Al hamdoulilah baniou yalla wanné Sunna La hawla wala qou wata ila bil lahi... Bou done ahloul Sunna nga xamné xam xam bokoul ak xeum xeum Yalla naniou yalla may degg ak top
Xam xam dall domi cheikh seidyy Aboubacar sy ja rekk moma ci doyyy di cheikh Ahmadou tidianes sy Al khoutboul macktoumm yalla nala yallah yokk lerammmmm sy malickkk
@@deggfeenjotna ki borome touba dakh nako yague na motakh mouye weur di kathie name sakh tarikha tidiane tarikha gou yalla nangoula t geureum ko mais ki da alkou yague na
Kou yebou rek fonk diangue ak guestou sa diine. Ces marabouts trompeurs pilulent dans notre Senegal. Kii khamoul sakhe fimouy tek tankame. Cheikh IBRAHIMA Niass a ete tres clair dans ses enseignements. Alhamdou lillah !
Saway yonene yi niofi gueun guinawam sahaba yi niosi toppou nénaniou Sahaba yi sén fass ya fourite bouy guéné si guémègne mo gueneu for walihou Kamal degg nékhoul
Qu'allah nous preserve et nous guide dans le droit chemin jusqu'à la fin du monde. Qu'allah nous protège et nous fait le chemin du prophète psl et ses compagnons radiyallou hanhouma.
khoutbou dou tok nane mane may khoutbou djamono bilahii Baye Cheikh Mamour Inssa Diop Mala beug walahi ci iow la geuna yakaré khoutbou k waadji yague fi té wer
Ce que je vois même le débat n'est pas organisé car lun comme lautre ne laisse son prochain terminé ce qu'il est entraîne d'avancer. Et je vois comme si on pousse au fond Sangue Barham à avoir tord. Car ce dernier ne fait que parler Baye et le prophète et je crois que c'est l'essentiel. Dieureudieuf Baye Moukhtar Ka Diallo .
Macha allah Sangue Barhamou Ndiaye lii koussi bokoul wallahii hamoko dieureudieuff binga deugueulé nii vous etes l'elu de Dieu et Baye Niass moyy sougnou mahzab amouniou cii ragal on se réfère sur Cheikhal Islame🙏🙏🙏
Yare ak teguine dou thiaguine neih Kou woteih loudoul DEUG nguaniko lingua wakh dou deug. Khoudbou dou wakhei bakaan . Khoudbou boh khamni on te pose des questions thi zahir nguay tontou thi batine 😂 . Ñi deigoul batine nak ? Baye dh kokou lath thi zahir mou tontou lafa , kouko lath thi batine nakanonou. Moussou ñuko lath question mouy paniquer wala mouy xalaat ni dañuko beug daneil ou bien pour le minimiser. Pour te dire lath Boko lath et que la question est male formuler wala meutoul mou corriger ko teik tontoula, tontou boh moussoul deig. Et il a fait le tour du monde djakarlo ak ay niit yo khamni il croyait qu'il n'existait plus sur terre nit kouléén yém (Nigéria, Dubaï, Égypte...) . Baye❤ moy thiapathioli bii dou meusseuh doon kén bah Penć yallah . Teih ñu amouñu kouñuy top kénéén. Wanteih soudeih mo0h raw baye barhama ❤ nañu wakh 🤨
Le soufisme est une forme d’adoration de seconde dimension dont l’objectif premier est de permettre au disciple d’accéder aux mystères d’Allah (swt) et de comprendre les phénomènes et réalités de ce monde. C’est une branche ésotérique et mystique de l’islam sunnite, une voie d’élévation spirituelle basée sur une initiation qui professe que toute réalité comporte un aspect extérieur apparent (zahir) et un aspect intérieur caché (baatine). Le soufisme est une tendance très controversée parce-que méconnue et incomprise des non initiés mais qui tire cependant ses origines du Coran ; dans le verset 151 de la sourate Al Baqarah (La Vache), il y est mentionné : « Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas ». La compréhension de ce verset conduit à percevoir le pourquoi et l’importance du soufisme dans la pratique islamique. Dans les enseignements de Mawlaya Seydi Mouhamed El Cheikh, témoin de l’histoire sainte, nous comprenons que le prophète Seydi Ahmad (saw), a été parachevé sur terre sous le manteau humain pour se fondre facilement dans notre monde (Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous) et mener à bien sa mission mais que sa réalité existentielle dépasse celui d’un être humain. Dans ce verset, nous apprenons que Seydi Ahmad (saw), en dehors de sa tâche d’enseigner le Livre et ses versets (Le Coran et l’aspect extérieur apparent ou zahir), il avait la mission de purifier, d’inculquer la sagesse et de professer aux musulmans ce qu’ils ne savaient pas (l’aspect intérieur caché ou baatine). C’est là où réside toute l’importance et l’objectif du soufisme dont le premier adepte si l’on se base sur notre analyse de ce verset, est le prophète lui-même parce-qu’étant le premier à l’enseigner. Le soufisme tire donc son origine non seulement du Coran mais de la tradition prophétique. La pratique de l’islam est l’un des pré-requis principaux du soufisme qui a pour un de ses objectifs la recherche d’un état spirituel permettant au disciple d’accéder à cette connaissance cachée. Elle est la seule voie où l’adoration de Dieu est pratiquée ni pour ce bas monde ni pour l’au-delà mais pour Dieu exclusivement car le soufisme conduit à cette connaissance divine qui permet de rompre avec tout ce qui n’est pas Allah (swt) pour se lier entièrement à Lui (Allah swt). Ce degré d’élévation spirituelle dans la connaissance de Dieu et de Ses réalités se fait en trois phases dans la pratique du tassawouf. D’abord il s’agit de débarrasser l’être de ses passions nuisibles du nafs et de l’emmener à un état d’ivresse spirituelle élevé. Le disciple arrivé à ce stade est appelé « mouride ». Ensuite la seconde étape est celle où l’âme se remet en question elle-même et cherche à se corriger intérieurement. A ce stade, le disciple est appelé « salikh ». La troisième phase est celle de l’âme apaisée. La grande majorité des soufis partage un élément commun qui est la pratique du zikr, obligatoire pour tout musulman mais que certains adeptes du tassawouf ont fait une priorité à leur ascension spirituelle. Le soufi d’aujourd’hui évolue dans une voie ou tarikha et est rattaché à une chaîne dite silsilah qui représente la généalogie spirituelle à laquelle il est lié ; ce qui n’a pas toujours été le cas pour les premiers disciples du soufisme qui faisaient pour la plupart une tarbiyatul nafs (éducation religieuse) et n’avaient donc pas forcément besoin de guide ou de tarikha (voie spirituelle) pour évoluer dans leurs formations spirituelles. La pratique du tassawouf peut donc nécessiter un maître et le choix du bon guide est une obligation pour le disciple qui voudrait éviter les conséquences psychiques négatives. Quand dans le Coran à la sourate 51 Ad -Dariyât, verset 50 (qui éparpillent) Allah (swt) dit : « fuyez donc vers Allah… », Cheikh al islam Cheikh Ibrahima Niasse traduit cette phrase par le fait de se rendre auprès de celui qui connait Dieu, en l’occurrence un guide spirituel, afin de s’initier sous son contrôle. La recherche de ce guide communément appelé Cheikh est donc une injonction divine et devient dès lors une obligation. Vu l’importance et le rôle que doit jouer le maître mystique, il devient primordial pour le disciple de savoir comment choisir son guide spirituel. L’origine de la recherche du bon guide spirituel remonterait au monde ghayb ou invisible et aurait débuté avec certains saints comme les Grands pôles secoureurs Seydi Hadj Malick Sy, Khalifa Babacar Sy etc., qui ont bravé des mers et des mondes célestes à la recherche du guide qui leur était spirituellement supérieur. C’est au terme de cette recherche, nous dit Khoutboul Akhtaboul Kabir Mawlaya Seydi Mouhamed El Cheikh, qu’ils se sont tous affiliés à Mawlaya Cheikh Ahmad Tijane Chérif, le pôle suprême. Dans le monde chahada ou terrestre, la tradition soufie du pacte et de l’enseignement de maître à disciple remonte à ce verset 10 de la sourate Al Fath (La victoire éclatante) qui dit que « Ceux qui te prêtent serment d’allégeance ne font que prêter serment à Allah : la main d’Allah est au-dessus de leurs mains… ». Le Cheikh doit forcément connaitre la voie qui mène vers Dieu et a cette obligation de satisfaire aux attentes de son disciple. Si celui-ci, dans sa quête d’un guide, était animé par l’ambition d’accéder aux mondes inconnus, son maître doit au moins être doté de la maîtrise de cette science permettant à l’adepte de découvrir les autres espaces et domaines du monde ghayb (invisible) ; ce qui laisse entendre que le guide spirituel doit être mieux armé que le disciple tant en connaissances qu’en droiture et doit être en phase avec les enseignements du prophète (saw) pour pouvoir en faire bénéficier son élève. Seydi Hadj Malick Sy avait exposé 99 comportements qu’un guide spirituel devait avoir. Mawlaya Seydi Mouhamed El Cheikh, dans la profondeur de ses enseignements, rattache ces 99 caractères que doit revêtir le Cheikh aux 99 noms divins dont le guide devrait s’abreuver dans le but d’inculquer à son disciple la véritable réalité de Dieu. Le disciple se doit ainsi de trouver un maître mystique qui lui est spirituellement supérieur. Le soufisme a eu à opérer des changements dans sa pratique tout au long de l’histoire de son évolution. Les soufis avaient tendance à se couper du monde extérieur afin de vivre reclus et souvent dans des conditions d’hygiène peu recommandables. C’est plus tard avec l’avènement de la révolution des lumières par le pôle suprême Mawlaya Cheikh Ahmad Tijane Chérif (rta) que le soufisme a connu une atténuation dans sa pratique et une richesse dans son résultat. Le soufi a pu dès lors être au parfum des innovations de son temps sans compromettre son devoir de communion avec les mondes extérieurs. Dans son histoire, le soufisme a été un rempart, bien que pacifique mais efficace contre le colonialisme. Au Sénégal, Seydi Hadj Malick Sy s’est muni du principe soufi du « haml adhal wara » (supporter les épreuves et les adversités) afin de progresser et mieux servir Dieu et les hommes et en même temps répandre la philosophie et pratique tijane à travers le pays. Mawlaya Cheikh Ahmad Tijane Chérif (rta), par ses pouvoirs incommensurables à façonner des saints parce-qu’étant le pôle de la sainteté, a fait acquérir au soufisme et aux maîtres soufis en l’occurrence, la capacité de former l’Homme sur le terrain de la spiritualité, c’est-à-dire de s’intéresser non plus seulement à ses désirs mais également à son âme .Il a permis à son disciple, sans le couper du monde extérieur, de purifier son âme et son esprit afin de bénéficier des connaissances délivrés aux purs, d’avoir l’ouverture parfaite aux mondes et réalités cachés et de faire de la vision du prophète Seydi Ahmad
Tieuy Yallah. Amna lo khamni niite warnako diomalé boppam. Di wotéwo borom diamono t mouno tonetou kelk questions. Yaw d soudè ya yoor diamono kone khawma founou dieum. "Kanane mane la dou mome mouk..... ". Dieureudieufè Baye.
Astarfiroulah Aboubacrine Sadikh talibè Cheikhouna Tidiane guir yalla bayilen fenn bala adina dih toukki tèh diotagoul tèh itam sou fekkè yay khoutbou bi lou takh gua tope Baye Niass respecté len nittt doulen wayi dara
Il n'a pas le droit de se référer à Halil mais il a le droit et dans l'obligation de connaître et de dire exactement ce que Halil à dit dès l'instant qu'il a dit qu'il était le qutb comme cheikh Tidiane a décrit le qutb Farouk Jami'u. Si il était vraiment ce qutb il aurait dû mettre tout le monde d'accord d'une clarté qui ne saurait laisser aucun doute dans le coeur des gens. Mais même les a'matul nass ont eu une honte monumentale ce jour. Il a dû chercher piteusement à s'agripper sur des potentiels faille de son interlocuteur alors qu'il aurait dû dire simplement ce que Halil a dit dans ses écrits, dire ce que le Coran a dit dans l'heritage et ensuite dire son fikra sur la haqiqa au lieu de se verser sur des querelles dérisoires. Pire il a dit avoir un peu de répis quand il était mal au point de la part de son disciple. Ce qui montre l'échec cuisant qu'il a subit c'est qu'actuellement tous ces disciples sont aux aguets sur les RS entrain de pinailler et de défendre l'indéfendable, montrant la psychose qui les anime. Il aurait dû mettre tout le monde d'accord en répondant facilement, correctement et juste, alors ils ne serez pas là à le défendre. C'est sûr que si le contraire s'était produit, personne n'allait entendre mais Allah est JUSTE, déh déssi Marche bi ya tagué sa bop.
Lamine Ndiaye ndeyssane lire ngua boubakh est-ce que? Yallah fi nek moy deugueu! Mais débat bi c’est entre deux talibés baye donc lima wakh nioune leu concerner ngua balma nak!
Khoutbou zamane dou nélaw sa bou teudé gueuma avatar RAM moy yéwou Di liguey si batine Ana Kane mofi doul nélaw Khoutbou d'où wah wahdiou bari ta ndanka lay wah kou Dale aussi lay done
Un journaliste très professionnel ''cheick tiadiane Bitéye'' longue vie à lui et à tt le monde..mais franchement j'arrive pas à comprendre l'objectif du débat
Aujourd'hui vous avez la latitude de choisir votre voie. Toute voie outre que la voie montrée aux sahabas est égarements et dans cette religion personne ne dementira le prophète Mouhamed (psl) Bitey sougnou borom deug leu beug. Dé dara thi kaw souf diaroul négocier ak genrou niit yi
Al hamdoulilah baniou yalla wanné Sunna La hawla wala qou wata ila bil lahi... Bou done ahloul Sunna nga xamné xam xam bokoul ak xeum xeum Yalla naniou yalla may degg ak top
❤❤
Alkhourane ak sunna ❤️🙏🏾
Rék noppalikou
Xam xam dall domi cheikh seidyy Aboubacar sy ja rekk moma ci doyyy di cheikh Ahmadou tidianes sy Al khoutboul macktoumm yalla nala yallah yokk lerammmmm sy malickkk
koussi nekak kalay thiouthe mola doe
Amine
C bon donc ne l'écoute po
Machallah
Kanamm laa dieumm lepp dinaa lerr inchaalaa.yallah molenn dii werr ndank ndank rekk naniou setann rekk gnielenn dii topp jisso gouniou daraaa
Khoutbou zamane Dafa wara ande ak Dale di wakh wakh bou ler nagne té nango deglou nitt gni té kima guiss amoul dale téyit dou nanguo deglou😢😢
Al hamdou lillahi binu yallah boole ak seydil haji malick sy
❤❤❤❤❤❤❤❤❤🙏TohBoe
En tout cas lima leer mooy ni:
1) Ab khoutbou dou weranté
2) Ab khoutbou dou dem sih ab télé dih wané boppam
3) Ab khoutbou dou sokhla lenni adduna.
Moh day doul
Je valide
C est vraiment juste sangue n'est rien
C est vraiment juste sangue n'est rien
khoutbou tele ak reseau sociaux leu
Yalna jamm yagg barkei borom touba🙏
Ki Ni borom touba tanéouko
@@deggfeenjotna ki borome touba dakh nako yague na motakh mouye weur di kathie name sakh tarikha tidiane tarikha gou yalla nangoula t geureum ko mais ki da alkou yague na
Fenn rek
v hv666666666 h
Delene wakh lou rafett si nitou yalla yi
Parole de mécréance pure et dure.k'Allah vous guide
Aka deugueur fitt.
Kou yebou rek fonk diangue ak guestou sa diine. Ces marabouts trompeurs pilulent dans notre Senegal. Kii khamoul sakhe fimouy tek tankame. Cheikh IBRAHIMA Niass a ete tres clair dans ses enseignements. Alhamdou lillah !
Mamadou CISSE wawa gir bana rerr
Nopil yaaw
سكه انجاي إذهب وتعلم من جديد فابدأ من الكتاب وتعلم شرائع الدين ياعديم العلم
Merci broo
Ibrahima nias mo fi wakh wahdatoul woudjoud. Yall nagnou Yalla mouseul tchi gnoom gneup.
Machala cheikh banale yaw yalagavi yaGe tawe'r barke baye niass Amine yarabi Machala walayi dayesan dégele Machala cheikh babakr ،جرجف ،🕋🕋🕋🕋
Amine
Alhamdou lillah bima yalla màyé xél bouy xalat gni ay réyalaté reck dégal mounane aboubacar moye talibé cheikh tidiane
Mais lathe ko foume ko tek
Saway yonene yi niofi gueun guinawam sahaba yi niosi toppou nénaniou Sahaba yi sén fass ya fourite bouy guéné si guémègne mo gueneu for walihou Kamal degg nékhoul
Beine référence mo am mouy le prophète Mouhamadou Rassouloulaye aleyhi salam
Mé yonéne tibi psl waxna né al houlamahou warasatoul anebiyahi
C est rassurant par ces commentaires de voir qu il y’a encore de bons musulmans
wallahi mbirmi doulene loudul Alkhoran ak sune
Loye wiri wiri thie tontebi xay xay xay sague khoutbou samanou fann
Démal déglou Serigne Sam Mbaye mou wakh la kane moy khoutbou nane la khoutbou di mél
wallahi kou bakh
😂😂😂 Serigne Sam qui avait dit que le kaaba avait été déplacé dans le passé 😂😂😂
@@DIOBISTO so diangoul khamo histoire du monothéisme dangay lathié.
Borom djamono moy Seringe cheikh Ahmed Tidjane sy al maktoum al khouboul maktoum,wa bazakhoul maktoum ❤❤❤
Senegal mo nèkhdè kounè di fèn dieumelè Sao serigne😂😂😂
Yalla rek mo kham kouy borom diamono
@joaopaulo77pulo78 😂😂😂 bilahi kou dakk fén gani ki la
Qu'allah nous preserve et nous guide dans le droit chemin jusqu'à la fin du monde. Qu'allah nous protège et nous fait le chemin du prophète psl et ses compagnons radiyallou hanhouma.
Amine
khoutbou dou tok nane mane may khoutbou djamono bilahii Baye Cheikh Mamour Inssa Diop Mala beug walahi ci iow la geuna yakaré khoutbou k waadji yague fi té wer
AlHamdou lilah❤️
Sangue Babacar Ndiaye mi yalla wérnako dh mboubo yalla té amo xam xam bi djoulite dako wara moytou . Li mouye déff baye Niang wakhouko dh
Ndiaye tontoul question bi😂😂😂
😂😂😂😂
Wakhou fi touss kay ak kaalam gui
😂😂😂😂
Dako meuneu tontou
Kou beugue kham fou khoutbou bi nék, khoutbou bi nékoul Sénégal sorina Sénégal lole billahi
@@didi.tvdaldiam5070 motakh nga wakh ko daguassé am firdé wala
@@didi.tvdaldiam5070 indil firdé
@@didi.tvdaldiam5070 fan la neka si Gambia ak nakala todou??
Ioe khamo khoutbou
@@didi.tvdaldiam5070 100% sénégalais la mais je suis au gabon mane firdé you lére lassi am yallah momako wane kachf boulére mane ak bénéne copin
قطبانية؛ ولاية؛ خاتم الأولياء...هي أسماء سميتموها أنفسكم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان.
أجل
هم كذابون
والله قلت الحق إن هي إلا أسماء سميتوها.......
Merci beaucoup bravo je suis jésus
toppou yonnentebi té baayi tiaahaane
Waw waw
Bien parler mon frère
Alahou akbar machaallah
Sangue vrai Diop Fall nga...... Dieuredieufee Baye Niass
😂😂😂😂
Sangue keuy moy lolou koi 😂😂
No amdy mignon🤣🤣🤣
@@mamadoundiaye7292 kii diop fall moko tane fouf
Ce que je vois même le débat n'est pas organisé car lun comme lautre ne laisse son prochain terminé ce qu'il est entraîne d'avancer. Et je vois comme si on pousse au fond Sangue Barham à avoir tord. Car ce dernier ne fait que parler Baye et le prophète et je crois que c'est l'essentiel. Dieureudieuf Baye Moukhtar Ka Diallo .
Sénégal kounê nekhoul dagua amoul conexion rek😂😂😂
Omar Mbaw hahaha
😆😆wakhga deug kouné nekhoul .amon connexions
Sangu léralbi Desna
Macha allah Sangue Barhamou Ndiaye lii koussi bokoul wallahii hamoko dieureudieuff binga deugueulé nii vous etes l'elu de Dieu et Baye Niass moyy sougnou mahzab amouniou cii ragal on se réfère sur Cheikhal Islame🙏🙏🙏
salamou aleykoum wa rahmatu lah tahalah ba barakatou.....
Mai ñii yémou ci guinaw ño may dadji😂🤣😁
Fallou Fall 😂😂😂😂😂
Fallou Fall 😂😂😂🤣🤣
😂😂😂😂😂 niouy yeungeul ay bopp nak
gnii séne boboyi dara nékothi wallahi
Wallahi Sangue Ndiaye yay Goor 🤩♥️
ki mo meune doule arass nékoul assamane li nak moy wéddi Yalla wéddi Yonent
Téléphone kou voter rek dangay diapaler saway 😂😂😂 mander dama rousse Sakho ki ay pekher la yorr de wayer d'où kham
Saway de Khalil lay bagne nena douma tontou khalil
Walahi sangu Ndiaye limou tontou léroul si Mane
Salamou aleykou mbokyi damay fatali sama bop di fataliwale ni Talibé BAYE yare ak téguine mo ko war
Kii mom dou khotbou
@@bicboymboup2165 MACHALA FOKO TEK
Martaba kou ka ragnagne mou nguad la am talibé rek mo am solo
Deiggna deuGgg
Yare ak teguine dou thiaguine neih Kou woteih loudoul DEUG nguaniko lingua wakh dou deug. Khoudbou dou wakhei bakaan . Khoudbou boh khamni on te pose des questions thi zahir nguay tontou thi batine 😂 . Ñi deigoul batine nak ?
Baye dh kokou lath thi zahir mou tontou lafa , kouko lath thi batine nakanonou. Moussou ñuko lath question mouy paniquer wala mouy xalaat ni dañuko beug daneil ou bien pour le minimiser. Pour te dire lath Boko lath et que la question est male formuler wala meutoul mou corriger ko teik tontoula, tontou boh moussoul deig. Et il a fait le tour du monde djakarlo ak ay niit yo khamni il croyait qu'il n'existait plus sur terre nit kouléén yém (Nigéria, Dubaï, Égypte...) .
Baye❤ moy thiapathioli bii dou meusseuh doon kén bah Penć yallah . Teih ñu amouñu kouñuy top kénéén. Wanteih soudeih mo0h raw baye barhama ❤ nañu wakh 🤨
Dieureudieufé cheikh bi
Le soufisme est une forme d’adoration de seconde dimension dont l’objectif premier est de permettre au disciple d’accéder aux mystères d’Allah (swt) et de comprendre les phénomènes et réalités de ce monde. C’est une branche ésotérique et mystique de l’islam sunnite, une voie d’élévation spirituelle basée sur une initiation qui professe que toute réalité comporte un aspect extérieur apparent (zahir) et un aspect intérieur caché (baatine).
Le soufisme est une tendance très controversée parce-que méconnue et incomprise des non initiés mais qui tire cependant ses origines du Coran ; dans le verset 151 de la sourate Al Baqarah (La Vache), il y est mentionné : « Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas ». La compréhension de ce verset conduit à percevoir le pourquoi et l’importance du soufisme dans la pratique islamique. Dans les enseignements de Mawlaya Seydi Mouhamed El Cheikh, témoin de l’histoire sainte, nous comprenons que le prophète Seydi Ahmad (saw), a été parachevé sur terre sous le manteau humain pour se fondre facilement dans notre monde (Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous) et mener à bien sa mission mais que sa réalité existentielle dépasse celui d’un être humain. Dans ce verset, nous apprenons que Seydi Ahmad (saw), en dehors de sa tâche d’enseigner le Livre et ses versets (Le Coran et l’aspect extérieur apparent ou zahir), il avait la mission de purifier, d’inculquer la sagesse et de professer aux musulmans ce qu’ils ne savaient pas (l’aspect intérieur caché ou baatine). C’est là où réside toute l’importance et l’objectif du soufisme dont le premier adepte si l’on se base sur notre analyse de ce verset, est le prophète lui-même parce-qu’étant le premier à l’enseigner. Le soufisme tire donc son origine non seulement du Coran mais de la tradition prophétique.
La pratique de l’islam est l’un des pré-requis principaux du soufisme qui a pour un de ses objectifs la recherche d’un état spirituel permettant au disciple d’accéder à cette connaissance cachée. Elle est la seule voie où l’adoration de Dieu est pratiquée ni pour ce bas monde ni pour l’au-delà mais pour Dieu exclusivement car le soufisme conduit à cette connaissance divine qui permet de rompre avec tout ce qui n’est pas Allah (swt) pour se lier entièrement à Lui (Allah swt). Ce degré d’élévation spirituelle dans la connaissance de Dieu et de Ses réalités se fait en trois phases dans la pratique du tassawouf. D’abord il s’agit de débarrasser l’être de ses passions nuisibles du nafs et de l’emmener à un état d’ivresse spirituelle élevé. Le disciple arrivé à ce stade est appelé « mouride ». Ensuite la seconde étape est celle où l’âme se remet en question elle-même et cherche à se corriger intérieurement. A ce stade, le disciple est appelé « salikh ». La troisième phase est celle de l’âme apaisée.
La grande majorité des soufis partage un élément commun qui est la pratique du zikr, obligatoire pour tout musulman mais que certains adeptes du tassawouf ont fait une priorité à leur ascension spirituelle. Le soufi d’aujourd’hui évolue dans une voie ou tarikha et est rattaché à une chaîne dite silsilah qui représente la généalogie spirituelle à laquelle il est lié ; ce qui n’a pas toujours été le cas pour les premiers disciples du soufisme qui faisaient pour la plupart une tarbiyatul nafs (éducation religieuse) et n’avaient donc pas forcément besoin de guide ou de tarikha (voie spirituelle) pour évoluer dans leurs formations spirituelles. La pratique du tassawouf peut donc nécessiter un maître et le choix du bon guide est une obligation pour le disciple qui voudrait éviter les conséquences psychiques négatives.
Quand dans le Coran à la sourate 51 Ad -Dariyât, verset 50 (qui éparpillent) Allah (swt) dit : « fuyez donc vers Allah… », Cheikh al islam Cheikh Ibrahima Niasse traduit cette phrase par le fait de se rendre auprès de celui qui connait Dieu, en l’occurrence un guide spirituel, afin de s’initier sous son contrôle. La recherche de ce guide communément appelé Cheikh est donc une injonction divine et devient dès lors une obligation. Vu l’importance et le rôle que doit jouer le maître mystique, il devient primordial pour le disciple de savoir comment choisir son guide spirituel.
L’origine de la recherche du bon guide spirituel remonterait au monde ghayb ou invisible et aurait débuté avec certains saints comme les Grands pôles secoureurs Seydi Hadj Malick Sy, Khalifa Babacar Sy etc., qui ont bravé des mers et des mondes célestes à la recherche du guide qui leur était spirituellement supérieur. C’est au terme de cette recherche, nous dit Khoutboul Akhtaboul Kabir Mawlaya Seydi Mouhamed El Cheikh, qu’ils se sont tous affiliés à Mawlaya Cheikh Ahmad Tijane Chérif, le pôle suprême.
Dans le monde chahada ou terrestre, la tradition soufie du pacte et de l’enseignement de maître à disciple remonte à ce verset 10 de la sourate Al Fath (La victoire éclatante) qui dit que « Ceux qui te prêtent serment d’allégeance ne font que prêter serment à Allah : la main d’Allah est au-dessus de leurs mains… ». Le Cheikh doit forcément connaitre la voie qui mène vers Dieu et a cette obligation de satisfaire aux attentes de son disciple. Si celui-ci, dans sa quête d’un guide, était animé par l’ambition d’accéder aux mondes inconnus, son maître doit au moins être doté de la maîtrise de cette science permettant à l’adepte de découvrir les autres espaces et domaines du monde ghayb (invisible) ; ce qui laisse entendre que le guide spirituel doit être mieux armé que le disciple tant en connaissances qu’en droiture et doit être en phase avec les enseignements du prophète (saw) pour pouvoir en faire bénéficier son élève. Seydi Hadj Malick Sy avait exposé 99 comportements qu’un guide spirituel devait avoir. Mawlaya Seydi Mouhamed El Cheikh, dans la profondeur de ses enseignements, rattache ces 99 caractères que doit revêtir le Cheikh aux 99 noms divins dont le guide devrait s’abreuver dans le but d’inculquer à son disciple la véritable réalité de Dieu. Le disciple se doit ainsi de trouver un maître mystique qui lui est spirituellement supérieur.
Le soufisme a eu à opérer des changements dans sa pratique tout au long de l’histoire de son évolution. Les soufis avaient tendance à se couper du monde extérieur afin de vivre reclus et souvent dans des conditions d’hygiène peu recommandables. C’est plus tard avec l’avènement de la révolution des lumières par le pôle suprême Mawlaya Cheikh Ahmad Tijane Chérif (rta) que le soufisme a connu une atténuation dans sa pratique et une richesse dans son résultat. Le soufi a pu dès lors être au parfum des innovations de son temps sans compromettre son devoir de communion avec les mondes extérieurs. Dans son histoire, le soufisme a été un rempart, bien que pacifique mais efficace contre le colonialisme. Au Sénégal, Seydi Hadj Malick Sy s’est muni du principe soufi du « haml adhal wara » (supporter les épreuves et les adversités) afin de progresser et mieux servir Dieu et les hommes et en même temps répandre la philosophie et pratique tijane à travers le pays.
Mawlaya Cheikh Ahmad Tijane Chérif (rta), par ses pouvoirs incommensurables à façonner des saints parce-qu’étant le pôle de la sainteté, a fait acquérir au soufisme et aux maîtres soufis en l’occurrence, la capacité de former l’Homme sur le terrain de la spiritualité, c’est-à-dire de s’intéresser non plus seulement à ses désirs mais également à son âme .Il a permis à son disciple, sans le couper du monde extérieur, de purifier son âme et son esprit afin de bénéficier des connaissances délivrés aux purs, d’avoir l’ouverture parfaite aux mondes et réalités cachés et de faire de la vision du prophète Seydi Ahmad
Maodo Malick je voudrai avoir votre numéro de téléphone s'il vous plaît
@@boubacartouraddieng3262 salam oui mais par Messanger via Facebook
Je m'appelle Boubacar Tourad Dieng sur Facebook
@@boubacartouraddieng3262
Bien je vais voir
@@cercledesprivilegiesduzikr3226 d'accord yaa cheikh
Tieuy Yallah. Amna lo khamni niite warnako diomalé boppam. Di wotéwo borom diamono t mouno tonetou kelk questions. Yaw d soudè ya yoor diamono kone khawma founou dieum. "Kanane mane la dou mome mouk..... ". Dieureudieufè Baye.
Gueumo bay niass nah mom Khalil du referencam t sangbi limu wah inaa seene dalil si alhuran pr wediko
@@mamadoudiop5098 😭
Nagne ande ak yar yaine nieup ay kilifeu ngaine beug baye rek mo am solo Yalla naniou yalla def ay talibé baye deug deug
MACHALAH
dieureudieuf si fatali bi
machalah
Astarfiroulah Aboubacrine Sadikh talibè Cheikhouna Tidiane guir yalla bayilen fenn bala adina dih toukki tèh diotagoul tèh itam sou fekkè yay khoutbou bi lou takh gua tope Baye Niass respecté len nittt doulen wayi dara
Degueur fitt rek walahi biss bou dougué si bamel dina yalla dou ay fooo nek si télé di fennn rek
Il n'a pas le droit de se référer à Halil mais il a le droit et dans l'obligation de connaître et de dire exactement ce que Halil à dit dès l'instant qu'il a dit qu'il était le qutb comme cheikh Tidiane a décrit le qutb Farouk Jami'u. Si il était vraiment ce qutb il aurait dû mettre tout le monde d'accord d'une clarté qui ne saurait laisser aucun doute dans le coeur des gens. Mais même les a'matul nass ont eu une honte monumentale ce jour. Il a dû chercher piteusement à s'agripper sur des potentiels faille de son interlocuteur alors qu'il aurait dû dire simplement ce que Halil a dit dans ses écrits, dire ce que le Coran a dit dans l'heritage et ensuite dire son fikra sur la haqiqa au lieu de se verser sur des querelles dérisoires. Pire il a dit avoir un peu de répis quand il était mal au point de la part de son disciple. Ce qui montre l'échec cuisant qu'il a subit c'est qu'actuellement tous ces disciples sont aux aguets sur les RS entrain de pinailler et de défendre l'indéfendable, montrant la psychose qui les anime. Il aurait dû mettre tout le monde d'accord en répondant facilement, correctement et juste, alors ils ne serez pas là à le défendre.
C'est sûr que si le contraire s'était produit, personne n'allait entendre mais Allah est JUSTE, déh déssi Marche bi ya tagué sa bop.
ok
Ki dou dara khutbu bou amoul léer khutbu bo khamné kadom sakh léroul kén khamoul limouy wakh mouy deur di ték ni chim
No il n'est pas obligé d savoir ck Khalil a dit pr ck halil n'est KKUN interpretateur
Tè gua nèka talibe rèk mo gueuneu woor yaw miye wotè khoudbou ta khamo darra dèmale sanguou
@@idriss24samb5 yaw loutakh dolein aye nit demlen outi khel mo gueune kini eupoula sakh kham kham yaw
Sangue il faut niou sangue la ndakh warnga sangou dé
Sanga war ga dem sanguji
Il faut arrêter d'inviter thioub...ses débats sont inutiles
tarikha bou nek rek amnga aw lakal da gni fowé sene ndaw bâ maguette ne fi di sonal nite yi de mal diangui khoutbou d'où begu adouna
Dafa melni Wakh nga deug nk
Khoutbou Ndiaye wala book 🔱🔱🔱
😀😀leboone lipone rek defka dinné
Vrai lebonn liponn,, cheikh bitey, çà t'apprendra à inviter des guignols sur ton plateau
😂😂😂😂😂
Dem l'en ligèyali serigne Touba Mo geune
S'en wakh barina
Kou bageu dara fa yalla
Naga kenal serigne Touba
Bou euleugué kén dou fay ay wakh bayi dieuf.
Dieuf lou beuri
Wakh lou touti.
Dieureudieufé Borom Touba
Yallah rek lagnoul kenal
Serigne sam mbaye néna wounn diamono gui nieuw niou bary Dinan wootté. T ku wooté wull wouyou diy liy solution by moye diangé. Xali yi démlénn diangui.
Nena moyi shout bou Saman allakhou akbar
Kou bakh demal ligueyui diagui bayui wakh jii
Sangue Ndiaye bayill doul té nga ragall yalla bakhna
😂😂😂 Sénégal mo neekh rek. Yalla naniou yalla samm. Naniou dém diangui nioune niép.
ana dara yi
Diangu mom légui yombna, excuses amatoul. Ziar bou wérr happyniass sama serigne
😀😂😂
Amine way
Sangue démale xami yalla mo ngueune. Tarebiyou dou wesse.
Machallah thiey Sangue Barhamou Ndiaye djeureudjeuf baye Niasse
Cheikh mom nena sahaba bi sènulene aboubacar ak cheikh d'où benu sakh cheikh bind nako sakh
yalnaniou yalla maye beugue baye niass rek point
Pour man diamou yalla amoul werente
Yéna gui togne BAYE ...
Senegal daal ñoo bëry tiaaxaan rék!
thiay yalla Sénégal nekh na
Sangue continuel di ligayal faydou ta bayi ay woté khoutbaniyatou ak borom diamano lolou day wagni sa daradja rekk kenne dou BARHAMA NIASS
Kén dou Baye tei meuno nangou limiy wax kom yén niar yéna yém
Vraiment débat bi nekhna mane oustaz thioub damako fan ... sangue Ndiaye diambar la
Sangue ndiaye do borome diamano borome diamano daye khame lep yow tontou wo fi dara lou lére vraiment
Yaw yambar ngua rék yaw la alkhour aan di wakh "soumoum..boukmoum...houmyoun fahoum laaa..."
@@aissatougueye2879 ki amoul kham kham sokhna si
@@aissatougueye2879 sen sanga bi khamoul dara
Serigne bi keine leu mouye cheikh Ibrahima niass nioune nieup talibé laniouy done beu ila yawmidini!!!
Dangay doul rekk fi Yalla mofi nekk
Lamine Ndiaye ndeyssane lire ngua boubakh est-ce que? Yallah fi nek moy deugueu! Mais débat bi c’est entre deux talibés baye donc lima wakh nioune leu concerner ngua balma nak!
Walahi ki gueumoul baye niass diékhoul ci baye niaas ci bopam la diékh ak kanamam bi mélni lougnou diw huile amo sakh léerou talibé tidiane tchim
Wa li nékhoul 🤣🤣khoutbou bou khamoul dara😂😂no Sénégal dal yémé na
KHAME NA DARA NAK
Khutbu bo khamné amoul béneu léer té kadom léroul mouy deur di ték ni ish
@@oumyba2764 bilay mangui retane
No Sénégal nk nékh na koum nékh woté macky wakhal ci li
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 wouye
Di wooté xam xam, ba paré, tok ak gniarri borrom xam xam youla eupeu xam, meune la diagale.
Gaye wakh rek, XD
A bon entendeur
Gnakoulné dafay beugeu dé
Toi tu n'es pas informé va demander à Biteye qui est Sangue Ndiaye quant à borom lou nioule li moom yehout la
salut🤣
Aïssatou Gueye ñun feikei wouñu baye ❤ teih yeim nañu deif thi sougnu khôl yii yallah. Personnellement soxlawouma kham kouy Sangue ndiaye nakh ba penthiou yallah mounoul dap baye teih makama bi mouy wotei yorouko , douko meusseuh djott, teih bép mbougeul bou wara wath thi borom makama bobou dinako encaissé. Nah toup teih khamni Baye mongui dokhal.
@@aissatougueye2879 fo tegue ni yehout la?
Guire yalla sou émission bi diékhé nga séti djinécolo ak say talibé
Khoutbou zamane dou nélaw sa bou teudé gueuma avatar RAM moy yéwou
Di liguey si batine
Ana Kane mofi doul nélaw
Khoutbou d'où wah wahdiou bari ta ndanka lay wah kou Dale aussi lay done
Mom dafa daladi wax deugg teyoul melni kouy werantei..
Wa lii am na Sénégal.
Lane nonou
Bou nguén bayiwul fénal yalla ak saydina mouhamed dubakh dé
Sa baye bou toogoon fi wakhoumala fén rék wayè day poupe toubeyam
@@aissatougueye2879 ki day fén rék mouy nirok golo sangue daye doul rék
Un journaliste très professionnel ''cheick tiadiane Bitéye'' longue vie à lui et à tt le monde..mais franchement j'arrive pas à comprendre l'objectif du débat
Nanou ragal yalla tè moytou
Machaalla amna solo
00000
Wa nguir yallah sangue Babacar Ndiaye demal yoki xam xam xam Al khouram
WAYE NANGOU NGA NI AME NA KHAM KHAM
Yaw yakhale xam xam
Sangue ndiaye kouko nagouloule khamo yalla
Am xam xam lolou yombouna cheikh même le physicien en a mais nak woté lo matoul c'est ce redoculiser devant ses paire
ki nak mo degar fit yalla na ko yalla guendi
Il est vraiment rigolo ce gars
Merci oustaz Oumar sall
Sénégal bounekk ngafiyy guiss
Khana da nga mandi
Dalal lén El cheikh baxam mom lomoy woté
Retane na sakh
Personellement dama ame béne setlou bouma def WAKHI KHOUTB DAFAY BEURI THIOOOOOWWWW.
Khoutbou bi nékoul Sénégal
@@mk-fg3nh hun.....watal ....wakhma foumou nek
@@HappyniassTV sri lanka la nék billahi
😂😂😂😂😂😂😂
m k 🤣🤣🤣🤣
J aime Babacar thioub
Sagua Ndiaye khamon dara démal diagui way
Diné métiwoul wayyyy
senegal moo neekh !!!
Dieureudieuf Sangue Ndiaye ❤️❤️❤️❤️❤️
Dajal en personne
Qu'Allah nous preserve
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 non sangue Ndiaye daffa nekh Bilahi mingui thiakhane deh Ndeyssane
ومن يخض في البحر الحقيقه بلافلك الشريعه فحقمه انجلي
Bayiléne thiakhane té diamoudji yalla niko yonnente bi diangalé loudoul ALKHOUR-ÂNE AK SUNNAH ay réér leu
Woutéwoul
Yaw rek ya wakh deugg
Kiii moom amoul bénn léér.
Sangue sangoul cisa thiaakhaan yi waay tei djangui djaamou yallah
Borome diamono on live😅
Serigne sam mbaye
Ya dèguuuuu yallla
Koufi wootéwoo khoutbou bougnoukoo testè khamné day fène. Tamoul ki ak kaa
akassa kin la
Babacar Ndiaye émission bi Metina trop si iow 🤣
Rérre nga rérral nitteyi xolal dóf yi koy tôppa ragalléne yallah
Yeefeer du masa ndagou deugue
@@mamadoudiop5098
Mane dh guiss na doul katte bou nék mais doul katte bo mélni
Mome c la première fois
Guinaw elle cheikh
@@mamadoudiop5098 dof ngeu rekk
ay way connection bou doy mo nekh. Kou nek ngay deglou.
Aujourd'hui vous avez la latitude de choisir votre voie. Toute voie outre que la voie montrée aux sahabas est égarements et dans cette religion personne ne dementira le prophète Mouhamed (psl)
Bitey sougnou borom deug leu beug. Dé dara thi kaw souf diaroul négocier ak genrou niit yi