والبعد عنها فامتُثِل لذلك. أ.هـ . وقال "أبو الفرج عبد الرحمن بن علي " ابن الجوزي" (ت 597ه): صنَّف "أبو حامد" الإحياء، وملأه بالأحاديثِ الباطلةِ، ولم يَعلم بطلانها، وتكلَّم على الكشف، وخرج عن قانون الفقه، وقال: "إن المراد بالكوكب والقمر والشمس اللواتي رآهن إبراهيم عليه السلام أنوارٌ، هي: حجب الله عز وجل، ولم يرِد هذه المعروفات" ؛ وهذا مِن جنس كلام الباطنية. أ.هـ . وقال الشيخ "عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب" (ت1292ه): وأسمعْتُهم ما في "الإحياء" مِن التحريفات الجائرة، والتأويلات الضالة الخاسرة، والشقائق التي اشتملت على الداء الدفين، والفلسفة في أصل الدين... وقد حذَّر أهل العلم والبصيرة عن النظر فيها -(أي: في مباحث"الإحياء")- ومطالعة خافيها وباديها، بل أفتى بتحريقِها علماءُ المغرب ممن عُرف بالسنَّةِ، وسمَّاها كثير منهم "إماتة علوم الدين"، وقام "ابن عقيل" أعظمَ قيامٍ في الذمِّ، والتشنيع،ِ وزيَّف ما فيه من التمويهِ والترقيعِ، وجزمَ بأنَّ كثيراً مِن مباحثه زندقةٌ خالصةٌ، لا يُقبل لصاحبها صرفٌ، ولا عدلٌ أ.هـ . 12:29
اخونا ابو الفضل .. محمد حامد الفقي له كلام شديد عن ابو حنيفة ووصفه بابو جيفه .. وقد رد عليه الشيخ أحمد شاكر في ذلك الوقت . وللأسف ليس لدي حاليا المصادر .. يرجى التحقق من هذا الموضوع
هم يا شيخنا لايعتبرون ابن تيمية إماما مجددا ولو استطاعوا الطعن فيه ما وسعتهم الحناجر بل سيجتازونها يالابواق والطبول ولكن الله الله جعل لهدا الرجل منعة في حياته ومماته وجعل كيد اعدائه في نحورهم
هذا الاعتقاد دفع بعض من يسير على نهج الحدادية بأن يقول (كتب ابن تيمية فيها كلام الفلاسفة وإعذار المشركين والمتأولين.. والثناء على الاشاعرة ..فليس فيها علم يُطلب) هل ستواجه "المافيا" هذا التمرد.
لماذا أصلًا يهتمّ الحدّاديّة بتكفير وتبديع وتجهيم وتشعير علماء المسلمين؟ ما الهدف يعني؟ إذا الهدف حماية العقيدة كما يزعمون، فلماذا لا يقولون ببساطة أنّ كتاب كذا المنتشر بين العوام فيه أخطاء كذا وكذا؟ لماذا يتركون الموضوع والفكرة ويهتمّون بالشّخص والطّعن فيه؟ هذا هو الأسلوب الّذي يجعل طلّاب العلم أيضًا يهتمّون بإهانة الحدّاديّة وشتمهم والتّحقير من شأنهم الحقير بالفعل.
ياحدادية اخرجتم جبلا كان مختفيا بغيوم تشغيبكم باركه الله بقوة العلم والحجة ولا ازكيه على الله ابوالفضل المصري لايتغافل عن قوة حجته الا مخبث ومعاند تابعته منذ ان خرج للرد عليكم فلم اجد منه الا العلم والادب.. ويحكم تحملوا ماجنته ايديكم وافواهكم سيقطع ويقص بالحجة والبرهان دابركم وتكونوا اثرا بعد عين اتقوا الله وارجعوا للحق وكلام العلماء الربانيين
يا شيخ نريد تنسيق بينك وبين الخليفي أو محمد بن شمس الدين أو الدمشقية لمناظرة ويصبح هناك اتفاق قبل المناظرة بان تكون موجهة بان تكون نقاش علمي ليتبين الحق من الباطل فقط وعدم الخوض في الهمز واللمز أثناء المناظرة على الأقل ياليت تخرج في مقطع مخصص تعرض عليهم المناظرة بحيث تقوم عليهم الحجة هم دائما يطالبون بالمناظرات العلمية
@ خوفهم وارتباكهم الشديد من أبو الفضل واضح وضوح الشمس وأنا نفسي حقيقة لا أتوقع ان يقبلوا المناظرة ولكن كما ذكرت في تعليقي ان مجرد إعلانه بطلب المناظرة يقيم عليهم الحجة بشأن ما كانوا يتغنون به دائماً فهم لهم فترة طويلة يقولوا أننا نخشى المناظرة وأننا لا نملك أي ردود علمية فمجرد إعلان طلب مناظرة علمية بحته ستقيم عليهم الحجة وحينها ان قبلوا فبإذن الله سيتم نسف منهجهم بالكامل وان رفضوا وتجاهلوا سيكونوا في موقف محرج وسيزداد شكوك متابعيهم بهم
1:22:15 "المُغَنِّي"، وليس المُغْنِي، يا شيخ أبا الفضل، فالحدّاديّة لا يعرفون كتاب المُغْنِي. حدّثوا النّاس بما تطيقه تقولهم، كما تعرف، يا شيخنا الحبيب.
السلام عليكم ورحمه الله جزاك الله خيرا يا شيخنا وحفظك على ما تقدمه ولكن لي لك نصيحه دعك من هذا الباب التي ترد بها على المخالفين فان النبي صلى الله عليه وسلم لما راى من المشركين باسهم وصدهم عن سبيل دعوته وعدم قبول دعوته بل وعدم سماحهم له صلى الله عليه وسلم بنشر دعوته قام وذهب الى الطائف والى القرى المهاجره ولا اقصد بذلك كفرهم وانت تعلم المقصود ولكن اقول لك دعك من هذا الباب وهو الرد على هؤلاء المخالفين وانتقل الى شرحك للمتون العلميه والى الدعوه الى الله باسلوب مخالف فان من الدعوه الى الله رد الظلم والعدوان على اهل الاسلام واهل العلم ومنه ايضا نشر العلم وغيرها وكذلك ما نراه في كتب ابن القيم في اغلبها انه ركز على موضوع طهاره القلب وتنقيته وزكاته من المعاصي والشبه والشهوات وغيرها وانت تعلم وما رد على المخالفين كشيخ الاسلام الا في مواضع قليله الصواعق المرسله المرسله فاترك هذا الباب فان فيه اناس مشغولون به وعليك بشرح المتون العلميه والكتب والدعوه الى الله باسلوب مختلف فاني ارى والله اعلم ان هذا افضل لك من مشاهدتك للمخالفين والاهل البدعه والرد عليهم فانك قدمت في هذا الباب ما عليك و واستخر الى الله واعلم الخير لك وافعله وجزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أخي الكريم ونفع بك الإسلام والمسلمين انا نفسي اعرف هل الخليفي و محمد شمس يقرأون كتب من يستشيرون بهم ام هم لا يقرأونها ❓ ام اهم يقروان ولا يفهمون ⁉️ ام هم يفهمونها ويكذبون و يدلس ‼️
يستطيع الخليفي الخروج من الإلزام إذا قال: إن ابن تيمية له أحوال مر بها وأطوار فقد كان صوفياً أشعرياً ثم مات على مذهب أهل السنة والجماعة. يستطيع إذا كان فعلاً يعرف ابن تيمية.
كذبت يا عدو الله لم يكن ابن تيمية صوفيا ولا أشعريا، وإن كان يثني على أهل البدع ويذكر ما أجادوا فيه من أمور، مع تبديعه من يعتقد بعقيدة وحدة الوجود فهو كافر يقول شيخ الإسلام: القائلون بوحدة الوجود أشد كفرا من النصارى قال الله تعالى:" لقد كفر الذين قالوا إنَّ الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسنَّ الذين كفروا منهم عذاب اليم . إذا العالم اعتقد الكفر ، ودونه في مصنفاته وقال : بأن مذهب التصوف هو خير المذاهب وهو من أصَّل الأصول للتصوف الهندي الخبيث، إن تاب فالحمدلله ، علما أن ضلاله يسري في الأمة، وما أصله من الشرك ووحدة الوجود لم يتبرأ مما قال ودون في مصنفاته.
يا علماءنا الأفاضل: الا ترون ان هناك خطأ مغتفر، وهو الخطأ الأحكام الاجتهادية الفقهية، أما الأمور العقدية فلا تخضع للإجتهاد، الا في أمور لا علاقة لها بفساد المعتقد، مثل الإختلاف في هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه أم لا، أما من يقر عبادة غير الله ، أو يزعم أن دينا غير دين الإسلام خير من دين الإسلام، أو ينكر ويحرف صفات الله مع علمه بأنها خلاف الحق ، ومن يقول بأن غير المسلم من يهود ونصارى وبوذيين سيدخلون الجنة. شيخ الإسلام رحمة الله عليه يدافع عن أهل حتى تظن أنهم من أصلح الامة، وكلامه أصبح فتنة للعلماء قبل طلاب العلم، وهذا فيه نظر، وليت أهل العلم يبينون بأن شيخ الإسلام لم يوفق في مدح التصوف الهندي الخبيث، وكذلك الأشاعرة، والماتريدية، كيف يخالفون شيخ الإسلام في المسائل الفقهية التي تقبل الاجتهاد ولاسيما عند فقد الدليل المرجح، ولا يستطيعون مخالفته في الأمور العقدية؟ أمر يدعو للعجب.
يا شيخ أبا الفضل، وهل تقر القشيري وأبا طالب المكي على زندقتهم الصوفية؟.غفر الله لشيخ الإسلام، قرأت ردوده على الصوفية فهو يمدح فيهم حتى ليخيل للقاريء بأنهم على نور من الوحي أو يوحى إليهم، وكلام شيخ الإسلام أصبح فتنة للعلماء قبل طلاب العلم .
ياشيخ أبا الفضل زادك الله علما العبرة بعقيدة الرجل وكفرياته ولا قيمة لقول عالم يخالف ، أريت لو أن الغزالي على معتقد السلف الصالح، ويوجد من العلماء من يكفره هل نصدق كلام العلماء مع أن الرجل يقرر عقيدة السلف الصالح؟
شيخنا هم يروجون انك ترى الأشاعرة فرقة ناجية ومن أهل السنة وليسوا مبتدعة أو فرقة ضالة. فلو بينت هذا حتى لا يكون لهم حجة في ذلك. وفي هذا اذكر ان سبب تأليف الإمام المزني لرسالته شرح السنة. انه اجتمع جماعة من أهل العلم يتذاكرون أخبار العلماء فجاؤا على الإمام المزني وانه يخالف السلف في مسائل كالقدر وبعض الصفات كصفة الكلام ومسألة القول بخلق القرآن فأرسلوا للمزني فبين رحمه الله بيانا شافيا عن عقيدته ومذهبه وان عقيدته هي عقيدة الإمام الشافعي. وجزاكم الله خيرا
مضحك الخرّيفي ... يظنّ - هو ومو طعن الدين السليمان - أنّه اكتشف الأسرار الخطيرة الّتي لم يعرفها غيره من قبل 😂، فيقول أنّه يظنّ المشاهد لم يسمع بكذا قبل ذلك أبدًا. والحقيقة هي أنّ الرّجل منّا الّذي كان عنده مسحة ... فقط مسحة أو رائحة من أوساط طلب العلم منذ عشرين سنة أو ما شابه سمع بالكثير من الشّبهات الّتي يطرحها هؤلاء السّفهاء التّافهون. ما لم نسمع به أبدًا هو مستوى الحدّاديّة من النّفاق والفجور والكفر - بتكفيرهم للمسلمين.
بارك الله فيك شيخنا الحبيب، هؤلاء ما اردوا الا الطعن في العلماء وخرق صف المسلمين واخر همهم الدين والله اعلم، سؤال سيخنا انا في سوريا ومعظم المشايخ او الاغلب اشاعرة وعلم الكلام والفلسفة للاسف منتشرة هل يوجد حرج علينا نحن وبصراحه انا لاقبل كلامهم ولكن بدون ان اناقش احد منهم انا مسلم اقبل بكلام الله عزوجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابه الكرام والأئمة الاربعه ومن سار على الدرب ،وهل صحيح انا الائمه الاربعه زموا علم الكلام ونهوا عنه
الغزالي رحمه الله تاب من منهج التصوف الفاسد و انتهى الأمر. و انتقده بشدة أئمتنا كابن عربي و الطرطوشي و غيره. لكن المسردب و صاحبه الإرهابي معروفان بالكذب و الإفتراء.
34:04 حامد الفقي كان أشعري حركي، لما جاء إلى السعودية اعتنق مذهب اهل السنة والجماعة ومات عليه رحمه الله. أنتما " الفرقتان " خصامكم في أشخاص الرجال، والرجال كانوا في أطوار ومراحل. تخاصمكم ليس له أساس منطقي.
من أنت يا أبي الفضل حتى تخالف فتوى اللجنة الدائمة في تكفير السيوطي وأمثاله س١٠ يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركآ ، لأنه إما عالم جليل أوصله أجتهاده إلى جواز مثل الأستغاثة بغير الله كما فعل السيوطي والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران أجر أذا أصاب وواحد إذا أخطأ ، وإما عامي مقلد ، وهذا فعل أقصى ما يستطيع. ج١٠ ، المخطئ المعذور من أخطأ في المسأل النظرية الأجتهادية لا من أخطأ فيمن ثبت بنص صريح ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة. اللجنة الدائمة العلمية للبحوث العلمية للأفتاء نائب رئيس اللجنة عبدالرزاق عفيفي الرئيس عبدالعزيز بن باز
إذا فهمت من هذا تكفير السيوطي فالمشكلة اكبر من جهلك بالعلوم الشرعيه المشكله في فهم ما تقراء وهذه المشكله منتشره لان الموسسات التعليميه فاشله في البلاد العربيه للاسف
إجابة اللجنة الدائمة ثلاثة أسطر بحثت تحت كل حرف لم أجد فيها ذكر للسيوطي بأنه ( كافر أو ضال أو مبتدع ) مع أن السائل ذكر السيوطي والنبهاني ولا يستطع أحد أن يقول أن اللجنة الدائمة حكمت بكفر السيوطي أو غيره . هذا إن كان النقل غير مبتور أو محرف ؟
كلامك لا يوجد فيه أي تكفير صريح للسيوطي هذا اولاً ثانيا يا من لا تستحي كيف تنسب للجنة الدائمة بانها تكفر السيوطي وقد استشهدت بكلامه في عشرات الفتاوى وهل يستشهد بكلام كافر للإفتاء بمسائل الدين ؟ ثالثا لو افترضنا ان اللجنة الدائمة تكفر السيوطي فالشيخ أبو الفضل لم يخالفهم برائيه وسيكون قد خالفهم بقول علماء اخرين كبار وموثوقين قالوا بان السيوطي إمام اما عنكم فأنتم تخالفون العلماء الكبار دون وجود عالم آخر كبير ثقة تستندون لكلامه إنما مخالفتكم للعلماء مبنية عن هواكم
يا شيخ هذا مقطع يزعم فيه ابن شمس ان النووي نسب نفسه الى المتكلمين الاشاعرة فهل هذا صحيح ؟ اتمنى ان تنظر فضيلتكم في الامر فأنا استفدت منكم كثيرا th-cam.com/video/nswxDBX2rpQ/w-d-xo.htmlsi=T87wV3Sw3k2Wxn_r
لو استمعت الى كامل رد اب الفضل, ستعلم يقيناً انه لم يدافع عن أخطاء الغزالي بل شرح عشرات اقوال العلماء في مخالفاته العقدية. ولكن لم يقل احد من العالمين أنه اكفر من اليهود والنصاري. طريق التكفيرهو الوقوع في الكفر. في الدنيا مصير التكفيري هو الاحتقار والنبذ من عموم المسلمين وقضبان السجن في انتظارة بتهمة اثارة الفتن .
عارف شو مشكلتك يا شيخ انك لا تتبع المنهجية العلميه في الرد وكل ردودك متشابهه لا تقبل الشيء إلا إذا كان من الكبار والجهابذه وأهل العلم وهذا صحيح ولكن الاقوى من الجهابذة والكبار والعظماء الذين تتكلم عنهم هو الدليل والبرهان فلو أتاني شخص سكير ولاديني وقال لي أمر في صلب ديني اطلب منه الديل فإن أتى بالدليل والبرهان وجب علي قبول قوله بعيدا عن شخصه ومغالطه الشخصنه وحتى لو الشيخ محمد رجع عن قوله في السيوطي والنووي دون أن يقول دليل تراجعه اقسم انني لن اتبعه في ذلك ونحن عندما اتبعنا قول الشيخ محمد في النووي لم نتبع شخصه إنما كلامه وأدلته قول الإمام احمد لا تتكلم في مسألة لا سلف لك فيها هي للحد من الاجتهادات الجائرة والعشوائية وليس اغلاقا لباب الاجتهاد والتفكير والمعيار هو الدليل فإذا تكلم شخص في مسألة أول شيء نطلب دليله اذا لم يكن عنده دليل ننتقل إلى الخطوه الثانيه وهو سلفه وشيوخه في قوله وننظر أدلتهم الشيخ محمد طرح كلام علمي مدعم بالادله المنطقيه والعلميه وموافقه أيضا لكلام السلف والعلماء ولا يمكن رده إلى بالدليل فمثلا قول بعض الاشخاص في النووي ومدحهم له ليس دليلا على عذره وتبرئته من الاشعرية وانما الدليل في إثبات أن من يعتقد عقيدة النووي والأخطاء تختلف عن اعتناق منهج نحن نعتقد أن النووي تجاوز مرحلة الخطأ وانتقل إلى اعتناق منهج فلا نقبل أقواله الخاطئه ونبدعه لأن سلفنا بدعوا من اعتقد منهجهه وننفي عنه الإمامة لأنني لا ارتضي أن يكون اشعريا إماما لي وعلمه يحترم ونستفيد من ما عنده وندعو الله أن يغفر له
شرح وافي وكافي لمن يريد الحق بالدليل والبرهان
كفروا ابن حجر والنووي والسيوطي ودلوقتي الغزالي ومش عارفه هيروحوا لحد فين تاني.. متعبين للأعصاب ربنا يجعل صبرك وردك عليهم يا شيخ في ميزان حسناتك
أسألك بالله يا شيخنا الفاضل ألا تترك هؤلاء أبدا حتى تقضي عليهم، لا تتوقف لأي سبب، هي معركة النفس الطويل.
تكفيهم الإجازة التي أعطاهم إياها الشيخ حفظه الله ولكن عوضهم فرجع إليهم بقوة وبنشاط كما لاحظنا بحمد لله.
نفع الله بك استمر ياشيخنا والله بدأت أحب طلب العلم وسماعه بعد مشاهدتك
جزاك الله عنا خير الجزاء
الحمدلله رب العالمين
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خيرا ،سبحان الله مقاطعكم من المقاطع التي لا تُمل ،وفيها علم غزير جدا ،وتعرفنا على جملة كثيرة من الكتب.
جزاك الله خيرا
من أجمل الساعات في حياتي والله هي تلك التي أقضيها أستمع إليك ولا أحس بها إطلاقا أسأل الله أن يلهمك ويسددك ويرشدك ويرشد جميع المسلمين
آمين وإياكم أخي الكريم
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء : الشيخ الإمام البحر ، حجة الإسلام ، أعجوبة الزمان زين الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي ، الشافعي ، الغزالي ، صاحب التصانيف ، والذكاء المفرط .
بارك الله فيك يا شيخنا الحبيب
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل وبارك الله في جهودك الطيبة وجعلها في ميزان حسناتك
آمين وإياكم أخي الكريم
رزقنا الله وإياكم الإخلاص في القول والعمل
جزاكم الله خيرآ
آمين وإياكم أخي الكريم
والله ياشيخ لا مانع لنا بطول المقاطع ففيها درر علمية نفيسة بارك الله فيك
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خيرا و نفع بك و جعل هذه الدروس في ميزان حسناتك
لكن انصحك بتقصير مدة المقاطع لتعم الفائده
او تنزيلها على أجزاء
جزاك الله خيرا
أفعل إن شاء الله ما استطعت
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
أحبك في الله.. وألتمس فيك صدقا ولا أزكيك على الله.. أرجو منك الدعاء لي بعفو الله وسعة رزقه في الحلال الطيب
آمين وإياكم أخي الكريم
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلمون
أفعل إن شاء الله
بارك الله فيك يا شيخ أبا الفضل وجعل دفاعك عن العلماء الأعلام في ميزان حسناتك
آمين وإياكم أخي الكريم
والله يا شيخ لم نكن نعرف هؤلاء قبل أن تردوا عليهم فلو تتجاهلوهم أفضل لكي لا ترفعوا من قدرهم
( هذه كفره بها بعض الناس) جملة الخليفي المشهورة اللي ناقص يعلقها في المجلس بدل آية الكرسي.
😂😂😂😂
والمشكلة الأطفال تبعهم يصدقون مباشرة😂😂😂😂😂😂
لو الخرّيفي، يبقى "هذه كفّره بها بعض النّاث" لأنّه خطيب فصيح جهوري - ما شاء الله.
@مهاجر-في-الغربة
و من هو أصلا هذا المسردب الجبان؟ "شجاعته " يضرب بها المثل ! هل يعقل ان يختبئ انسان كالفأر و يدعي انه عالم نحرير. من أسباب عدم الإعتيار عند السلف الجهالة.
اللهم اشف مرضى المسلمين وعاف مبتلاهم وارحم موتاهم
واعلاش تدعي غير للمسلمين؟
آمين آمين آمين
ياجماعة الخير مسألة مهمة جدا فرق كبير بين التكفير العام وتكفير المعين وهذه هي مصيبة الثلاثي الخائب
جزاكم الله خيراً شيخنا وبارك فيكم
آمين وإياكم أخي الكريم
ربنا يمتعك بالصحة والعافية
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خير❤
آمين وإياكم أخي الكريم
فى القلب حب وصفاء لأئمة المسلمين السابقين أمثال النووى والغزالي وغيرهما على أنى لا أعرف كثيرا عن هذه المسائل لكنى أجد سعة فى صدرى لهم ويضيق صدرى عند ذكر المعطلين المبطلين أمثال الخليفى وبن شمس وغيرهما
والله لا أعلم لهذا سببا إلا أن النووى والغزالى رحمهما الله كانا سليما النية حسنا المقصد أرادا بما كتبا وقالا صلاح ورشد المسلمين
وفقكم الله
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
حفظك الله ورعاك يارب
آمين وإياكم أخي الكريم
اجعلوا لأنفسكم مشروعا دعويا تدعون به إلى الله ولو لساعة واحدة في اليوم
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
آمين وإياكم أخي الكريم
اللهم آمين أهدي الشيخ عبد الرحمن الدمشقية ورده إلي الحق 💔
آمين آمين آمين
اخي الفاضل انت تتعب نفسك كثيرا واسال الله ان يجعل هذا التعب سبب خير لهؤلاء ويجعل في تعبك بركة ويتقبله منك بقبول حسن
واسال الله ان يدافع الله عنك ويذب عنك كل اسائات الناس كما تدافع وتذب انت عن العلماء وعن الحق باخلاق جم
وفقك ربي وجزاك الله خيرا
احبك في الله 🌷
اللهم اهدنا هداية لا ضلال بعدها.
@@araz285 اللهم آمين يارب العالمين
جزاك الله خير الجزاء
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيك شيخنا
آمين وإياكم أخي الكريم
أسأل الله العظيم أن يدافع عنك بدفاعك عن أهل العلم.
وأحيانا التطويل لا بد منه لنقل أقوال العلماء بالتفصيل لتفنيد كلام أهل البدع حتى لا يبقى لهم متمسك بفضل الله تعالى.. بارك الله فيك شيخنا الفاضل ، في ميزان حسناتكم إن شاء الله
اللهم آمين وإياكم يا فضيلة الشيخ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
@@أبوالفضل.المصرييا شيخ ابو الفضل المصري هل تعرف عقيدة شهاب بن عباس
@@ILYASilyas-s4o
نعم ، الشيخ لا تخفى عليه عقيدتي، انا على عقيدة أهل الحديث المالكية والحنابلة ، والشيخ لا تخفى عليه الفروق بيننا، والخلاف أغلبه لفظي في جل المسائل.. وإن رأى الشيخ أن يرد في تلك المسائل فسأنشر ردوده عندي في القناة بإذن الله تعالى.
الآن قل لنا: لماذا تمشي بالنميمة بين الإخوة والمشايخ؟
@@شهاب.بن.عباس انا لا امشي بين الاخوة بالنميمة انا رأيت ضلالا ،راي شهاب بن عباش يلبس على الناس فيدعي انه سلفي وهو منهم براء (يدعي ان السلف مفوضة وان افعال الله قديمة وان عقيدة ابن تيمية تخالف عقيدة اهل الحديث )ورأيت ان الشيخ ابو الفضل المصري يعامله معاملتا لا تنبغي فسألته لعله لا يعرف حاله
@@ILYASilyas-s4o
القائل بهذه المسائل التي ذكرت هم الحنابلة وأهل الحديث، وأنا أجهر بمعتقدي وأدعو إليه وأنصح به، وحتى في ردودي على الحدادية أرد من منطلقات مذهبي، ولكنكم تظنون أن في الأمر خدعة أو أني أخدع السلفيين أو ما شابه، وما ذلك إلا لجهلكم بمراتب الخلاف..
جزاك الله خيرا و نفع بك و جعل هذه الدروس في ميزان حسناتك
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خيرا ياشيخ وبارك الله فيك وبيض الله وجهك ورفع الله قدرك
استمر يا شيخ فهم يقدمون لنا خيرا كبيرا في التعريف بأعلام الأمة والحفاظ على قدرهم ومكانتهم، والدفاع عنهم وإن أخطأوا فكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم حفظكم الله شيخنا الكريم ❤
آمين وإياكم أخي الكريم
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلمون
@@أبوالفضل.المصري حفظكم الله شيخنا الكريم وغفر الله لنا ولكم وزادنا الله وإياكم علما وعملا وجميع المسلمين آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا
القهوة الصباحية لشيخنا
جزاك الله خيرا
نعم احسنت جزاك الله خيرا اخي الكريم
آمين آمين آمين
بارك الله فيكم
آمين وإياكم أخي الكريم
أجدت وأفدت بارك الله فيك وفي علمك وفي طرحك ❤❤❤
ياشيخ أبي الفضل لاتحزن عن التفرغ للردود فهي والله نصيحة وبيان وعلم تبثه لأخوتك بما بلينا بهم من الحدادية.
@@RaMy36545 هو حبيبنا الشيخ
ردودكم يا شيخنا على هؤلاء هي زكاة العلم أصبر واحتسب 🌹
ابن شمس وصل لمرحلة عالية من الانحطاط فيرد على كبار علماء الأمة هزلت حتى بان من هزالها كبدها وقلبها وأحشاؤها وكلاها وسيده الخليفي هو المحرك له
جزاك الله خيراً
آمين وإياكم أخي الكريم
أستمر يا مولانا سدد الله خطاكم ❤
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله أكبر.
الإمام بن تيمية شيخ الإسلام( وقف غصة في حلق الخليفي وأتباعه بن شمس الدين والدمشقية ) وإن شئت فقل ( عقبة كؤد ) .
بارك الله فيك 🌹
آمين وإياكم أخي الكريم
نفع الله بكم
بارك الله فيك شيخنا 🤍
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيك يا شيخنا ❤❤❤❤
آمين وإياكم أخي الكريم
هل عقيدة محمد بن شمس نفس عقيدة الألمان ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل في الحدادية السفلة يقارنون بين الإمام الغزالي وبين يهودي .
الغزالي كافر
رحم الله حجه الاسلام ابو حامد غزالي وجزاك الله خير ي شيخ
سبحان الله سفلة القوم تصدوا للقدح في علماء المسلمين
من يعرف الخليفي ومن يعرف الشماس بن شمس
أحسنت أحسنت أحسنت
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلمون
يجب علينا أن نقاطع منتجات الغرب الفكرية والثقافية من أفكار نسوية وأفلام ومسلسلات كما قاطعنا المنتجات المادية بل و نستغني عنها، فالله أنعم علينا بالإسلام الذي لن تكون لنا العزة إلا به، ولن نقاطع شيئا حتى نعلم أننا نستهلكه، فكم توجد من هي متأثرة بأفكار نسوية وتعيش بها وهي لا تنتسب إليها، وكم يوجد من يتبنى مبادئ الوطنية الحديثة ولا يعلم بأن الغرب أدخلها علينا وفرّق أمتنا بها، وكم من شخص يعلم بفساد أفكار الغرب لكنه يفتن بلاعبيهم ومشاهريهم بل ويتابعهم على صفحات التواصل ويضع إعجابات وتعليقات وينشر وهذا يشكل دعما لهم ليصل محتواهم التافه والفاحش إلى المسلمين
لا تنسوا المسلمين من صالح دعواتكم
#قاوم_انشر
#قاطع
المهم إن أخطأت وأسلمت الكافر، فأنت مارق، وإن أخطأت وكفرت المسلم فأنت المارق.
58:35 ابو الفضل الغزالي في رسالة له تبرأ من الطعن في ابا حنيفة وقال هذا دس علي وليس من كلامي في رسالة له بالفارسية ترجمت الى العربية
سلمت
آمين وإياكم أخي الكريم
يا ابا الفضل قول الغزالي ليس في الامكان ابدع مما كان ليس معناه والعياذ بالله كما فهم الدمشقية ان الله لايقدر ان يخلق خلق افضل من خلقه الاول لا لا والف لا
ليس في الامكان ابدع مما كان قصد الغزالي ان الله تبارك اسمه خلق الخلق على احسن حال وهذا النص للغزالي حجة الاسلام يفهم على قوله تعالى (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) سبحان الله يحملون الكلام على اشد محاملهِ
تقصد انه وافق المعتزلة
الغزالي مذهبه كله ينقض المعتزلة فكيف يوافقهم ؟؟ @@RaMy36545
@@RaMy36545 المعتزلة يقولون الذي احسم كل شيء خلقه. لو كان هذا كان ابن حنبل معتزليا . انت ماذا تقول
الحمد لله
المشكل كلامك هذا ظاهره حجة وإفحام وإتيان بالجديد لكنهم بعد يوم أو يومين يخرجون لك الرد من صوتيات قديمة جدا
دعك هو محراق للأوقات
الغزالي وضعه معروف قبل مولد الخليفي وابن شمس الدين وإحياء علوم الدين مليء بالزندقة وهذا مشهور. أصلا
@@sweeneytodd351 طبعا هذا ظاهر حتى فيما قرأ أبو الفضل فأنا أسمع وأتتبع كلامه في الكتاب أجده لا يكمل العبارات التي يشنع فيها ابن تيمية على الغزالي وأحيانا لا يفهم أصلا ما يفوله ابن تيمية فيجعل الذم مدحا كشرح ابن تيمية لكلام ابن الصلاح شرح كلامه وقال ان التوبة تكون لمن عنده علم صحيح وابو حامد اشتغل بالفلسفة فهذا ظاهر في رد ابن تيمي على ابن الصلاح لكن هذا المجنون يجعلها مدحا والله المستعان، وحاول تتبع كل ما يقول من الكتب وأكمل بعدها من الكتب تجد بترا عجيبا وأزيدك مثالا قول ابن تيمية في الغزالي ومات وهو مشتغل بالبخاري ومسلم. ابو الفضل يقف هنا لكن بعدها ماذا يقول: والمنطق الذي كان يقول فيه ما يقول؛ ما حصل له مقصوده؛ ولا أزال عنه ما كان فيه من الشك والحيرة؛ ولم يغن عنه المنطق شيئا.
وصلنا لزمن نرى فيه ما يسمون أنفسهم مجددين يقارنون عقيدة مسلم بعقيدة اليهود ويدعون ان عالم مسلم اكفر من اليهود والنصارىو ان الأزهر أشر من الكنيسة الخ وانا أرى أن هذه الحملة ليست برييئة خاصة مع ما نراه من حملات تطبيع مع الكيان و محاولة نشر ما اسموه بالدين الإبراهيمي.. الله المستعان
جزاكم الله خيرا
الله يبارك فيك يا شيخنا الفاضل وفي صحتك .. معليش والله انه حمل ثقيل على النفس والوقت وضياع اوقات ممكن الاستفادة فيما هو خير وابر من الرد على هؤلاء التافهين الذين ما اجبرتم على الرد عليهم الابسبب المنصات العامة .. فاجتمع جهل الناس وكسل اتباعهم من البحث الى رفع مقامهم وانتشار افكارهم .. ولكن في كل باطن قضاء خير .. والحمدلله
آمين وإياكم أخي الكريم
الحمدلله رب العالمين
ياشيخ هؤلاء قوم بهت وأهل جدل وتركوا أمور الخير والدعوه والإحسان واضاعوا وقتهم في إثبات بدعة فلان وجهمية آخر وتكفير ثالث
اشغلهم الشيطان
من شبه الغزالي بالقوم الذي وصفه بهم فهو من المجاهيل اسماً ونسباً للدين وتحت اسمه الفخري الف علامة استفهام. قد يكون منهم متستراً ومدسوسا لهدم الدين من داخله.
SubhanaAllah
و الله ما احببت احدا مثلكم علماء السنه اهل انصاف وعدل واحسب لو راكم النبي صلى الله عليه وسلم لاحبكم ونتقرب الي الله بحبكم ذب الله عن عرضكم في الدارين اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم امين
وكذلك ابن قدامه .. يطعن في الحدادية القدماء ويتهموه بالتصوف والتفويض وانه قبوري لانه يرى التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم كما في كتابه المغني
شيخنا هل تقبل استضافة live؟
كلام العلماء في حجة الفلاسفة.
قال عنه "محمد بن علي بن محمد بن حَمْدِين القرطبي " (ت 508ه): إنَّ بعضَ من يعظ ممن كان ينتحل رسمَ الفقهِ ثم تبرأ منه شغفاً بالشِّرعةِ الغزّالية والنحلةِ الصوفيَّةِ أنشأ كرَّاسةً تشتمل على معنى التعصب لكتاب "أبي حامد" إمام بدعتهم. فأين هو مِن شُنَع مناكيرِه، ومضاليلِ أساطيِره المباينةِ للدين؟ وزعم أنَّ هذا مِن علم المعاملة المفضي إلى علم المكاشفةِ الواقعِ بهم على سرِّ الربوبيَّةِ الذي لا يسفر عن قناعه، ولا يفوز باطلاعه إلا مَن تمطَّى إليه ثبج ضلالته التي رفع لها أعلامها، وشرع أحكامها أ.هـ
وقال عنه "محمد بن الوليد الفهري الأندلسي الطرطوشي" (ت 520ه): فأمّا ما ذكرتَ مِن "أبي حامد"؛ فقد رأيتُه، وكلَّمتُه، فرأيتُه جليلاً مِن أهل العلم، واجتمع فيه العقل والفهم، ومارسَ العلومَ طولَ عُمُرِه، وكان على ذلك معظم زمانه، ثم بدا عن طريق العلماء، ودخل في غِمار العمَّال، ثم تصوَّف، وهجر العلومَ وأهلَها، ودخل في علوم الخواطر، وأرباب القلوب، ووساوس الشيطان، ثم شابها بآراء الفلاسفة، ورموز "الحلاَّج"، وجعل يطعن على الفقهاء والمتكلمين، ولقد كاد أن ينسلخ مِن الدين! فلمَّا عمل " الإحياء": عمَد يتكلم في علوم الأحوال، ومرامز الصوفية، وكان غيرَ أنيسٍ بها، ولا خبيٍر بمعرفتها، فسقط على أمِّ رأسه، وشحن كتابه بالموضوعات.أ.هـ
وقال عنه "محمد بن علي المازري" (ت 536ه): ... ثم يستحسنون -أي: بعض المالكيَّة - مِن رجلٍ -(أي: الغزالي)- فتاوى مبناها على ما لا حقيقةَ له، وفيه كثيرٌ مِن الآثار عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لفَّق فيه الثابت بغير الثابت، وكذا ما أورد عن السلف لا يمكن ثبوته كله، وأورد مِن نزعاتِ الأولياءِ، ونفثاتِ الأصفياء ما يجلُّ موقعه، لكن مزج فيه النافع بالضار؛ كإطلاقاتٍ يحكيها عن بعضهم لا يجوز إطلاقها لشناعتها، وإِنْ أُخذتْ معانيها على ظواهرها: كانت كالرموز إلى قدح الملحدين...أ.هـ .
وقال "أبو الفضل القاضي عياض بن موسى" (ت 544ه): والشيخ أبو حامد ذو الأنباء الشنيعة، والتصانيف الفظيعة، غلا في طريقةِ التصوُّفِ، وتجرَّد لنصر مذهبهم، وصار داعيةً في ذلك، وألَّف فيه تواليفه المشهورة -(أي: الإحياء)- أُخذ عليه فيها مواضعُ، وساءتْ به ظنونُ أمَّةٍ، والله أعلم بسرِّه، ونَفَذَ أمرُ السلطان عندنا وفتوى الفقهاء بإحراقها والبعد عنها فامتُثِل لذلك. أ.هـ .
وقال "أبو الفرج عبد الرحمن بن علي " ابن الجوزي" (ت 597ه): صنَّف "أبو حامد" الإحياء، وملأه بالأحاديثِ الباطلةِ، ولم يَعلم بطلانها، وتكلَّم على الكشف، وخرج عن قانون الفقه، وقال: "إن المراد بالكوكب والقمر والشمس اللواتي رآهن إبراهيم عليه السلام أنوارٌ، هي: حجب الله عز وجل، ولم يرِد هذه المعروفات" ؛ وهذا مِن جنس كلام الباطنية. أ.هـ .
وقال الشيخ "عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب" (ت1292ه): وأسمعْتُهم ما في "الإحياء" مِن التحريفات الجائرة، والتأويلات الضالة الخاسرة، والشقائق التي اشتملت على الداء الدفين، والفلسفة في أصل الدين... وقد حذَّر أهل العلم والبصيرة عن النظر فيها -(أي: في مباحث"الإحياء")- ومطالعة خافيها وباديها، بل أفتى بتحريقِها علماءُ المغرب ممن عُرف بالسنَّةِ، وسمَّاها كثير منهم "إماتة علوم الدين"، وقام "ابن عقيل" أعظمَ قيامٍ في الذمِّ، والتشنيع،ِ وزيَّف ما فيه من التمويهِ والترقيعِ، وجزمَ بأنَّ كثيراً مِن مباحثه زندقةٌ خالصةٌ، لا يُقبل لصاحبها صرفٌ، ولا عدلٌ أ.هـ .
12:29
اخونا ابو الفضل .. محمد حامد الفقي له كلام شديد عن ابو حنيفة ووصفه بابو جيفه .. وقد رد عليه الشيخ أحمد شاكر في ذلك الوقت . وللأسف ليس لدي حاليا المصادر .. يرجى التحقق من هذا الموضوع
هم يا شيخنا لايعتبرون ابن تيمية إماما مجددا ولو استطاعوا الطعن فيه ما وسعتهم الحناجر بل سيجتازونها يالابواق والطبول ولكن الله الله جعل لهدا الرجل منعة في حياته ومماته وجعل كيد اعدائه في نحورهم
هذا الاعتقاد دفع بعض من يسير على نهج الحدادية بأن يقول (كتب ابن تيمية فيها كلام الفلاسفة وإعذار المشركين والمتأولين.. والثناء على الاشاعرة ..فليس فيها علم يُطلب) هل ستواجه "المافيا" هذا التمرد.
يا شيخ اطلبوا مناظره اي احد منهم
قليلين الادب وقحين ابن شمسيه
والخليفي نسأل الله السلامة والعافية
ماذا يريدون ؟؟؟
لا يقبلون المناظرات
لعلمهم أنهم مهزومين وعلماء الأمة ضدهم فاين يذهبون
انت معاهم رامي
طيب اقلب وجهك انت وياهم لعبوا بعيد عن العلماء
لا بارك الله فيكم جميعا أن لم تتوبوا
لماذا أصلًا يهتمّ الحدّاديّة بتكفير وتبديع وتجهيم وتشعير علماء المسلمين؟ ما الهدف يعني؟ إذا الهدف حماية العقيدة كما يزعمون، فلماذا لا يقولون ببساطة أنّ كتاب كذا المنتشر بين العوام فيه أخطاء كذا وكذا؟ لماذا يتركون الموضوع والفكرة ويهتمّون بالشّخص والطّعن فيه؟ هذا هو الأسلوب الّذي يجعل طلّاب العلم أيضًا يهتمّون بإهانة الحدّاديّة وشتمهم والتّحقير من شأنهم الحقير بالفعل.
وشيخنا عبدالله العبيد كذلك حذفه❤❤❤
ياحدادية اخرجتم جبلا كان مختفيا بغيوم تشغيبكم باركه الله بقوة العلم والحجة ولا ازكيه على الله ابوالفضل المصري لايتغافل عن قوة حجته الا مخبث ومعاند تابعته منذ ان خرج للرد عليكم فلم اجد منه الا العلم والادب.. ويحكم تحملوا ماجنته ايديكم وافواهكم سيقطع ويقص بالحجة والبرهان دابركم وتكونوا اثرا بعد عين اتقوا الله وارجعوا للحق وكلام العلماء الربانيين
ما أحوجهم هؤلاء أن يعاملوا كصبيغ بن عسل العراقي.!
يا شيخنا طول والله لان الوقت اكثره يضيع في غير محله ولعلنا ننتفع فيلزم كل منا فمه عن ما لا يعلمه
ربنا يبارك في وقتك وعمرك
أمين أمين أمين أجمعين @@أبوالفضل.المصري
يا شيخ نريد تنسيق بينك وبين الخليفي أو محمد بن شمس الدين أو الدمشقية لمناظرة ويصبح هناك اتفاق قبل المناظرة بان تكون موجهة بان تكون نقاش علمي ليتبين الحق من الباطل فقط وعدم الخوض في الهمز واللمز أثناء المناظرة
على الأقل ياليت تخرج في مقطع مخصص تعرض عليهم المناظرة بحيث تقوم عليهم الحجة
هم دائما يطالبون بالمناظرات العلمية
استحاله ياخ فهم لا يريدون المتخصص
@ خوفهم وارتباكهم الشديد من أبو الفضل واضح وضوح الشمس وأنا نفسي حقيقة لا أتوقع ان يقبلوا المناظرة ولكن كما ذكرت في تعليقي ان مجرد إعلانه بطلب المناظرة يقيم عليهم الحجة بشأن ما كانوا يتغنون به دائماً فهم لهم فترة طويلة يقولوا أننا نخشى المناظرة وأننا لا نملك أي ردود علمية فمجرد إعلان طلب مناظرة علمية بحته ستقيم عليهم الحجة وحينها ان قبلوا فبإذن الله سيتم نسف منهجهم بالكامل وان رفضوا وتجاهلوا سيكونوا في موقف محرج وسيزداد شكوك متابعيهم بهم
1:22:15 "المُغَنِّي"، وليس المُغْنِي، يا شيخ أبا الفضل، فالحدّاديّة لا يعرفون كتاب المُغْنِي. حدّثوا النّاس بما تطيقه تقولهم، كما تعرف، يا شيخنا الحبيب.
السلام عليكم ورحمه الله
جزاك الله خيرا يا شيخنا وحفظك على ما تقدمه
ولكن لي لك نصيحه دعك من هذا الباب التي ترد بها على المخالفين فان النبي صلى الله عليه وسلم لما راى من المشركين باسهم وصدهم عن سبيل دعوته وعدم قبول دعوته بل وعدم سماحهم له صلى الله عليه وسلم بنشر دعوته قام وذهب الى الطائف والى القرى المهاجره ولا اقصد بذلك كفرهم وانت تعلم المقصود
ولكن اقول لك دعك من هذا الباب وهو الرد على هؤلاء المخالفين وانتقل الى شرحك للمتون العلميه والى الدعوه الى الله باسلوب مخالف فان من الدعوه الى الله رد الظلم والعدوان على اهل الاسلام واهل العلم ومنه ايضا نشر العلم وغيرها
وكذلك ما نراه في كتب ابن القيم في اغلبها انه ركز على موضوع طهاره القلب وتنقيته وزكاته من المعاصي والشبه والشهوات وغيرها وانت تعلم وما رد على المخالفين كشيخ الاسلام الا في مواضع قليله الصواعق المرسله المرسله فاترك هذا الباب فان فيه اناس مشغولون به وعليك بشرح المتون العلميه والكتب والدعوه الى الله باسلوب مختلف فاني ارى والله اعلم ان هذا افضل لك من مشاهدتك للمخالفين والاهل البدعه والرد عليهم فانك قدمت في هذا الباب ما عليك
و واستخر الى الله واعلم الخير لك وافعله وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا على النصيحة
محمد بن شمس الدين اصبح سياسي الآن، مثل محمد متيني
يحرفون كلام ابن تيمية ومين يراجع ومين يقرأ من أتباعهم وكم واحد بيسمعوا الردود من فضيلة الشيخ المصري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم ونفع بك الإسلام والمسلمين
انا نفسي اعرف هل الخليفي و محمد شمس يقرأون كتب من يستشيرون بهم ام هم لا يقرأونها ❓ ام اهم يقروان ولا يفهمون ⁉️ ام هم يفهمونها ويكذبون و يدلس ‼️
يستطيع الخليفي الخروج من الإلزام إذا قال: إن ابن تيمية له أحوال مر بها وأطوار فقد كان صوفياً أشعرياً ثم مات على مذهب أهل السنة والجماعة.
يستطيع إذا كان فعلاً يعرف ابن تيمية.
كذبت يا عدو الله لم يكن ابن تيمية صوفيا ولا أشعريا، وإن كان يثني على أهل البدع ويذكر ما أجادوا فيه من أمور، مع تبديعه
من يعتقد بعقيدة وحدة الوجود فهو كافر
يقول شيخ الإسلام: القائلون بوحدة الوجود أشد كفرا من النصارى قال الله تعالى:" لقد كفر الذين قالوا إنَّ الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسنَّ الذين كفروا منهم عذاب اليم .
إذا العالم اعتقد الكفر ، ودونه في مصنفاته
وقال : بأن مذهب التصوف هو خير المذاهب
وهو من أصَّل الأصول للتصوف الهندي الخبيث، إن تاب فالحمدلله ، علما أن ضلاله يسري في الأمة، وما أصله من الشرك ووحدة الوجود لم يتبرأ مما قال ودون في مصنفاته.
الصوفية لا علاقة لهم بالإسلام.
يا علماءنا الأفاضل: الا ترون ان هناك خطأ مغتفر، وهو الخطأ الأحكام الاجتهادية الفقهية، أما الأمور العقدية فلا تخضع للإجتهاد، الا في أمور لا علاقة لها بفساد المعتقد، مثل الإختلاف في هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه أم لا، أما من يقر عبادة غير الله ، أو يزعم أن دينا غير دين الإسلام خير من دين الإسلام، أو ينكر ويحرف صفات الله مع علمه بأنها خلاف الحق ، ومن يقول بأن غير المسلم من يهود ونصارى وبوذيين سيدخلون الجنة.
شيخ الإسلام رحمة الله عليه يدافع عن أهل حتى تظن أنهم من أصلح الامة، وكلامه أصبح فتنة للعلماء قبل طلاب العلم، وهذا فيه نظر، وليت أهل العلم يبينون بأن شيخ الإسلام لم يوفق في مدح التصوف الهندي الخبيث، وكذلك الأشاعرة، والماتريدية، كيف يخالفون شيخ الإسلام في المسائل الفقهية التي تقبل الاجتهاد ولاسيما عند فقد الدليل المرجح، ولا يستطيعون مخالفته في الأمور العقدية؟ أمر يدعو للعجب.
يا شيخ أبا الفضل، وهل تقر القشيري وأبا طالب المكي على زندقتهم الصوفية؟.غفر الله لشيخ الإسلام، قرأت ردوده على الصوفية فهو يمدح فيهم حتى ليخيل للقاريء بأنهم على نور من الوحي أو يوحى إليهم، وكلام شيخ الإسلام أصبح فتنة للعلماء
قبل طلاب العلم .
ياشيخ أبا الفضل زادك الله علما
العبرة بعقيدة الرجل وكفرياته ولا قيمة لقول عالم يخالف ، أريت لو أن الغزالي على معتقد السلف الصالح، ويوجد من العلماء من يكفره
هل نصدق كلام العلماء مع أن الرجل يقرر عقيدة السلف الصالح؟
والله ي ابا الفضل لو قلت إن الشاعره مبتدعه و قلتها صريحه أنهم من الفرق الناريه علي الاقل قطعت شوط كبير في النقاش لكنك لا تريد أن تصرح بها و تتجنبها
شيخنا هم يروجون انك ترى الأشاعرة فرقة ناجية ومن أهل السنة وليسوا مبتدعة أو فرقة ضالة.
فلو بينت هذا حتى لا يكون لهم حجة في ذلك.
وفي هذا اذكر ان سبب تأليف الإمام المزني لرسالته شرح السنة. انه اجتمع جماعة من أهل العلم يتذاكرون أخبار العلماء فجاؤا على الإمام المزني وانه يخالف السلف في مسائل كالقدر وبعض الصفات كصفة الكلام ومسألة القول بخلق القرآن فأرسلوا للمزني فبين رحمه الله بيانا شافيا عن عقيدته ومذهبه وان عقيدته هي عقيدة الإمام الشافعي.
وجزاكم الله خيرا
الخليفي صاحب هوى ومدلس
وأسهل شيء يقول قال بعض الناس كذا ويعني بالناس نفسه وأتباعه
مضحك الخرّيفي ... يظنّ - هو ومو طعن الدين السليمان - أنّه اكتشف الأسرار الخطيرة الّتي لم يعرفها غيره من قبل 😂، فيقول أنّه يظنّ المشاهد لم يسمع بكذا قبل ذلك أبدًا. والحقيقة هي أنّ الرّجل منّا الّذي كان عنده مسحة ... فقط مسحة أو رائحة من أوساط طلب العلم منذ عشرين سنة أو ما شابه سمع بالكثير من الشّبهات الّتي يطرحها هؤلاء السّفهاء التّافهون. ما لم نسمع به أبدًا هو مستوى الحدّاديّة من النّفاق والفجور والكفر - بتكفيرهم للمسلمين.
بارك الله فيك شيخنا الحبيب، هؤلاء ما اردوا الا الطعن في العلماء وخرق صف المسلمين واخر همهم الدين والله اعلم، سؤال سيخنا انا في سوريا ومعظم المشايخ او الاغلب اشاعرة وعلم الكلام والفلسفة للاسف منتشرة هل يوجد حرج علينا نحن وبصراحه انا لاقبل كلامهم ولكن بدون ان اناقش احد منهم انا مسلم اقبل بكلام الله عزوجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابه الكرام والأئمة الاربعه ومن سار على الدرب ،وهل صحيح انا الائمه الاربعه زموا علم الكلام ونهوا عنه
نعم الائمة الأربعة ذموا علم الكلام
وستجد عندك علماء وطلاب علم سلفيين فابحث عنهم
بارك الله فيك
الغزالي رحمه الله تاب من منهج التصوف الفاسد و انتهى الأمر.
و انتقده بشدة أئمتنا كابن عربي و الطرطوشي و غيره.
لكن المسردب و صاحبه الإرهابي معروفان بالكذب و الإفتراء.
34:04 حامد الفقي كان أشعري حركي، لما جاء إلى السعودية اعتنق مذهب اهل السنة والجماعة ومات عليه رحمه الله.
أنتما " الفرقتان " خصامكم في أشخاص الرجال، والرجال كانوا في أطوار ومراحل.
تخاصمكم ليس له أساس منطقي.
محمد السليمان لم يصل إلى مرحلة طالب العلم ولا الخليفي
ولكن القول جاهل مجهول يزكي فاسق
من أنت يا أبي الفضل حتى تخالف فتوى اللجنة الدائمة في تكفير السيوطي وأمثاله
س١٠ يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركآ ، لأنه إما عالم جليل أوصله
أجتهاده إلى جواز مثل الأستغاثة بغير الله كما فعل السيوطي والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران أجر أذا أصاب وواحد إذا أخطأ ، وإما عامي مقلد ، وهذا فعل أقصى ما يستطيع.
ج١٠ ، المخطئ المعذور من أخطأ في المسأل النظرية الأجتهادية لا من أخطأ فيمن ثبت بنص صريح ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة.
اللجنة الدائمة العلمية للبحوث العلمية للأفتاء
نائب رئيس اللجنة عبدالرزاق عفيفي
الرئيس عبدالعزيز بن باز
إذا فهمت من هذا تكفير السيوطي فالمشكلة اكبر من جهلك بالعلوم الشرعيه المشكله في فهم ما تقراء وهذه المشكله منتشره لان الموسسات التعليميه فاشله في البلاد العربيه للاسف
إجابة اللجنة الدائمة ثلاثة أسطر بحثت تحت كل حرف لم أجد فيها ذكر للسيوطي بأنه ( كافر أو ضال أو مبتدع ) مع أن السائل ذكر السيوطي والنبهاني
ولا يستطع أحد أن يقول أن اللجنة الدائمة حكمت بكفر السيوطي أو غيره .
هذا إن كان النقل غير مبتور أو محرف ؟
كلامك لا يوجد فيه أي تكفير صريح للسيوطي هذا اولاً
ثانيا يا من لا تستحي كيف تنسب للجنة الدائمة بانها تكفر السيوطي وقد استشهدت بكلامه في عشرات الفتاوى
وهل يستشهد بكلام كافر للإفتاء بمسائل الدين ؟
ثالثا لو افترضنا ان اللجنة الدائمة تكفر السيوطي
فالشيخ أبو الفضل لم يخالفهم برائيه وسيكون قد خالفهم بقول علماء اخرين كبار وموثوقين قالوا بان السيوطي إمام
اما عنكم فأنتم تخالفون العلماء الكبار دون وجود عالم آخر كبير ثقة تستندون لكلامه إنما مخالفتكم للعلماء مبنية عن هواكم
@@better.life.70 المشكله في عقولهم لايمكن حل هذه المشكله من غير تعديل لعقولهم
الأمة في الحضيض وانتم ما زلتم في الرد على بعضكم والله عيييئب عليكم
يا شيخ هذا مقطع يزعم فيه ابن شمس ان النووي نسب نفسه الى المتكلمين الاشاعرة فهل هذا صحيح ؟ اتمنى ان تنظر فضيلتكم في الامر فأنا استفدت منكم كثيرا
th-cam.com/video/nswxDBX2rpQ/w-d-xo.htmlsi=T87wV3Sw3k2Wxn_r
يا شيخ انت تدافع عن مخالفات عقائدية كبيره .
الغزالي لديه معتقدات كبيره
جزاك الله خير
لاتدافع عن المخطي
أخي الكريم نبين أنه مع هذه الأخطاء لم يكفره العلماء
و الخطأ منه لا يعالج بالخطأ منا
بل نبين الحق ونرحم الخلق
لو استمعت الى كامل رد اب الفضل, ستعلم يقيناً انه لم يدافع عن أخطاء الغزالي بل شرح عشرات اقوال العلماء في مخالفاته العقدية. ولكن لم يقل احد من العالمين أنه اكفر من اليهود والنصاري. طريق التكفيرهو الوقوع في الكفر. في الدنيا مصير التكفيري هو الاحتقار والنبذ من عموم المسلمين وقضبان السجن في انتظارة بتهمة اثارة الفتن .
عارف شو مشكلتك يا شيخ انك لا تتبع المنهجية العلميه في الرد وكل ردودك متشابهه
لا تقبل الشيء إلا إذا كان من الكبار والجهابذه وأهل العلم وهذا صحيح
ولكن الاقوى من الجهابذة والكبار والعظماء الذين تتكلم عنهم هو الدليل والبرهان فلو أتاني شخص سكير ولاديني وقال لي أمر في صلب ديني اطلب منه الديل فإن أتى بالدليل والبرهان وجب علي قبول قوله بعيدا عن شخصه ومغالطه الشخصنه
وحتى لو الشيخ محمد رجع عن قوله في السيوطي والنووي دون أن يقول دليل تراجعه اقسم انني لن اتبعه في ذلك ونحن عندما اتبعنا قول الشيخ محمد في النووي لم نتبع شخصه إنما كلامه وأدلته
قول الإمام احمد لا تتكلم في مسألة لا سلف لك فيها هي للحد من الاجتهادات الجائرة والعشوائية وليس اغلاقا لباب الاجتهاد والتفكير والمعيار هو الدليل فإذا تكلم شخص في مسألة أول شيء نطلب دليله اذا لم يكن عنده دليل ننتقل إلى الخطوه الثانيه وهو سلفه وشيوخه في قوله وننظر أدلتهم
الشيخ محمد طرح كلام علمي مدعم بالادله المنطقيه والعلميه وموافقه أيضا لكلام السلف والعلماء ولا يمكن رده إلى بالدليل
فمثلا قول بعض الاشخاص في النووي ومدحهم له ليس دليلا على عذره وتبرئته من الاشعرية وانما الدليل في إثبات أن من يعتقد عقيدة النووي
والأخطاء تختلف عن اعتناق منهج نحن نعتقد أن النووي تجاوز مرحلة الخطأ وانتقل إلى اعتناق منهج فلا نقبل أقواله الخاطئه ونبدعه لأن سلفنا بدعوا من اعتقد منهجهه وننفي عنه الإمامة لأنني لا ارتضي أن يكون اشعريا إماما لي وعلمه يحترم ونستفيد من ما عنده وندعو الله أن يغفر له
أخي
إن كنت طالبا للحق اقرأ لمن رد عليه
واعلم أن العلماء لا يجتمعوا على الثناء إلا لأنه حق
العلماء شهداء الله في الأرض