《仏教哲学》幻影解体――自我という砂上楼閣 スマナサーラ長老との対話、仏教の教え｜ブッダの智慧で答えます（一問一答）
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- เผยแพร่เมื่อ 22 ธ.ค. 2020
- 2013年10月20日、スマナサーラ長老の法話と実践会「名古屋初期仏教デ―＠日本ガイシフォーラム」での質疑応答より。（撮影：東海ダンマサークル 船橋壯吉さん、字幕作成：関口玲さん）
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アルボムッレ・スマナサーラ（監修）／小川晃代・湯沢佑介（写真）
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■スマナサーラ長老のプロフィール
アルボムッレ・スマナサーラ長老（Alubomulle Sumanasara Thero）
テーラワーダ仏教（上座仏教）長老。1945年4月スリランカ生まれ。13歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。1980年に国費留学生として来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は日本テーラワーダ仏教協会で仏教伝道と瞑想指導に従事する。他にＮＨＫ教育テレビ「心の時代」出演、朝日カルチャーセンター講師などを務める。『ブッダの幸福論』『無常の見方』『怒らないこと』（和文）『Freedom from Anger』（英文）など著書多数。
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～生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように～
#スマナサーラ長老
#質問コーナー
#脱洗脳
#jtba
やっとスマナサーラ長老にたどり着けました。生まれてこのかた、常に不思議に感じていた周りのみんなと違う自分の考え。スマナサーラ長老のお話を聴いて やっと、なんだ～自分のこの考えでいいんじゃん！、ととても美味しく空気を吸えた。
もっともっとスマナサーラ長老の話をみんなに聴いて欲しい。スマナサーラ長老ありがとうございます！いつか、お会いしたいです。
キレッキレのスマナサーラ先生ありがとうございます。
歯の話しをお願いします。
長老 大好き💕 いつもありがとうございます😊
下手な落語聞いているより百万倍面白い！
膀胱にたまったUrine 論には驚かされました。確かにここまで言われないと、たくさんの宗教や思想に甘やかされて、、、分からなかったです。ありがとうございます♪
生来鬱的な気質（という自我の妄想）なので、子供の頃からぼんやりと「こんな世界を生きていく意味なんてあるのだろうか」と思ってきたけど、ここまで率直で明快に否定してもらえると気持ちがいい。
しかしこれほど長老が叱ってくれているのにもかかわらず、瞑想などの教えを実行しようという気力が起こらない...。
本来の命の作用から自我を取り除けば活溌溌地に生きられるみたいなことを言うが、そもそもその行動を起こすエネルギーがない。笑
今は機根のせいにしておいて、せめて説法をまめに拝聴して生死の無意味さを主観に染み込ませていこうと思う。
全う に 人間 の 愚かさ
この世 の 醜さ 愚かさ
正面 から見据え 取り込んでられる方 が 存在されてる事 に
救いが まだある
応援してます‼️
道子 ロンドン
実に痛快であります。ありがとうございます。
ほんとのことを初めて聞いた
『最後全部一網打尽❣僕もずっと５歳のころから同じこと考えていました。面白いです好き！！ 大好き！…あ、、自我ｗ』 『ただもがくだけなら・・・自我を捨てる。』 長いお話ですが全部聞くと同感です❣という考えしか出ないです。質問者様に感謝。目覚め❣
1:08:55 箭経（Salla suttam ）ですね。生きとし生けるものが幸せでありますように🙏
とても貴重なわかりやすいお話をありがとうございます。繰り返し聴かせていただいています。
まだまだ自我の強い自分ですが、自問自答しながら、観察を続けていきたいです。
南無釈迦牟尼佛🙏
人生の目的を知りたくなったら、おしっこ１週間我慢してみます。ありがとうございました。
自我主張に執着しているのが苦しみの原因
全ては、移ろいゆくもの
原始仏教継承者よ……説きたまえ。
ありがたやm(_ _)m
1:26頭イカれてる人々は、人生に何か意味を付けたがる。
1:03:00 大乗仏教では皆が仏様、或いは神さまがあなたの事を特別に作られた。
1:08:13我々は何ものか
🌈🤗🕊️
何処まで行っても錯覚(^_^;)錯覚を破る🕊️６５歳やって行きます🙏ありがとうございます🕊️
貪瞋痴による、身口意の数々の過ちがありました、仏法僧がお許し下さいますように！
Yep, Ego is not
The Subject is objectifying
それで自我の錯覚を破る方法は
絶え間ない『ヴィパッサナー瞑想』と、『慈悲の瞑想』の二本立て、であると教わっています。
自分で考え批判し実験し、教えを請いつつも、自分だけの答え(真理)を導き出すのが仏教…ヨーロッパもぶったまげる程の個人主義・個人思想…僕のような馬鹿な頭だとヤクザ(任侠)の生き様とシンクロしてしまう
本当にくだらない質問^_^;
科学や医学は万能ではないですが、様々な病気や労働などの苦しみを軽減していることは否定できません。仏教の目的は苦を除くことです。この世は苦なので二度と輪廻しないようにするのが目的です。科学や医学も苦を取り除いてる事もあります。だから私は全否定する事は出来ません。科学や医学が治せないと言っても、だったら仏教が必ずすべての人を救えるのか？と言えば、仏教もまたそうではないでしょう？ほとんどの人は悟ることは出来ないではないですか。両方の良さを認めるべきで全否定は同かと思います。心理学についてのご意見は同感です。あれは考えが浅いと思います。