أنا متشيع يا شيخنا الفاضل و أحمد الله الكريم على أن هداني لما تقول به بعد بحث طويل . و أؤيد ما قلته بخصوص النواصب الذين ظهرت لهم الحقيقة فعاندوا .. أما الأغلبية من السنة فإنهم مضللون و يحتاجون إلى أن ندعوهم إلى نور آل البيت عليهم السلام.
ماشاء الله عليك.. متشيع مستوى صعب وليفل عالي ساعدنا الله واياكم الآن نعيش عصر تفرق الشيعة فيما بينهم بشكل واضح للعيان كما صرح المعصومين عليهم السلام وهذا مخاض قرب الظهور.. نعم كلامك سليم.. قل كلن يعمل على شاكلته.. في مشايخ واشخاص همهم تكثير السواد لآل محمد عليهم السلام وهذا مأجور عليه وفي فضله وردت روايات... ثبتنا الله واياكم على ولاية محمد وآله عليهم السلام
الحمدالله من اول ما شاهدت لك فيديو ( اهل الحوزة تعلمنا علوم اهل البيت) حسيت فيك وجه مؤمن وغير متحزب ولا في قلبك شيء من التلاعب او في ارضاء المقابل على حساب اهل البيت وتيقنت فستمريت على متابعتك واليوم الحمدالله ازداد حبي لك بعد عقيدتك هذا حفظك الله وحفظ الشيخ القريشي
السلام على من اتبع الكتاب و العترة فقط اي والله انا هم أول محاضرة شفته في قناته وجدا عجبني المحاضرة هل الحوزة تعلمنا..... جنت اريد اروح للحوزة وجان عندي كم سؤال عن الحوزة وخاصة هل راتبي حرام ام حلال وجاوبني بهذا الفيديو على كل اسألتي تدري فقط بهذا الفيديو شفته اعلم واحد لان انا صار ٤ سنوات اتابع جهلاء السنة و الشيعة وليس العلماء ومن وصلت للشيخ أمير ولهذه القناة عرفت الحق بالكامل واول ما عرفته بيومين اعتقد شفتله ١٠ محاضرات كله عن محمد وآل محمد صلوات الله عليهم وليس كلام انشائي من عنده مثل المراجح اصلا ما يعرفون يحجون يعني تفضل هذا سؤال يريد يثبت التقليد بهذا السؤال منو حلّل أمّك (ئلى) أبيّك ها ؟ -قال أبو عبد الله عليه السلام: إنا أحللنا أمهات شيعتنا لآبائهم ليطيبوا. وسائل الشيعة ج٩ ص٥٤٧
@@MohamedAli_904 وعليكم السلام اي والله هذا العصر ان المتبوع يحس انه على خير لما يرى من اتباعة التعظيم والتهويل بدون بحث ولا تمعن به والذي يطرح الحقيقة يصبح منبوذ لكن لانقول الا قول رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم) ((ولا يزال محبنا منفيا مؤذيا منفردا مضروبا مطرودا مكذوبا محزونا باكي العين حزين القلب حتى يموت، وذلك في الله قليل. 📚 بحار الأنوار - ج ٢٧ - ص ١٩٨
و الله مشوقين من كلام محمد و آل محمد الخالقين الرازقين المفوض لهم كل شيء من الله احسنتم شيخنا الفاضل انتم و الشيخ القريشي حفظكما الله و رعاكما و سدد خطاكما
@@saadjasim9521 ربهم الذي خلقهم ولكن هو خلق كل شيء بالمشيئة علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١١٠
.@@saadjasim9521 المعصومين عليهم أفضل الصلاة والسلام أفضل من خلق الله الذين خلقهم ك الانبياء والمرسلين والملائكة فكيف لا يكون فيهم مشيئة الله وتفويضه لهم في خلقه
[[ علي بن أبي طالب يد الله الخالق القادر ]] قال تعالى { وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَ الْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ * وَ لَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } إن المتكلم عن نفسه في الآيات القرآنية قائلاً { وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا * وَ الْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا * وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا } ليس هو الله !! فالقائل { إِنِّي } هو الـ { نَذِيرٌ مُبِينٌ } و الضمير الـ (ه) في منه يعود لله . فكيف يكون المتكلم هو الله و هو القائل { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } ؟!! أي إني النذير المبين من الله ؟! و كذلك في موضع آخر في القرآن الكريم قال { كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَ الْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ } فالخالق هنا يقسم برب المشارق و المغارب أنه لقادر . فمن هو الخالق القادر و من هو رب المشارق و المغارب . المتكلم هو لسان الله تعالى علي بن أبي طالب . و الخالق القادر هو يد الله علي بن أبي طالب . و هو قول مولانا سيد الموحدين و أمير المؤمنين صلوات الله عليه : أنا أقمت السماوات بأمر ربي .(1) و قوله صلوات الله عليه : أنا علم الله ، و أنا قلب الله الواعي ، و لسان الله الناطق ، و عين الله ، و جنب الله ، و أنا يد الله .(2) المصادر و المراجع (1) كلمات مكنونة|208 مشارق أنوار اليقين|269 البراهين القاطعة|3|288 اللوامع النورانية|54 (2) الكافي|1|145 التوحيد الصدوق|164 بصائر الدرجات|81 معاني الأخبار|17 الاختصاص|248
والله العظيم ما احببت محاضرات شيوخ دين بكد محاضراتكم جدا قيمة شكرا جزيلا لك شيخنا الفاضل جعلنا الله واياكم من ناصرين لأمامنا بقية الله صلوات الله عليه ومن متبرين من نهج الاصولي نجس وانا ليس اخباري ولكن اميل لهم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل لم يسلم الى أهل البيت عليهم السلام لم يذق طعم محبتهم#اعطى الله الى محمد وعلي خلق كل شي باذنه# كفووووو شيخنا أستمر يرحم والديك ❤❤❤
شيخنا الفاضل أدام الله فيوضاتك المباركة بما نقلت لنا من العيون الصافية وجعلنا وإياكم من المتمسكين بولاية علي وال علي وفتح الله مسامع قلوبنا لتلقي هذه العلوم والمعارف ، الحمدالله رب العالمين .
استاذ مهدي المرشد اقسم عليك بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين أن تجعل حلقة خاصة بتحريف القرآن لان الأصولية وبعض الإخبارية يقولون تحريف القران بالتأويل والتفسير فقط لا بالتنزيل
هنا رواية تقول فوض الاشياء اليهم بحار الانوار. الجزء 25صفحه 25 وعن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فذكرت اختلاف الشيعة فقال: إن الله لم يزل فردا متفردا في وحدانيته، ثم خلق محمدا وعليا و فاطمة فمكثوا ألف ألف دهر، ثم خلق الأشياء وأشهدهم خلقها وأجرى عليها طاعتهم وجعل فيهم منه ما شاء وفوض أمر الأشياء إليهم فهم قائمون مقامه يحللون ما شاؤوا ويحرمون ما شاؤوا، ولا يفعلون إلا ما شاء الله.
شيخنا أوافقكم الرأي مئة بالمئة بالنسبة لمحاججة النواصب السخيفة كما يفعله بعض رجال الدين والمشايخ ، يحاولون على زعمهم تبيان الحقائق لهم ههه بينما الحقائق صار لها أكثر من الف واربعمئة سنة ظاهرة واضحة وضوح الشمس ، فما عملهم الامضيعة للوقت ولا يُغيّرالله ما بقوم حتى يُغيّروا ما بأنفسهم
الغيبة للطوسي -الجزء الأول -الصفحة 347 وأخبرني جماعة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال: كنت عند الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه مع جماعة (منهم) (6) علي بن عيسى القصري فقام إليه رجل فقال إني أريد أن أسألك عن شئ فقال له: سل عما بدا لك، فقال الرجل: أخبرني عن الحسين عليه السلام أهو ولي الله؟ قال: نعم، قال: أخبرني عن قاتله لعنه الله أهو عدو الله؟ قال: نعم، قال الرجل: فهل يجوز أن يسلط الله عز وجل عدوه على وليه؟. فقال له أبو القاسم قدس سره: إفهم عني ما أقول لك إعلم أن الله تعالى لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان، ولا يشافههم بالكلام، ولكنه جلت عظمته يبعث إليهم رسلا (1) من أجناسهم وأصنافهم بشرا مثلهم، ولو بعث إليه رسلا من غير صفتهم وصورهم لنفروا عنهم، ولم يقبلوا منهم، فلما جاؤوهم وكانوا من جنسهم يأكلون ويمشون في الأسواق قالوا لهم: أنتم مثلنا لا نقبل منكم حتى تأتوا بشئ نعجز عن أن نأتي بمثله فنعلم أنكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه، فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها. فمنهم: من جاء بالطوفان بعد الاعذار والانذار، ففرق (2) جميع من طغى وتمرد، ومنهم: من ألقي في النار فكانت عليه بردا وسلاما، ومنهم: من أخرج من الحجر الصلد الناقة (3) وأجرى من ضرعها لبنا، ومنهم: (من) (4) فلق له البحر، وفجر له (من الحجر) (5) العيون، وجعل له العصا اليابسة ثعبانا تلقف ما يأفكون، ومنهم: من أبرأ الأكمه [والأبرص] (6) وأحيى الموتى بإذن الله، وأنبأهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، ومنهم: من انشق له القمر وكلمته البهائم مثل البعير والذئب وغير ذلك. فلما أتوا بمثل ذلك، وعجز الخلق من أممهم (7) أن يأتوا بمثله كان من تقدير الله جل جلاله ولطفه بعباده وحكمته أن جعل أنبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين، وأخرى مغلوبين، وفي حال قاهرين (8)، وأخرى مقهورين، ولو جعلهم عز وجل في جميع أحوالهم غالبين وقاهرين، ولم يبتلهم ولم يمتحنهم، لأتخذهم الناس آلهة من دون الله عز وجل، ولما عرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والاختبار. ولكنه جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم، ليكونوا في حال المحنة والبلوى صابرين وفي [حال] (1) العافية والظهور على الأعداء شاكرين، ويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين، غير شامخين ولا متجبرين، وليعلم العباد أن لهم عليهم السلام 👈إلها👉 👈هو 👈خالقهم 👈ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله، ويكونوا حجة لله ثابتة على من تجاوز الحد فيهم وادعى لهم الربوبية، أو عاند وخالف وعصى، وجحد بما أتت به الأنبياء والرسل، وليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. قال محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه فعدت إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح قدس سره من الغد وأنا أقول في نفسي: أتراه ذكر لنا يوم أمس [من] (2) عند نفسه؟ فابتدأني فقال: يا محمد بن إبراهيم لئن أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح من مكان سحيق أحب إلي من أن أقول في دين الله برأيي ومن عند نفسي، بل ذلك من الأصل ومسموع من الحجة صلوات الله وسلامه عليه (3).
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين. أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد. فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
السلام عليكم شيخنا العزيز جزاك الله خيرا على الجهد الذي تبذله في تبيين معارف اهل البيتعليهم السلام اكون ممنون جدا لو تناولت موضوع الرجعة بالتفصيل الذي يسمح به وقتك
ألله يجزاك خير يارب استفدنا من علمك كثير وهذا هو العلم اللذي لا يتحمله الا نبي مرسل او ملك مقرب اوعبد مؤمن اختبر الله قلبه للإيمان(فيامحمد ياعلي ياعلي يامحمد اكفياني فإنكما كافيان اللهم صل على محمد وآل محمد
اهل البيت عليهم السلام يخلقون ويرزقون وهم حملة العرش وهم من خلق العرش وهم الأرباب وهم الحقيقه التي خلقت الأنبياء وهم الذين يخابطون الانبياء ويأمرون الأنبياء والمرسلين الأوصياء صلوات الله عليهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد زنة عرشك ومداد كلماتك وما أحاط به علمك واحصاه كتابك ياشديد القوا
أحسنتم جزاكم الله خيرا يا شيخ ..الحمدلله ولمحمد وال محمد الطيبين الطاهرين على نعمة الولاية والتسليم لهم…وذل كل شيء لكم ..سلامًا وتسليمًا يا آل محمد صلوات الله وسلامه عليكم اجمعين واللعن الدائم على اعدائكم ومخالفيكم وناكري فضلكم من الاولين والاخرين اجمعين..
وما الضير بأن محمد وآل محمد يحيون ويموتون بإذن الله تعالى وماهو وجه الاستنكار.. تسليمينا مطلق بهذا الأمر وهم سادة الخلق والصفوة المختارة على علم من الله تعالى عيسى عليه السلام يخلق من الطين كهيئة الطير ب اذن الله وآل محمد أعظم درجه من نبي الله عيسى وهو يصلي خلف الإمام الحجه صلوات ربي وسلامه عليهم
الشيخ امير القريشي عنده محاضرة مدتها 3 ساعات حرفياً محاضرة تقطع الشك باليقين محاضرة مشحونة شحن بل ادلة ورد على المقصرة في مقامات آل محمد لأي شخص عنده شك ولو 1% يشوف تلك المحاضرة .
@@abdulaz8354 محاضرة كاملة في التوحيد كلها روايات عن آل محمد في التوحيد ونفي الصفات وتعريف من هم المقصرة ومن هم الغلات ومعنى التفويض واقسامه وما هوة التفويض الذي يؤدي الى الشرك وما هوة التفويض الخاص بآل محمد الرجل لم يأتي بشيء من عده لكن كل عادة اظن انه سب احد شيوخك وجرح مشاعرك الرقيقة لذلك كرهته + كلام الشيخ عن آل محمد في رواياتهم ولم اقل انه قائدي يوم القيامة أبها الأحمق انا متأكد انك لم تشاهد هذه المحاضرة فقط لانك تكره من ألقاها علماً بأنه لم يجتهد في ما قاله انما ذكر روايات اهل البيت
@@abdulaz8354وما الضرر ان يخلقوا الكون والجن نعم ولكن بامر وحكمة وتفويض من الله من اقضل الامام علي ام النبي ابراهيم النبي خلقة طير والامام علي افضل منه
24:03 عجيب والله !! يا شيخ كيف يخرجُ منك هكذا كلام ؟ كيف تقول لا أدعوا النواصب إلى ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه ؟ ما الفرق بين كلامك وكلام علي الطالقاني عندما قال : أيها السُني أبقى على سنيتك ، والكافر أبقى على كفرك ؟ ما الفرق بين كلامك وكلام من يمدح أبو حنيفة ، محمد الصدر الذي يقول : أنا لا أطلب منكم تغيير أديانكم أو مذاهبكم ؟ في المقطع السابق قلت : أنا لا أكفر المقصرة ، مع العلم الائمة المعصومين كفروهم ، والآن تقول : أنا لا أدعوا الناصبي إلى ولاية الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه !! للأسف هكذا كلام وهكذا فكر يخرج من شخص مثل جنابك الكريم الذي نعتقد فيه خيراً وعلى عقيدة سليمة !! _________________________ 29:37 - 31:06 مصدر الرواية : كتاب معاني الاخبار للشيخ ابي جعفر محمد الصدوق ، الجزء الاول - الصفحة : ٤ - ٥ ____________________ 36:30 المصدر الاول : كتاب بحار الانوار للعلامة الشيخ المجلسي ، الجزء الخامس والعشرون - الصفحة : ٣٤٣ المصدر الثاني : كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق ، عنوان الباب : الاعتقاد في نفي الغلو والتفويض - الصفحة : ٣٢٢
😁الى النواصب اتباع عمر وابوبكر👍شغلنا ليس معكم👍ولاشأن لكم بهذا الموضوع👍وليس هدفنا ان تهتدوا او تعتقدوا او تؤمنوا بولاية محمد وآل محمد عليهم السلام🌴.....ونحن لادخل لنا بكم وليس لدينا الوقت لتضييعه معكم👍
❤ المقصرة الذين ينفون الخالقية عن اهل البيت عليهم السلام. جابر يخاطب الامام الباقر عليه السلام: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
نفسه ناقل هذه الرواية متوقف بها فمن انت حتى تريد ان تبني على نص متشابه عقيدة وتضرب المحكم !؟ هذا كلام المجلسي في نهاية هاذ الحديث [أقول: إنما أفردت لهذه الأخبار بابا لعدم صحة أسانيدها وغرابة مضامينها فلا نحكم 👈بصحتها ولا ببطلانها ونرد علمها إليهم (عليهم السلام). مع العلم موضع الاستدلال يكون في نقطة يخلق باذن الله ،،وقد علمنا إن النصوص المحكمة إن الذي خلق الكون والسماوات والارض هو الله ،اما خلق الائمة عليهم السلام فهو الامكان من قبل الله تعالى داخل النظام التكويني باجراء من قبل الله تعالى واخضاع مشيئته لذلك وصانع الاجسام والجواهر هو الله تعالى .
@@user-rz8uw9cm7o اسألك سؤال ارجو لتهرب من السؤال لماذا الله اتهم عيسى عليه السلام قال تعالى وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وهذا اتهام واضح أمر تأكيد ءأنت علي بظاهر الآية لاببطنها كما انت اخذت كللام ظاهر الروايات وبينما هناك سبعين وجه وإذا قلت يوجد في الايه باطن إذن لماذا لم تأخذ بباطن الحديت واكتفيت بظهره
حياك الله شيخنا الفاضل كنا ننتظر بفراغ الصبر وباحر من الجمر اكمالك للبحث فما عليك بالعقول القاصرة فالذي لم يعجبه الطرح يترك البحث ويروح يتابع مايعجبه . ارجو سيدي ان لاتخذلنا وتغير البحث من اجل ارضائهم تابع بحثك ومادام انك تقول الحق فلا تبالي لومة لائم ربنا يوفقك ويحفظك وشكرا وجزاك الله خيرا .
@@mahdi-almorshed وعن يزيد بن عمير بن معاوية الشامي (1) قال: دخلت على علي بن موسى الرضا بمرو، فقلت له: يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال: (لا جبر ولا تفويض، بل أمر بين الأمرين) ما معناه: فقال: من زعم: أن الله يفعل أفعالنا ثم يعذبنا عليها، فقد قال: (بالجبر) ومن زعم: أن الله فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه عليهم السلام فقد قال: (بالتفويض) والقائل بالجبر كافر، والقائل بالتفويض مشرك.الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ١٩٨
@@النمرقةالوسطى-ش5ظفوض إليهم واعتزل عن خلقه (قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بل يداه مبسوطتان) ويداه هما محمد وعلي صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما لأن الله ليس جسما. بل يفعلون مايشاؤون و مشيئتهم هي عين مشيئة الله. وبمدد منه سبحانه (لو لم نزدد لنفدنا). وفقكم الله لكل خير.
كنا في السبعينات ونحن صبيان نجلس تحت المنابر نسمع هذه الروايات ولكن بعد الحرب العراقية الإيرانية اختفت هذه الروايات وأصبح الروزخونية ينقلون روايات الصحيحين ويتشاجرون مع أنفسهم ..كما لو يخطبون على المخالفين
لو تخلصنا من حب الرئاسة وسمعنا حديث محمد وال محمد بتمعن وسلمنا اليهم قال الصادق ع لسفيان الثوري ياسفيان اياك وحب الرئاسه فما طلبها احد الا وهلك فقال سفيان اذن هلكنا من حيث لا نشعر فقال الصادق ع لا الى حيثت ذهبت انماحب الرئاسه هو ان تنصب رجل دونه الحجه وتصدقه في كل ما قال
هل أنت متأكد بأن المخاطب في هذا الحديث هو ( سفيان الثوري ) ؟ لعله قد حصل عندكم خطأ في النقل لأني أظن بأن سفيان الثوري كان من المخالفين ولم يكن أبداً من أصحاب الائمة عليهم السلام ـ
جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كلم رسول الله صلى الله عليه وآله العباد بكنه عقله قط، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم. 16 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني (1)، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن قلوب الجهال تستفزها الأطماع (2)، وترتهنها المنى، وتستعلقها الخدائع.
@@user-np4wt3ll3k سؤال : ما هي خصوصيّة رسول الله صلى الله عليه وآله والامام علي صلوات الله عليه ومولاتنا فاطمة صلوات الله وسلامه عليها والائمة الاطهار من وُلدهم ؟ فأن قلتم أن لهم خصوصيّة فما هي ؟ والا فهم شأنهم شأن باقي الانبياء ولا فضل لهم في الخالقيّة والرازقيّة ـ ولانقول ولا هم قالوا أصلاً انهم يخلقون من دون الله بل كل شيء لم ولا ولن يكون الا بأذن الله وأمره ـ فهل تقولون بأن خلق نبي الله عيسى للطير كان بأذن الله وأن خلق الائمة عليهم السلام كان بأذنهم هم ؟؟ فهذا ما لا يقول به أحدٌ من الشيعة على ما أظن ـ
@@rosirosae3508 الامام الرضا ع يرد على هؤلاء الغلاة💢💢 عن ياسر الخادم قال قلت للرضا (ع) ما تقول في التفويض فقال إن الله تبارك و تعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فأما الخلق و الرزق فلا ثم قال (ع) إن الله عز و جل يقول اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ و هو يقول اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
@@user-np4wt3ll3k هو بعد (الراوي ياسرغيرهوخادم ؟؟ فما هو أدراكه ؟) وماذا يفهم في التفويض؟ ولعلّه من عيون وجواسيس اللارشيد لعنه الله وكذلك فالامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه قد أجاب الرجل على قدرما يحتمله عقله ولم يقل أحد أن الائمة لم يكونوا يعملون بالتقيّة ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل.. شيخنا انت من حيث تدري او لا تدري القيت بقنبلة ومغالطة جداً كبيرة بخصوص الانشغال في هداية النواصب وراح ارد عليك من كلامك ف انت تقول انا لا ادعوو النواصب الى الأيمان ب ولاية علي والأىمة الاطهار وهذا خلاف سيرتهم وخلاف القران الكريم ف نحن مأمورين بهداية الناس و بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة ورأس هذا الأمر والمسؤولية هي الهداية للولاية اما قرأت بيعة الغدير على ماذا بايعت حجة الله ابا القاسم محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله.. غير رأس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الدعوه ألى الولاية هذا من جانب ومن جانب آخر انت ترى ان الجماعة الذين الفو كتب وافنوو عمرهم في مناقشة النواصب لم يأتو بنتيجة واستدلالك ب قلة المهتدين وهذا بعيد عن ما جاء به أهل البيت وهذا حدييث يعضد كلامي ثواب الهداية - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لعلي (عليه السلام) لما بعثه إلى اليمن -: يا علي! لا تقاتلن أحدا حتى تدعوه، وأيم الله لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت، ولك ولاؤه يا علي.. ف نحن لنا اسوة بمحمد وآله لو تهديلك رجل واحد... خير لك مما طلعت عليك الشمس ...... هذا من جانب ومن جانب آخر راح ارد بنفس كلامك واوجه الخطاب لك ولأمثالك المؤمنين اولا اتباع منهج. محمد وآله من الاخباريين وغيرهم الصالحين ألفوو الكثير من الكتب وفي حرب قائمة ضد الاصوليين ف ماذا استفدتم ايضا عدد المهتدين قليلون وهذا المنهج الاصولي بعده قائم ومتعند وقافل ف استطيع ان اصف جهودكم ب انها تافهة ولا منفعة منها.. كم عدد الذين اتبعوو منهج محمد الذي تدعون الناس أليه قلة اليس كذلك.... ف الذي ارجوه تبيان والاعتذار لهؤلاء المؤمنين الذين بذلوو كل ما يملكون في سبيل ايصال منهج محمد وآله للمخالفين وانا اعلم انك لا تقصد ما تفضلت به اذا اريد ان احملك على محمد حسن اقول هو الرجل يقصد ب اني متخصص في جانب واحد وليس لي مجال لهداية النواصب متخصص في تبيان زيف الاصوليين وايصال منهج محمد وآله الاطهار لشيعة محمد وآله... وهذا أمر جيد جدا ولكن ليس على سبيل تقليل شأن الذين يتخصصون في هداية النواصب.... وفي الأخير كلام هذا من شخص محب لك واريد لك كل الخير ف انت وغيرك من المؤمنين من بعد الله ومحمد وآله لك فضل علية... ❤
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته عزیزی مجید اولا اشکرکم علی النصیحه وثانیا اشکرکم علی حمل کلامی علی محمل الخیر وثالثا اقول کما وصفتم عدم اعتنائی بالنواصب وعدم دعوتهم قنبلة فجرتها فاقول هی کذلک فارجو التامل فی هذا الامر لان التیار الجارف هو العکس وانا اسبح بخلاف هذا التیار ولما لدی من معطیات ولیست فقط التجربة بل الروایات الوفیره والتی منها روایات نهی الائمة اصحابهم عن الکلام !! وهل الکلام الا مناقشة المخالفین لآل محمد واضرابهم ؟ طبعا الا من کان یختار الائمة من اصحابهم للکلام والمناقشة فارجو منکم مراجعتها تلک الروایات فی مضانها حیث بعض کتبنا الحدیثیه عقدت لها ابوابا برآسها وهنا فقط اذکر لکم روایة واحدة التی بسببها قلت فی المقطع (( مگطوع جرمها )) فهی عن مولانا امیر المومنین علیه السلام جدا مهمة بهذا الخصوص عَنْ رَفِيعِ بْنِ فَرْقَدٍ الْبَجَلِيِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ: «أَ لَا تَرَوْنَ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَ اللَّهِ لَقَدْ ضَرَبْتُكُمْ بِالدِّرَّةِ ....... وَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا عَلَى الْكَافِرِ مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ مَا قُضِيَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ أَنَّهُ لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يُحِبُّكَ كَافِر ....... واما الروایة التی استشهدتم بها فقط الفت انتباهکم الی ان المخاطب بها امیر المومنین ثم قوله لو هدی بک رجلا ... مدلولها ندرت من یهتدی الی الحق بهذا الدعوة الظاهریه الا ما شاء الله ولا ننسی مسالة قبول الولایة فهو من عالم الاظلة ومن عالم الذر تبقی الدعوة الی الحق ولمعرفته تکون لمن قبل الولایة لئلا تظله الولائج کما فعلته الولائج هذا مختصر البیان ولکم القبول او عدم القبول وربما فی المسقبل ساعقد بعض المقاطع لبیان هذا الامر المهم
هناك مفوضة يقولون ان الله خلق الائمة ثم هم عليهم الصلاة والسلام خلقو كل شيء بتفويض من الله وهذا هو الشرك بعينه لكونهم لا تقسيم للخالقية لديهم يجعلون خلق الامام كخلق الله وان كانو يخلقون فهم يخلقون خلق الله مخلوقين من عالم الذر او ما قبله والله اعلم وخلقهم خلق تقدير كعيسى
ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم | الآية 85 من سورة الإسراء والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين فالروح من امر الله و امر الله هم محمد و ٱله= محمد و ٱل محمد هم الخالقين الرازقين بأمر الله
اقول لاداعي ذكر ذلك ..لنتجة لله الواحد الاحد واهل البيت صلوات الله عليهم عباد مكرمون.ولااعتقد واجب الايمان بتلك الامور.انما واجب ان نوحد ونؤمن بالرسل والاوصياء امادقائق الامور اعتقد تركها مهم جدا.الاخ يتحدث عن التفويض حين علماء ورعين من علماء اهل البيت ينكرون التفويض جدا
بارك الله فيكم شيخنا الكريم فعلأ لا شأن لنا باهل السقيفة لعنة الله عليهم نحن غيرنا وصححنا عقيدتنا الفضل لمحمد وال بيت محمد ولكم شيخنا ولى امثالكم من الشيوخ وهم قلة قليلة في وقتنا الحاضر للاسف فجزاكم افضل الجزاء 🌺
انا من متابعينك يا شيخنا الموقر ❤ لكن اختلف معك في نقطة و اتمنى ان تتقبلها بسعة صدر😊 . انت ترى ان سبيل الهداية لأهل الخلاف من التوافه ! لكن هنالك اخبار دلت على استحباب هدايتهم و رشدهم لطريق الحق لربما انت اعرف بها مني .
لا قال أنا ليس لديه وقت حتى اضيعه معهم. لا يقصد عدم مناقشتهم فمن كان من اهل الاختصاص وعنده علم فوفقه الله ونصره +الشيخ مهدي المرشد يسكن في ايران. فهوا في وضع خاص لا يستطيع ان يتكلم كل شي. تفهموا ظرفه وفقكم الله + كلامكم صحيح إن الشيعي له أجر عظيم اذا ادخل شخص للتشيع
أشهد بأنّ فاطمة الزهراء إمام بنت إمام زوج إمام أمّ أئمة أولهم الحسن المجتبى وخاتمهم القائم المهدي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. اللهم اكتب لي هذه الشهادة حتى ألقاك عليها بحقّهم عليك ولا تسلبها منّي برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم الحمد لله علي نعمه الاستبصار بالحق وولايه اهل البيت والبراءه من اعداءهم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم الله علما وأطال عمرك سماحه الشيخ مهدى
شيخ حفظك اللّٰه اريد فيديوهات عن روايات اهل البيت عليهم السلام عن الظهور المقدس و الغيبة الشريفة و علامات الظهور و البترية و ما سيفعله الامام المهدي عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف بالكفار و النواصب و حروبه
حياكم الله اخي العزيز 💐 المقصود من حديث لو علم ابا ذر مافي قلب لسلمان لقتله اي العلم الذي قتله والا ابا ذر ليس مجرما! او ترحم على قاتله اي أفشى اسراره ... والمقصرة هم أعداء آل محمد سلام الله عليهم فيجب التعامل معهم هكذا فهم ينتحلون التشيع وهم منافقين وهم أشد ضررا على الشيعة من المخالفين.....
❤ حديث عن المقصرة لعنهم الله الذين ينفون الخالقية عن اهل البيت عليهم السلام. جابر يخاطب الامام الباقر عليه السلام: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
ساعدكم الله شيخ مهدي..الحمدلله على نعمة معرفة محمد وآل محمد عليهم السلام والتي لم ولن نبلغ كنه معرفتهم الا ماشاء الله لنا.. انا لا اشكال لدي في التفويض ومسلم لهم والحمدلله.. انا اشكالي في مقطع قديم لك من ٧ شهور تقريبا في مقطع ليلة المبيت لأمير المؤمنين عليه السلام ولم تحل لي ذلك الاشكال! اقدر انشغالكم لذا لن اكرر طلبي هذا غير هذه المرة.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- معاني الأخبار: العجلي عن ابن زكريا القطان عن ابن حبيب عن ابن بهلول عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام، فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمد وعلي و فاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم صلوات الله عليهم، فعرضها على السماوات والأرض والجبال فغشها نورهم. فقال الله تبارك وتعالى للسماوات والأرض والجبال: هؤلاء أحبائي وأوليائي وحججي على خلقي وأئمة بريتي، ما خلقت خلقا هو أحب إلي منهم، ولهم ولمن تولاهم خلقت جنتي، ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري. فمن ادعى منزلتهم مني ومحلهم من عظمتي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، وجعلته مع المشركين في أسفل درك من ناري. ومن أقر بولايتهم ولم يدع منزلتهم مني ومكانهم من عظمتي جعلته معهم في روضات جناتي، وكان لهم فيها ما يشاؤن عندي، وأبحتهم كرامتي وأحللتهم جواري وشفعتهم في المذنبين من عبادي وإمائي، فولايتهم أمانة عند خلقي، فأيكم يحملها بأثقالها ويدعيها لنفسه دون خيرتي. فأبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها وأشفقن من ادعاء منزلتها وتمني محلها من عظمة ربها.
وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: " لو اذن لنا ان نعلم الناس حالنا عند الله ومنزلتنا منه لما احتملتم ". فقال له (المفضل) في العلم؟ فقال (عليه السلام): " العلم أيسر من ذلك، ان الإمام وكر لإرادة الله عز وجل لا يشاء إلا يشاء الله " (3). وعن الإمام الباقر (عليه السلام): " اختارنا الله من نور ذاته وفوض الينا امر عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله " (4).
بارك الله فيك شيخنا الفاضل والله محتاجين اضهار حقائق اهل البيت عليهم السلام والله ثم والله ثم والله خالقون رازقون شافعون ويقول الله جل جلاله وابتغو الوسيلة وسيلة محمد وال محمد بالرزق وطول العمر ولايمان كله وكلها الله لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين
مولاي، افهم من العبارة (يخلقون كخلق الله) أي يخلقون كما يخلق الله من العدم أي بأرادتهم هم وليس من ارادة الله وهذا هو التفويض الذي يلعنه الامام صلوات الله عليه
20:00 اخي اختلف معاك بأن العمل على دعوى النواصب لهدايتهم هي من توافه الامور اتباعاً لكلام رسول الله عندما قال للامير (صلوات الله عليهما) لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس. ووفقك لله لما تطرحة من دروس
قال الامام الصادق عليه السلام : من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه. يا شيخ انت واضح دخلت هذا الدين بالغزي، والغزي هو من سيخرجك من هذا الدين لان الغزي يدعي التفويض أيضاً! من قال ان اذا اضفت عبارة (باذن الله) ستكون عقيدتك سليمة؟ هل أهل البيت آلهة بإذن الله ؟ كيف لا تميزون بين صفات الآله و صفات المخلوق، انتم بمقالتكم اما تتدعون ان أهل البيت آلهة مع الله او انهم هم الله لان القرآن اثبت ان الله تعالى هو خالق كل شيء!! { ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَمۡ یَتَّخِذۡ وَلَدࣰا وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ شَرِیكࣱ فِی ٱلۡمُلۡكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِیرࣰا } [سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٢]
الحمد لله الذي يوفقني لكم شيخنا تشيعنا واعتقدنا في اهل البيت مقامات كبيرة لكن في الاوانة الاخيرة وخروج بعض مشايخ الشيعة وانكروا حتى ولادة الامام المهدي عليه السلام شتتوا عقولنا وصرنا في حيرة
بما ان الله عزوجل هو خالق كل شئ ومبدءه واصله فكل خالق فوض الله جل وعلا إليه أمر الخلق فهو مربوب وعبد لله تعالى وهو احسن الخالقين لأن غير الله جل جلاله من الخالقين ليس لهم استقلالية عن الله عزوجل
اللهم صل على الصديقه الشهيده البتول ام ابيها فاطمة الزهراء الذي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضباها كما قال رسول الله . واللهم العن ابو بكر وعمر وعثمان قتلوها وغصبُ حقها وظلموها وماتت وهي غاضبه عليهم
كلام سليم في غالبه لكن اخطأت بخصوص رجل من ولد ابن سباء اذا كان الشخص من ولد ابن سباء لايعني انه نفس عقيدت ابن سباء وثانيا ان ابن سباء لم يكن مفوض بل كان مغالي يعبد الامام والذي اتى لزرارة يعتقد بان الله هو الذي خلق محمد وعلي والدليل في نفس الحديث (ان الله خلق محمد وعلي وفوض اليهما فخلقا ورزقا ) وهذا القول مختلف عن قول ابن سباء لان ابن سباء قال للامام انت ربنا وخالقنا ولم يقولوا الله ربنا وانت خالقنا فهناك اختلاف في قول الرجل هذا وقول ابن سباء وعقيدته ابيده او جده لاتدل على عقيدته هدانا الله واياكم لسنا من حرف الحديث اراك حرفته بدون قصد منك . اما بالنسبة لي فلست جاحد ومقصر انما لم يات حديث محكم في مصادرنا المعتبره بخصوص هذا الامر فانا اسلم الامر للامام هدانا الله واياكم لدينه القويم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
احسنت ياشيخ مداخلة ،في دعاء كميل يامن دل على ذاته بذاته وتنزهه عن مجانسة مخلوقاته فالله عزوجل يخلق بسبب ويرزق بسبب ويعلم بسبب ويحيي بسبب ويميت بسبب والسبب الاعظم الذين هم سبب الأسباب هم محمد وال محمد عليهم السلام وهذا كله من فضل الله عليهم فهم عبيده واحب الخلق إليه اختصهم برحمته قال الله عزوجل عنهم بل عباد مكرمون لايسبقونه بالقول وهم بامره يعملون وقال جدهم صلى الله عليه وآله اني عبد الله فهذه عقيدتنا بهم هم عباد الله لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولاموتا ولاحياة ولانشورا الاباذنه وبحوله وقوته
[[ القول بأن علي بن أبي طالب خالق سبع سماوات و سبع أراضين كفر و شرك و غلو ؟!!! ]] هذه رواية ليست محسوبة على فئة معينة من الشيعة بل ينقلها علماء المذهب من مختلف المدارس و التوجهات في كتبهم منهم الإخبارية و منهم الأصولية و منهم العرفانية و تقول بأن ملك من الملائكة العاديين أي أنَّه ليس من الملائكة المقربين كجبرائيل و ميكائيل .. و ليس من الملائكة الكروبيين و ليس من العالين بل مجرد ملك عادي حتى إسمه غير معروف فوض الله إليه خلق سبع سماوات و سبع أراضين حتى انقادت جميع الأشياء إليه ، و لم يقل أحد من العلماء بأن هذا القول فيه كفر أو شرك أو غلو و هي هذه : عن أبي جعفر عليه السلام قال : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ الْأَمْرَ إِلَى مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَخَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعَ أَرَضِينَ وَ أَشْيَاءَ ، فَلَمَّا رَأَى الْأَشْيَاءَ قَدِ انْقَادَتْ لَهُ قَالَ : مَنْ مِثْلِي ؟ فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نُوَيْرَةً مِنْ نَارٍ ، قُلْتُ : وَ مَا نُوَيْرَةٌ مِنْ نَارٍ ؟ قَالَ : نَارٌ بِمِثْلِ أَنْمُلَةٍ . قَالَ : فَاسْتَقْبَلَهَا بِجَمِيعِ مَا خَلَقَ فَتَحَلَّلَتْ لِذَلِكَ حَتَّى وَصَلَتْ إِلَيْهِ لَمَّا أَنْ دَخَلَهُ الْعُجْبُ .(1) [راجع المصادر في الأسفل] و هذه رواية أخرى صحيحة تمام الصحة في أوثق المصادر و أكثرها اعتباراً كالكافي الشريف و الصدوق و غيره .. تقول أن ملكين هما اللذان يخلقان الجنين في الرحم و يقسمان رزقه و يكتبان أجله .. عن الحسن ابن الجهم قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول : إِنَّ النُّطْفَةَ تَكُونُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، فَإِذَا كَمَلَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَكَيْنِ خَلَّاقَيْنِ فَيَقُولَانِ يَا رَبِّ مَا نَخْلُقُ ذَكَراً أَوْ أُنْثَى ؟ فَيُؤْمَرَانِ ، فَيَقُولَانِ يَا رَبِّ شَقِيّاً أَوْ سَعِيداً ؟ فَيُؤْمَرَانِ ، فَيَقُولَانِ يَا رَبِّ مَا أَجَلُهُ ؟ وَ مَا رِزْقُهُ ؟ وَ مَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ حَالِهِ ؟ وَ عَدَّدَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ .. وَ يَكْتُبَانِ الْمِيثَاقَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ .(2) [راجع المصادر في الأسفل] لن أدخل في بحث مفصَّل كي أثبت فيه أنَّ أمير المؤمنين هو سيد الوجود كله و الخلائق كلها و أنَّ له الولاية على جميع ما خلق الله و لا يتحرك أو يسكن شيء إلا بأمر علي بن أبي طالب صاحب الولاية الإلهية التي نفسها ولاية الله على الخلق لقوله تعالى { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ } فولاية علي و ولاية الرسول هي ولاية الله تعالى .. و سأكتفي بذكر جملة واحدة صدرت عن هادي آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم بطريق و سند صحيح معتبر جداً و موثوق جداً و هو ما ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة حيث قال ( آتَاكُمُ اللَّه مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ ) فإن أعطى الله ملك عادي ليخلق سبع سماوات و أراضين ، و أعطى ملكين يخلقان ما في الأرحام و يكتبان الأرزاق و الأجآل ، فمن الغلو أن نقول بأن الله أعطى علي بن أبي طالب فوق ما أعطى عبيده و من يأتمرون بأمره و ولايته من الملائكة ؟!!! يا مقصرة ; يا مرضى العقول و القلوب و النفوس .. يا من أنكرتم و كذبتم كل شيء بدءاً من القرآن الكريم مروراً بالأحاديث الشريفة عن النبي و آله حتى أعميتم العقل و النظر و التفكر و أصبحتم على دين الوهابية و النواصب فقط تنكرون و تنكرون و تنكرون بلا حجة و لا برهان فقط لأنكم كما قال تعالى عنكم : { وَ لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } 📚 المصادر (1) 📗 |ثواب الأعمال|الشيخ الصدوق||251| - |المحاسن|أحمد بن محمد البرقي|1|123| - |وسائل الشيعة|الحر العاملي|1|102| - |جامع أحاديث الشيعة|السيد البروجردي|1|393| - |مستدرك سفينة البحار|الشيخ علي النمازي الشاهرودي|3|171| - |الدرر النجفية|المحقق البحراني|1|230| - |اللمعة البيضاء|التبريزي الأنصاري|770| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|4|150| (2) 📗 |الكافي|الشيخ الكليني|6|13| - |علل الشرائع|الشيخ الصدوق|1|300| - |الوافي|الفيض الكاشاني|23|1280| - |وسائل الشيعة|الحر العاملي|7|141| - |مستدرك الوسائل|ميرزا حسين النوري الطبرسي|5|266| - |جامع أحاديث الشيعة|السيد البروجردي|3|158| - |ميزان الحكمة|محمد الريشهري|2|1478|
احسنتم بارک الله بکم ❤ ولکن تبقی الاخلاق فی الدعوة لابد ان تکون عالیه مع من آحب آل محمد وغفل او جهل بهذه الروایات الشریفه لک الشکر من کل قلبی وتبقی الایة نبراسا لنا ((لوکنت فظا غلیظ القلب لانفظوا من حولک )) وهی لنا وحاشا لرسول الله ان یکون المعنی بها
بسم الله الرحمن الرحيم اخوتي من عرف باطن بسم الله الرحمن الرحيم عرف الله ومحمد وآله في سر الانوار الإلهية وإلا كيف شاهدوهم السلف الذي كانو قبلنا في الشكل الناسوتي
والله ياشيخ هاي المقصره والاخباريه نواصب هذا العصر يريدون الرسول ينسى ويسهو مثل النواصب اقسم بالله لم افتهم شي من عمري وصار عمري 49 سنه لم افهم شي سوى قال العالم وقال المجتهد واهل الخمس يضحكون علينا حتى خرج امير القريشي وبعدها خرجت انت حتى عرفت ديني الحقيقي من روايات اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين فانت اقول شيء للمقصره الاخباريه النواصب ترضوا على اعداء محمد وال محمد فلا شأن لكم بالتفويض
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٤٦ 11 - بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الوهاب بن بشر، عن موسى ابن قادم، عن سليمان، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ـ قال: إن الله تعالى أعظمُ وأعزُ وأجلُّ وأمنعُ من أن يُظلمَ ولكنه > ، فجعل ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته ، حيثُ يقول : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني الأئمة منا. ـ السؤال : السنا نقول أن محبتهم ع السلام هي محبة الله ؟ وعليه شواهد كثيرة من آيات الله ، فما هو الاشكال في أن نقول وبنفس هذا السياق ... بأن الله عزوجل قد جعل أيضاً خلقهم خلقه ورزقهم رزقه ...؟ لأنهم منسوبين اليه أظن أن هنالك عقول لا تريد ان تنفتح على عظيم درجات ومقامات اهل البيت عليهم السلام مع أن الفهم جدّا بسيط بلا اي غلوّ كُفريّ لمن يجعلون منهم آلهة استقلالا ، وبلا أي تفويض شركي لمن يجعلون منهم خالقين رازقين مع الله ـ بل يكفينا أن نعلم بأنهم عليهم السلام ليسوا آلهة وأنما من عظيم وأبداع خلق الله لهم عليهم السلام ان جعلهم أُمناءه على سرّه ولأجل ذلك فرض طاعتهم على كل الخلائق ....فهم يعلمون كل شيء بعلم الله سبحانه وتعالى لأنهم أوّل ما خلق في عالم الانوار اللهم صل على محمد وآل محمد اولي الامر والنعم المفروضو الطاعة من الاولين والاخرين على الانس والجن اجمعين الى قيام يوم الدين ـ
@@Hallo001 🧐😎😏 يعني لما يقول لنا الامام ان كل ما نقرأه في القرآن : انا خلقنا وأنا رزقنا وأنا فعلنا وكل ما كان في الجمع فنحن والله هم الفاعلون والكاتبون بامر ربنا هذا أليس بدليل من الامام المعصوم يا حضرة الطربيزة ؟؟ جايين تسوون مثل البكرية بدكم كمان دليل على دليل المعصوم ؟؟ يا سبحان الله 😂😏
@@Hallo001 ههه الامام يقول ان الله جل ّ شأنه قد ( خلطنا بنفسه ) ....وتقولون بدكم دليل بعد ؟ الا تستحون ؟ محمدٌ علي ّ وعلي ٌ محمد ، ومحمد محمد وعليٌ عليّ فمحمد صلى الله عليه وآله هو في حالات نفس الله والله هو نفس محمد وعليٌ كذلك والائمة كذلك ...هذا معنى الخلط ...أوليس هذا بأكبر برهان على أن الخالقية والرازقية تخرج منهم عليهم السلام ومع ذلك فأنها تخرج من الله ولو نُسبت لهم ؟ الله أكبر ما هذا الجحود العظيم ؟ ويقول الله عزوجل لرسوله وحبيبه محمد صلى الله عليه وآله فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ لا فرق بينك وبينها الا أنهم عبادك وخلقك
19:33 زوجتي تشيعت بسبب نقاشي وحواري حول مواضيع انت تقول لاشأن لي فيهم اذا انت تقول هكذا وغيرك وغيرك كذلك اذاً من يدل هذه الناس على معرفة الحقيقه واذ هم بحسب علمنا لايوجد لديهم من يرشدهم الى طريق الصواب واذا نحن لم ندلهم ولم نأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر من يفعل ؟ الناس تبكي قهراً بسبب ضياعهم بهذا الدين المبتدع لديهم كان يكفيك ان تدعو لهم بالهداية.
الهدایة تحتاج الی توفیق ولا یناله کل المخالفین بل حتی بعضهم واذا اراد المولی هدایت البعض فهو الذی سیهئ لهم سبیل الهدایه کما حصل لزوجتک وسخرک لهدایتها وهذه الحاله عادة ماتکون قلیله
بعض الاخوة الموالین یعترضون قولی بانی لا ادع النواصب للولالیة اقول باختصار انا صادق فیما قلت من قبل انی لم اتابع احدا ولم اتبع احدا الا آل محمد صلوات الله علیهم البعض مع احترامی لایعرف شیءا عن آل محمد الا ما سمعه من الرجال علی الیوتیوب واضرابه فکما یدخلوکم للدین الرجال ایضا یخرجوکم لجهلهم ولهذا لا ادعوکم بالالتزام بما اقوله انا لانی رجل من الرجال علیکم ان تکونوا انتم حملة علم آل محمد کما بینت فی الفیدیوات بخصوص التقلید وقرات لکم الروایات لا تتکلوا ولا تطمآنوا باحد الا بآل محمد صلوات الله علیهم فالیوم الکل یاتیک بمعتقده من الروایات وهذا برآیی لایکفی الا ان تحقق انت بنفسک لقد ولی عهد التقلید الاعمی وهذا هو الذی ادع الیه اعزائی اقول کما وصف البعض عدم اعتنائی بالنواصب وعدم دعوتهم للولایة قنبلة فجرتها فاقول هی کذلک فارجو التامل فی هذا الامر لان التیار الجارف هو العکس وانا اسبح بخلاف هذا التیار طبعا لما لدی من معطیات ولیست فقط التجربة بل الروایات الوفیره والتی منها روایات نهی الائمة اصحابهم عن الکلام !! وهل الکلام الا مناقشة المخالفین لآل محمد واضرابهم ؟ طبعا الا من کان یختار الائمة من اصحابهم للکلام والمناقشة فارجو منکم مراجعتها تلک الروایات فی مضانها حیث بعض کتبنا الحدیثیه عقدت لها ابوابا برآسها وهنا فقط اذکر لکم روایة واحدة التی بسببها قلت فی المقطع (( مگطوع جرمها )) فهی عن مولانا امیر المومنین علیه السلام جدا مهمة بهذا الخصوص عَنْ رَفِيعِ بْنِ فَرْقَدٍ الْبَجَلِيِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ: «أَ لَا تَرَوْنَ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَ اللَّهِ لَقَدْ ضَرَبْتُكُمْ بِالدِّرَّةِ ....... وَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا عَلَى الْكَافِرِ مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ مَا قُضِيَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ أَنَّهُ لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يُحِبُّكَ كَافِر .......فما هی فائدة دعوة هذا الکافر ؟! واما الروایة التی استشهد بها بعض اخوانی فقط الفت انتباهکم الی ان المخاطب بها امیر المومنین قول بان النبی صلی الله علیه واله یاعلی لوان الله هدی بک رجلا کان خیرا لک مما طلعت علیه الشمس واضراب هذا المضمون ... مدلولها ندرت من یهتدی الی الحق بهذا الدعوة الظاهریه الا ما شاء الله وهی دعوت مولانا امیرالمومنین ولا ننسی مسالة قبول الولایة فهو من عالم الاظلة ومن عالم الذر تبقی الدعوة الی الحق ولمعرفته تکون لمن قبل الولایة لئلا تظله الولائج کما فعلته الولائج هذا مختصر البیان وتبقی الدعوة عندی ولا ارغم علیها احد دعوة اهل الولاء لمعرفة الحق الذی دلسه المدلسون اهم بکثیر بکثیر بکثیر ولا من قیاس من دعوت النواصب الی الولایة لاننا علینا اولا ان نصلح شاننا ونعرف آئمتنا حتی نعرف الی من ندعو والا فتدعو الناصبی وشیعته وهو یصلی صلاة النواصب من دون التشهد بالولایة مثلا!!! ما الفائده من هذا المستبصر لا بل الخارج من ظلام الی ظلام ادمس واحلک لانه یتصور اهتدی الی الحق ویعتقد مثلا النبی امی لا یقرآ ولا یکتب او ان النبی یسهو او ان النبی والامام معصوم فقط فی التبلیغ و و و و ولکم القبول او عدم القبول وربما فی المسقبل ساعقد بعض المقاطع لبیان هذا الامر المهم ولکم الخیار
احسن الله لکم عزیزی هنا فیدیو علی قناتی باسم ( لا اصولیه ولا اخباریه فقط مدرسة الکتاب والعترة ) لمعرفة الطریق الذی اسلکه فی قبول او رذ الروایه وبالمختصر انا اعتقد لا علینا ان ننظر الی جانب القبول والرد المتعارف بالنظر الی السند بل علینا ان نعرف کیف علمنا اهل البیت لتمییز حدیثهم من قبیل قاعدة معاریض الکلام او قاعدة لحن القول او قاعدة المدارات بالاضافة الی التقیه و و و و
السلام على من اتبع الكتاب و العترة فقط شيخنا تكدر تغير الوصف وتكتب لهذه المحاضرة الجزء الثاني ولهذاك الجزء الأول لان ما اعتقد الكل راح يشوفون المحاضرات اثنينهم اذا ما تسويها اجزاء
أنا متشيع يا شيخنا الفاضل و أحمد الله الكريم على أن هداني لما تقول به بعد بحث طويل .
و أؤيد ما قلته بخصوص النواصب الذين ظهرت لهم الحقيقة فعاندوا .. أما الأغلبية من السنة فإنهم مضللون و يحتاجون إلى أن ندعوهم إلى نور آل البيت عليهم السلام.
ماشاء الله عليك.. متشيع مستوى صعب وليفل عالي
ساعدنا الله واياكم الآن نعيش عصر تفرق الشيعة فيما بينهم بشكل واضح للعيان كما صرح المعصومين عليهم السلام وهذا مخاض قرب الظهور..
نعم كلامك سليم..
قل كلن يعمل على شاكلته..
في مشايخ واشخاص همهم تكثير السواد لآل محمد عليهم السلام وهذا مأجور عليه وفي فضله وردت روايات...
ثبتنا الله واياكم على ولاية محمد وآله عليهم السلام
الحمدالله من اول ما شاهدت لك فيديو ( اهل الحوزة تعلمنا علوم اهل البيت) حسيت فيك وجه مؤمن وغير متحزب ولا في قلبك شيء من التلاعب او في ارضاء المقابل على حساب اهل البيت وتيقنت فستمريت على متابعتك واليوم الحمدالله ازداد حبي لك بعد عقيدتك هذا حفظك الله وحفظ الشيخ القريشي
السلام على من اتبع الكتاب و العترة فقط
اي والله انا هم أول محاضرة شفته في قناته وجدا عجبني المحاضرة هل الحوزة تعلمنا.....
جنت اريد اروح للحوزة وجان عندي كم سؤال عن الحوزة وخاصة هل راتبي حرام ام حلال وجاوبني بهذا الفيديو على كل اسألتي
تدري فقط بهذا الفيديو شفته اعلم واحد
لان انا صار ٤ سنوات اتابع جهلاء السنة و الشيعة وليس العلماء ومن وصلت للشيخ أمير ولهذه القناة عرفت الحق بالكامل واول ما عرفته بيومين اعتقد شفتله ١٠ محاضرات كله عن محمد وآل محمد صلوات الله عليهم وليس كلام انشائي من عنده مثل المراجح
اصلا ما يعرفون يحجون يعني تفضل هذا سؤال يريد يثبت التقليد بهذا السؤال
منو حلّل أمّك (ئلى) أبيّك ها ؟
-قال أبو عبد الله عليه السلام: إنا أحللنا أمهات شيعتنا لآبائهم ليطيبوا.
وسائل الشيعة ج٩ ص٥٤٧
@@MohamedAli_904 وعليكم السلام اي والله هذا العصر ان المتبوع يحس انه على خير لما يرى من اتباعة التعظيم والتهويل بدون بحث ولا تمعن به والذي يطرح الحقيقة يصبح منبوذ لكن لانقول الا قول رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم) ((ولا يزال محبنا منفيا مؤذيا منفردا مضروبا مطرودا مكذوبا محزونا باكي العين حزين القلب حتى يموت، وذلك في الله قليل.
📚 بحار الأنوار - ج ٢٧ - ص ١٩٨
و الله مشوقين من كلام محمد و آل محمد الخالقين الرازقين المفوض لهم كل شيء من الله احسنتم شيخنا الفاضل انتم و الشيخ القريشي حفظكما الله و رعاكما و سدد خطاكما
اذا كان ال محمد خالقين رازقين ما عمل ربهم بالاصل
هو الذي اعطاهم الخلق و الرزق فبالتالي لم يخرجوا عن عمل الله @@saadjasim9521
الله تعالى عن كل شيء شاهد محاضرة بداية التوحيد بداية المقطع راح يوضح لك من هو الله عندنا .@@saadjasim9521
@@saadjasim9521 ربهم الذي خلقهم ولكن هو خلق كل شيء بالمشيئة
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١١٠
.@@saadjasim9521 المعصومين عليهم أفضل الصلاة والسلام أفضل من خلق الله الذين خلقهم ك الانبياء والمرسلين والملائكة فكيف لا يكون فيهم مشيئة الله وتفويضه لهم في خلقه
[[ علي بن أبي طالب يد الله الخالق القادر ]]
قال تعالى { وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَ الْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ * وَ لَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
إن المتكلم عن نفسه في الآيات القرآنية قائلاً { وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا * وَ الْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا * وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا } ليس هو الله !!
فالقائل { إِنِّي } هو الـ { نَذِيرٌ مُبِينٌ }
و الضمير الـ (ه) في منه يعود لله .
فكيف يكون المتكلم هو الله و هو القائل { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } ؟!!
أي إني النذير المبين من الله ؟!
و كذلك في موضع آخر في القرآن الكريم قال { كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَ الْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ }
فالخالق هنا يقسم برب المشارق و المغارب أنه لقادر .
فمن هو الخالق القادر و من هو رب المشارق و المغارب .
المتكلم هو لسان الله تعالى علي بن أبي طالب .
و الخالق القادر هو يد الله علي بن أبي طالب .
و هو قول مولانا سيد الموحدين و أمير المؤمنين صلوات الله عليه : أنا أقمت السماوات بأمر ربي .(1)
و قوله صلوات الله عليه : أنا علم الله ، و أنا قلب الله الواعي ، و لسان الله الناطق ، و عين الله ، و جنب الله ، و أنا يد الله .(2)
المصادر و المراجع
(1) كلمات مكنونة|208 مشارق أنوار اليقين|269 البراهين القاطعة|3|288 اللوامع النورانية|54
(2) الكافي|1|145 التوحيد الصدوق|164 بصائر الدرجات|81 معاني الأخبار|17 الاختصاص|248
احسنتم بارك الله فيك استمر بسرد الدلائل أجرك على امير المؤمنين
وأنتم اهلا للاحسان وبارك فيك
والله العظيم ما احببت محاضرات شيوخ دين بكد محاضراتكم جدا قيمة شكرا جزيلا لك شيخنا الفاضل جعلنا الله واياكم من ناصرين لأمامنا بقية الله صلوات الله عليه ومن متبرين من نهج الاصولي نجس وانا ليس اخباري ولكن اميل لهم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل لم يسلم الى أهل البيت عليهم السلام لم يذق طعم محبتهم#اعطى الله الى محمد وعلي خلق كل شي باذنه# كفووووو شيخنا أستمر يرحم والديك ❤❤❤
شيخنا الفاضل أدام الله فيوضاتك المباركة بما نقلت لنا من العيون الصافية وجعلنا وإياكم من المتمسكين بولاية علي وال علي وفتح الله مسامع قلوبنا لتلقي هذه العلوم والمعارف ، الحمدالله رب العالمين .
اللهم اني آمنت بمحمد وآل محمد وسلمت لهم أمري
استاذ مهدي المرشد اقسم عليك بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين أن تجعل حلقة خاصة بتحريف القرآن لان الأصولية وبعض الإخبارية يقولون تحريف القران بالتأويل والتفسير فقط لا بالتنزيل
❤❤شكراً شيخ اول مره اشوف هيج شيخ شجاع ولايخاف من ذكر مقامات محمد وال محمد عليهم الصلاه والسلام
الحمدلله والشکر له ولکم
هذا من فضل ربی
@@mahdi-almorshed الله لايحتاج إلى الخلق لكي يخلقوا الكون لأن الله لايعجزه شيء هل أنت مستعد لمناقشة قرآنية وأثبت أن معتقدكم باطل
هنا رواية تقول فوض الاشياء اليهم
بحار الانوار. الجزء 25صفحه 25
وعن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فذكرت اختلاف الشيعة فقال: إن الله لم يزل فردا متفردا في وحدانيته، ثم خلق محمدا وعليا و فاطمة فمكثوا ألف ألف دهر، ثم خلق الأشياء وأشهدهم خلقها وأجرى عليها طاعتهم وجعل فيهم منه ما شاء وفوض أمر الأشياء إليهم فهم قائمون مقامه يحللون ما شاؤوا ويحرمون ما شاؤوا، ولا يفعلون إلا ما شاء الله.
هذا الرواية تنفي خلق الكون او الاشياء من قبل محمد و علي . هذه الرواية ضد الخالقية التي يقول بها البعض
حمقى الرواية تقول خلق الأشياء وفوض أمرها إليهم هاي تحتج بيهه على الولاية التكوينة مو الخلق يا مفوض
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الخالقين الرازقين ❤
شيخنا أطلب من المؤمنين يشاهدون محاضرة بداية التوحيد في قناة المنتقم مدتها ٣ ساعات كلها ادله على الخلق والرزق والتفويض والرد على شبهات..❤
🌴🥀اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم🥀🌴
😢
@@user-ul1bt3bw9h
👁🗨😲ما هو الذي يُحزنك ؟
شيخنا أوافقكم الرأي مئة بالمئة بالنسبة لمحاججة النواصب السخيفة كما يفعله بعض رجال الدين
والمشايخ ، يحاولون على زعمهم تبيان الحقائق لهم ههه بينما الحقائق صار لها أكثر من الف واربعمئة
سنة ظاهرة واضحة وضوح الشمس ، فما عملهم الامضيعة للوقت ولا يُغيّرالله ما بقوم حتى يُغيّروا ما بأنفسهم
الغيبة للطوسي -الجزء الأول -الصفحة 347
وأخبرني جماعة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال:
حدثني محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال: كنت عند الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه مع جماعة (منهم) (6) علي بن عيسى القصري فقام إليه رجل فقال إني أريد أن أسألك عن شئ فقال له: سل عما بدا لك، فقال الرجل: أخبرني عن الحسين عليه السلام أهو ولي الله؟ قال:
نعم، قال: أخبرني عن قاتله لعنه الله أهو عدو الله؟ قال: نعم، قال الرجل:
فهل يجوز أن يسلط الله عز وجل عدوه على وليه؟.
فقال له أبو القاسم قدس سره: إفهم عني ما أقول لك إعلم أن الله تعالى لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان، ولا يشافههم بالكلام، ولكنه جلت عظمته يبعث إليهم رسلا (1) من أجناسهم وأصنافهم بشرا مثلهم، ولو بعث إليه رسلا من غير صفتهم وصورهم لنفروا عنهم، ولم يقبلوا منهم، فلما جاؤوهم وكانوا من جنسهم يأكلون ويمشون في الأسواق قالوا لهم: أنتم مثلنا لا نقبل منكم حتى تأتوا بشئ نعجز عن أن نأتي بمثله فنعلم أنكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه، فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها.
فمنهم: من جاء بالطوفان بعد الاعذار والانذار، ففرق (2) جميع من طغى وتمرد، ومنهم: من ألقي في النار فكانت عليه بردا وسلاما، ومنهم: من أخرج من الحجر الصلد الناقة (3) وأجرى من ضرعها لبنا، ومنهم: (من) (4) فلق له البحر، وفجر له (من الحجر) (5) العيون، وجعل له العصا اليابسة ثعبانا تلقف ما يأفكون، ومنهم: من أبرأ الأكمه [والأبرص] (6) وأحيى الموتى بإذن الله، وأنبأهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، ومنهم: من انشق له القمر وكلمته البهائم مثل البعير والذئب وغير ذلك.
فلما أتوا بمثل ذلك، وعجز الخلق من أممهم (7) أن يأتوا بمثله كان من تقدير الله جل جلاله ولطفه بعباده وحكمته أن جعل أنبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين، وأخرى مغلوبين، وفي حال قاهرين (8)، وأخرى مقهورين، ولو جعلهم عز وجل في جميع أحوالهم غالبين وقاهرين، ولم يبتلهم ولم يمتحنهم، لأتخذهم الناس آلهة من دون الله عز وجل، ولما عرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والاختبار.
ولكنه جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم، ليكونوا في حال المحنة والبلوى صابرين وفي [حال] (1) العافية والظهور على الأعداء شاكرين، ويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين، غير شامخين ولا متجبرين، وليعلم العباد أن لهم عليهم السلام 👈إلها👉 👈هو 👈خالقهم 👈ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله، ويكونوا حجة لله ثابتة على من تجاوز الحد فيهم وادعى لهم الربوبية، أو عاند وخالف وعصى، وجحد بما أتت به الأنبياء والرسل، وليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة.
قال محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه فعدت إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح قدس سره من الغد وأنا أقول في نفسي: أتراه ذكر لنا يوم أمس [من] (2) عند نفسه؟ فابتدأني فقال: يا محمد بن إبراهيم لئن أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح من مكان سحيق أحب إلي من أن أقول في دين الله برأيي ومن عند نفسي، بل ذلك من الأصل ومسموع من الحجة صلوات الله وسلامه عليه (3).
قال تعالى
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
… فكروا بها جيدا .. ستجدون الاجابة على الرازقية
احسنتم
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين.
أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد.
فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
وفقكم الله لطاعة أمام زماننا عج الشريف حياك ياطيب الولاده الأخ مهدي المرشد طيب
السلام عليكم شيخنا العزيز جزاك الله خيرا على الجهد الذي تبذله في تبيين معارف اهل البيتعليهم السلام اكون ممنون جدا لو تناولت موضوع الرجعة بالتفصيل الذي يسمح به وقتك
رحمة الله تعالى على والديكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله خير الجزاء وبارك الله في عمركم ز حماكم بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ألله يجزاك خير يارب استفدنا من علمك كثير وهذا هو العلم اللذي لا يتحمله الا نبي مرسل او ملك مقرب اوعبد مؤمن اختبر الله قلبه للإيمان(فيامحمد ياعلي ياعلي يامحمد اكفياني فإنكما كافيان اللهم صل على محمد وآل محمد
اهل البيت عليهم السلام يخلقون ويرزقون وهم حملة العرش وهم من خلق العرش وهم الأرباب وهم الحقيقه التي خلقت الأنبياء وهم الذين يخابطون الانبياء ويأمرون الأنبياء والمرسلين الأوصياء صلوات الله عليهم أجمعين
😂😂😂 اين دور الله اذن والعياذ بالله
جزاك الله
هههههههههههههههههههههههههههههه أكيد فيه مس
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
احسنتم شيخنا الفاضل والله يجزيكم عنا خير الجزاء يارب
اللهم اجعل علم فضيلة الشيخ يستفاد منه جميع المؤمنين يجعله في ميزان حسناتكم شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد زنة عرشك ومداد كلماتك وما أحاط به علمك واحصاه كتابك ياشديد القوا
أحسنتم جزاكم الله خيرا يا شيخ ..الحمدلله ولمحمد وال محمد الطيبين الطاهرين على نعمة الولاية والتسليم لهم…وذل كل شيء لكم ..سلامًا وتسليمًا يا آل محمد صلوات الله وسلامه عليكم اجمعين واللعن الدائم على اعدائكم ومخالفيكم وناكري فضلكم من الاولين والاخرين اجمعين..
وما الضير بأن محمد وآل محمد يحيون ويموتون بإذن الله تعالى
وماهو وجه الاستنكار.. تسليمينا مطلق بهذا الأمر وهم سادة الخلق والصفوة المختارة على علم من الله تعالى عيسى عليه السلام يخلق من الطين كهيئة الطير ب اذن الله وآل محمد أعظم درجه من نبي الله عيسى وهو يصلي خلف الإمام الحجه صلوات ربي وسلامه عليهم
اصبح لنا جناحان نحلق بهما اينما شئنا
الجناح الاول سماحتكم شيخ مهدي و الجناح الثاني شيخ امير القريشي ، حفظكما الله و وفقكما ❤
بارك الله بكم شيخنا الموقر
الشيخ امير القريشي عنده محاضرة مدتها 3 ساعات حرفياً محاضرة تقطع الشك باليقين محاضرة مشحونة شحن بل ادلة ورد على المقصرة في مقامات آل محمد لأي شخص عنده شك ولو 1% يشوف تلك المحاضرة .
@@abdulaz8354 محاضرة كاملة في التوحيد كلها روايات عن آل محمد في التوحيد ونفي الصفات وتعريف من هم المقصرة ومن هم الغلات ومعنى التفويض واقسامه وما هوة التفويض الذي يؤدي الى الشرك وما هوة التفويض الخاص بآل محمد الرجل لم يأتي بشيء من عده لكن كل عادة اظن انه سب احد شيوخك وجرح مشاعرك الرقيقة لذلك كرهته + كلام الشيخ عن آل محمد في رواياتهم ولم اقل انه قائدي يوم القيامة أبها الأحمق انا متأكد انك لم تشاهد هذه المحاضرة فقط لانك تكره من ألقاها علماً بأنه لم يجتهد في ما قاله انما ذكر روايات اهل البيت
@@abdulaz8354 مو من جيبه الشيخ أمير القريشي هوه ينقل روايات أهل البيت أنت مقصر عدو أهل البيت هذا شيء يخصك
ع.ي-ر بأمير القريشي الدجال ولك اني شيعي وما اشتري امير القريشي وهذا بفلس هذولة دجالين
@@abdulaz8354وما الضرر ان يخلقوا الكون والجن نعم ولكن بامر وحكمة وتفويض من الله من اقضل الامام علي ام النبي ابراهيم النبي خلقة طير والامام علي افضل منه
ههههههه القريشي هههه
24:03 عجيب والله !!
يا شيخ كيف يخرجُ منك هكذا كلام ؟ كيف تقول لا أدعوا النواصب إلى ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه ؟
ما الفرق بين كلامك وكلام علي الطالقاني عندما قال : أيها السُني أبقى على سنيتك ، والكافر أبقى على كفرك ؟
ما الفرق بين كلامك وكلام من يمدح أبو حنيفة ، محمد الصدر الذي يقول : أنا لا أطلب منكم تغيير أديانكم أو مذاهبكم ؟
في المقطع السابق قلت : أنا لا أكفر المقصرة ، مع العلم الائمة المعصومين كفروهم ، والآن تقول : أنا لا أدعوا الناصبي إلى ولاية الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه !!
للأسف هكذا كلام وهكذا فكر يخرج من شخص مثل جنابك الكريم الذي نعتقد فيه خيراً وعلى عقيدة سليمة !!
_________________________
29:37 - 31:06 مصدر الرواية : كتاب معاني الاخبار للشيخ ابي جعفر محمد الصدوق ، الجزء الاول - الصفحة : ٤ - ٥
____________________
36:30 المصدر الاول : كتاب بحار الانوار للعلامة الشيخ المجلسي ، الجزء الخامس والعشرون - الصفحة : ٣٤٣
المصدر الثاني : كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق ، عنوان الباب : الاعتقاد في نفي الغلو والتفويض - الصفحة : ٣٢٢
اللهم صل علئ محمد وال محمد ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
استمر شيخنا جزاك الله خير 🤍
للهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم لله أعطى وكل شيء إلى اهل البيت عليهم السلام من الكرامه ولفضل وهم سادة الخلق
😁الى النواصب اتباع عمر وابوبكر👍شغلنا ليس معكم👍ولاشأن لكم بهذا الموضوع👍وليس هدفنا ان تهتدوا او تعتقدوا او تؤمنوا بولاية محمد وآل محمد عليهم السلام🌴.....ونحن لادخل لنا بكم وليس لدينا الوقت لتضييعه معكم👍
❤
❤ المقصرة الذين ينفون الخالقية عن اهل البيت عليهم السلام.
جابر يخاطب الامام الباقر عليه السلام: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
نفسه ناقل هذه الرواية متوقف بها فمن انت حتى تريد ان تبني على نص متشابه عقيدة وتضرب المحكم !؟
هذا كلام المجلسي في نهاية هاذ الحديث
[أقول: إنما أفردت لهذه الأخبار بابا لعدم صحة أسانيدها وغرابة مضامينها فلا نحكم 👈بصحتها ولا ببطلانها ونرد علمها إليهم (عليهم السلام).
مع العلم موضع الاستدلال يكون في نقطة يخلق باذن الله ،،وقد علمنا إن النصوص المحكمة إن الذي خلق الكون والسماوات والارض هو الله ،اما خلق الائمة عليهم السلام فهو الامكان من قبل الله تعالى داخل النظام التكويني باجراء من قبل الله تعالى واخضاع مشيئته لذلك وصانع الاجسام والجواهر هو الله تعالى .
{ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِیرࣰا }
[سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٢]
انتوا ما تميزوا ماهي انواع الخلق ولا تعرفون الخلق التقديري وتاخذون الروايات بشكل سطحي ، انا لله وانا إليه راجعون
@@user-rz8uw9cm7o اسألك سؤال ارجو لتهرب من السؤال لماذا الله اتهم عيسى عليه السلام قال تعالى وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وهذا اتهام واضح أمر تأكيد ءأنت علي بظاهر الآية لاببطنها كما انت اخذت كللام ظاهر الروايات وبينما هناك سبعين وجه وإذا قلت يوجد في الايه باطن إذن لماذا لم تأخذ بباطن الحديت واكتفيت بظهره
@@user-zl5fn2nx5l
الله اتهم عيسى !؟؟
😅😅😅
انت لا تعرف اسلوب الاستفهام على على نحو الاخبار !؟
وجاي تسأل !؟؟
@@user-zl5fn2nx5l
اي باطن حديث انت !؟غب!?ي
انتم تاخذون دينكم روايات الغلاة وضربتهم محكمات الكتب المعتبرة بها .
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله شيخنا الفاضل
كنا ننتظر بفراغ الصبر وباحر من الجمر اكمالك للبحث فما عليك بالعقول القاصرة فالذي لم يعجبه الطرح يترك البحث ويروح يتابع مايعجبه .
ارجو سيدي ان لاتخذلنا وتغير البحث من اجل ارضائهم تابع بحثك ومادام انك تقول الحق فلا تبالي لومة لائم ربنا يوفقك ويحفظك وشكرا وجزاك الله خيرا .
بالخدمة ❤
@@mahdi-almorshed وعن يزيد بن عمير بن معاوية الشامي (1) قال: دخلت على علي بن موسى الرضا بمرو، فقلت له: يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال: (لا جبر ولا تفويض، بل أمر بين الأمرين) ما معناه:
فقال: من زعم: أن الله يفعل أفعالنا ثم يعذبنا عليها، فقد قال: (بالجبر) ومن زعم: أن الله فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه عليهم السلام فقد قال: (بالتفويض) والقائل بالجبر كافر، والقائل بالتفويض مشرك.الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ١٩٨
@@النمرقةالوسطى-ش5ظفوض إليهم واعتزل عن خلقه (قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بل يداه مبسوطتان) ويداه هما محمد وعلي صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما لأن الله ليس جسما. بل يفعلون مايشاؤون و مشيئتهم هي عين مشيئة الله. وبمدد منه سبحانه (لو لم نزدد لنفدنا). وفقكم الله لكل خير.
كنا في السبعينات ونحن صبيان نجلس تحت المنابر نسمع هذه الروايات ولكن بعد الحرب العراقية الإيرانية اختفت هذه الروايات وأصبح الروزخونية ينقلون روايات الصحيحين ويتشاجرون مع أنفسهم ..كما لو يخطبون على المخالفين
انا لله وانا الیه راجعون
@@mahdi-almorshed نعم ياشيخ راقب المحاضرات التي تلقى في العراق والمناهج المطروحة فيها اين احاديث اهل البيت عليهم السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين الرازقين ومشيئة رب العالمين ❤️🩹
عرفنا مقامات أهل البيت عليهم السلام من خلال شيخ الاسلام ورب ألسنة الشيخ أمير القريشي دامت بركاته
جزاكم الله خيراً
متابعون لانك فتحت باباً مهماً من ابواب التوحيد
لو تخلصنا من حب الرئاسة وسمعنا حديث محمد وال محمد بتمعن وسلمنا اليهم قال الصادق ع لسفيان الثوري ياسفيان اياك وحب الرئاسه فما طلبها احد الا وهلك فقال سفيان اذن هلكنا من حيث لا نشعر فقال الصادق ع لا الى حيثت ذهبت انماحب الرئاسه هو ان تنصب رجل دونه الحجه وتصدقه في كل ما قال
هل أنت متأكد بأن المخاطب في هذا الحديث هو ( سفيان الثوري ) ؟ لعله قد حصل عندكم خطأ في النقل
لأني أظن بأن سفيان الثوري كان من المخالفين ولم يكن أبداً من أصحاب الائمة عليهم السلام ـ
ربي يحفظك ويوفقك بحق محمد وال محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كلم رسول الله صلى الله عليه وآله العباد بكنه عقله قط، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم.
16 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني (1)، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن قلوب الجهال تستفزها الأطماع (2)، وترتهنها المنى، وتستعلقها الخدائع.
💢اجعلونا مربوبين وقولوا فينا ما شئتم ولن تدركوا💢
🌴اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين🌴
من شؤون الربوبية الخالقية
@@user-np4wt3ll3k
سؤال : ما هي خصوصيّة رسول الله صلى الله عليه وآله والامام علي صلوات الله عليه ومولاتنا فاطمة صلوات
الله وسلامه عليها والائمة الاطهار من وُلدهم ؟ فأن قلتم أن لهم خصوصيّة فما هي ؟ والا فهم شأنهم شأن باقي الانبياء ولا فضل لهم في الخالقيّة والرازقيّة ـ ولانقول ولا هم قالوا أصلاً انهم يخلقون من دون الله بل كل شيء
لم ولا ولن يكون الا بأذن الله وأمره ـ فهل تقولون بأن خلق نبي الله عيسى للطير كان بأذن الله وأن خلق الائمة
عليهم السلام كان بأذنهم هم ؟؟ فهذا ما لا يقول به أحدٌ من الشيعة على ما أظن ـ
@@rosirosae3508
كلامنا بالتوحيد الربوبي ما هو فعالياته
@@rosirosae3508
الامام الرضا ع يرد على هؤلاء الغلاة💢💢
عن ياسر الخادم قال قلت للرضا (ع) ما تقول في التفويض فقال إن الله تبارك و تعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فأما الخلق و الرزق فلا ثم قال (ع) إن الله عز و جل يقول
اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ و هو يقول اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
@@user-np4wt3ll3k
هو بعد (الراوي ياسرغيرهوخادم ؟؟ فما هو أدراكه ؟) وماذا يفهم في التفويض؟ ولعلّه من
عيون وجواسيس اللارشيد لعنه الله وكذلك فالامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه
قد أجاب الرجل على قدرما يحتمله عقله ولم يقل أحد أن الائمة لم يكونوا يعملون بالتقيّة ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل.. شيخنا انت من حيث تدري او لا تدري القيت بقنبلة ومغالطة جداً كبيرة بخصوص الانشغال في هداية النواصب وراح ارد عليك من كلامك ف انت تقول انا لا ادعوو النواصب الى الأيمان ب ولاية علي والأىمة الاطهار وهذا خلاف سيرتهم وخلاف القران الكريم ف نحن مأمورين بهداية الناس و بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة ورأس هذا الأمر والمسؤولية هي الهداية للولاية اما قرأت بيعة الغدير على ماذا بايعت حجة الله ابا القاسم محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله.. غير رأس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الدعوه ألى الولاية هذا من جانب ومن جانب آخر انت ترى ان الجماعة الذين الفو كتب وافنوو عمرهم في مناقشة النواصب لم يأتو بنتيجة واستدلالك ب قلة المهتدين وهذا بعيد عن ما جاء به أهل البيت وهذا حدييث يعضد كلامي ثواب الهداية - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لعلي (عليه السلام) لما بعثه إلى اليمن -: يا علي! لا تقاتلن أحدا حتى تدعوه، وأيم الله لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت، ولك ولاؤه يا علي.. ف نحن لنا اسوة بمحمد وآله لو تهديلك رجل واحد... خير لك مما طلعت عليك الشمس ...... هذا من جانب ومن جانب آخر راح ارد بنفس كلامك واوجه الخطاب لك ولأمثالك المؤمنين اولا اتباع منهج. محمد وآله من الاخباريين وغيرهم الصالحين ألفوو الكثير من الكتب وفي حرب قائمة ضد الاصوليين ف ماذا استفدتم ايضا عدد المهتدين قليلون وهذا المنهج الاصولي بعده قائم ومتعند وقافل ف استطيع ان اصف جهودكم ب انها تافهة ولا منفعة منها.. كم عدد الذين اتبعوو منهج محمد الذي تدعون الناس أليه قلة اليس كذلك.... ف الذي ارجوه تبيان والاعتذار لهؤلاء المؤمنين الذين بذلوو كل ما يملكون في سبيل ايصال منهج محمد وآله للمخالفين
وانا اعلم انك لا تقصد ما تفضلت به اذا اريد ان احملك على محمد حسن اقول هو الرجل يقصد ب اني متخصص في جانب واحد وليس لي مجال لهداية النواصب متخصص في تبيان زيف الاصوليين وايصال منهج محمد وآله الاطهار لشيعة محمد وآله... وهذا أمر جيد جدا ولكن ليس على سبيل تقليل شأن الذين يتخصصون في هداية النواصب.... وفي الأخير كلام هذا من شخص محب لك واريد لك كل الخير ف انت وغيرك من المؤمنين من بعد الله ومحمد وآله لك فضل علية... ❤
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
عزیزی مجید
اولا اشکرکم علی النصیحه
وثانیا اشکرکم علی حمل کلامی علی محمل الخیر
وثالثا اقول کما وصفتم عدم اعتنائی بالنواصب وعدم دعوتهم قنبلة فجرتها
فاقول هی کذلک فارجو التامل فی هذا الامر
لان التیار الجارف هو العکس وانا اسبح بخلاف هذا التیار
ولما لدی من معطیات ولیست فقط التجربة بل الروایات الوفیره والتی منها روایات نهی الائمة اصحابهم عن الکلام !!
وهل الکلام الا مناقشة المخالفین لآل محمد واضرابهم ؟
طبعا الا من کان یختار
الائمة من اصحابهم للکلام والمناقشة
فارجو منکم مراجعتها تلک الروایات فی مضانها حیث بعض کتبنا الحدیثیه عقدت لها ابوابا برآسها
وهنا فقط اذکر لکم روایة واحدة التی بسببها قلت فی المقطع (( مگطوع جرمها )) فهی عن مولانا امیر المومنین علیه السلام جدا مهمة بهذا الخصوص
عَنْ رَفِيعِ بْنِ فَرْقَدٍ الْبَجَلِيِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ: «أَ لَا تَرَوْنَ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَ اللَّهِ لَقَدْ ضَرَبْتُكُمْ بِالدِّرَّةِ .......
وَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا عَلَى الْكَافِرِ مَا أَحَبَّنِي
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ مَا قُضِيَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ أَنَّهُ لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يُحِبُّكَ كَافِر .......
واما الروایة التی استشهدتم بها فقط الفت انتباهکم الی ان المخاطب بها امیر المومنین
ثم قوله لو هدی بک رجلا ...
مدلولها ندرت من یهتدی الی الحق بهذا الدعوة الظاهریه الا ما شاء الله
ولا ننسی مسالة قبول الولایة فهو من عالم الاظلة ومن عالم الذر
تبقی الدعوة الی الحق ولمعرفته تکون لمن قبل الولایة لئلا تظله الولائج
کما فعلته الولائج
هذا مختصر البیان
ولکم القبول او عدم القبول
وربما فی المسقبل ساعقد بعض المقاطع لبیان هذا الامر المهم
هناك مفوضة يقولون ان الله خلق الائمة ثم هم عليهم الصلاة والسلام خلقو كل شيء بتفويض من الله وهذا هو الشرك بعينه
لكونهم لا تقسيم للخالقية لديهم يجعلون خلق الامام كخلق الله
وان كانو يخلقون فهم يخلقون خلق الله مخلوقين من عالم الذر او ما قبله والله اعلم وخلقهم خلق تقدير كعيسى
ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم | الآية 85 من سورة الإسراء
والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين
فالروح من امر الله و امر الله هم محمد و ٱله= محمد و ٱل محمد هم الخالقين الرازقين بأمر الله
اللهم صلى على محمد وآل محمد
احسنت شيخنا الفاضل ❤
ينصر دينك 🇮🇶👍
اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين الرازقين ومشيئة رب العالمين المفوض لهم في كل شيء..❤❤
اقول لاداعي ذكر ذلك ..لنتجة لله الواحد الاحد واهل البيت صلوات الله عليهم عباد مكرمون.ولااعتقد واجب الايمان بتلك الامور.انما واجب ان نوحد ونؤمن بالرسل والاوصياء امادقائق الامور اعتقد تركها مهم جدا.الاخ يتحدث عن التفويض حين علماء ورعين من علماء اهل البيت ينكرون التفويض جدا
طيح الله حضك وحض الاصولية والاخبارية على هل رد الغبي مثلك 😂😂😂@@basheerabid5592
الله يبارك بيك ❤
اي والله يا شيخ من دون اي وليجه فقط لتنوير عقولنا وتبصير دروبنا مع محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
فعلأ لا شأن لنا باهل السقيفة لعنة الله عليهم
نحن غيرنا وصححنا عقيدتنا
الفضل لمحمد وال بيت محمد
ولكم شيخنا ولى امثالكم من الشيوخ وهم قلة قليلة في وقتنا الحاضر للاسف
فجزاكم افضل الجزاء 🌺
انا من متابعينك يا شيخنا الموقر ❤
لكن اختلف معك في نقطة و اتمنى ان تتقبلها بسعة صدر😊 .
انت ترى ان سبيل الهداية لأهل الخلاف من التوافه !
لكن هنالك اخبار دلت على استحباب هدايتهم و رشدهم لطريق الحق لربما انت اعرف بها مني .
لا قال أنا ليس لديه وقت حتى اضيعه معهم. لا يقصد عدم مناقشتهم فمن كان من اهل الاختصاص وعنده علم فوفقه الله ونصره
+الشيخ مهدي المرشد يسكن في ايران. فهوا في وضع خاص لا يستطيع ان يتكلم كل شي. تفهموا ظرفه وفقكم الله
+ كلامكم صحيح إن الشيعي له أجر عظيم اذا ادخل شخص للتشيع
أشهد بأنّ فاطمة الزهراء
إمام بنت إمام زوج إمام أمّ أئمة أولهم الحسن المجتبى وخاتمهم القائم المهدي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
اللهم اكتب لي هذه الشهادة حتى ألقاك عليها بحقّهم عليك ولا تسلبها منّي برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الحمد لله علي نعمه الاستبصار بالحق وولايه اهل البيت والبراءه من اعداءهم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم الله علما وأطال عمرك سماحه الشيخ مهدى
شيخ حفظك اللّٰه اريد فيديوهات عن روايات اهل البيت عليهم السلام عن الظهور المقدس و الغيبة الشريفة و علامات الظهور و البترية و ما سيفعله الامام المهدي عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف بالكفار و النواصب و حروبه
تكدر تشتري كتاب الغيبة لشيخ طوسي ينقال كل رويات اهل بيت صحيحه في خصوص الامام المهدي
@@user-bn1xh1ty3d شكرا
حياكم الله اخي العزيز 💐
المقصود من حديث لو علم ابا ذر مافي قلب لسلمان لقتله اي العلم الذي قتله والا ابا ذر ليس مجرما! او ترحم على قاتله اي أفشى اسراره ...
والمقصرة هم أعداء آل محمد سلام الله عليهم فيجب التعامل معهم هكذا فهم ينتحلون التشيع وهم منافقين وهم أشد ضررا على الشيعة من المخالفين.....
❤ حديث عن المقصرة لعنهم الله الذين ينفون الخالقية عن اهل البيت عليهم السلام.
جابر يخاطب الامام الباقر عليه السلام: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
ممكن المصدر ااخي الكريم
بحار الانوار اخي ، اكتب فقط بداية الحديث ، سوف تجده ❤
ساعدكم الله شيخ مهدي..الحمدلله على نعمة معرفة محمد وآل محمد عليهم السلام والتي لم ولن نبلغ كنه معرفتهم الا ماشاء الله لنا..
انا لا اشكال لدي في التفويض ومسلم لهم والحمدلله.. انا اشكالي في مقطع قديم لك من ٧ شهور تقريبا في مقطع ليلة المبيت لأمير المؤمنين عليه السلام ولم تحل لي ذلك الاشكال! اقدر انشغالكم لذا لن اكرر طلبي هذا غير هذه المرة..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- معاني الأخبار: العجلي عن ابن زكريا القطان عن ابن حبيب عن ابن بهلول عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام، فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمد وعلي و فاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم صلوات الله عليهم، فعرضها على السماوات والأرض والجبال فغشها نورهم.
فقال الله تبارك وتعالى للسماوات والأرض والجبال: هؤلاء أحبائي وأوليائي وحججي على خلقي وأئمة بريتي، ما خلقت خلقا هو أحب إلي منهم، ولهم ولمن تولاهم خلقت جنتي، ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري.
فمن ادعى منزلتهم مني ومحلهم من عظمتي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، وجعلته مع المشركين في أسفل درك من ناري.
ومن أقر بولايتهم ولم يدع منزلتهم مني ومكانهم من عظمتي جعلته معهم في روضات جناتي، وكان لهم فيها ما يشاؤن عندي، وأبحتهم كرامتي وأحللتهم جواري وشفعتهم في المذنبين من عبادي وإمائي، فولايتهم أمانة عند خلقي، فأيكم يحملها بأثقالها ويدعيها لنفسه دون خيرتي.
فأبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها وأشفقن من ادعاء منزلتها وتمني محلها من عظمة ربها.
وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: " لو اذن لنا ان نعلم الناس حالنا عند الله ومنزلتنا منه لما احتملتم ".
فقال له (المفضل) في العلم؟
فقال (عليه السلام): " العلم أيسر من ذلك، ان الإمام وكر لإرادة الله عز وجل لا يشاء إلا يشاء الله " (3).
وعن الإمام الباقر (عليه السلام): " اختارنا الله من نور ذاته وفوض الينا امر عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله " (4).
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و ألعن عدوهم 🤍✨
بارك الله فيك شيخنا الفاضل والله محتاجين اضهار حقائق اهل البيت عليهم السلام والله ثم والله ثم والله خالقون رازقون شافعون ويقول الله جل جلاله وابتغو الوسيلة وسيلة محمد وال محمد بالرزق وطول العمر ولايمان كله وكلها الله لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
رحم الله والدينك شيخ
احسنت شيخ استمر
مولاي، افهم من العبارة (يخلقون كخلق الله) أي يخلقون كما يخلق الله من العدم أي بأرادتهم هم وليس من ارادة الله وهذا هو التفويض الذي يلعنه الامام صلوات الله عليه
20:00 اخي اختلف معاك بأن العمل على دعوى النواصب لهدايتهم هي من توافه الامور اتباعاً لكلام رسول الله عندما قال للامير (صلوات الله عليهما) لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس.
ووفقك لله لما تطرحة من دروس
انت يادوب لقيت خطأً صغير من اخطائه التي لا تحصى ..!!
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..
كلامكم نور،،،، انت وشيخ امير،،، َالشيخ امير كل يوم يتشيع ع يديه اقل شي شخصين ومرات عائلة كاملة
قال الامام الصادق عليه السلام : من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه.
يا شيخ انت واضح دخلت هذا الدين بالغزي، والغزي هو من سيخرجك من هذا الدين لان الغزي يدعي التفويض أيضاً!
من قال ان اذا اضفت عبارة (باذن الله) ستكون عقيدتك سليمة؟ هل أهل البيت آلهة بإذن الله ؟
كيف لا تميزون بين صفات الآله و صفات المخلوق، انتم بمقالتكم اما تتدعون ان أهل البيت آلهة مع الله او انهم هم الله لان القرآن اثبت ان الله تعالى هو خالق كل شيء!!
{ ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَمۡ یَتَّخِذۡ وَلَدࣰا وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ شَرِیكࣱ فِی ٱلۡمُلۡكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِیرࣰا }
[سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٢]
اللهم صل على محمد وال محمد الخالقين الرازقين ومشئة رب العالمين
الحمد لله الذي يوفقني لكم شيخنا تشيعنا واعتقدنا في اهل البيت مقامات كبيرة لكن في الاوانة الاخيرة وخروج بعض مشايخ الشيعة وانكروا حتى ولادة الامام المهدي عليه السلام شتتوا عقولنا وصرنا في حيرة
لا تحتارو خليكم على عقيدتكم هؤلاء يوجد في وسطنا من المقصره اللعناء
أحسنت شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء ❤❤❤❤❤
بارك الله فيك الله يحفضكم من شر الاشرار
بما ان الله عزوجل هو خالق كل شئ ومبدءه واصله فكل خالق فوض الله جل وعلا إليه أمر الخلق فهو مربوب وعبد لله تعالى وهو احسن الخالقين لأن غير الله جل جلاله من الخالقين ليس لهم استقلالية عن الله عزوجل
أحسنتم ومن يقل منهم أنه اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ـ
السماحة الشيخ مهدي مرشد استمر في هذا المحاضرات الجميلة على الروايات التفويض أهل البيت عليهم السلام ❤❤❤❤
اللهم صل على الصديقه الشهيده البتول ام ابيها فاطمة الزهراء الذي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضباها كما قال رسول الله .
واللهم العن ابو بكر وعمر وعثمان قتلوها وغصبُ حقها وظلموها وماتت وهي غاضبه عليهم
لاشكون في أهل البيت عليهم السلام وتقللون من شأنهم يااخواني المواليين جميعاً
كلام سليم في غالبه لكن اخطأت بخصوص رجل من ولد ابن سباء اذا كان الشخص من ولد ابن سباء لايعني انه نفس عقيدت ابن سباء وثانيا ان ابن سباء لم يكن مفوض بل كان مغالي يعبد الامام والذي اتى لزرارة يعتقد بان الله هو الذي خلق محمد وعلي والدليل في نفس الحديث (ان الله خلق محمد وعلي وفوض اليهما فخلقا ورزقا ) وهذا القول مختلف عن قول ابن سباء لان ابن سباء قال للامام انت ربنا وخالقنا ولم يقولوا الله ربنا وانت خالقنا فهناك اختلاف في قول الرجل هذا وقول ابن سباء وعقيدته ابيده او جده لاتدل على عقيدته هدانا الله واياكم لسنا من حرف الحديث اراك حرفته بدون قصد منك .
اما بالنسبة لي فلست جاحد ومقصر انما لم يات حديث محكم في مصادرنا المعتبره بخصوص هذا الامر فانا اسلم الامر للامام هدانا الله واياكم لدينه القويم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
احسنت ياشيخ مداخلة ،في دعاء كميل يامن دل على ذاته بذاته وتنزهه عن مجانسة مخلوقاته فالله عزوجل يخلق بسبب ويرزق بسبب ويعلم بسبب ويحيي بسبب ويميت بسبب والسبب الاعظم الذين هم سبب الأسباب هم محمد وال محمد عليهم السلام وهذا كله من فضل الله عليهم فهم عبيده واحب الخلق إليه اختصهم برحمته قال الله عزوجل عنهم بل عباد مكرمون لايسبقونه بالقول وهم بامره يعملون وقال جدهم صلى الله عليه وآله اني عبد الله فهذه عقيدتنا بهم
هم عباد الله لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولاموتا ولاحياة ولانشورا الاباذنه وبحوله وقوته
أخي العزيز. الله يعلم بسبب. خطأ
[[ القول بأن علي بن أبي طالب خالق سبع سماوات و سبع أراضين كفر و شرك و غلو ؟!!! ]]
هذه رواية ليست محسوبة على فئة معينة من الشيعة بل ينقلها علماء المذهب من مختلف المدارس و التوجهات في كتبهم منهم الإخبارية و منهم الأصولية و منهم العرفانية و تقول بأن ملك من الملائكة العاديين أي أنَّه ليس من الملائكة المقربين كجبرائيل و ميكائيل .. و ليس من الملائكة الكروبيين و ليس من العالين بل مجرد ملك عادي حتى إسمه غير معروف فوض الله إليه خلق سبع سماوات و سبع أراضين حتى انقادت جميع الأشياء إليه ، و لم يقل أحد من العلماء بأن هذا القول فيه كفر أو شرك أو غلو و هي هذه :
عن أبي جعفر عليه السلام قال : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ الْأَمْرَ إِلَى مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَخَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعَ أَرَضِينَ وَ أَشْيَاءَ ، فَلَمَّا رَأَى الْأَشْيَاءَ قَدِ انْقَادَتْ لَهُ قَالَ : مَنْ مِثْلِي ؟
فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نُوَيْرَةً مِنْ نَارٍ ، قُلْتُ : وَ مَا نُوَيْرَةٌ مِنْ نَارٍ ؟
قَالَ : نَارٌ بِمِثْلِ أَنْمُلَةٍ .
قَالَ : فَاسْتَقْبَلَهَا بِجَمِيعِ مَا خَلَقَ فَتَحَلَّلَتْ لِذَلِكَ حَتَّى وَصَلَتْ إِلَيْهِ لَمَّا أَنْ دَخَلَهُ الْعُجْبُ .(1) [راجع المصادر في الأسفل]
و هذه رواية أخرى صحيحة تمام الصحة في أوثق المصادر و أكثرها اعتباراً كالكافي الشريف و الصدوق و غيره .. تقول أن ملكين هما اللذان يخلقان الجنين في الرحم و يقسمان رزقه و يكتبان أجله ..
عن الحسن ابن الجهم قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول : إِنَّ النُّطْفَةَ تَكُونُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، فَإِذَا كَمَلَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَكَيْنِ خَلَّاقَيْنِ فَيَقُولَانِ يَا رَبِّ مَا نَخْلُقُ ذَكَراً أَوْ أُنْثَى ؟ فَيُؤْمَرَانِ ، فَيَقُولَانِ يَا رَبِّ شَقِيّاً أَوْ سَعِيداً ؟ فَيُؤْمَرَانِ ، فَيَقُولَانِ يَا رَبِّ مَا أَجَلُهُ ؟ وَ مَا رِزْقُهُ ؟ وَ مَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ حَالِهِ ؟ وَ عَدَّدَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ .. وَ يَكْتُبَانِ الْمِيثَاقَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ .(2) [راجع المصادر في الأسفل]
لن أدخل في بحث مفصَّل كي أثبت فيه أنَّ أمير المؤمنين هو سيد الوجود كله و الخلائق كلها و أنَّ له الولاية على جميع ما خلق الله و لا يتحرك أو يسكن شيء إلا بأمر علي بن أبي طالب صاحب الولاية الإلهية التي نفسها ولاية الله على الخلق لقوله تعالى { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ } فولاية علي و ولاية الرسول هي ولاية الله تعالى ..
و سأكتفي بذكر جملة واحدة صدرت عن هادي آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم بطريق و سند صحيح معتبر جداً و موثوق جداً و هو ما ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة حيث قال ( آتَاكُمُ اللَّه مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ )
فإن أعطى الله ملك عادي ليخلق سبع سماوات و أراضين ، و أعطى ملكين يخلقان ما في الأرحام و يكتبان الأرزاق و الأجآل ، فمن الغلو أن نقول بأن الله أعطى علي بن أبي طالب فوق ما أعطى عبيده و من يأتمرون بأمره و ولايته من الملائكة ؟!!!
يا مقصرة ; يا مرضى العقول و القلوب و النفوس ..
يا من أنكرتم و كذبتم كل شيء بدءاً من القرآن الكريم مروراً بالأحاديث الشريفة عن النبي و آله حتى أعميتم العقل و النظر و التفكر و أصبحتم على دين الوهابية و النواصب فقط تنكرون و تنكرون و تنكرون بلا حجة و لا برهان فقط لأنكم كما قال تعالى عنكم :
{ وَ لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }
📚 المصادر
(1) 📗 |ثواب الأعمال|الشيخ الصدوق||251| - |المحاسن|أحمد بن محمد البرقي|1|123| - |وسائل الشيعة|الحر العاملي|1|102| - |جامع أحاديث الشيعة|السيد البروجردي|1|393| - |مستدرك سفينة البحار|الشيخ علي النمازي الشاهرودي|3|171| - |الدرر النجفية|المحقق البحراني|1|230| - |اللمعة البيضاء|التبريزي الأنصاري|770| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|4|150|
(2) 📗 |الكافي|الشيخ الكليني|6|13| - |علل الشرائع|الشيخ الصدوق|1|300| - |الوافي|الفيض الكاشاني|23|1280| - |وسائل الشيعة|الحر العاملي|7|141| - |مستدرك الوسائل|ميرزا حسين النوري الطبرسي|5|266| - |جامع أحاديث الشيعة|السيد البروجردي|3|158| - |ميزان الحكمة|محمد الريشهري|2|1478|
احسنتم بارک الله بکم ❤
ولکن تبقی الاخلاق فی الدعوة لابد ان تکون عالیه مع من آحب آل محمد وغفل او جهل بهذه الروایات الشریفه
لک الشکر من کل قلبی
وتبقی الایة نبراسا لنا
((لوکنت فظا غلیظ القلب لانفظوا من حولک ))
وهی لنا وحاشا لرسول الله ان یکون المعنی بها
@@mahdi-almorshed وانت اهلا للاحسان ويبارك بك
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي
من عرف باطن بسم الله الرحمن الرحيم عرف الله ومحمد وآله في سر الانوار الإلهية
وإلا كيف شاهدوهم السلف الذي كانو قبلنا في الشكل الناسوتي
@@ramzajundi3251 ممكن توضح أكثر
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك..
والله ياشيخ هاي المقصره والاخباريه نواصب هذا العصر يريدون الرسول ينسى ويسهو مثل النواصب اقسم بالله لم افتهم شي من عمري وصار عمري 49 سنه لم افهم شي سوى قال العالم وقال المجتهد واهل الخمس يضحكون علينا حتى خرج امير القريشي وبعدها خرجت انت حتى عرفت ديني الحقيقي من روايات اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين فانت اقول شيء للمقصره الاخباريه النواصب ترضوا على اعداء محمد وال محمد فلا شأن لكم بالتفويض
أحسنت يا شيخ
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٤٦
11 - بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الوهاب بن بشر، عن موسى ابن قادم، عن سليمان، عن زرارة،
عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ـ قال: إن الله تعالى
أعظمُ وأعزُ وأجلُّ وأمنعُ من أن يُظلمَ ولكنه > ، فجعل ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته ، حيثُ
يقول : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني الأئمة منا. ـ
السؤال : السنا نقول أن محبتهم ع السلام هي محبة الله ؟ وعليه شواهد كثيرة من آيات الله ، فما هو الاشكال في
أن نقول وبنفس هذا السياق ... بأن الله عزوجل قد جعل أيضاً خلقهم خلقه ورزقهم رزقه ...؟ لأنهم منسوبين اليه
أظن أن هنالك عقول لا تريد ان تنفتح على عظيم درجات ومقامات اهل البيت عليهم السلام مع أن الفهم جدّا بسيط
بلا اي غلوّ كُفريّ لمن يجعلون منهم آلهة استقلالا ، وبلا أي تفويض شركي لمن يجعلون منهم خالقين رازقين مع الله ـ
بل يكفينا أن نعلم بأنهم عليهم السلام ليسوا آلهة وأنما من عظيم وأبداع خلق الله لهم عليهم السلام ان جعلهم أُمناءه على سرّه
ولأجل ذلك فرض طاعتهم على كل الخلائق ....فهم يعلمون كل شيء بعلم الله سبحانه وتعالى لأنهم أوّل ما خلق في عالم الانوار
اللهم صل على محمد وآل محمد اولي الامر والنعم المفروضو الطاعة من الاولين والاخرين على الانس والجن اجمعين الى قيام يوم الدين ـ
هو هذا دليل ؟ جيب نص وناقش مو بكيفكم ، غير الامام نفى هذا الشي عن نفسه عليه السلام شنو ليش منكول 😂
@@Hallo001
🧐😎😏
يعني لما يقول لنا الامام ان كل ما نقرأه في القرآن : انا خلقنا وأنا رزقنا وأنا فعلنا
وكل ما كان في الجمع فنحن والله هم الفاعلون والكاتبون بامر ربنا هذا أليس بدليل من
الامام المعصوم يا حضرة الطربيزة ؟؟ جايين تسوون مثل البكرية بدكم كمان دليل على دليل المعصوم ؟؟
يا سبحان الله 😂😏
@@Hallo001
ههه الامام يقول ان الله جل ّ شأنه قد ( خلطنا بنفسه ) ....وتقولون بدكم دليل بعد ؟ الا تستحون ؟
محمدٌ علي ّ وعلي ٌ محمد ، ومحمد محمد وعليٌ عليّ فمحمد صلى الله عليه وآله هو في حالات
نفس الله والله هو نفس محمد وعليٌ كذلك والائمة كذلك ...هذا معنى الخلط ...أوليس هذا بأكبر برهان
على أن الخالقية والرازقية تخرج منهم عليهم السلام ومع ذلك فأنها تخرج من الله ولو نُسبت لهم ؟
الله أكبر ما هذا الجحود العظيم ؟ ويقول الله عزوجل لرسوله وحبيبه محمد صلى الله عليه وآله
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ
وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
لا فرق بينك وبينها الا أنهم عبادك وخلقك
19:33 زوجتي تشيعت بسبب نقاشي وحواري حول مواضيع انت تقول لاشأن لي فيهم اذا انت تقول هكذا وغيرك وغيرك كذلك اذاً من يدل هذه الناس على معرفة الحقيقه واذ هم بحسب علمنا لايوجد لديهم من يرشدهم الى طريق الصواب واذا نحن لم ندلهم ولم نأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر من يفعل ؟ الناس تبكي قهراً بسبب ضياعهم بهذا الدين المبتدع لديهم كان يكفيك ان تدعو لهم بالهداية.
الهدایة تحتاج الی توفیق ولا یناله کل المخالفین بل حتی بعضهم
واذا اراد المولی هدایت البعض فهو الذی سیهئ لهم سبیل الهدایه
کما حصل لزوجتک وسخرک لهدایتها
وهذه الحاله عادة ماتکون قلیله
شيخنا الفاضل الولايه التكونيه التي اعطاها الله لمحمد وال محمد اليست تفويض بتصرف بأمور هي من صفات الله جل وعلا
ای نعم الولایة التکوینیه هی من التفویض
احسنت شيخنا وكل الخلق لمحمد وعلي،❤
أن النبي صل الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عليهم السلام مفوضة لهم من قبل الله تعالى خلقوا الكون وخلقوا كل شيء بأذن الله تعالى❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🤣
بعض الاخوة الموالین یعترضون قولی بانی لا ادع النواصب للولالیة
اقول باختصار
انا صادق فیما قلت من قبل انی لم اتابع احدا ولم اتبع احدا الا آل محمد صلوات الله علیهم
البعض مع احترامی لایعرف شیءا عن آل محمد الا ما سمعه من الرجال علی الیوتیوب واضرابه
فکما یدخلوکم للدین الرجال ایضا یخرجوکم لجهلهم ولهذا لا ادعوکم بالالتزام بما اقوله انا لانی رجل من الرجال
علیکم ان تکونوا انتم حملة علم آل محمد کما بینت فی الفیدیوات بخصوص التقلید وقرات لکم الروایات
لا تتکلوا ولا تطمآنوا باحد الا بآل محمد صلوات الله علیهم
فالیوم الکل یاتیک بمعتقده من الروایات وهذا برآیی لایکفی الا ان تحقق انت بنفسک لقد ولی عهد التقلید الاعمی وهذا هو الذی ادع الیه
اعزائی
اقول کما وصف البعض عدم اعتنائی بالنواصب وعدم دعوتهم للولایة قنبلة فجرتها
فاقول هی کذلک فارجو التامل فی هذا الامر
لان التیار الجارف هو العکس وانا اسبح بخلاف هذا التیار
طبعا لما لدی من معطیات ولیست فقط التجربة بل الروایات الوفیره والتی منها روایات نهی الائمة اصحابهم عن الکلام !!
وهل الکلام الا مناقشة المخالفین لآل محمد واضرابهم ؟
طبعا الا من کان یختار
الائمة من اصحابهم للکلام والمناقشة
فارجو منکم مراجعتها تلک الروایات فی مضانها حیث بعض کتبنا الحدیثیه عقدت لها ابوابا برآسها
وهنا فقط اذکر لکم روایة واحدة التی بسببها قلت فی المقطع (( مگطوع جرمها )) فهی عن مولانا امیر المومنین علیه السلام جدا مهمة بهذا الخصوص
عَنْ رَفِيعِ بْنِ فَرْقَدٍ الْبَجَلِيِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ: «أَ لَا تَرَوْنَ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَ اللَّهِ لَقَدْ ضَرَبْتُكُمْ بِالدِّرَّةِ .......
وَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا عَلَى الْكَافِرِ مَا أَحَبَّنِي
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ مَا قُضِيَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ أَنَّهُ لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يُحِبُّكَ كَافِر .......فما هی فائدة دعوة هذا الکافر ؟!
واما الروایة التی استشهد بها بعض اخوانی فقط الفت انتباهکم الی ان المخاطب بها امیر المومنین
قول بان النبی صلی الله علیه واله یاعلی لوان الله هدی بک رجلا کان خیرا لک مما طلعت علیه الشمس
واضراب هذا المضمون ...
مدلولها ندرت من یهتدی الی الحق بهذا الدعوة الظاهریه الا ما شاء الله وهی دعوت مولانا امیرالمومنین
ولا ننسی مسالة قبول الولایة فهو من عالم الاظلة ومن عالم الذر
تبقی الدعوة الی الحق ولمعرفته تکون لمن قبل الولایة لئلا تظله الولائج
کما فعلته الولائج
هذا مختصر البیان وتبقی الدعوة عندی ولا ارغم علیها احد دعوة اهل الولاء لمعرفة الحق الذی دلسه المدلسون اهم بکثیر بکثیر بکثیر ولا من قیاس من دعوت النواصب الی الولایة
لاننا علینا اولا ان نصلح شاننا ونعرف آئمتنا حتی نعرف الی من ندعو
والا فتدعو الناصبی وشیعته وهو یصلی صلاة النواصب من دون التشهد بالولایة مثلا!!! ما الفائده من هذا المستبصر لا بل الخارج من ظلام الی ظلام ادمس واحلک لانه یتصور اهتدی الی الحق ویعتقد مثلا النبی امی لا یقرآ ولا یکتب او ان النبی یسهو او ان النبی والامام معصوم فقط فی التبلیغ و و و و
ولکم القبول او عدم القبول
وربما فی المسقبل ساعقد بعض المقاطع لبیان هذا الامر المهم
ولکم الخیار
1. (الْكَافِي) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: إِيَّاكَ وَمُلَاحَاةَ الرِّجَالِ.
2. (أَمَالِي الصَّدُوقِ) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: إِنَّ أَوَّلَ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ: عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَمُلَاحَاةِ الرِّجَالِ.
3. (مَعَانِي الْأَخْبَارِ) عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، قَالَ: إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ: أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا.
4. (عِلَلُ الشَّرَائِعِ) (الَّتَّوْحِيدُ) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: إِيَّاكُمْ وَجِدَالَ كُلِّ مَفْتُونٍ، فَإِنَّ كُلَّ مَفْتُونٍ مُلَقَّنٌ حُجَّتَهُ إِلَى انْقِضَاءِ مُدَّتِهِ، فَإِذَا انْقَضَتْ مُدَّتُهُ أَحْرَقَتْهُ فِتْنَتُهُ بِالنَّارِ.
5. (كَمَالُ الدِّينِ) قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: لُعِنَ الْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ الله عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا، وَمَنْ جَادَلَ فِي آيَاتِ الله فَقَدْ كَفَرَ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: (مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ الله إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ)، وَمَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ فَقَدِ افْتَرَى عَلَى الله الْكَذِبَ.
6. (التَّوْحِيدُ) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ: لَعَنَ اللهُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ شُحًّا - يَعْنِي الْجِدَالَ - لِيُدْحِضُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ.
7. (التَّوْحِيدُ) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: أَنَا زَعِيمُ بَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَبَيْتٍ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا.
8. (أَمَالِي الطُّوسِيِّ) عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ آبَائِهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: إِيَّاكُمْ وَمُشَارَّةَ النَّاسِ، فَإِنَّهَا تُظْهِرُ الْعَرَّةَ وَتَدْفُنُ الْغُرَّةَ.
9. (عُيُونُ أَخْبَارِ الرِّضَا) عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: لَعَنَ اللهُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ، أُولَئِكَ الْمَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.
10. (الْخِصَالُ) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ: إِنَّ الْمَعْرِفَةَ بِكَمَالِ دِينِ الْمُسْلِمِ تَرْكُهُ الْكَلَامَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، وَقِلَّةُ الْمِرَاءِ، وَحِلْمُهُ وَصَبْرُهُ وَحُسْنُ خُلُقِهِ.
11. (التَّوْحِيدُ) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْخُصُومَةُ تَمْحَقُ الدِّينَ، وَتُحْبِطُ الْعَمَلَ، وَتُوَرِّثُ الشَّكَّ.
12. (الْمَحَاسِنُ) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: لَا تُخَاصِمُوا النَّاسَ، فَإِنَّ النَّاسَ لَوِ اسْتَطَاعُوا أَنْ يُحِبُّونَا لَأَحَبُّونَا، إِنَّ اللهَ أَخَذَ مِيثَاقَ شِيعَتِنَا يَوْمَ أَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ، فَلَا يَزِيدُ فِيهِمْ أَحَداً أَبَداً، وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُمْ أَحَداً أَبَداً.
13. (الْمَحَاسِنُ) عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَدْعُو النَّاسَ إِلَى حُبِّكَ بِمَا فِي يَدِي؟ فَقَالَ: لَا. قُلْتُ: إِنِ اسْتَرْشَدَنِي أَحَدٌ أُرْشِدُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنِ اسْتَرْشَدَكَ فَأَرْشِدْهُ، فَإِنِ اسْتَزَادَكَ فَزِدْهُ، فَإِنْ جَاحَدَكَ فَجَاحِدْهُ.
14. (الْمَحَاسِنُ) عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلاً أَتَى أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ خَصِمٌ، أُخَاصِمُ مَنْ أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ فِي هَذَا الْأَمْرِ. فَقَالَ لَهُ أَبِي: لَا تُخَاصِمْ أَحَداً، فَإِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً، نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً، حَتَّى أَنَّهُ لَيُبْصِرُ بِهِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ يَشْتَهِي لِقَاءَهُ.
15. (الْكَافِي) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا زِيَادُ، إِيَّاكَ وَالْخُصُومَاتِ، فَإِنَّهَا تُورِثُ الشَّكَّ وَتُحْبِطُ الْعَمَلَ وَتُرْدِي صَاحِبَهَا، وَعَسَى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالشَّيْءِ فَلَا يُغْفَرَ لَهُ.
16. (الْمَحَاسِنُ) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: لَا تَدْعُوا إِلَى هَذَا الْأَمْرِ، فَإِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً أَخَذَ بِعُنُقِهِ، فَأَدْخَلَهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ.
17. (التَّوْحِيدُ) عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ. قَالَ: قَالَ لِي: يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، إِيَّاكَ وَأَصْحَابَ الْخُصُومَاتِ وَالْكَذَّابِينَ عَلَيْنَا، فَإِنَّهُمْ تَرَكُوا مَا أُمِرُوا بِعِلْمِهِ وَتَكَلَّفُوا عِلْمَ السَّمَاءِ، يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ وَزَايِلُوهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ، إِنَّا لَا نَعُدُّ الرَّجُلَ فِينَا عَاقِلاً حَتَّى يَعْرِفَ لَحْنَ الْقَوْلِ. ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ).
18. (الْكَافِي) عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِيَّاكُمْ وَالنَّاسَ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً فَتَرَكَهُ وَهُوَ يَجُولُ لِذَلِكَ وَيَطْلُبُهُ. ثُمَّ قَالَ: لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا كَلَّمْتُمُ النَّاسَ قُلْتُمْ: ذَهَبْنَا حَيْثُ ذَهَبَ اللهُ، وَاخْتَرْنَا مَنِ اخْتَارَ اللهُ، وَاخْتَارَ اللهُ مُحَمَّداً، وَاخْتَرْنَا آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ.
19. (الْكَافِي) عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ: نَدْعُو النَّاسَ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ: لَا يَا فُضَيْلُ، إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً أَمَرَ مَلَكاً، فَأَدْخَلَهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ طَائِعاً أَوْ كَارِهاً.
20. (الْكَافِي) قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا تُمَارِيَنَّ حَلِيماً وَلَا سَفِيهاً، فَإِنَّ الْحَلِيمَ يَقْلِيكَ، وَالسَّفِيهَ يُؤْذِيكَ.
21. (الْكَافِي) قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ: اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ هَذَا لله وَلَا تَجْعَلُوهُ لِلنَّاسِ، فَإِنَّهُ مَا كَانَ لله فَهُوَ لله وَمَا كَانَ لِلنَّاسِ فَلَا يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ، وَلَا تُخَاصِمُوا بِدِينِكُمُ النَّاسَ فَإِنَّ الْمُخَاصَمَةَ مَمْرَضَةٌ لِلْقَلْبِ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)، وَقَالَ: (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)، ذَرُوا النَّاسَ، فَإِنَّ النَّاسَ أَخَذُوا عَنِ النَّاسِ، وَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمْ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَا سَوَاءٌ، وَإِنَّنِي سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: إِذَا كَتَبَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ كَانَ أَسْرَعَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّيْرِ إِلَى وَكْرِهِ.
22. (الْكَافِي) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: مَنْ يَضْمَنُ لِي أَرْبَعَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ؟ أَنْفِقْ وَلَا تَخَفْ فَقْراً، وَأَفْشِ السَّلَامَ فِي الْعَالَمِ، وَاتْرُكِ الْمِرَاءَ وَإِنْ كُنْتَ مُحِقًّا، وَأَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ.
23. (الْكَافِي) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْمُشَارَّةَ، فَإِنَّهَا تُوَرِّثُ الْمَعَرَّةَ، وَتُظْهِرُ الْمِعْوَرَةَ.
24. (الْمَحَاسِنُ) عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ إِلَّا عَمَّا يَعْنِينِي، إِنَّ لِي أَوْلَاداً قَدْ أَدْرَكُوا، فَأَدْعُوهُمْ إِلَى شَيْءٍ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا خُلِقَ عَلَوِيًّا أَوْ جَعْفَرِيًّا يَأْخُذُ اللهُ بِنَاصِيَتِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ.
25. (أَمَالِي الصَّدُوقِ) عَنْ أَبِي عَبْدِ الله الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْخُصُومَةَ فِي الدِّينِ، فَإِنَّهَا تُشْغِلُ الْقَلْبَ عَنْ ذِكْرِ الله عَزَّ وَجَلَّ، وَتُوَرِّثُ النِّفَاقَ، وَتُكْسِبُ الضَّغَائِنَ، وَتَسْتَجِيزُ الْكَذِبَ.
26. (التَّوْحِيدُ) قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا يُخَاصِمُ إِلَّا مَنْ قَدْ ضَاقَ بِمَا فِي صَدْرِهِ.
27. (التَّوْحِيدُ) عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ. قَالَ: قَالَ: لَا يُخَاصِمُ إِلَّا شَاكٌّ فِي دِينِهِ أَوْ مَنْ لَا وَرَعَ لَهُ.
28. (التَّوْحِيدُ) عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ. قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا يُخَاصِمُ إِلَّا رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ وَرَعٌ أَوْ رَجُلٌ شَاكٌّ.
29. (التَّوْحِيدُ) عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مُرْ أَصْحَابَكَ أَنْ يَكُفُّوا مِنْ أَلْسِنَتِهِمْ وَيَدَعُوا الْخُصُومَةَ فِي الدِّينِ وَيَجْتَهِدُوا فِي عِبَادَةِ الله عَزَّ وَجَلَّ.
@@اشهدانفاطمةحجةحججالله أحسنتم بارك مولاي صاحب الامر بكم
لنصرة معارف آل محمد صلوات الله عليهم❤️
@@اشهدانفاطمةحجةحججالله
🥀أحسنتم بارك الله بكم في نشر أحاديث أهل البيت عليهم السلام 🥀
@@rosirosae3508 وانت اهلا للاحسان ويبارك بك
تاج راسنه مولاي بلا أمر عليك حاب اعرف كيف أخذ الرواية يصير اخذ رواية مروية من راوي واحد ثقة عن المعصوم ام لازم اكثر من راوي ثقة طبعاً اني من معتقدك❤
حبيبي اكثر من رواية لازم ❤
احسنتم وبارك الله فيكم
شيخي ما هي الآليات في فهم الروايات
وماهي الضوابط لقبول الرواية فهل نقبل كل الروايات او توجد ضابطة لذلك
احسن الله لکم عزیزی
هنا فیدیو علی قناتی باسم ( لا اصولیه ولا اخباریه فقط مدرسة الکتاب والعترة ) لمعرفة الطریق الذی اسلکه فی قبول او رذ الروایه
وبالمختصر انا اعتقد لا علینا ان ننظر الی جانب القبول والرد المتعارف بالنظر الی السند
بل علینا ان نعرف کیف علمنا اهل البیت لتمییز حدیثهم
من قبیل قاعدة معاریض الکلام او قاعدة لحن القول او قاعدة المدارات بالاضافة الی التقیه و و و و
السلام على من اتبع الكتاب و العترة فقط
شيخنا تكدر تغير الوصف وتكتب لهذه المحاضرة الجزء الثاني ولهذاك الجزء الأول
لان ما اعتقد الكل راح يشوفون المحاضرات اثنينهم اذا ما تسويها اجزاء