حلب وسوريا في زمن صعود البعث مع جمال باروت | بودكاست هامش جاد
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 มิ.ย. 2024
- لماذا كانت تميل الطبقة الوسطى إلى الراديكالية؟ وكيف اختار كثير من الشباب الالتحاق بحزب البعث؟ ما علاقة تسييس الطوائف بالصراع الصفوي العثماني؟ كيف كان المشهد الثقافي بالمنطقة العربية ولا سيما في بلاد الشام خلال الستينيات والسبعينيات؟ وهل يرتبط التردي الاجتماعي والسياسي بالتدهور الثقافي؟
هذه الحلقة هي الجزء الثاني من حوار الباحث والمؤرخ محمد جمال باروت مع هامش جاد وتحدث فيها عن عدة محطات في حياته وعائلته وعن تاريخ منطقتنا.
نكتشف في هذه الحلقة أن صراع الصفويين والعثمانيين تمحور حول طريق الحرير،ومن أشكاله بدء تسييس الطوائف في المنطقة الذي كان له الأثر الكبير حتى يومنا هذا. يحاول باروت أن يرسم خريطة وصفية لسوريا والمنطقة العربية، خلال العقود الماضية ولا سيما بالتزامن مع النكسة وما تبعها، وكيف كان تأثير الأحداث على الأجيال الشابة حينئذ. نتعرف في هذا الحلقة أيضا إلى أسباب الصراع الصفوي العثماني ومظاهره، وموقف العرب منه، وأثره على منطقتنا إلى اليوم.
00:00 - مقدمة
2:40 - 8:34 - طفولة باروت وتشكيل وعيه الثقافي
8:58 - 11:34 - التنوع الديني والثقافي والسياسي في حلب خلال الستينيات والسبعينيات
11:35 - 13:56 - علاقة مدينة حلب بجمال عبد الناصر
17:52 - 12:29 - ازدهار الثقافة العربية في الستينيات والسبعينيات
17:59 - 22:56 - التدهور السياسي والاجتماعي لا يقترن بالانحلال الثقافي
23:19 - 29:23 - باروت والبعث والميل نحو الراديكالية
29:25 - 30:39 - "جيل مهزوم".. انهيار الأيديولوجيات الكبرى في التسعينيات
30:37 - 32:12 - مرحلة ما بعد حُطام المشاريع وتأثيرها على الثقافة
32:13 - 34:39 - اهتمام باروت المبكر بالأدب وتخصصه لاحقا بالتاريخ والاقتصاد
34:55 - 38:17 - مقال باروت سوريا أو الكارثة، الذي حذر فيه من انهيار البلاد
40:58 - 44:07 - المتطرفون والاحتجاجات السورية
44:11 - 48:34 - الصراع الصفوي العثماني وتسييس الطوائف
48:35 - 51:02 - بداية المأسسة الدينية تزامنا مع الصراع الصفوي العثماني
51:31 - 53:03 - الصراع العثماني الصفوي على طريق الحرير
53:48 - 1:02:08 - مراحل صنع المؤسسة الدينية عند العثمانيين والصراع الطائفي مع الصفويين
1:02:19 - 1:04:43 - أثر معاهدة ويستفاليا على تشكيل الدول بمفهومها الحديث
1:07:10 - 1:09:34 - العرب حقيقة راسخة في التاريخ
1:09:51 - 1:15:00 - ما علاقة جنبلاط بالشمال السوري؟
1:15:07 - 1:15:39 - كيف كان تأثير حلب على الصراع داخل الكنيسة المارونية؟
1:15:45 - 1:17:28 - الاجتماع الإمبراطوري العثماني والأديان والطوائف
اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
bit.ly/2U7R0yW
تابعونا عبر تويتر ✔️
/ anaalarabytv
تابعونا عبر فيسبوك ✔️
/ anaalarabytv
تابعونا عبر إنستغرام ✔️
/ alarabytv
تابعونا عبر منصة الفيديو تحت الطلب ▶️
bit.ly/3xGHRLo
#بودكاست_هامش_جاد
#جمال_باروت
#سوريا
#حلب
#العالم_العربي
مبدع و محترم بكل ما قرأت له من كتب .. تحية من القلب له و للمحاور المحترم . لقاء هادئ و جميل و غني بفكر يتوخى الصدق و النزاهة كما هو حال الاستاذ جمال باروت دوما .. شكرا له و لمقدم البرنامج
الاستاذ جمال ، صديق عزيز لوالدي لازلت اذكر زياراته واتصالاته ايام طفولتي مع اختلافهم في الأهواء والآراء السياسية . والدي الفلسطيني وجمال باروت السوري ، الله يطول عمرك عم ويبارك بك
الموثرات الصوتية لا تطاق
الشكر لجاد غصن على هذا اللقاء مع المبدع جمال باروت
جمال باروت شخصية كاريزمية تعرفت عليه في بدايات صعوده الفكري في مدينة حلب كان من رواد مكتبتي في حلب المسماة دار الحضارة ولقد ساهمت بمساعدته ان يكتب دراسة ولقد نشرتها له في مجلة دراسات عربية نتيجة صداقتي مع الراحل الكبير جورج طرابيشي وكنت أتمنى على جمال ان يذكره وهو صديق يثق بي واثق به أتمنى على الأخ جاد إيصال هذا التعليق له ❤
باروت بعمره مايثق بحدا اول ما ينفجر يمزق الغطاء الحامي له…
جاد أنا من الناس اللذين يسمعون حلقاتك خلال المشي أو بالسيارة و لا أشاهده، لذلك أصوات الوش و الواش التي تضعها عند إنزال عنوان ضمن الحلقة يسرق الانتباه عن الموضوع و يضيع النقطة التي يحاول الضيف نقلها. فيا رييييييت إخفاض الأصوات أو حذفها كلياً و ألف شكر.
اتفق معاك
1:18:07 لقاء شيق و مهم جدااا نطلب سلسلة لقاءات مع د باروت للتعريف بتاريخ المنطقة و الإقليم و تنوير العقول الغارقة اما في تمجيد الماضي او في استنكاره و طلب القطيعة معه و في الحالتين لقلة الوعي و المعرفة بالناريخ.. شكرا جاد 1:18:07
مقابلة ممتازة. يا ريت تعملوا حلقة عن شمال شرق سوريا و تاريخ تلك المنطقة البشري يلي عليه صراعات كبيرة بن العرب و الكرد و المسيحيين.
لقاء مفيد وممتع وكأن الرجلان يتمتعان بالموضوعية
قرات كتابه المميز عن حقبة 2000-2010 من حوالي 12سنة وكان جدا لافت
حلقة رائعة ❤️ ❤️
شكرا استاذ جاد و لضيفك، معلومات قيمة و اختيار موفق في الموضوع و الضيف
ابن عمتى المحترم جمال باروت لك تحياتنا وامنياتنا بالتوفيق الدائم
رائع جدا 👍شكرا
إذا امكن الحد من المؤثرات الصوتية لأنها مُشتتة للإنتباه
رهيب جاد
الظاهر يا جاد انه متابعينك مختلفين عن متابعين قناتك 😊. شفت الحلقه مع تقطيع وح ارجع شوفها مره تانيه بسبب كم المعلومات الي محتاجه تأني . بالتوفيق الدائم .
شخص رصين ومحترم جدا
للأسف .. مشروع 20 25 لم ينجح بسبب التأثير الديمغرافي الإيراني على سوريا ..
60% من سوريا تغيرت ..
حتى المياه الجوفية تغيرت !!!
المؤثرات الصوتية جدا مزعجة
الضيف عنده معلومات ممتازة ولكن المحاور جدا ضعيف و لا يتمكن من طرح اسئلة نقدية
أعطينا سؤال نقدي لو سمحت
@@ici70yz49المقابلة تحتاج اسئلة تتحدى السردية التي قدمها الضيف .. إضافة إلى غياب التقديم الجيد للفقرات وتحديد الفترة الزمنية الخاصة بكل مقطع مما جعل المعلومات عامة وغير مترابطة علما بان الضيف عنده كم هائل من المعلومات وكان ممكن للمحاور وفريق الإعداد ان يرتب الأفكار والاسئلة بشكل افضل
لقاء رائع
Thank you
أشكرك ❤❤❤❤
استاذ في توصيفك للثورة السورية يبدو لنشاتك الحزبية تأثير واضح متى الثورة السورية تكلمة عن الشعية والصفوية بدأ هذا الكلام بعد تدخل حزب الله والشيعة في قمع الثورة
بعثي النشأة اخواني الهوى ومتسامح مع الشيعة بعد كل ما فعلوه في سوريا ...
ويمرر بعض المغالطات بأن الشمال السوري كان شيعيا وليس( بعض القرى) الذين كانوا دروزا وعلى خلاف مع الدولة الفاطمية ...
بعدما كانوا سنة بالاصل ولكن سيطرت عليهم الدولة الحمدانية ذات الأصول الموصلية !
اين الجزء الأول؟؟
كان الاستاذ جمال زميلنا في جامعة حلب كل ما اذكره عنه انه كان مسؤولا في الاتحاد الوطني لطلبة سوريا وكان دائما يحمل اوراق وجرائد تحت ابطه ويجلس في الصف الاول في الاحتفالات الحزبيه 😅
يعني كان بعثي نشيط و مثقف سلطوي
@@user-qt6qw7sf5g 😂😂😂😂😂😂
الحقيقة كان في فترة زمنية رئيس فرع حلب للاتحاد الوطني لطلبة سورية ولكنه بدأ بعثيا ولكنه أخذ يبتعد شيئا فشيئا عن البعث وفكر البعث وصولا انه لا يمكن توصيفه بأنه بعثي
@@user-qt6qw7sf5gلا لا يمكن توصيفه بانه مثقف سلطوي وانأ اعرف أفكاره منذ بداياته الفكرية
لم اصفه بالبعثي ولكنني تذكرته عندما شاهدت البودكاست 😂
المؤثرات الصوتية بلاها يا جماعة كتير مالها لزوم وعم تشتتنا
بعثي النشأة اخواني الهوى ومتسامح مع الشيعة بعد كل ما فعلوه في سوريا ...
ويمرر بعض المغالطات بأن الشمال السوري كان شيعيا وليس( بعض القرى) الذين كانوا دروزا وعلى خلاف مع الدولة الفاطمية ...
بعدما كانوا سنة بالاصل ولكن سيطرت عليهم الدولة الحمدانية ذات الأصول الموصلية !
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين
,,,,
🌹🌹🌹
انكسار المشاريع وانهزام الرايات
بسبب استيراد الفكر والادب
لم تكن نابعه من الداخل العربي
الدكتاتورية سبب كل الكوارث
👍
السلطة حدت من الثقافة
النهضة بدات من الستينات إلى السبعينات ثم بدا تاثير تسلط حافظ الاسد والسيطرة على الفكر وبداية الانحطاط
كانك يا باروت اذا لفظت كلمة كوردي بدك تكفر
انظر يقول يزيدي ولا يقول كوردي مع ان اليزيدية دين عن الجنبلاطيين ...سرد كل التاريخ ولم يذكر المرحلة الأيوبية الكوردية الذي قضي على الشيعة السياسية ابتداء من الدولة الفاطمية ...
لسا في حدا براسو عقل بيصدق اللي عم تقولو انت ؟ و بعدين شو هي كان ناصرياً ع أساس انو عندو نظرية او فلسفة خاصة كان يعني ؟ دليل انك لا تفقه شيء وخياراتك بالحياة بتثبت كلامي
ولزيدك من الشعر بيت ، انا صرت بصدق وقت يقولو التاريخ ليس علم ، فعلاً ، لأن كل واحد ع مزاجو بيبعبص فيه ع كيفو
يعني لازم تثبت قله وعيك ومحدوده تفكيرك بهذا التعليق
@@ici70yz49 هل تقصد محدودية ؟
على العموم هذا رأيي و فشر أي مخلوق يصادرو
و شكرا" ع قلة الذوق
التاريخ علم لكنه ليس بالسهل ...ليس كل من جمع بعض الأحداث وخلص إلى نتيجة فهو مصيب في ذلك
@@Reda.94 من الواضح انه ليس لديك اي خبره عن فن النقاش. من كلامك الذي كله هجوم وعدم اختيار الكلمات بدقه وثرثره ليس لها معنى.
كتب للبعث ثم كتب للاخوان و زيف الكثير من الحقائق بسبب عقائده الخزعبلية في النشأة و الصغر و المراهقة
درست جميع المنطلقات النظرية والاهداف لحزب البعث في المقررات الدراسية الجامعية...واقول ان حزب البعث بنى على اسس غير حقيقية وغير سليمة وفاسدة ومزج الدين مع القومية العربية وانشأ جيل فاسد لم يخدم سوى الديكتاتورية.. وضمن اعضاء البعث لا يستطيع الفرد ان يبوح بالحقيقة..وحزب البعث ينتمي للاحزاب الثورية التقليدية المعروفة بفشلها في ادارة الدولة والمجتمع...وقد تحول الى حزب للارتزاق؟
استمعت للمقابلة الطريفة والتي يمكن أن أسميها أدبية بمعنى أن السيد حمال باروت كان الأصلح له أن يكتب رواية تاريخية لا أن يزعم أنه مؤرخ. كما سبق لي أن اطلعت على كتابه: "حملات كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن تيمية" فاكتشفت فيه مغالطات شنيعة رغم حشده لمراجع كثيرة بعضها لم يطلع عليها، لأن فيها ما يصحح بعض الأخطاء المذكرة في الكتاب! وتبقى المقابلة لطيفة للجمهور العريض.
ممكن تعرضلنا بعض الأخطاء
معلش سامحه للأستاذ باروت حيث أنه لا يمتلك دائرة المعارف التي في رأسك أو قفا نقرتك و لا فرق
@@Thegreenishv
Y
C hi hi B
ههههه بعثي ومؤرخ هذا يعني كل ما كتبته عبازة عن مجموعة اكاذيب😂😂😂
نعم …للأسف الآن يعمل لصالح الإستخبارات التركية…
التشيع لن يحدث، حاولوا مرات عديدة و فشلوا و لن ينجحوا، المسلمين لن يرتدوا عن الإسلام و يتشيعوا
ليش حاطت العلم اللبناني يا سوري
المفهوم الاسلامي وليس المفهوم العربي هو الذي مزج بين الشعوب وهل كان يباع النسب النبوي و كيف وما اسماء العائلات التي اشترت
؟؟؟؟؟!!!!!!!.
ضمن عمله في "مشروع استشراف سوريا 2020 ـ 2025", المشروع الذي موله برنامج للأمم المتحدة لدراسة مستقبل سوريا في بداية الألفية, يتطرق محمد جمال باروت, الذي أدار المشروع في بعض فتراته, إلى المؤشرات التي توصل إليها المشروع بسير سوريا نحو كارثة سياسية ـ اجتماعية ـ اقتصادية, إن لم يتم تدارك ذلك بإجراء عمليات إصلاح حقيقة فيها على كل تلك الأصعدة. (كان باروت قد نشر مقالاً بهذا الخصوص في صحيفة "الوطن" السعودية عام 2010).
وفي حديثه عن هذه المؤشرات, يتحدث باروت عن تشكّل ما يسميه بـ "عدة أنماط اجتماعية" متنافرة في سوريا, و منها الأحزمة الريفية. (رابط في التعليقات. اعتباراً من الدقيقة 35.00) ويزيد قولاً بأن هذه الأحزمة الريفية تختلف حتى ببنيتها و بلون بشرة سكانها و نمطها (عن حياة سكان المدن).
هل يعلم هذا المثقف (ابن المدينة) ما هو تعريف النازية؟
حزب البعص