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主持人分享兩集禪宗六祖惠能大師一生的經歷,非常感動和感恩,知道禪宗六祖一生那那麼艱苦成就一代宗師,之後又承傳後人對佛法的普及化,讓佛法留到今天乃至往後未法斷滅🙏🙏🙏
大鵬兄你又出來了.輪流才不會累.給你按個讚.和貴團隊.成.壞.住.空多少出家人了解.無字難解.當今祖師少有.起心動念.名利掛心.
您的播音清晰、语速恰当，讲的故事非常精彩！功德无量！
感谢您的支持和鼓励
真是如此！博主才德兼備啊👍
一切法皆從自性流出 🙏
＂兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著＂一慧能，太精典了！感謝分享~ 🙏🙏🙏
師兄講的真好，聽您說故事很陶醉。感恩你的分享
感恩我佛慈悲救度衆生南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光如來
精彩好节目，必须大赞
感謝正覺平實導師正智書本教予我禪宗頓悟法門。感謝佛菩薩。
中國古代的修煉故事，非常有意思！很喜歡！！謝謝！！
真早呀👍🏻先生好
聽得很有趣，讓人對佛法的傳承、內涵，有更深的了解。
六祖壇經說得很清楚。為何你要憑添枝節。雖然生動，卻壞本文意境。慧明大師當場開悟，蒙山施食即是慧明大師首創。
大鹏先生好 🙏🙏🙏👍👍👍☕🌷
說得很流暢，好聽 !
中華大地上的修煉故事真是豐富多彩啊！
很重要的觀念，禪宗是以心傳心，自參自悟的。若能把大時代裡的背景及玄奘西天取經一起看，意義就更大了。
通過聽故事了解中國傳統文化中的修煉文化很有意義。
好听！🙏😊
🙏🙏🙏
神秀大师傅修行是戒，定，慧。六祖慧能傅法是印心开智慧，内心自然定，外身受五戒。慧定戒。
傳法就像風吹旛動，應無所住而心就是這個意思。
法有所生 是眾生有求 法有所滅 是眾生不需要了
惡心惡念惡言惡行。。會感召天災人禍。。瘟疫戰爭。。貧窮困難
希望大鵬兄能說一說（弘一大師）
好，以后有机会的
👍👍👍
南無阿彌陀佛！
古代千年有意見思遷.不能不重來🙏
密宗的法不圓融佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
內容很棒 。But...標題所說「八字避禍」是哪8個字沒說丫... ？！
逢懷則止,遇會則藏
@@賴芬美 謝謝！ 已幫妳按讚But...1）此8字壇經裡已有早已知道有此8字但迄今仍不知「會」是啥 ？「懷」又是什麼 ???2）原本見此標題興奮點入以為是用哪8字回答武后の使者... 武則天惹不得的需由絕妙8字回答才能真正避禍 ...
懷和會是指地名有懷字或會字
@@賴芬美 這個我知道丫...但見前後文仍不知在哪妳若知道懇請賜告先行申謝 ！Thx again & best regards.
前念不生即心後念不滅即佛
大鹏先生，请问您是原籍山东，在海南工作过吗？
帮一个朋友问的，可能认识您。
哈哈，谢谢关心，没在海南工作过，来自北方的城市。😊
開悟就如西洋童話小紅帽如何正確分辨祖母和大野狼的智慧。
我在网上看到古代道教有修炼成仙什么开天眼的。我就奇怪天眼是靠什么能量来支撑的？有的说天眼会大量消耗人体能量，还有的说修仙的可以从宇宙中获取能量，那么是如何获取能量的呢？
靈魂是能量體 起心動念是產生能量 和發射能量 這個能量 不屬於物質性能量 所以是用不完 用不盡的能量
佛教立教的宗旨在跳出輪迴的執迷而解脫得真智慧，輪迴是無始以來人為施設的法術境界，充斥很難破解的幻象陷阱，覓得真實自性才能辨識真偽。
惠能大师我学不来，没有人家的福德和智慧。 我还是渐悟吧
他们都是修炼人的副意识的，也就是副元神的修炼；修炼人本人自己并没有修炼的东西，上师不会给你下修炼的东西（种子一样的）。所以，常人靠自己是什么也修炼不出来的！最后百年后，你那主元神，你自己仍然要去入六道轮回。另外，历史上也没有真正被度成到出三界的。本来就处于灭的时期，三界内又在正法，你没有经过正法的生命，能到哪里去呀？很简单的事吧。
佛陀没有留下金身或任何佛像，佛廟，经書，交待转世活佛，交待接任者~第二任佛陀，收徒弟，财产。。一切有相的人事物都没留下，一切都放下。 衪唯一留下的唯有"法"，指向出世的心法，解脱轮回的方法，与法为师是最后的提示，也是最究竟的法门，"放下"就是最后也是最圆满的心法。 为什么是"法"而不是与"经"为师或其它为师？现代很多寺庙，大师都推荐念经，念咒，吃素，放生，点灯，打坐，观想，佈施等等，但请问于上法门能出世吗？这真是佛陀的意愿？比方念经念咒，因为有经文咒文，有声音，有佛菩薩像，有个好地方可以往生总总的"相"，这"相"让"我''看到听到感受到而产生执，当"我"念了万万亿亿篇，回向了无数次，经过无数岁月，''我付出"了，"我认为"佛菩薩己經认可"我"，"我"的福報，"我"一定往生去好地方，"我"己是大师，当有"我''修的唯有累積福報，轮回三善道，请坦承这是入世法而不是出世法，请深思假如你念了无数经咒，吃素，放生，佈施，做了大師，活佛，你付出了如此多"相"，你得到高职位的"相"，感受到如此多"感应"，给了你很多"回報"，当最后你往生时，这一切你能放下吗？所以一切法都要万法归宗回归"放下"，"放下"多少巴仙，自在多少巴仙，这没对錯，看清本质只有入世和出世，如不能放下唯有轮回三善道，你只有接受，假如能放下一百巴仙恭喜你，你己解脱六道不用轮回了。
《妙法蓮華經•方便品》云：當來世惡人 聞佛說一乘 迷惑不信受 破法墮惡道有慚愧清淨 志求佛道者 當為如是等 廣讚一乘道舍利弗當知 諸佛法如是 以萬億方便 隨宜而說法其不習學者 不能曉了此 汝等既已知 諸佛世之師隨宜方便事 無復諸疑惑 心生大歡喜 自知當作佛
@@淨華居士 佛法的空，佛学的封修佛法千万不要把它当成佛学知识而固步自封，要开放逻辑去思考佛法，亲自实践在生活上，看是否如是所聞，如只修佛学知识就像一瓶未开封的可乐，你永远装的还是可乐,只有它的记忆和回忆，像井底之蛙，永遠活在自己的"我认为模式"里。修行请开放心态，中道去修，永遠看清楚人事物本耒面貌，像一个空杯学习佛法，能装天下不同的溶液，而你还是那个杯没有改变，你的心能装天下的人事物，能开放学习佛法，但心还是心沒有改变，比方生活里每遇一事装了又倒，倒了又装，直到空杯做完工作，遇到麻烦事做完放下，放下又解決另一件烦事，当明白了请放下这个杯的身份，那你便溶入万法，溶入大自然，你巳不是杯而是万法大自然的一份子，心只是跟隨，你的心不只能容溶液(你认为的)，而是能容天下人事物，这便是心的解脱，虽然身在世间但心在出世，时时刻刻做应该做的事，而无求回报，做到凡事自动自发，內心只舍和幫，当你內心能做到像車自动牙箱时，看路况时自动調节自身状況，不会伤别人也不会伤自己，但你还是那自动牙箱沒变，那恭喜你己悟道了。佛法包含一切，只因佛说的法而前面有一个称号"佛"，凡事看法不看相，不看佛菩薩神像大师像，实踐背后所学的法是否如是我聞，是便于法为师，不是便放下，明白了心能装一切法，便能装一切人事物，悟了后，无论你看听聞思任何人事物，你的心都是平等觉性的，你我百分百自动跟随佛法，"我"已放下，做好空杯的角色。此法缘起于大自然法则，平得觉性，一切自然，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。
漸修，才能頓悟。
佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。 我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修 ～～～ 幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門
六祖惠能 , 未再傳下衣缽 , 那麼這"衣缽" 是藏在某處寺廟或博物館 , 還是業己失蹤了 ?
壇經訴說分明：一部分上交當時皇帝，一部分是廟裡金身衣服。一小部份慧能泥塑身上的衣服。剩下來的衣服，埋在廟裡土中等待有緣人去取出。
是 慧能大師還是 惠能大師？
“变凶为吉，转祸为福”。
頓悟識字不多的人較能接受，所以流傳較快，不知惠能是否能預知他肉身會被紅衛兵毀損，我想他不能預知，否則留肉身會被破壞留了又何用
肉身是法 考驗世人有沒有執著法 有沒有執著肉身我佛慈悲 把自己的肉身獻出來考驗眾生 放下執著世間人會覺得佛萻薩 有執著自己的肉身嗎？
【禅宗】法门是佛法，不是哲学！🙏
是風動，也是旛動，更是仁者心動。
悟吾之本心
現在法脈傳到了85代悟覺妙天法上了
六祖惠能 是惠能 不是慧能 請更正字幕 以免誤導後學者 傳道之人責任大啊！
萬法唯心，無形無相。何必執迷？
看看胡適如何看惠能吧！
原來佛門也如此世俗。還好意思說何處惹塵埃。真是可ㄒㄧˊ
佛陀本身没留下金身，惠能祖师的金身让众生着相，众生前耒求福而不是修衪所说的法，也因现今寺庙收取可观的入门票而不能得道，假如有金身那衪说的本耒无一物，何处惹塵埃是甚麼意思？希望在此如有心人可以幫忙把惠能袓师金身火化，让衪真真得道，应证了衪本身说的本耒无一物，何处惹。塵埃，功德无量 。
@@禾乃月 哈哈，你好，你认为是便是，你认为不是便不是。。
@@禾乃月 佛陀是否说过与舍利子，金身为师嗎？请深思这一切都是人为，认为要恭敬，看的都是像而忘了与法为师，如你认为与舍利子为师，那也可以，是否能出世那请深思吧？舍利子是真是假？你认为？对我们真假己不重要，我们是修法不修像，哈哈。。。可悲
@@user-law0funiversal 外道？汝以為別人都跟汝一樣？執著法？又執著像嗎？汝對佛法一竅不通？汝自己的像，亦是塵埃？為何不先去火化ㄚ？汝自己火化了？就能知道--本來無一物，何處惹塵埃了？
@@禾乃月 哈哈，你认为是便是？全部法门最后都回归放下，无论你是谁。。
@@user-law0funiversal 外道？汝有學習先放下自己嗎？
應是六祖惠能，而非慧能。
五祖囑咐慧能將佛法南傳，楞嚴經楞伽經由南方傳入，八十華嚴經由長安往南傳，華嚴是相宗之首要經典，匯合性宗首要的的楞嚴,經楞伽經，從此，漢傳顯教的佛法從此完備！
话说文革时红卫兵找上寺院，正要打砸六祖金身，突然红卫兵像觸電一樣，無力打砸。六祖的金身得以保存至今。知情的朋友請详细说说因由，是不是有此事。
我也想知道
是惠能 不是慧能吧
非佛教徒，却进来离间真居心叵测也
執佛名相未能見如來。
佛门中，最自卑的话是：如来、应、正等觉
@@apmobile1843 佛的境界是心。悟與誤不同字。
六祖不是武功高强吗，为什么担心安全
眞佛弟子 學習放下 沒有執著自己身體 一切隨緣死得去 是緣 人間緣已盡 死不去 是緣 人間緣未盡
六祖惠能說菩提本無樹.明鏡亦非臺本來無一物.何處惹塵埃下面是我自創的我自己隨便改寫的😏😏佛提本是無.天地無佛是本世無一物.一切都歸無😏😏🤣🤣🤣🤣
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感恩我佛慈悲救度衆生南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光如來
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法有所生 是眾生有求 法有所滅 是眾生不需要了
惡心惡念惡言惡行。。會感召天災人禍。。瘟疫戰爭。。貧窮困難
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古代千年有意見思遷.不能不重來🙏
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
內容很棒 。
But...
標題所說「
八字避禍」是哪8個字
沒說丫... ？！
逢懷則止,遇會則藏
@@賴芬美
謝謝！ 已幫妳按讚
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1）此8字壇經裡已有
早已知道有此8字但迄今
仍不知「會」是啥 ？
「懷」又是什麼 ???
2）原本見此標題興奮點入
以為是用哪8字回答武后の
使者... 武則天惹不得的需由
絕妙8字回答才能真正避禍 ...
懷和會是指地名有懷字或會字
@@賴芬美
這個我知道丫...
但見前後文仍不知在哪
妳若知道懇請賜告
先行申謝 ！
Thx again & best regards.
前念不生即心
後念不滅即佛
大鹏先生，请问您是原籍山东，在海南工作过吗？
帮一个朋友问的，可能认识您。
哈哈，谢谢关心，没在海南工作过，来自北方的城市。😊
開悟就如西洋童話小紅帽如何正確分辨祖母和大野狼的智慧。
我在网上看到古代道教有修炼成仙什么开天眼的。我就奇怪天眼是靠什么能量来支撑的？有的说天眼会大量消耗人体能量，还有的说修仙的可以从宇宙中获取能量，那么是如何获取能量的呢？
靈魂是能量體 起心動念是產生能量 和發射能量 這個能量
不屬於物質性能量 所以是用不完 用不盡的能量
佛教立教的宗旨在跳出輪迴的執迷而解脫得真智慧，輪迴是無始以來人為施設的法術境界，充斥很難破解的幻象陷阱，覓得真實自性才能辨識真偽。
惠能大师我学不来，没有人家的福德和智慧。 我还是渐悟吧
他们都是修炼人的副意识的，也就是副元神的修炼；修炼人本人自己并没有修炼的东西，上师不会给你下修炼的东西（种子一样的）。所以，常人靠自己是什么也修炼不出来的！最后百年后，你那主元神，你自己仍然要去入六道轮回。
另外，历史上也没有真正被度成到出三界的。本来就处于灭的时期，三界内又在正法，你没有经过正法的生命，能到哪里去呀？很简单的事吧。
佛陀没有留下金身或任何佛像，佛廟，经書，交待转世活佛，交待接任者~第二任佛陀，收徒弟，财产。。一切有相的人事物都没留下，一切都放下。 衪唯一留下的唯有"法"，指向出世的心法，解脱轮回的方法，与法为师是最后的提示，也是最究竟的法门，"放下"就是最后也是最圆满的心法。
为什么是"法"而不是与"经"为师或其它为师？现代很多寺庙，大师都推荐念经，念咒，吃素，放生，点灯，打坐，观想，佈施等等，但请问于上法门能出世吗？这真是佛陀的意愿？比方念经念咒，因为有经文咒文，有声音，有佛菩薩像，有个好地方可以往生总总的"相"，这"相"让"我''看到听到感受到而产生执，当"我"念了万万亿亿篇，回向了无数次，经过无数岁月，''我付出"了，"我认为"佛菩薩己經认可"我"，"我"的福報，"我"一定往生去好地方，"我"己是大师，当有"我''修的唯有累積福報，轮回三善道，请坦承这是入世法而不是出世法，请深思假如你念了无数经咒，吃素，放生，佈施，做了大師，活佛，你付出了如此多"相"，你得到高职位的"相"，感受到如此多"感应"，给了你很多"回報"，当最后你往生时，这一切你能放下吗？所以一切法都要万法归宗回归"放下"，"放下"多少巴仙，自在多少巴仙，这没对錯，看清本质只有入世和出世，如不能放下唯有轮回三善道，你只有接受，假如能放下一百巴仙恭喜你，你己解脱六道不用轮回了。
《妙法蓮華經•方便品》云：
當來世惡人 聞佛說一乘
迷惑不信受 破法墮惡道
有慚愧清淨 志求佛道者
當為如是等 廣讚一乘道
舍利弗當知 諸佛法如是
以萬億方便 隨宜而說法
其不習學者 不能曉了此
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
@@淨華居士 佛法的空，佛学的封
修佛法千万不要把它当成佛学知识而固步自封，要开放逻辑去思考佛法，亲自实践在生活上，看是否如是所聞，如只修佛学知识就像一瓶未开封的可乐，你永远装的还是可乐,只有它的记忆和回忆，像井底之蛙，永遠活在自己的"我认为模式"里。
修行请开放心态，中道去修，永遠看清楚人事物本耒面貌，像一个空杯学习佛法，能装天下不同的溶液，而你还是那个杯没有改变，你的心能装天下的人事物，能开放学习佛法，但心还是心沒有改变，比方生活里每遇一事装了又倒，倒了又装，直到空杯做完工作，遇到麻烦事做完放下，放下又解決另一件烦事，当明白了请放下这个杯的身份，那你便溶入万法，溶入大自然，你巳不是杯而是万法大自然的一份子，心只是跟隨，你的心不只能容溶液(你认为的)，而是能容天下人事物，这便是心的解脱，虽然身在世间但心在出世，时时刻刻做应该做的事，而无求回报，做到凡事自动自发，內心只舍和幫，当你內心能做到像車自动牙箱时，看路况时自动調节自身状況，不会伤别人也不会伤自己，但你还是那自动牙箱沒变，那恭喜你己悟道了。
佛法包含一切，只因佛说的法而前面有一个称号"佛"，凡事看法不看相，不看佛菩薩神像大师像，实踐背后所学的法是否如是我聞，是便于法为师，不是便放下，明白了心能装一切法，便能装一切人事物，悟了后，无论你看听聞思任何人事物，你的心都是平等觉性的，你我百分百自动跟随佛法，"我"已放下，做好空杯的角色。
此法缘起于大自然法则，平得觉性，一切自然，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。
漸修，才能頓悟。
佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。
我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修
～～～
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六祖惠能 , 未再傳下衣缽 , 那麼這"衣缽" 是藏在某處寺廟或博物館 , 還是業己失蹤了 ?
壇經訴說分明：
一部分上交當時皇帝，
一部分是廟裡金身衣服。
一小部份慧能泥塑身上的衣服。
剩下來的衣服，埋在廟裡土中等待有緣人去取出。
是 慧能大師還是 惠能大師？
“变凶为吉，转祸为福”。
頓悟識字不多的人較能接受，所以流傳較快，不知惠能是否能預知他肉身會被紅衛兵毀損，我想他不能預知，否則留肉身會被破壞留了又何用
肉身是法 考驗世人有沒有執著法 有沒有執著肉身
我佛慈悲 把自己的肉身獻出來考驗眾生 放下執著
世間人會覺得佛萻薩 有執著自己的肉身嗎？
【禅宗】法门是佛法，不是哲学！🙏
是風動，也是旛動，更是仁者心動。
悟吾之本心
現在法脈傳到了85代悟覺妙天法上了
六祖惠能 是惠能 不是慧能 請更正字幕 以免誤導後學者 傳道之人責任大啊！
萬法唯心，無形無相。
何必執迷？
看看胡適如何看惠能吧！
原來佛門也如此世俗。還好意思說何處惹塵埃。真是可ㄒㄧˊ
佛陀本身没留下金身，惠能祖师的金身让众生着相，众生前耒求福而不是修衪所说的法，也因现今寺庙收取可观的入门票而不能得道，假如有金身那衪说的本耒无一物，何处惹塵埃是甚麼意思？希望在此如有心人可以幫忙把惠能袓师金身火化，让衪真真得道，应证了衪本身说的本耒无一物，何处惹。塵埃，功德无量 。
@@禾乃月 哈哈，你好，你认为是便是，你认为不是便不是。。
@@禾乃月 佛陀是否说过与舍利子，金身为师嗎？请深思这一切都是人为，认为要恭敬，看的都是像而忘了与法为师，如你认为与舍利子为师，那也可以，是否能出世那请深思吧？舍利子是真是假？你认为？对我们真假己不重要，我们是修法不修像，哈哈。。。可悲
@@user-law0funiversal 外道？
汝以為別人都跟汝一樣？
執著法？又執著像嗎？
汝對佛法一竅不通？
汝自己的像，亦是塵埃？
為何不先去火化ㄚ？
汝自己火化了？
就能知道--本來無一物，何處惹塵埃了？
@@禾乃月 哈哈，你认为是便是？全部法门最后都回归放下，无论你是谁。。
@@user-law0funiversal 外道？
汝有學習先放下自己嗎？
應是六祖惠能，而非慧能。
五祖囑咐慧能將佛法南傳，
楞嚴經楞伽經由南方傳入，
八十華嚴經由長安往南傳，
華嚴是相宗之首要經典，匯合性宗首要的的楞嚴,經楞伽經，
從此，
漢傳顯教的佛法從此完備！
话说文革时红卫兵找上寺院，正要打砸六祖金身，突然红卫兵像觸電一樣，無力打砸。六祖的金身得以保存至今。知情的朋友請详细说说因由，是不是有此事。
我也想知道
是惠能 不是慧能吧
非佛教徒，却进来离间
真居心叵测也
執佛名相未能見如來。
佛门中，最自卑的话是：
如来、应、正等觉
@@apmobile1843
佛的境界是心。
悟與誤不同字。
六祖不是武功高强吗，为什么担心安全
眞佛弟子 學習放下 沒有執著自己身體 一切隨緣
死得去 是緣 人間緣已盡 死不去 是緣 人間緣未盡
六祖惠能說
菩提本無樹.明鏡亦非臺
本來無一物.何處惹塵埃
下面是我自創的
我自己隨便改寫的😏😏
佛提本是無.天地無佛是
本世無一物.一切都歸無
😏😏🤣🤣🤣🤣