أحسنتم بارك الله فيكم لقد جعلتم هذا الكرغولي يتمخرط ويتمضرط وكان بإمكانكم ان تطلقوا عليه رصاصة الرحمة لما قال ان النافلة عندهم لا تُصلى جماعة لكن معصومهم الصادق أجازها جماعة في شهر رمضان وبرواية صحيحة هذا كتاب صلاة الجماعة ـ الشيخ محمد حسين الغروي الإصفهاني ـ ج١ ـ ص٣٢ ( فبعضها يدل على جواز جماعة الرجل مع أهله في بيته في نافلة شهر رمضان، كما في صحيحــــــــة عبد الرحمن "صل بأهلك في رمضان الفريضــــــــة والنافلــــــــة فإني أفعله"... وأما صحيحة عبد الرحمن فلا مجال لحملها على التقية.) وقد وردت هذه الرواية الصحيحة في عدة كتب شيعية وبما أنها لا مجال لحملها على التقية سيلجأون للتاويل ومنهم من سيقول ان معنى صل بأهلك تعني صل عند أهلك وهذا مما يضحك الثكلى لأنهم تورطوا برواية صحيحة عن إمامهم المعصوم الصادق ولا يعرفون أين يذهبوا بها لكن الرواية صريحة بجواز صلاة النافلة جماعة في شهر رمضان والتراويح هي نافلة فزذا أجازها المعصوم جماعة في البيت مع أهله فمن يمنع أن تُصلى جماعة في المسجد؟! أما قوله أنه في المستحب يكفي ولو رواية ضعيفة فلهذا نجد عندهم الشهادة الثالثة ونجد عندهم صلاة الاستغاثة بالزهراء وغيرها من البدع فكل بدعة يصنعون لها رواية ضعيفة ويقولون ان هذا في المستحب وكأن هذا الكرغولي لا يعلم أن الواجب والمستحب عبادة والعبادات توقيفية من الشارع الحدائق الناضرة للبحراني الجزء الثامن ص122 "إن العبادة واجبة كانت أومستحبة توقيفية من الشارع." ويقول أيضا في الحدائق الناضرة للبحراني الجزء الثامن ص٤٣٩ "إن العبادة مبنية على التوقيف وحيث لم يرد النص بها كان اعتقاد شرعيتها هنا تشريعا محرما." ويقول أيضا في الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 11 ص19 "إن العبادات توقيفية من الشارع كمّاً وكيْفاً وأداء وقضاء ووجوبا وندبا."
أحسنتم بارك الله فيكم لقد جعلتم هذا الكرغولي يتمخرط ويتمضرط وكان بإمكانكم ان تطلقوا عليه رصاصة الرحمة لما قال ان النافلة عندهم لا تُصلى جماعة لكن معصومهم الصادق أجازها جماعة في شهر رمضان وبرواية صحيحة
هذا كتاب صلاة الجماعة ـ الشيخ محمد حسين الغروي الإصفهاني ـ ج١ ـ ص٣٢
( فبعضها يدل على جواز جماعة الرجل مع أهله في بيته في نافلة شهر رمضان، كما في صحيحــــــــة عبد الرحمن "صل بأهلك في رمضان الفريضــــــــة والنافلــــــــة فإني أفعله"... وأما صحيحة عبد الرحمن فلا مجال لحملها على التقية.)
وقد وردت هذه الرواية الصحيحة في عدة كتب شيعية وبما أنها لا مجال لحملها على التقية سيلجأون للتاويل ومنهم من سيقول ان معنى صل بأهلك تعني صل عند أهلك وهذا مما يضحك الثكلى لأنهم تورطوا برواية صحيحة عن إمامهم المعصوم الصادق ولا يعرفون أين يذهبوا بها لكن الرواية صريحة بجواز صلاة النافلة جماعة في شهر رمضان والتراويح هي نافلة فزذا أجازها المعصوم جماعة في البيت مع أهله فمن يمنع أن تُصلى جماعة في المسجد؟!
أما قوله أنه في المستحب يكفي ولو رواية ضعيفة فلهذا نجد عندهم الشهادة الثالثة ونجد عندهم صلاة الاستغاثة بالزهراء وغيرها من البدع فكل بدعة يصنعون لها رواية ضعيفة ويقولون ان هذا في المستحب وكأن هذا الكرغولي لا يعلم أن الواجب والمستحب عبادة والعبادات توقيفية من الشارع
الحدائق الناضرة للبحراني الجزء الثامن ص122
"إن العبادة واجبة كانت أومستحبة توقيفية من الشارع."
ويقول أيضا في الحدائق الناضرة للبحراني الجزء الثامن ص٤٣٩
"إن العبادة مبنية على التوقيف وحيث لم يرد النص بها كان اعتقاد شرعيتها هنا تشريعا محرما."
ويقول أيضا في الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 11 ص19
"إن العبادات توقيفية من الشارع كمّاً وكيْفاً وأداء وقضاء ووجوبا وندبا."
ماشاء الله لاقوة الا بالله استدلالك رائع لو أعلم مسبقا بالرواية هذه لأجهزت عليه بها جزاك الله خيرا ♥️
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله المستعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ☝️🕋👍👍
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشغولين بمراسم التجارة
شعاشيع الصغير والكبير عندكم نفس الطبع ليس عندكم إتباع كلام الله عز وجل 😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡