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- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- 五祖考慮到其他弟子對這個位置看得很重，怕引起爭執，擔心慧能的安全，又對慧能叮囑了一番說：“想當年，初祖達摩大師，傳授此衣，以為信物，代代相承，到你已有六世。其實佛法修煉以心傳心，更要自悟自證。想此衣缽終歸是心外之物，此衣到你為止，就不要再往下傳了。如果再傳此衣，恐怕要發生大禍害。你快快離去吧!”
#禪宗 #六祖慧能 #高僧
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大鵬兄你又出來了.輪流才不會累.給你按個讚.和貴團隊.成.壞.住.空多少出家人了解.無字難解.當今祖師少有.起心動念.名利掛心.
主持人分享兩集禪宗六祖惠能大師一生的經歷,非常感動和感恩,知道禪宗六祖一生那那麼艱苦成就一代宗師,之後又承傳後人對佛法的普及化,讓佛法留到今天乃至往後未法斷滅🙏🙏🙏
一切法皆從自性流出 🙏
師兄講的真好，聽您說故事很陶醉。感恩你的分享
感謝正覺平實導師正智書本教予我禪宗頓悟法門。感謝佛菩薩。
精彩好节目，必须大赞
中國古代的修煉故事，非常有意思！很喜歡！！謝謝！！
中華大地上的修煉故事真是豐富多彩啊！
好听！🙏😊
很重要的觀念，禪宗是以心傳心，自參自悟的。若能把大時代裡的背景及玄奘西天取經一起看，意義就更大了。
惡心惡念惡言惡行。。會感召天災人禍。。瘟疫戰爭。。貧窮困難
前念不生即心
後念不滅即佛
大鹏先生，请问您是原籍山东，在海南工作过吗？
帮一个朋友问的，可能认识您。
哈哈，谢谢关心，没在海南工作过，来自北方的城市。😊
他们都是修炼人的副意识的，也就是副元神的修炼；修炼人本人自己并没有修炼的东西，上师不会给你下修炼的东西（种子一样的）。所以，常人靠自己是什么也修炼不出来的！最后百年后，你那主元神，你自己仍然要去入六道轮回。
另外，历史上也没有真正被度成到出三界的。本来就处于灭的时期，三界内又在正法，你没有经过正法的生命，能到哪里去呀？很简单的事吧。
我在网上看到古代道教有修炼成仙什么开天眼的。我就奇怪天眼是靠什么能量来支撑的？有的说天眼会大量消耗人体能量，还有的说修仙的可以从宇宙中获取能量，那么是如何获取能量的呢？
靈魂是能量體 起心動念是產生能量 和發射能量 這個能量
不屬於物質性能量 所以是用不完 用不盡的能量
【禅宗】法门是佛法，不是哲学！🙏
佛陀没有留下金身或任何佛像，佛廟，经書，交待转世活佛，交待接任者~第二任佛陀，收徒弟，财产。。一切有相的人事物都没留下，一切都放下。 衪唯一留下的唯有"法"，指向出世的心法，解脱轮回的方法，与法为师是最后的提示，也是最究竟的法门，"放下"就是最后也是最圆满的心法。
为什么是"法"而不是与"经"为师或其它为师？现代很多寺庙，大师都推荐念经，念咒，吃素，放生，点灯，打坐，观想，佈施等等，但请问于上法门能出世吗？这真是佛陀的意愿？比方念经念咒，因为有经文咒文，有声音，有佛菩薩像，有个好地方可以往生总总的"相"，这"相"让"我''看到听到感受到而产生执，当"我"念了万万亿亿篇，回向了无数次，经过无数岁月，''我付出"了，"我认为"佛菩薩己經认可"我"，"我"的福報，"我"一定往生去好地方，"我"己是大师，当有"我''修的唯有累積福報，轮回三善道，请坦承这是入世法而不是出世法，请深思假如你念了无数经咒，吃素，放生，佈施，做了大師，活佛，你付出了如此多"相"，你得到高职位的"相"，感受到如此多"感应"，给了你很多"回報"，当最后你往生时，这一切你能放下吗？所以一切法都要万法归宗回归"放下"，"放下"多少巴仙，自在多少巴仙，这没对錯，看清本质只有入世和出世，如不能放下唯有轮回三善道，你只有接受，假如能放下一百巴仙恭喜你，你己解脱六道不用轮回了。
《妙法蓮華經•方便品》云：
當來世惡人 聞佛說一乘
迷惑不信受 破法墮惡道
有慚愧清淨 志求佛道者
當為如是等 廣讚一乘道
舍利弗當知 諸佛法如是
以萬億方便 隨宜而說法
其不習學者 不能曉了此
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
@@淨華居士 佛法的空，佛学的封
修佛法千万不要把它当成佛学知识而固步自封，要开放逻辑去思考佛法，亲自实践在生活上，看是否如是所聞，如只修佛学知识就像一瓶未开封的可乐，你永远装的还是可乐,只有它的记忆和回忆，像井底之蛙，永遠活在自己的"我认为模式"里。
修行请开放心态，中道去修，永遠看清楚人事物本耒面貌，像一个空杯学习佛法，能装天下不同的溶液，而你还是那个杯没有改变，你的心能装天下的人事物，能开放学习佛法，但心还是心沒有改变，比方生活里每遇一事装了又倒，倒了又装，直到空杯做完工作，遇到麻烦事做完放下，放下又解決另一件烦事，当明白了请放下这个杯的身份，那你便溶入万法，溶入大自然，你巳不是杯而是万法大自然的一份子，心只是跟隨，你的心不只能容溶液(你认为的)，而是能容天下人事物，这便是心的解脱，虽然身在世间但心在出世，时时刻刻做应该做的事，而无求回报，做到凡事自动自发，內心只舍和幫，当你內心能做到像車自动牙箱时，看路况时自动調节自身状況，不会伤别人也不会伤自己，但你还是那自动牙箱沒变，那恭喜你己悟道了。
佛法包含一切，只因佛说的法而前面有一个称号"佛"，凡事看法不看相，不看佛菩薩神像大师像，实踐背后所学的法是否如是我聞，是便于法为师，不是便放下，明白了心能装一切法，便能装一切人事物，悟了后，无论你看听聞思任何人事物，你的心都是平等觉性的，你我百分百自动跟随佛法，"我"已放下，做好空杯的角色。
此法缘起于大自然法则，平得觉性，一切自然，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。
佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。
我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修
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是 慧能大師還是 惠能大師？
原來佛門也如此世俗。還好意思說何處惹塵埃。真是可ㄒㄧˊ
應是六祖惠能，而非慧能。
非佛教徒，却进来离间
真居心叵测也
執佛名相未能見如來。
佛门中，最自卑的话是：
如来、应、正等觉
@@apmobile1843
佛的境界是心。
悟與誤不同字。
话说文革时红卫兵找上寺院，正要打砸六祖金身，突然红卫兵像觸電一樣，無力打砸。六祖的金身得以保存至今。知情的朋友請详细说说因由，是不是有此事。
我也想知道
是惠能 不是慧能吧
六祖惠能說
菩提本無樹.明鏡亦非臺
本來無一物.何處惹塵埃
下面是我自創的
我自己隨便改寫的😏😏
佛提本是無.天地無佛是
本世無一物.一切都歸無
😏😏🤣🤣🤣🤣
大鹏先生好 🙏🙏🙏👍👍👍☕🌷
＂兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著＂一慧能，太精典了！感謝分享~ 🙏🙏🙏
真早呀👍🏻先生好
👍👍👍
感恩我佛慈悲救度衆生南無阿彌陀佛
通過聽故事了解中國傳統文化中的修煉文化很有意義。
您的播音清晰、语速恰当，讲的故事非常精彩！功德无量！
感谢您的支持和鼓励
真是如此！博主才德兼備啊👍
南無藥師琉璃光如來
說得很流暢，好聽 !
聽得很有趣，讓人對佛法的傳承、內涵，有更深的了解。
神秀大师傅修行是戒，定，慧。六祖慧能傅法是印心开智慧，内心自然定，外身受五戒。慧定戒。
希望大鵬兄能說一說（弘一大師）
好，以后有机会的
六祖壇經說得很清楚。
為何你要憑添枝節。雖然生動，卻壞本文意境。
慧明大師當場開悟，蒙山施食即是慧明大師首創。
傳法就像風吹旛動，應無所住而心就是這個意思。
法有所生 是眾生有求 法有所滅 是眾生不需要了
內容很棒 。
But...
標題所說「
八字避禍」是哪8個字
沒說丫... ？！
逢懷則止,遇會則藏
@@賴芬美
謝謝！ 已幫妳按讚
But...
1）此8字壇經裡已有
早已知道有此8字但迄今
仍不知「會」是啥 ？
「懷」又是什麼 ???
2）原本見此標題興奮點入
以為是用哪8字回答武后の
使者... 武則天惹不得的需由
絕妙8字回答才能真正避禍 ...
懷和會是指地名有懷字或會字
@@賴芬美
這個我知道丫...
但見前後文仍不知在哪
妳若知道懇請賜告
先行申謝 ！
Thx again & best regards.
🙏🙏🙏
現在法脈傳到了85代悟覺妙天法上了
悟吾之本心
漸修，才能頓悟。
古代千年有意見思遷.不能不重來🙏
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
佛教立教的宗旨在跳出輪迴的執迷而解脫得真智慧，輪迴是無始以來人為施設的法術境界，充斥很難破解的幻象陷阱，覓得真實自性才能辨識真偽。
六祖惠能 , 未再傳下衣缽 , 那麼這"衣缽" 是藏在某處寺廟或博物館 , 還是業己失蹤了 ?
壇經訴說分明：
一部分上交當時皇帝，
一部分是廟裡金身衣服。
一小部份慧能泥塑身上的衣服。
剩下來的衣服，埋在廟裡土中等待有緣人去取出。
開悟就如西洋童話小紅帽如何正確分辨祖母和大野狼的智慧。
南無阿彌陀佛！
惠能大师我学不来，没有人家的福德和智慧。 我还是渐悟吧
佛陀本身没留下金身，惠能祖师的金身让众生着相，众生前耒求福而不是修衪所说的法，也因现今寺庙收取可观的入门票而不能得道，假如有金身那衪说的本耒无一物，何处惹塵埃是甚麼意思？希望在此如有心人可以幫忙把惠能袓师金身火化，让衪真真得道，应证了衪本身说的本耒无一物，何处惹。塵埃，功德无量 。
@@禾乃月 哈哈，你好，你认为是便是，你认为不是便不是。。
@@禾乃月 佛陀是否说过与舍利子，金身为师嗎？请深思这一切都是人为，认为要恭敬，看的都是像而忘了与法为师，如你认为与舍利子为师，那也可以，是否能出世那请深思吧？舍利子是真是假？你认为？对我们真假己不重要，我们是修法不修像，哈哈。。。可悲
@@user-law0funiversal 外道？
汝以為別人都跟汝一樣？
執著法？又執著像嗎？
汝對佛法一竅不通？
汝自己的像，亦是塵埃？
為何不先去火化ㄚ？
汝自己火化了？
就能知道--本來無一物，何處惹塵埃了？
@@禾乃月 哈哈，你认为是便是？全部法门最后都回归放下，无论你是谁。。
@@user-law0funiversal 外道？
汝有學習先放下自己嗎？
“变凶为吉，转祸为福”。
頓悟識字不多的人較能接受，所以流傳較快，不知惠能是否能預知他肉身會被紅衛兵毀損，我想他不能預知，否則留肉身會被破壞留了又何用
肉身是法 考驗世人有沒有執著法 有沒有執著肉身
我佛慈悲 把自己的肉身獻出來考驗眾生 放下執著
世間人會覺得佛萻薩 有執著自己的肉身嗎？
六祖惠能 是惠能 不是慧能 請更正字幕 以免誤導後學者 傳道之人責任大啊！
萬法唯心，無形無相。
何必執迷？
看看胡適如何看惠能吧！
五祖囑咐慧能將佛法南傳，
楞嚴經楞伽經由南方傳入，
八十華嚴經由長安往南傳，
華嚴是相宗之首要經典，匯合性宗首要的的楞嚴,經楞伽經，
從此，
漢傳顯教的佛法從此完備！
六祖不是武功高强吗，为什么担心安全
眞佛弟子 學習放下 沒有執著自己身體 一切隨緣
死得去 是緣 人間緣已盡 死不去 是緣 人間緣未盡
是風動，也是旛動，更是仁者心動。