Resumo: Segundo Husserl, “Eu não sou um sujeito. Eu só posso me constituir enquanto ser relacional. Ego: síntese em fluxo de vivências (não sou algo pronto, mas me mantenho em contínua transformação.). A verdade se dá na relação; não é algo definido em si. Uma alucinação é sempre verdadeira. Fenomenologicamente, ela aparece para o sujeito. Podem ser não ser corretos “cientificamente”, mas são sempre verdadeiros. Verdade é o conteúdo vivenciado. Descartes - contexto da revolução científica (renovação em torno do conhecimento) - dúvida hiperbólica (ao duvidar de tudo talvez encontre alguma certeza). “Eu não posso confiar que as coisas existem porque não posso nem dizer que estou sonhando ou acordado.”. - Se eu duvido então quem duvida? Eu, logo eu existo. Se as coisas são imperfeitas e eu percebo esta imperfeição, logo existe uma ideia de perfeição que só existe em mim porque algo perfeito deve existir (Deus). “A natureza é mecânica, e pode ser controlada por meio da razão.” Husserl (Meditações Cartesianas) - “Segundo Brentano, consciência não existe. A consciência é intencional. Não é uma coisa antes. Só tenho consciência se tenho objeto, e só tem objeto porque tem uma consciência.” - “Ou penso a verdade como subjetiva/dentro (idealismo) ou objetiva/empírica/fora (realismo).” - Husserl questionou isso a partir da ideia de intencionalidade. - Não se separa sujeito e objeto. - A verdade é a vivência. É isso que delimita o entendimento entre compreensão/atitude descritiva (fenomenologia) e explicação/ atitude explicativa (interpretação com base em conhecimentos pretéritos). “Eu só conheço em relação. Eu preciso desconhecer pra conhecer.” “Ao não conhecer eu me abro pra verdade que se revela.” “Se eu derrubo uma caneta a caneta caiu ou a a gravidade puxou a caneta? Para a fenomenologia, a verdade é que a caneta caiu, porque não dá para extrair a gravidade do fenômeno vivenciado.” “A verdade de quem eu sou está na relação com as coisas.” “Eu preciso desconhecer constantemente para conhecer constantemente.” Atitude natural - Lidar com o fenômeno como se fosse uma coisa óbvia. Atitude anti-natural - Eu preciso estranhar o fenômeno para ver o que o fenômeno revela. “A Gestalt é uma clínica criativa. Tem muita habilidade em se transformar. Parte do lugar da impossibilidade de fixidez, e do estranhamento das coisas.” Um fenômeno sempre se dá de forma universal (tem uma consistência/conteúdos ideais do fenômeno) e singular ao mesmo tempo. “A verdade não é o que eu quero que ela seja, mas se revela intencionalmente.” Heiddegger insere elementos hermenêuticos na fenomenologia; o fenômeno é visto como uma voz histórica; a verdade acontece no ser-aí. Ou seja, para Heiddegger há uma historicidade, o que não se apresenta em Husserl - o qual buscava mais um conhecimento universal. - Para Husserl a intersubjetividade é sobre a consistência dos fenômenos (sala é uma sala.). / Heidegger percebe que uma sala pode ter um significado outro para alguém de uma cultura diferente (acréscimo da hermenêutica à fenomenologia).
Muito obrigado por essa aula! Estou aqui lutando para entender idealismo alemão e fenomenologia no terceiro período de filosofia. Ajudou demais! Imensa gratidão!
Kkk. Já começou bem falando que Husserl induz ao sono. Mas sei que você nos dará muita alegria ao compreendermos um pouco mais este filósofo tão importante.
Gostei muito da aula dele. Linguagem simples e acessível! O conhecimento precisa ser transmitido desta forma, para que seja revolucionário. Infelizmente alguns mestres, às vezes, esquecem disto.
Parabéns pela forma simples de transmitir um conhecimento tão complexo.
Melhor vídeo que já assisti sobre Fenomenologia. Parabéns!
Tb foi o melhor.aprendi tudobque não entendi nas aulas de psicologia.
Resumo:
Segundo Husserl, “Eu não sou um sujeito. Eu só posso me constituir enquanto ser relacional. Ego: síntese em fluxo de vivências (não sou algo pronto, mas me mantenho em contínua transformação.).
A verdade se dá na relação; não é algo definido em si.
Uma alucinação é sempre verdadeira. Fenomenologicamente, ela aparece para o sujeito. Podem ser não ser corretos “cientificamente”, mas são sempre verdadeiros.
Verdade é o conteúdo vivenciado.
Descartes - contexto da revolução científica (renovação em torno do conhecimento) - dúvida hiperbólica (ao duvidar de tudo talvez encontre alguma certeza). “Eu não posso confiar que as coisas existem porque não posso nem dizer que estou sonhando ou acordado.”. - Se eu duvido então quem duvida? Eu, logo eu existo. Se as coisas são imperfeitas e eu percebo esta imperfeição, logo existe uma ideia de perfeição que só existe em mim porque algo perfeito deve existir (Deus). “A natureza é mecânica, e pode ser controlada por meio da razão.”
Husserl (Meditações Cartesianas) - “Segundo Brentano, consciência não existe. A consciência é intencional. Não é uma coisa antes. Só tenho consciência se tenho objeto, e só tem objeto porque tem uma consciência.” - “Ou penso a verdade como subjetiva/dentro (idealismo) ou objetiva/empírica/fora (realismo).” - Husserl questionou isso a partir da ideia de intencionalidade. - Não se separa sujeito e objeto. - A verdade é a vivência. É isso que delimita o entendimento entre compreensão/atitude descritiva (fenomenologia) e explicação/ atitude explicativa (interpretação com base em conhecimentos pretéritos).
“Eu só conheço em relação. Eu preciso desconhecer pra conhecer.”
“Ao não conhecer eu me abro pra verdade que se revela.”
“Se eu derrubo uma caneta a caneta caiu ou a a gravidade puxou a caneta? Para a fenomenologia, a verdade é que a caneta caiu, porque não dá para extrair a gravidade do fenômeno vivenciado.”
“A verdade de quem eu sou está na relação com as coisas.”
“Eu preciso desconhecer constantemente para conhecer constantemente.”
Atitude natural - Lidar com o fenômeno como se fosse uma coisa óbvia.
Atitude anti-natural - Eu preciso estranhar o fenômeno para ver o que o fenômeno revela.
“A Gestalt é uma clínica criativa. Tem muita habilidade em se transformar. Parte do lugar da impossibilidade de fixidez, e do estranhamento das coisas.”
Um fenômeno sempre se dá de forma universal (tem uma consistência/conteúdos ideais do fenômeno) e singular ao mesmo tempo.
“A verdade não é o que eu quero que ela seja, mas se revela intencionalmente.”
Heiddegger insere elementos hermenêuticos na fenomenologia; o fenômeno é visto como uma voz histórica; a verdade acontece no ser-aí. Ou seja, para Heiddegger há uma historicidade, o que não se apresenta em Husserl - o qual buscava mais um conhecimento universal. - Para Husserl a intersubjetividade é sobre a consistência dos fenômenos (sala é uma sala.). / Heidegger percebe que uma sala pode ter um significado outro para alguém de uma cultura diferente (acréscimo da hermenêutica à fenomenologia).
Top demais, ajudou muito
Estou apanhando na matéria de Feno na faculdade. Esse vídeo tem me ajudado muito. Grato por compartilhar.
Que didático!!! Parabéns!!!👏
Fenomenologia, em especial a husserliana é uma libertação da alma.
Fantástico! Aula super didática e clara, sobre um tema áspero, difícil!
Ahh eu tive a honra de ser aluna desse prof maravilhosoo!! O PV é um professor excelente, sdds!! 👏🏽♥️
Muito obrigado por essa aula! Estou aqui lutando para entender idealismo alemão e fenomenologia no terceiro período de filosofia. Ajudou demais! Imensa gratidão!
Eu adorei a aula. Muito obrigada professor Paulo Vitor!
Obrigado.
Meu professor querido !
Gente muito boa !
Estudei na Famath !
Ótima aula
O sol também se move
Sempre escuto atentamente aprendi muito sobre fenomenologia e existencialismo.muito bom mesmo
Kkk. Já começou bem falando que Husserl induz ao sono. Mas sei que você nos dará muita alegria ao compreendermos um pouco mais este filósofo tão importante.
O progresso da psicologia clínica no Brasil
Gostei muito da aula dele. Linguagem simples e acessível! O conhecimento precisa ser transmitido desta forma, para que seja revolucionário. Infelizmente alguns mestres, às vezes, esquecem disto.
Dessa forma pois esta proximo.de quem fala testemunhada pelo receptor da mrnsagem. Desta forma é oque esta perto mais do emissor da mensagem.
Muito bom..gostaria de outros videos do Paulo vitor e nao encontrei. Alguem pode me informar?
Identificação das questões necessárias ao crescimento do ser humano nós seus objetivos
Essa descrição me lembrou bastante o aluno do Husserl, Martin Heidegger.
Crescimento pessoal e profissional
A difícil arte de escutar e quebrar paradigmas🦉🦉🦉🦉
Assisti com atenção muita clareza e bons exemplos. Faltou apenas adentrar mais na subjetividade e na sua relação com a intersubjetividade
Alguém conseguiu identificar o nome do filme que ele explica?
Esse é o melhor vídeo sobre fenomenologia!
alguém sabe me dizer se ele tem canal próprio ?
Progresso cultural generalizado
Alguém poderia me dizer o nome do professor? Pretendo buscar mais do seu conhecimento.
Paulo
Paulo Vitor
Paulo Victor Rodrigues da Costa
Atualização profissional
Excelente aula. Quanto ao Descartes, todavia, é de se relembrar que estava sujeito à inquisição, logo, não ousaria duvidar da alma nem de Deus.
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