0:52 Знакомство лектора с «Капиталом» 7:04 Переиздание в честь юбилея 10:17 Обязательно ли читать оригинальный текст? 14:06 Первые переводы 15:59 Причины допуска книги через цензуру в Российской империи 16:51 Особенности перевода 18:23 Работа редактора 19:52 Источники марксизма 20:30 Что такое марксизм? 21:46 Трудовая теория стоимости 22:55 Понятийный аппарат Маркса 24:08 «Класс» по Марксу 25:03 Способ производства 26:12 Задача «Капитала» 27:43 Видовая задача человека 28:36 Рынок как ошибка 29:34 Социоморфизм Маркса 30:17 Предпосылки «Капитала» 32:59 Подрывная деятельность Маркса 35:40 Противоречия «Капитала» 38:52 Как читать «Капитал» сегодня? 41:04 Современное обсуждение 50:40 Критическая теория культуры 52:25 Возрождение интереса к политэкономии 53:46 Пророчества «Капитала» 57:10 Современное положение дел 59:07 Важность «Капитала» сегодня 1:02:43 Советское прочтение труда 1:07:54 Значимость возврата марксизма в российский интеллектуальный контекст Вопросы: 1:09:15 Образование лектора, Алексея Цветкова 1:10:25 Является ли марксизм наукой? 1:17:59 Специфика дискуссий вокруг марксизма 1:19:22 Что можно поменять в современной экономике с помощью марксизма? 1:28:05 Почему большинство стран, где ко власти приходили марксистские движения, становились бюрократическими диктатурами? 1:31:05 Роль способа производства в обществе 1:32:42 Мир-системный метод Иммануила Валлерстайна 1:34:28 Зачем современные адепты капитализма держат «Капитал» как настольную книгу? 1:38:28 Возможна ли экономическая деятельность без эксплуатации? 1:41:51 Кто такой капиталист? 1:52:25 Будет ли второй том?
@@Misha.Livshits, "Российский философ, историк и публицист, исследователь истории и философии анархизма. Центральные проблемы размышлений и исследований П. В. Рябова - экзистенциальная проблематика в современной культуре и история освободительных социальных движений." Манерой подачи очень похож на Алексея.
Франкфурцы вообще не марксисты, они лишь "легализируют" его имя и их не гонят, они же говорят о искусстве, важные вещи Маркса у франкфурцев отсутствую - нет у них классовой борьбы, Маркузе эту идеологию дискредитирует, а он не Маркс-он Маркузе и его дело студентам ерунду всякую втискивать. Маркс доказывает несостоятельность капитализма, Маркс дал предложение какое общество следует установить - отказаться от частной собственности на средства производства, создать систему тарифов выплаты зарплаты, не справедлива система оплаты при капитализме - это вопрос философский, ведь само понятие ценности вклада в производстве вопрос спорный, но болезненность и ужас капитализма в том что работник часто мало получает и ему не хватает на жизнь, а есть и такие, которые вообще не могут иметь средства для жизни. Маркузе - агент ЦРУ и это всем известно, он влез к франкфурцам чтобы из дискредтировать, ну что это за чушь про наркотики. У Ленина или у Маркса есть разговор о революционной ситуации, сложно сказать, как идея о построении коммунизма в США может быть воплощена, думаю, что отмена частной собственности должна быть. Коммунизм на налогах не держиться, налоги - источник дохода у государства. По идее, если есть автоматизация, освобождается время на жизнь и другие занятия, более приятные, но при капитализме получается так как в Англии в 19-ом веке- просто увольняют, тенденция к уменьшению потребления до нуля происходит. Диктатура пролетариата необходима - причём она имеет правление партии и демократический централизм, там можно возражать, спорить и высказываться, голосовать и там должны утверждать решения и советоваться, может быть и пустой бюрократизм, но может быть и необходимый учёт мнений специалистов, как там оно. Ясно одно, чтобы не было бунтов в США должны помогать бедным. Каррл Маркс ничего не пишет как поднимать производительность труда, он критикует своё время, время империализма, в ту пору пенсий даже не было и если кто одряхлел и его увольняют и у него нет больше средств на жизнь и сил найти источник жизни остаётся лишь пойти в аптеку и купить там для себя или выпросить для себя крысиного яду... Вы сытых там мужиков видите, злых, ненавидящих ненаучного Маркса, эти люди видели советскую жизнь с тунеядцами, ханыгами, неумной организацией труда с бюрократами, недисциплинированных обормотов,но в коммунистических странах при товарном дефиците все ели колбасу и жили и в своих квартирах, но вот как дальше быть с колбасой? В бывшем СССР производство перестроилось так, что надо буквально выживать сложнее чем в США или в Германии, нам надо выживать так как в Мексике, только у нас в РФ - холодно, путь России только коммунистический. Владелец фирмы всегда эксплуатация. Капиталист стремится к увеличению своего дохода и он стремится к уменьшению зарплаты на наёмный труд, и рабочий будет договариваться на что он пойдёт? Капитализм неприемлем, рабочий чтобы есть колбасу должен бы кончить кучу институтов, просадить бы ему деньги на вложение в дело и когда у него будет в плюс он будет есть, а иначе что, умереть? При коммунизме никто не рискует своим капиталом, всё общественное, в первую очередь должно быть производство питания. Мы никогда не выйдем из ужасов капитализма если маленькая кучка "говнистых" людей будет хапать доходы с высокоприбыльных заводов а остальные будут хотеть стреляться...
0:52 Знакомство лектора с «Капиталом»
7:04 Переиздание в честь юбилея
10:17 Обязательно ли читать оригинальный текст?
14:06 Первые переводы
15:59 Причины допуска книги через цензуру в Российской империи
16:51 Особенности перевода
18:23 Работа редактора
19:52 Источники марксизма
20:30 Что такое марксизм?
21:46 Трудовая теория стоимости
22:55 Понятийный аппарат Маркса
24:08 «Класс» по Марксу
25:03 Способ производства
26:12 Задача «Капитала»
27:43 Видовая задача человека
28:36 Рынок как ошибка
29:34 Социоморфизм Маркса
30:17 Предпосылки «Капитала»
32:59 Подрывная деятельность Маркса
35:40 Противоречия «Капитала»
38:52 Как читать «Капитал» сегодня?
41:04 Современное обсуждение
50:40 Критическая теория культуры
52:25 Возрождение интереса к политэкономии
53:46 Пророчества «Капитала»
57:10 Современное положение дел
59:07 Важность «Капитала» сегодня
1:02:43 Советское прочтение труда
1:07:54 Значимость возврата марксизма в российский интеллектуальный контекст
Вопросы:
1:09:15 Образование лектора, Алексея Цветкова
1:10:25 Является ли марксизм наукой?
1:17:59 Специфика дискуссий вокруг марксизма
1:19:22 Что можно поменять в современной экономике с помощью марксизма?
1:28:05 Почему большинство стран, где ко власти приходили марксистские движения, становились бюрократическими диктатурами?
1:31:05 Роль способа производства в обществе
1:32:42 Мир-системный метод Иммануила Валлерстайна
1:34:28 Зачем современные адепты капитализма держат «Капитал» как настольную книгу?
1:38:28 Возможна ли экономическая деятельность без эксплуатации?
1:41:51 Кто такой капиталист?
1:52:25 Будет ли второй том?
Интересная лекция
Подписывайтесь на TH-cam-канал Алексея Цветкова, где есть всё видео с ним
Спасибо за видео, прозвучало много интересных размышлений на актуальные темы!
Требую батл Рябов vs Цветков
было бы интересно, тем более, что сам Цветков ранее позиционировал себя как анархист
Кто такой Рябов?
@@Misha.Livshits , анархист.
@@user-wc1pj9ty8s, какого толка?
@@Misha.Livshits, "Российский философ, историк и публицист, исследователь истории и философии анархизма. Центральные проблемы размышлений и исследований П. В. Рябова - экзистенциальная проблематика в современной культуре и история освободительных социальных движений." Манерой подачи очень похож на Алексея.
Первоклассники в зале))) Цветкову за терпение респект!
Вот это база
52:40
а вы на ютьюб выложили видео, у вас есть профильное образование по ютьюбу? вы какой университет заканчивали?
час 40 , смешной момент ,когда мужик начинает ДадАдАдДА, на заднем плане у парня глаза на лоб лезут)
Что за сумасшедший психованный дед задавал вопросы? 🤔😂 Диалектик наверное...
Какой злой технарь попался)
Франкфурцы вообще не марксисты, они лишь "легализируют" его имя и их не гонят, они же говорят о искусстве, важные вещи Маркса у франкфурцев отсутствую - нет у них классовой борьбы, Маркузе эту идеологию дискредитирует, а он не Маркс-он Маркузе и его дело студентам ерунду всякую втискивать. Маркс доказывает несостоятельность капитализма, Маркс дал предложение какое общество следует установить - отказаться от частной собственности на средства производства, создать систему тарифов выплаты зарплаты, не справедлива система оплаты при капитализме - это вопрос философский, ведь само понятие ценности вклада в производстве вопрос спорный, но болезненность и ужас капитализма в том что работник часто мало получает и ему не хватает на жизнь, а есть и такие, которые вообще не могут иметь средства для жизни. Маркузе - агент ЦРУ и это всем известно, он влез к франкфурцам чтобы из дискредтировать, ну что это за чушь про наркотики. У Ленина или у Маркса есть разговор о революционной ситуации, сложно сказать, как идея о построении коммунизма в США может быть воплощена, думаю, что отмена частной собственности должна быть. Коммунизм на налогах не держиться, налоги - источник дохода у государства. По идее, если есть автоматизация, освобождается время на жизнь и другие занятия, более приятные, но при капитализме получается так как в Англии в 19-ом веке- просто увольняют, тенденция к уменьшению потребления до нуля происходит. Диктатура пролетариата необходима - причём она имеет правление партии и демократический централизм, там можно возражать, спорить и высказываться, голосовать и там должны утверждать решения и советоваться, может быть и пустой бюрократизм, но может быть и необходимый учёт мнений специалистов, как там оно. Ясно одно, чтобы не было бунтов в США должны помогать бедным. Каррл Маркс ничего не пишет как поднимать производительность труда, он критикует своё время, время империализма, в ту пору пенсий даже не было и если кто одряхлел и его увольняют и у него нет больше средств на жизнь и сил найти источник жизни остаётся лишь пойти в аптеку и купить там для себя или выпросить для себя крысиного яду... Вы сытых там мужиков видите, злых, ненавидящих ненаучного Маркса, эти люди видели советскую жизнь с тунеядцами, ханыгами, неумной организацией труда с бюрократами, недисциплинированных обормотов,но в коммунистических странах при товарном дефиците все ели колбасу и жили и в своих квартирах, но вот как дальше быть с колбасой? В бывшем СССР производство перестроилось так, что надо буквально выживать сложнее чем в США или в Германии, нам надо выживать так как в Мексике, только у нас в РФ - холодно, путь России только коммунистический. Владелец фирмы всегда эксплуатация. Капиталист стремится к увеличению своего дохода и он стремится к уменьшению зарплаты на наёмный труд, и рабочий будет договариваться на что он пойдёт? Капитализм неприемлем, рабочий чтобы есть колбасу должен бы кончить кучу институтов, просадить бы ему деньги на вложение в дело и когда у него будет в плюс он будет есть, а иначе что, умереть? При коммунизме никто не рискует своим капиталом, всё общественное, в первую очередь должно быть производство питания. Мы никогда не выйдем из ужасов капитализма если маленькая кучка "говнистых" людей будет хапать доходы с высокоприбыльных заводов а остальные будут хотеть стреляться...
О создании единого движения -- «Союз всех левых и близких сил «
НОВАЯ МОДЕЛЬ. .......СОЛИДАРИЗАЦИЯ ЛЕВЫХ И ПРАВЫХ при Оптимальном Диалектическом Противоречии..
@ th-cam.com/video/z2JZih0SIhE/w-d-xo.html
ОБЩЕСТВО БУДУЩЕГО общественной системы
ОБРАЗ БУДУЩЕГО, НЕОБХОДИМОСТЬ СМЕНЫ ИДЕОЛОГИИ ПОСТРОЕНИЯ ОБЪЕКТИВНО
СПРАВЕДЛИВОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ.
--путь построения объективно оптимальной экономической модели развития
страны, --
--путь борьбы за идеалы социального государства
Предложение, которое позволит объединить народ РОССИИ общей целью и
новой идеологией ,
то есть позволит создать «Союз всех левых и близких сил « под единым
лозунгом :
«ЭКСПЛУАТАЦИЯ В ОБЩЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЕ ДОЛЖНА БЫТЬ ИСКОРЕНЕНА полной
выплатой объективной зарплаты работнику, то есть исключением из прибыли
работодателя доли, не выплаченной зарплаты наемному работнику до ее
объективной величины».
Против этого лозунга не сможет выступить ни один разумный человек,
поэтому этот лозунг является объединительным для практически всего
населения страны, в нем заинтересованном,
под знаменем этого лозунга будут просто сметены все препятствующие этому
благому делу.
Вопрос только в энергичной раскрутке этого лозунга и доведении смысла,
до не понимающих,
ГАРМОНИЗМ это, объективно неизбежно идущая на смену капитализма
общественная система, постепенно и неуклонно реформируя капитализм в
ГАРМОНИЗМ.
Этот процесс, реформации капитализма в ГАРМОНИЗМ, уже ныне проявляется
и происходит стихийно, как тенденция, в развитых странах капитализма,
то есть люди, в их все большем количестве, в этих общественных
системах пока стихийно и многие интуитивно (добровольно или вынуждено),
выполняет каждый свою функцию своего класса, в части саморазвития
общественной системы :
- капиталисты вынуждены увеличивать платежеспособный спрос у людей,
для увеличения рынка сбыта товаров , сопровождающегося одновременно
увеличением доли величины объективно необходимой прибыли капиталистам
на развитие
(в которой отсутствует доля не выплаченной в зарплату наемным
работникам) в общей прибыли капиталистов, для чего капиталисты
вынужденно увеличивают приросты богатства не собственников средств
производства за счет, увеличения зарплаты наемным работникам и
соцвыплат государству ;
- не собственники частных средств производства, имея больше денег и,
соответственно, имея большей платежеспособный спросу, увеличивают
количество покупаемого товара и увеличивают объективно необходимую
прибыль капиталистов на развитие;
- эти медленно протекающие процессы по пп. 1 и 2 приводят к появлению
общего тренда
(который целесообразно сознательно поддерживать для устранения
стихийности процесса)
к постепенному достижению РАВЕНСТВА ПРИРОСТОВ БОГАТСТВ у класса
собственников и у класса не собственников частных средств производства,
то есть в результате будет получено равенство С2=С3, соответствующее
общественной системе - ГАРМОНИЗМ.
О Образе будущего объективного развития общественной
системы;-;Гармонизм, являющийся объективно справедливой общественной
системой,
О фундаментальной причине развала и уничтожения России
в формате СССР изложено также в следующих материалах :
1.- Образ будущего объективного развития общественной
системы;-;Гармонизм, Часть 1 ;
@ th-cam.com/video/z2JZih0SIhE/w-d-xo.html
ПС, некие оговорки и несоответствие видов, будут поправлены
«Теория становится материальной силой, как только она овладевает
массами» ( «К критике гегелевской философии права» К. Маркса. ),
ГАРМОНИЗМ становится материальной силой,так как она овладеет массами,
при доведении МНОЮ разработанной ТЕОРИИ до всего «левого и близкого к
нему электората»
при очевидном не отрицательном, а положительном участии капиталистов
(работающих в законодательно допустимых рамках права), имеющих при
этом объективно необходимую прибыль для развития их экономической
промышленно;-;
торговой деятельности и наличии у капиталистов частной собственности на
средства производства.
Общественная система,
система общества государство, в своем интеллектуальном развитии
НЕИЗБЕЖНО дорастет до понимания, того что движением материального
потенциала в общественной системе можно сознательно управлять,
сознательно следуя открытому автором, объективному закону и критерию -
С2=С3,
который объективно
(при наличии оптимальных диалектических противоречий, не имеющих
эксплуатацию),
определяет справедливое движение материального потенциала в системе
общество государство, а это процесс движения, состоящий из
производства, распределения, потребления, накопления.
В общественной системе;-;«Гармонизм»,
уничтожается не частная собственность на средства производства и не ее
собственник,
а уничтожается только
связь частной собственности на средство производства с эксплуатацией,
путем уничтожения эксплуатации,
то есть устранением не доплаты в зарплату наемному работнику и,
за счет этого, производится устранение излишка прибыли у собственника
средств производства.
В Н Лебедев. Борьба за идеалы социального государства. Гармонизм-
общество без эксплуатации. Новая политэкономия (междисциплинарный
подход)/ В. Н. Лебедев. - СПб.: ПОЛИТЕХ-ПРЕСС, 2019г.
@t @t
Лебедев В.Н. «Критерий определения справедливого общества
». СПб.; Химиздат, 2004. ISBN 5-93808-059-2.
@t
В Н Лебедев «Начала новой политэкономии». Издательство Политехнического
университета СПБ, ISBN 978-7422-4424-0 , 2014г @t
© Copyright: Лебедев Владимир, 2020
59:07