יש היום הרבה ישבות נכון, יש גם גל עצום של התחזקות וחזרה בתשובה (הרב בזכות הרב שליט"א). אבל אל תשכח שהר שדיבר כאן זה היה לפני כשלושים שנה. בתחילת הדרך ,שלא היה גל גדול כל כך כמו היום
ולגבי שאלתך במשך יותר מאלפיים שנה גולת תימן לא ידעה התבולולות ושמרה על עצמה עד שהגיעו לפה פה נחרבו עליהם כל מה ששמרו מאז חורבן הבית אז אני מסיק שאני יהודי.
"ומנין שכעת התחילה הגאולה האחרונה? זה מפורש בגמרא במסכת סנהדרין (דף צח.): "אמר ר' אבא: אין לך קץ מגולה מזה שנאמר 'ואתם הרי ישראל ענפיכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא'". ומפרש רש"י: "'מגולה מזה' - כשתתן ארץ-ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר". אכן זה קרה. מאז החל עם ישראל לשוב לארץ-ישראל והוקמה מדינת ישראל. ארץ-ישראל בבניינה ולא בחורבנה שזרים שולטים עליה, אלא היא בשליטת עם ישראל, ומובטחים אנו בהמשכה של הגאולה, עד לגאולה השלמה."
חחח איזה סילוף אתה יודע כמה עקירת מצוות התלויות בארץ יש במדינה מלא מלא עורלה מעשרות שמיטה ועוד ועוד ובכלל המהרש"א שם בגמרא כותב שזה יהיה בדרך נס אבל היום רואים שזה בדרך טבע שכל כמה שזורעים יש אילנות ועצים .לא קץ וכל שכן שלא מגולה אלא טפשות של שיגעון ציוני ותו לא.
אסור להיות ציוני. 1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר. עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות . 2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר. 3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים. 4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!. 5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו'). 6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים. אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים. 7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
אני אומר איך זה שהטרוריסטים נגד ישראל קוראים לנו האוייב הציוני לטובת פלסטין ואיך יש כאלה יהודים למשל כמו נטורי קרטא שגם נגד הציונות והם גם בעד פלסטין , את הארגון הbds שזה ארגון לטובת פלסטין הקים יהודי . האם יש מכנה משותף בין הטרוריסטים ולנוטרי קרטא ולכל יהודי שנגד הציונות? אולי היו כאלה שקראו לעצמם ציונים עוד מהגולה באירופה בשביל להטעות את האנשים, כי אולי בעתיד יהיה מצב שהציונות המטרה שלה תיהיה לשמור על ארץ ישראל השלמה. בגולה באירופה המון אנשים קראו לישראל פלשתינה ולא ישראל. עכשיו תראה את השמאל בכנסת ישראל שהיום הם בשילטון, קוראים לעצמם ציונים , אבל טובת מדינת כל אזרחיה ומדינה פלסטינית! בגלל שיש כאלה שקוראים לעצמם ציונים זה אומר שהם באמת ציונים? האם בגללם צריכים לשלול את שאר הציונים שרוצים לטובת ישראל?! כל אלה שציינתי שהם נגד הציונות כמו נטורי קרטא וכו.... גם הם ערב רב?
2.אחרונים-אוצר החיים(קאמרנא)על רמב"ן מצות עשה ד-"אדרבה אנו מושבעין שלא ימרדו במלכיות אלא נקבלם באהבה עד בוא יבוא משיח צדקינו" עכ"ל.טור ברקת אורח חיים סי' תקלט סעיף יד לאחד מתלמידי מהרח"ו-"כי ענין משיח כבר נאמר השבעתי אתכם...השביע הקב"ה לישראל שלא ידחקו את הקץ" עכ"ל.שבר פושעים(למהר" חגיז)הקדמה-"חלילה להיות נידונים כמורדים ומפירי השבועה שהשביע הקב"ה את ישראל בשעה שגלו בין אהלי אדום וישמעאלים" עכ"ל.שו"ת תשובה מאהבה חלק א סי' קיז-"אני נכון לשמוא פי מלכי אומות העולם בלבד שלא יעבורונו את השבועה שנשבענו למקום ברוך הוא" עכ"ל.מנחת פתים(מודעה רבה)-"צוו לנו רבותינו חכמי המשניות הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכן רבותינו בעלי התלמוד אמרו(כתובו קיא)שהרגיע הקב"ה את ישראל שלא יעשו שום השתדלות לנתק מעליהם ממשלת האומה אשר הם דרים תחתם ולא ידחקו קץ המשיח דברים אלה גלוים וידועים מאד" עכ"ל.שו"ת נשמת כל חי חלק יו"ד סי' מט-"וגם בגלות החל הזה הוי כה"ג שלא יעלו ישראל בחומה ר"ל בחוזק יד אבל ברשות האומות שעולין כל אחד בפרטות לא קפיד" עכ"ל.שו"ת עט סופר(מצא חיים דרוש ד לשבת כלה)-"דהיינו שהשביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו באומות אפילו שיש יכול בידם עד שיבוא הגואל הגם שיש סיפק בידם לפרוק עול הגוים מעל צוארם" עכ"ל.שו"ת צרור החיים(חלק קץ הימין)-"אמנם היותנו מצוים לבלתי שלוח יד בשום אופן ובשום זמן למהר גאולתינו ע"י איזה פעולה מצידנו והיותינו לעבוד את אדוני הארץ בכל לבבינו ובכל נפשנו מבואר מן המקרא ומן הגמרא ומן הקבלה ומן הסברא ומן הניסיון" עכ"ל וראה שם שהביא ראיות חזקות רבות. האדר"ת בקונטרס זכר למקדש-" מאחר שא"א להיות לנו מלך עד בא משיח צדקינו כאשר השביע השי"ת שלוש שבועות חמורות ואם לאו אני מתיר את בשרכם" עכ"ל.שו"ת נחל יצחק(לרבי יצחק אלחנן ספקטור)חלק א הודעה-"אנו חייבים בכבודו(של המלכיות-הערה)ולעבדו בלב שלם אף אם אינו מתנהג במדת החסד וכן אמרו בכתובות קיא...ג"כ מחויבים אנחנו מצד חוב השבועה" עכ"ל.שו"ת חתם סופר חלק יו"ד תשובה רכ-"תדע לך שהרי אמרינן שלהי כתובות ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל ומפיק להו מג' קראי השבעתי אתכם בנות ירושלים אלו הפסוקים שנאמרו ברוח הקודש לשלמה המלך ע"ה היא גופיה השבועה" עכ"ל.שו"ת כתב סופר סי' נג-"וכן תהיה הגאולה העתידה ע"י תשובה יגאלינו ה' ולא בכח ולא בחיל כ"א ברוחי אמר ה' צבקות שלא נצטרך ללחום כדרך הלוחמים שנופלים מב' הצדדים ויגעו ויעפו כי ה' ילחם לנו בזכות התשובה ואמר קרא ע"י שתשמרו משפט קרובה ישועתי לבוא שאושיע אתכם בלי אמצעית פעולתכם והיינו ובא לציון גואל מלא שתבוא מעצה בלא כח ובלא חיל משלנו" עכ"ל. ערוך השלחן חושן משפט סימן ב-"וכן מחויבים להשגיח שלא ימצא חלילה בין ישראל איזה מחשבת מרד אף בלב נגד אדונינו הקיר"ה ושריו וכבר אמרו חז"ל שהקב"ה השביע את ישראל שלא ימרדו במלכיות" עכ"ל.שו"ת נר למאור סי' יג-"והרא"ש כתב כאן בשם הירושלמי כשנחרבה ביתר נגדעה קרן ישראל ואין עתיד לחזור עד שיבוא בן דוד ועל כן נראה שלזכר הדבר הזה שלא לשוב לעשות ולעבור על השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל להיות לנו למזכרת לבלי לעורר את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.שו"ת אמרי דוד סי' ריט-"שלא ידחקו את הקץ...בצבאות או באילות השדה אם אתם משמרין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר(בשרכם כאילות וכצבאות השדה ופירש"י לשון הפקר-הערה)" עכ"ל.השל"ה במסכת תענית דרוש לפרשת מטות-"אנחנו קיבלנו השבועה שלא למהר את הקץ" עכ"ל.ציצית נובל צבי (לרבי יעקב ששפורט שנלחם בכץ הש"ץ)בהוצאה החדשה בעמוד 182-"אשרי המחכה לקץ הימין עד שיגיע ואוי לו למי שכופר בו ודוחק את השעה וקץ קודם שתחפץ האהבה הרצון האלקי" עכ"ל.מגדל עוז(ליעב"ץ)עלית הטבע אות ו-"הנבלים המשוגעים כמו המומרים ש"ץ אשר חטאו והחטיאו מתוך שבקשו לדחוק את השעה סוף יצאו לתרבות רעה" עכ"ל.מהר"ל בנצח ישראל פרק כד-"השביעם שלא ימרדו על המלכיות ושלא ידחקו את הקץ ולכך השביעם בדורו של שמד רוצה לומר אף אם יהיו רוצים להמית אותם בעינוי קשה לא יהיו יוצאים ולא יהיו משנים בזה וכן הפירוש אצל כל אחד ואחד" עכ"ל.משך חכמה(בראשית נ,כד)-"פקוד יפקוד אתכם והעלה אתכם הנה למדם כי לא יעלו בחומה עד בוא נביא מהשי"ת ויאמר פקד וזה לימוד לדורות שלא יעלו מעצמן ולא כמו שעשו בני אפרים שהקדימו הקץ" עכ"ל.אור החיים בחוקותי על הפסוק ואתכם אזרה בגוים-"שהשביע ה' את ישראל וכו' שלא יעלו בחומה פי' ביד חזקה והוא מאמר ואתכם אזרה בגוים ואומרו והריקותי אחריכם חרב יתבאר ע"ד שאמרו שאם אין מקיימין השבועה אני מתיר את בשרכם שתהיה חרב מרוטה לפניכם אם לא תקימו גזירת זירוי בגוים" עכ"ל.
סוגיות שמסלפות הציונות הדתית וליתר ביאור היכנסו לאתרים אזמרך בלאמים וילקוט השבעתי אתכם בהצלחה בבירור האמת. 1.קץ מגולה-בסנהדרין צח ע"א "ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל רבי אליעזר אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה וליוצא ולבא אין שלום מן הצר" עכ"ל.ופירש"י "מגולה מזה-כשתתן א"י פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה מזה,רבי אליעזר אומר-מזה הפסוק כשתראה שאין שום אדם משתכר ואף שכר הבהמה לא נהיה והיינו כדאמרן עד שתכלה פרוטה מן הכיס אין מעות מצויות בכיס,שכר בהמה-עבודת האדמה שהיא ע"י בהמה איננה,וליוצא ובא אין שלום-אז יבוא משיח" עכ"ל.מרש"י נלמד ש"קץ מגולה" הוא לא שהגיע הקץ עכשיו אלא שהקץ כל כך קרוב שהוא כבר "מגולה" לכל אחד.וכן לשיטת רבי אליעזר ש"קץ מגולה" זה ש"תכלה פרוטה מן הכיס" זה ממש מה שאמרו שבעקבתא דמשיחא "היוקר יאמיר" ואין הכוונה שזה "אתחלתא דגאולה" אלא שאז ממש קרוב הגאולה והיינו כמו שפירש רש"י "אז יבוא משיח".והמהרש"א פירש "אין לך קץ מגולה מזה וכו' שנאמר ואתם הרי גו',לפי שכל זמן שאין ישראל על אדמתם אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה אבל כשתחזור ליתן פירותיה זהו קץ מגולה שקרב לבא זמן גאולה שיחזרו ישראל על אדמתן ,ועוד יש לפרש כמ"ש פרק במה מדליקין דלעתיד אילנות מוציאין פירות בכל יום שנאמר ונשא ענף ועשה פרי וגו' מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום וכו' וכן יש לדרוש בהאי קרא ענפכם תתנו ופריכם תשאו וגו' מה ענף כל יום אף פרי בכל יום תשאו לעמי ישראל וזה יהיה בזמן שקרוב לבא זמן הגאולה וזהו דבר ניסי ודאי קץ מגולה הוא" עכ"ל.וא"כ גם לפי המהרש"א קץ מגולה היינו "שקרב לבא זמן הגאולה שיחזרו ישראל על אדמתן" אבל לא שקץ מגולה הוא חלק מהגאולה אלא שהגאולה קרובה.ולפי פירוש השני בדברי המהרש"א ודאי שעדיין אין קץ מגולה.אך גם לפירוש ראשון של רש"י והמהרש"א צריך לשים לב למה שכתבו "בעין יפה" ו"כדרכה" ומה הפירוש בדבריהם?וכי למה לא אמרו רק ש"תתן פירותיה" ולמה הוסיפו עוד "בעין יפה" ו"כדרכה".ונראה לפרש דיבריהם שכיוונו למה שכתוב בירושלמי פאה לג ע"א "רבי אמר לרבי פרידא לית את חמי לי ההיא סגולה בגו כרמך א"ל אין נפיק בעי מחמייא ליה עד דהוא רחוק צפה ביה כמין תור א"ל לית הדין תורא מחבל כרמך א"ל הדין תורא דאת סבר הוא סגולה וקרא עליו עד שהמלך במסבו נרדי נתן ריחו בית מקדשא חריב ואת קאים בקשיותך מיד איתבעין ולא אשכח" עכ"ל. ופירש בפני משה "לית את חמי לה ההוא סגולה. וכי אין אתה מראה לי אשכול הזה שבכרמך שאומרים לי מרוב גדלו. נחל אשכול תרגום ירושלמי נחל סגולה והשיב לו ר' פרידא אם רצונו של רבי לצאת אראנו לו ויצא ועד שהיה עדיין רחוק מהכרם צפה וראה בו כעין שור אחד וא"ל וכי אין השור הזה מחבל הכרם שלך א"ל השור הזה שאתה סבור הוא האשכול וקרא רבי עליו עד שהמלך במסיבו וגו' כלומר שהמלך הסיב את פניו וביהמ"ק חרב הוא נרדי נתן ריחו עוד הכרם הוא נותן ריח ושומן כל כך בתמיה ואת עומד בקשיותך להוציא פירות חשובים וגדולים כאלו ומיד כשאמר כך היו מבקשין אחריו ולא נמצא האשכול שנבלע בארץ" עכ"ל.ומכאן נראה שהפירוש בעין יפה וכדרכה היינו כמו שהיתה בזמן בית המקדש ואז היו הפירות כמו אשכול ענבים כמו גדול של שור.ואולי זה גם הפירוש של "והגפן תתן פריה".וצריך להבין איך יכול להיות שרבי פרידא גידל פרי כזה אחרי שחרב הבית ויש לומר כמו שכתוב באיכה רבה פתיחתא פס' לד "א"ר זירא בא וראה כמה היא חצופה ארץ ישראל שעדיין עושה פירות, ולמה עושה פירות ר' חנינא וריב"ל חד אמר על שם שמזבלין אותה וחרינא אמר על שם שהם מהפכים בעפרה א"י "עכ"ל.וכן במדרש תנחומא תצוה פרק יג "ארשב"ג משום ר' יהושע משחרב בית המקדש אין לך יום שאין בו קללה שנאמר ואל זועם בכל יום א"ר זעירא הראשון קיים א"ר יהודה בר אלעאי חצופה היא ארץ ישראל שהיא עושה פירות בעולם הזה עשה שבע שנים שרופה על ידי עונות שנאמר והגביר ברית לרבים שבוע אחד וחצי השבוע ישבית זבח ומנחה ועל כנף שקוצים משומם ועד כלה ונחרצת תתך על שומם, אבל לעולם הבא הקב"ה מחזיר לה הברכות שהיה עושה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבא" עכ"ל.ופירש עוד המהרש"א בשיטת רבי אליעזר "ור"א אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים האלה שכר אדם לא נהיה וגו'. יש לפרש לפי שזה הענין הוא סוף כל התוכחות בפרשת כי תבא והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות ואין קונה וז"ש כי לפני הימים האלה אחרי כל הצרות יהיה לבסוף ששכר אדם לא נהיה וגו'. גם אם ירצה האדם להשכיר עצמו לעבד אין קונה ושוכר אותו וזהו קץ מגולה שאין עוד תוכחה אחריה שהיא סוף כל הצרות לפני ימים האלה של הגאולה" עכ"ל.וא"כ מבואר שקץ מגולה הוא אינו חלק מן הגאולה אלא זמן מאוד קרוב לגאולה שבו הצרות יהיו גדולות מאוד(וראה עוד במהרש"א חגיגה י ע"א שפירש קץ מגולה שהוא זמן שלא ימצאו הלכה ברורה ועתידה תורה שתשתכח מישראל ופירש שם עוד שאותו "צר" הוא "היצה"ר המסית ומדיח בכל זה").ועוד נפרש שהפסוק שהביא רבי אבא לא הביא את סופו והוא "לעמי ישראל כי קרבו לבא" ופירש המלבי"ם ישעיה כו,יז "מצאנו בשלשה מקומות פעל קרב בהפעיל והוא עומד, פה ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ופרעה הקריב, ובזה נמצא לחז"ל דרוש שהקריב את ישראל לאביהם שבשמים. והנכון, שהקריב בהפעיל מורה העתקת התנועה, שהולך ומתקרב ועדן(צ"ל ועדיין) לא הגיע אל מקום חפצו" עכ"ל.ופשוט כמו שביארנו לעיל.
2.והנה הראשון שכתב שקץ מגולה קשור לחלק מקיבוץ גלויות הוא מחבר ספר דרישת ציון ונודע כבר שרבותינו גנזו ספר זה כי דבריו היו בשקר(ולא ניכנס לשאול אם עשה זה בשוגג או במזיד ומה שהציונים דתיים לקחו לעצמם ספר זה הוא שטות שהרי כל ספרו כתב רק לומר שיש קשר בין הגאולה לישוב הארץ ועל זה רבותינו צעקו(וגם על דבריו בענין קרבנות בזמן הזה)אבל בענין מדינה יהודית וכן ישוב הארץ ע"י רשעים על זה כתב מפורש שלא התכוון ואסור לעשות כך)ונתחברו הרבה תשובות עליו ובפרט ספר עבודה תמה לגאון רבי חיים נטנזון ושם בנעילת שערים כתב "ועתה אבוא לדבר בפרטי דבריו(של ספר דרישת ציון), הנה כתב שם וז"ל והסדור של אנשי כנה"ג ראויה לדרכי, שאמר ברכת השנים דכתב ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו לעמי ישראל (כמ״ש בסנהדרין צ״ה שזהו סי' גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קיבוץ מעט) יבוא אח״כ קיבוץ גדול מקבץ נדחי ישראל וכדברי הרמב"ן עוד אקבץ עליו לנקבציו, וע״כ יהי' קבוץ מעט טרם קבוץ הגדול, דאל"כ למי תת פרי' שהוא סי' גאולה עכ"ל, והנה מתחילה אני אומר דגם כאן אחז דרכי לשקר ולרמות הבריות במ"ש כמ"ש בסנהדרין שזהו סי׳ גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קבוץ מעט, כאילו הוא נזכר בש"ס הקבוץ הקטן אשר בדה הוא מלבו, וזהו שקר גמור, דבש"ס לא נזכר שום דבר מקיבוץ הקטן הזה, וז"ל הגמ' שם א"ר אבא אין לך קץ מגולה, מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו', ופירש"י שם בד"ה מגולה, מזה וז״ל כשתתן א"י פרי׳ בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר עכ"ל, הרי לך שאין שם שום זכר מהקבוץ הקטן שלו" עכ"ל ועיין שם באריכות בהמשך דבריו.ועיין גם בדבריו המתוקים לחיך של מרן רבינו יואל מסאטמר בויואל משה סי' סו "מה שהוא בדרך הטבע כמו בכל העולם שלפי מה שמרבין בנטיעה מתרבין הפירות ואין בזה שום סימן לגאולה אלא אדרבה כיון שרובא דרובא מהנוטעין נטיעות אינם מקיימים בהם מצוות התלויות בארץ גם לא מצות שביעית המה בעוה"ר מרחקין את הגאולה ובודאי שטוב וטוב היה יותר אלו לא היו נטיעות ופירות כאלו שעוברין בהם על מצות התלויות בארץ שבזה מטמאין את הארץ ומרחקין את הקץ" עכ"ל.וכן בדבריו בדברי יואל עה"ת פרשת שלח עמוד שפט שביאר שלפעמים פירות שגודלין הם לא מצד הקדושה אלא מצד הטומאה וזה היה טעות המרגלים וזה קצת מלשונו "אבל לפי האמת אין ראיה ממה שפירות הארץ משונים על צדקת יושביה, דאדרבה כיון שהם מקולקלים בתכלית נכנסה בפירות השפעה גדולה מכוחות הס"מ, ובעבור כן גדלו ונתרבו מאד חוץ לדרך הטבע, משום שינקו ממקור כמות הטומאה שהתגברו בארץ מאד, כאשר ביארנו למעלה באורך. ובזה טעו המרגלים והטעו את ישראל להוכיח מגודל הפירות צדקת הגוים" עכ"ל. וראה עוד בקונטרסים הנ"ל- 1.שועלים קנטים מחבלים כרמים חלק א-drive.google.com/file/d/0B8Ztz_bSFsI0aGoxNFNjdlZmeVU/view?resourcekey=0-6G0JscP_uJZY06pzYZXnbg 2.גאולתן של ישראל קמעא קמעא-drive.google.com/file/d/1mbALhldC-Ic8ZsQPSez50-I-R39KNWim/view 3.כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק-drive.google.com/file/d/1BjIPRy8aTIgwz-Cs8SzzuRyIvC0F3H5q/view 4.והאמת עד לעצמו נגד האגודה(חלק א)ונגד הציונות הדתית(חלק ב מעמוד 257)-drive.google.com/file/d/1VoPBia8qVEUvcePzYRdtYgOOSeT8GyeV/view 5.שטנא נצח-drive.google.com/file/d/15NzPshb_Fv_x6ZZOBorRZYHEaQ6OtJai/view 6.עלית עזרא-drive.google.com/file/d/1Fe_BNk6W-GTYqMSa_i1EFaAFBLFoGnG1/view 7.תשועת עולמים נגד כל שיטת הציונות הדתית-drive.google.com/file/d/1zAWfiRPDhc3t57Q4x80g_eBRPtNQJCGu/view
אני לא מבין איך אתה גאה במשהו שאתה לא מגדיר אין דבר כזה יהודי בלי תורה צר שאתה לא מבין את זה זה בדיוק מה שהחינוך עשה לך ולעוד המון אנשים אתה גאה במשהו שאין לך הסבר עליו . רצו שתהיה גאה בהיותך יהודי במה אתה גאה ? מוסלמי גאה בתורתו נוצרי בתורתו וכך הלאה אבל יש בדברך היתכחשות ליהדות יהדות זה לא מה שאתה רוצה שתהיה יהדות זה דת וזהו מתבולל זה הצד השני ותבין אין אליך שנאה חס ושלום אני פשוט ראיתי קצת את העדה התימנית איך הם נראים היום ערומים מכבוד או מוסר אבי נזרק לקיבוץ ויוצא עם גויה (המשך.....) >
החברי כנסת שהוא רצה להיות חבר כנסת-החמישייה הפותחת 1. אריה סאמרלי, עו"ד לדיני מקרקעין ומשפחה 2. ד"ר אליהו שיפר, רופא שיניים 3. משה בן משה, איש עסקים 4. ליעד פרטקוב, איש מחשבים 5. רונן לוי, אברך.
if there was no jewish religione the state of ISRAEL would not exist the prove is here, since we have no other common binding fact then the jewdeisem BRAVOO rav amnon
if there was no jewish religione the state of ISRAEL would not exist the prove is here, since we have no other common binding fact the jewdesisem BRAVOO rav amnon
מי דאג שנגיע לנחלת אבותינו רק הציונים ועכשיו תעשה מה שטוב לך ,,,,, אם היינו מחכים שמלך תימן יעלה אותנו לארץ עדיין היינו בגלות בקיצור הכל צביעות של האוכלי חינם
אסור להיות ציוני. 1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר. עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות . 2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר. 3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים. 4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!. 5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו'). 6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים. אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים. 7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
@@degenerationz9284 סליחה אם פגעתי בך אבל יש לך טעות גדולה כי הציונים הם עזרו לנאצים בשואה תצפה קצת בסרט הנפלא הרצל והציונות ותבין קצת על מה אני מדבר .מדינת ישראל לא גאולה ולא נעליים אלא גלות הכי קשה של הערב רב כמו שכתב הזוהר הקדוש ואומרת הגמרא שמלכות תיהפך למינות.הקב"ה שלח אותנו לגלות רק מפני חטאינו לא מפני שלא היה לנו צבא או מדינה .המשיח הוא הגאולה האמיתית.בברכה.
תודה רבה למי שהעלה!
אני מודה לאלוהים שנתן לנו,בדור כזה ירוד את הרב אמנון יצחק.
אשריו ואשרי חלקו!!!
pro tip : you can watch series on Flixzone. Been using it for watching loads of movies recently.
@Jon Terrence yea, I've been using flixzone for since december myself :D
@Jon Terrence yup, I have been using Flixzone for years myself :D
תודה לה' יתברך שזיכה אותי לחזור בתשובה דרך הרב אמנון יצחק שליט"א ולדעת את האמת,רלוונטי גם להיום ובעה שנזכה לגאולה מהרה
עכשיו לפני הבחירות, חובה להפיץ את כל הסרטים בנושא הציונות בכל הרשתות.
היכנסו לאתר אזמרך בלאמים וילקוט השבעתי אתכם לחקירת האמת בסוגית הציונות,מומלץ מאוד!.
ברוך ה' שיש לנו את רבינו
אני יוכול לומר רק דבר אחד הרב אמנון יצחק החזיר מיליון וחצי יהודים לדרך הנכונה כבוד גדול לרב חבל שאין לנו עוד אחד כזה ואני לא דתי
th-cam.com/video/OA-rnWsnowE/w-d-xo.html
יש היום הרבה ישבות נכון, יש גם גל עצום של התחזקות וחזרה בתשובה (הרב בזכות הרב שליט"א).
אבל אל תשכח שהר שדיבר כאן זה היה לפני כשלושים שנה. בתחילת הדרך ,שלא היה גל גדול כל כך כמו היום
@@ymnt ברוך ה' כמה שהרב צדק
הרב אמנון יצחק הצדיק=אמת ויציב‼️
אמר רבי נחמן מאומן:-״אל תיתנו להעולם הזה להטעות אתכם״-העולם הזה מטעה אותנו לגמרי!!! -
ענק!
ולגבי שאלתך במשך יותר מאלפיים שנה גולת תימן לא ידעה התבולולות ושמרה על עצמה עד שהגיעו לפה פה נחרבו עליהם כל מה ששמרו מאז חורבן הבית אז אני מסיק שאני יהודי.
האמת כואבת‼️
היכנסו לאתר אזמרך בלאמים וילקוט השבעתי אתכם לחקירת האמת בסוגית הציונות,מומלץ מאוד!.
"ומנין שכעת התחילה הגאולה האחרונה? זה מפורש בגמרא במסכת סנהדרין (דף צח.): "אמר ר' אבא: אין לך קץ מגולה מזה שנאמר 'ואתם הרי ישראל ענפיכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא'". ומפרש רש"י: "'מגולה מזה' - כשתתן ארץ-ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר".
אכן זה קרה. מאז החל עם ישראל לשוב לארץ-ישראל והוקמה מדינת ישראל. ארץ-ישראל בבניינה ולא בחורבנה שזרים שולטים עליה, אלא היא בשליטת עם ישראל, ומובטחים אנו בהמשכה של הגאולה, עד לגאולה השלמה."
חחח איזה סילוף אתה יודע כמה עקירת מצוות התלויות בארץ יש במדינה מלא מלא עורלה מעשרות שמיטה ועוד ועוד ובכלל המהרש"א שם בגמרא כותב שזה יהיה בדרך נס אבל היום רואים שזה בדרך טבע שכל כמה שזורעים יש אילנות ועצים .לא קץ וכל שכן שלא מגולה אלא טפשות של שיגעון ציוני ותו לא.
אסור להיות ציוני.
1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר. עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות .
2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר.
3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים.
4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!.
5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו').
6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים.
אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים.
7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
@@b.h-blanco לא הבנתי מה אתה רוצה ממני?מה שאלתך ממני?והאם אתה שומר תרוה ומצות או חילוני?
אני אומר איך זה שהטרוריסטים נגד ישראל קוראים לנו האוייב הציוני לטובת פלסטין ואיך יש כאלה יהודים למשל כמו נטורי קרטא שגם נגד הציונות והם גם בעד פלסטין , את הארגון הbds שזה ארגון לטובת פלסטין הקים יהודי . האם יש מכנה משותף בין הטרוריסטים ולנוטרי קרטא ולכל יהודי שנגד הציונות? אולי היו כאלה שקראו לעצמם ציונים עוד מהגולה באירופה בשביל להטעות את האנשים, כי אולי בעתיד יהיה מצב שהציונות המטרה שלה תיהיה לשמור על ארץ ישראל השלמה. בגולה באירופה המון אנשים קראו לישראל פלשתינה ולא ישראל. עכשיו תראה את השמאל בכנסת ישראל שהיום הם בשילטון, קוראים לעצמם ציונים , אבל טובת מדינת כל אזרחיה ומדינה פלסטינית! בגלל שיש כאלה שקוראים לעצמם ציונים זה אומר שהם באמת ציונים? האם בגללם צריכים לשלול את שאר הציונים שרוצים לטובת ישראל?! כל אלה שציינתי שהם נגד הציונות כמו נטורי קרטא וכו.... גם הם ערב רב?
2.אחרונים-אוצר החיים(קאמרנא)על רמב"ן מצות עשה ד-"אדרבה אנו מושבעין שלא ימרדו במלכיות אלא נקבלם באהבה עד בוא יבוא משיח צדקינו" עכ"ל.טור ברקת אורח חיים סי' תקלט סעיף יד לאחד מתלמידי מהרח"ו-"כי ענין משיח כבר נאמר השבעתי אתכם...השביע הקב"ה לישראל שלא ידחקו את הקץ" עכ"ל.שבר פושעים(למהר" חגיז)הקדמה-"חלילה להיות נידונים כמורדים ומפירי השבועה שהשביע הקב"ה את ישראל בשעה שגלו בין אהלי אדום וישמעאלים" עכ"ל.שו"ת תשובה מאהבה חלק א סי' קיז-"אני נכון לשמוא פי מלכי אומות העולם בלבד שלא יעבורונו את השבועה שנשבענו למקום ברוך הוא" עכ"ל.מנחת פתים(מודעה רבה)-"צוו לנו רבותינו חכמי המשניות הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכן רבותינו בעלי התלמוד אמרו(כתובו קיא)שהרגיע הקב"ה את ישראל שלא יעשו שום השתדלות לנתק מעליהם ממשלת האומה אשר הם דרים תחתם ולא ידחקו קץ המשיח דברים אלה גלוים וידועים מאד" עכ"ל.שו"ת נשמת כל חי חלק יו"ד סי' מט-"וגם בגלות החל הזה הוי כה"ג שלא יעלו ישראל בחומה ר"ל בחוזק יד אבל ברשות האומות שעולין כל אחד בפרטות לא קפיד" עכ"ל.שו"ת עט סופר(מצא חיים דרוש ד לשבת כלה)-"דהיינו שהשביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו באומות אפילו שיש יכול בידם עד שיבוא הגואל הגם שיש סיפק בידם לפרוק עול הגוים מעל צוארם" עכ"ל.שו"ת צרור החיים(חלק קץ הימין)-"אמנם היותנו מצוים לבלתי שלוח יד בשום אופן ובשום זמן למהר גאולתינו ע"י איזה פעולה מצידנו והיותינו לעבוד את אדוני הארץ בכל לבבינו ובכל נפשנו מבואר מן המקרא ומן הגמרא ומן הקבלה ומן הסברא ומן הניסיון" עכ"ל וראה שם שהביא ראיות חזקות רבות. האדר"ת בקונטרס זכר למקדש-" מאחר שא"א להיות לנו מלך עד בא משיח צדקינו כאשר השביע השי"ת שלוש שבועות חמורות ואם לאו אני מתיר את בשרכם" עכ"ל.שו"ת נחל יצחק(לרבי יצחק אלחנן ספקטור)חלק א הודעה-"אנו חייבים בכבודו(של המלכיות-הערה)ולעבדו בלב שלם אף אם אינו מתנהג במדת החסד וכן אמרו בכתובות קיא...ג"כ מחויבים אנחנו מצד חוב השבועה" עכ"ל.שו"ת חתם סופר חלק יו"ד תשובה רכ-"תדע לך שהרי אמרינן שלהי כתובות ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל ומפיק להו מג' קראי השבעתי אתכם בנות ירושלים אלו הפסוקים שנאמרו ברוח הקודש לשלמה המלך ע"ה היא גופיה השבועה" עכ"ל.שו"ת כתב סופר סי' נג-"וכן תהיה הגאולה העתידה ע"י תשובה יגאלינו ה' ולא בכח ולא בחיל כ"א ברוחי אמר ה' צבקות שלא נצטרך ללחום כדרך הלוחמים שנופלים מב' הצדדים ויגעו ויעפו כי ה' ילחם לנו בזכות התשובה ואמר קרא ע"י שתשמרו משפט קרובה ישועתי לבוא שאושיע אתכם בלי אמצעית פעולתכם והיינו ובא לציון גואל מלא שתבוא מעצה בלא כח ובלא חיל משלנו" עכ"ל. ערוך השלחן חושן משפט סימן ב-"וכן מחויבים להשגיח שלא ימצא חלילה בין ישראל איזה מחשבת מרד אף בלב נגד אדונינו הקיר"ה ושריו וכבר אמרו חז"ל שהקב"ה השביע את ישראל שלא ימרדו במלכיות" עכ"ל.שו"ת נר למאור סי' יג-"והרא"ש כתב כאן בשם הירושלמי כשנחרבה ביתר נגדעה קרן ישראל ואין עתיד לחזור עד שיבוא בן דוד ועל כן נראה שלזכר הדבר הזה שלא לשוב לעשות ולעבור על השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל להיות לנו למזכרת לבלי לעורר את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.שו"ת אמרי דוד סי' ריט-"שלא ידחקו את הקץ...בצבאות או באילות השדה אם אתם משמרין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר(בשרכם כאילות וכצבאות השדה ופירש"י לשון הפקר-הערה)" עכ"ל.השל"ה במסכת תענית דרוש לפרשת מטות-"אנחנו קיבלנו השבועה שלא למהר את הקץ" עכ"ל.ציצית נובל צבי (לרבי יעקב ששפורט שנלחם בכץ הש"ץ)בהוצאה החדשה בעמוד 182-"אשרי המחכה לקץ הימין עד שיגיע ואוי לו למי שכופר בו ודוחק את השעה וקץ קודם שתחפץ האהבה הרצון האלקי" עכ"ל.מגדל עוז(ליעב"ץ)עלית הטבע אות ו-"הנבלים המשוגעים כמו המומרים ש"ץ אשר חטאו והחטיאו מתוך שבקשו לדחוק את השעה סוף יצאו לתרבות רעה" עכ"ל.מהר"ל בנצח ישראל פרק כד-"השביעם שלא ימרדו על המלכיות ושלא ידחקו את הקץ ולכך השביעם בדורו של שמד רוצה לומר אף אם יהיו רוצים להמית אותם בעינוי קשה לא יהיו יוצאים ולא יהיו משנים בזה וכן הפירוש אצל כל אחד ואחד" עכ"ל.משך חכמה(בראשית נ,כד)-"פקוד יפקוד אתכם והעלה אתכם הנה למדם כי לא יעלו בחומה עד בוא נביא מהשי"ת ויאמר פקד וזה לימוד לדורות שלא יעלו מעצמן ולא כמו שעשו בני אפרים שהקדימו הקץ" עכ"ל.אור החיים בחוקותי על הפסוק ואתכם אזרה בגוים-"שהשביע ה' את ישראל וכו' שלא יעלו בחומה פי' ביד חזקה והוא מאמר ואתכם אזרה בגוים ואומרו והריקותי אחריכם חרב יתבאר ע"ד שאמרו שאם אין מקיימין השבועה אני מתיר את בשרכם שתהיה חרב מרוטה לפניכם אם לא תקימו גזירת זירוי בגוים" עכ"ל.
סוגיות שמסלפות הציונות הדתית וליתר ביאור היכנסו לאתרים אזמרך בלאמים וילקוט השבעתי אתכם בהצלחה בבירור האמת.
1.קץ מגולה-בסנהדרין צח ע"א "ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל רבי אליעזר אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה וליוצא ולבא אין שלום מן הצר" עכ"ל.ופירש"י "מגולה מזה-כשתתן א"י פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה מזה,רבי אליעזר אומר-מזה הפסוק כשתראה שאין שום אדם משתכר ואף שכר הבהמה לא נהיה והיינו כדאמרן עד שתכלה פרוטה מן הכיס אין מעות מצויות בכיס,שכר בהמה-עבודת האדמה שהיא ע"י בהמה איננה,וליוצא ובא אין שלום-אז יבוא משיח" עכ"ל.מרש"י נלמד ש"קץ מגולה" הוא לא שהגיע הקץ עכשיו אלא שהקץ כל כך קרוב שהוא כבר "מגולה" לכל אחד.וכן לשיטת רבי אליעזר ש"קץ מגולה" זה ש"תכלה פרוטה מן הכיס" זה ממש מה שאמרו שבעקבתא דמשיחא "היוקר יאמיר" ואין הכוונה שזה "אתחלתא דגאולה" אלא שאז ממש קרוב הגאולה והיינו כמו שפירש רש"י "אז יבוא משיח".והמהרש"א פירש "אין לך קץ מגולה מזה וכו' שנאמר ואתם הרי גו',לפי שכל זמן שאין ישראל על אדמתם אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה אבל כשתחזור ליתן פירותיה זהו קץ מגולה שקרב לבא זמן גאולה שיחזרו ישראל על אדמתן ,ועוד יש לפרש כמ"ש פרק במה מדליקין דלעתיד אילנות מוציאין פירות בכל יום שנאמר ונשא ענף ועשה פרי וגו' מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום וכו' וכן יש לדרוש בהאי קרא ענפכם תתנו ופריכם תשאו וגו' מה ענף כל יום אף פרי בכל יום תשאו לעמי ישראל וזה יהיה בזמן שקרוב לבא זמן הגאולה וזהו דבר ניסי ודאי קץ מגולה הוא" עכ"ל.וא"כ גם לפי המהרש"א קץ מגולה היינו "שקרב לבא זמן הגאולה שיחזרו ישראל על אדמתן" אבל לא שקץ מגולה הוא חלק מהגאולה אלא שהגאולה קרובה.ולפי פירוש השני בדברי המהרש"א ודאי שעדיין אין קץ מגולה.אך גם לפירוש ראשון של רש"י והמהרש"א צריך לשים לב למה שכתבו "בעין יפה" ו"כדרכה" ומה הפירוש בדבריהם?וכי למה לא אמרו רק ש"תתן פירותיה" ולמה הוסיפו עוד "בעין יפה" ו"כדרכה".ונראה לפרש דיבריהם שכיוונו למה שכתוב בירושלמי פאה לג ע"א "רבי אמר לרבי פרידא לית את חמי לי ההיא סגולה בגו כרמך א"ל אין נפיק בעי מחמייא ליה עד דהוא רחוק צפה ביה כמין תור א"ל לית הדין תורא מחבל כרמך א"ל הדין תורא דאת סבר הוא סגולה וקרא עליו עד שהמלך במסבו נרדי נתן ריחו בית מקדשא חריב ואת קאים בקשיותך מיד איתבעין ולא אשכח" עכ"ל. ופירש בפני משה "לית את חמי לה ההוא סגולה. וכי אין אתה מראה לי אשכול הזה שבכרמך שאומרים לי מרוב גדלו. נחל אשכול תרגום ירושלמי נחל סגולה והשיב לו ר' פרידא אם רצונו של רבי לצאת אראנו לו ויצא ועד שהיה עדיין רחוק מהכרם צפה וראה בו כעין שור אחד וא"ל וכי אין השור הזה מחבל הכרם שלך א"ל השור הזה שאתה סבור הוא האשכול וקרא רבי עליו עד שהמלך במסיבו וגו' כלומר שהמלך הסיב את פניו וביהמ"ק חרב הוא נרדי נתן ריחו עוד הכרם הוא נותן ריח ושומן כל כך בתמיה ואת עומד בקשיותך להוציא פירות חשובים וגדולים כאלו ומיד כשאמר כך היו מבקשין אחריו ולא נמצא האשכול שנבלע בארץ" עכ"ל.ומכאן נראה שהפירוש בעין יפה וכדרכה היינו כמו שהיתה בזמן בית המקדש ואז היו הפירות כמו אשכול ענבים כמו גדול של שור.ואולי זה גם הפירוש של "והגפן תתן פריה".וצריך להבין איך יכול להיות שרבי פרידא גידל פרי כזה אחרי שחרב הבית ויש לומר כמו שכתוב באיכה רבה פתיחתא פס' לד "א"ר זירא בא וראה כמה היא חצופה ארץ ישראל שעדיין עושה פירות, ולמה עושה פירות ר' חנינא וריב"ל חד אמר על שם שמזבלין אותה וחרינא אמר על שם שהם מהפכים בעפרה א"י "עכ"ל.וכן במדרש תנחומא תצוה פרק יג "ארשב"ג משום ר' יהושע משחרב בית המקדש אין לך יום שאין בו קללה שנאמר ואל זועם בכל יום א"ר זעירא הראשון קיים א"ר יהודה בר אלעאי חצופה היא ארץ ישראל שהיא עושה פירות בעולם הזה עשה שבע שנים שרופה על ידי עונות שנאמר והגביר ברית לרבים שבוע אחד וחצי השבוע ישבית זבח ומנחה ועל כנף שקוצים משומם ועד כלה ונחרצת תתך על שומם, אבל לעולם הבא הקב"ה מחזיר לה הברכות שהיה עושה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבא" עכ"ל.ופירש עוד המהרש"א בשיטת רבי אליעזר "ור"א אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים האלה שכר אדם לא נהיה וגו'. יש לפרש לפי שזה הענין הוא סוף כל התוכחות בפרשת כי תבא והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות ואין קונה וז"ש כי לפני הימים האלה אחרי כל הצרות יהיה לבסוף ששכר אדם לא נהיה וגו'. גם אם ירצה האדם להשכיר עצמו לעבד אין קונה ושוכר אותו וזהו קץ מגולה שאין עוד תוכחה אחריה שהיא סוף כל הצרות לפני ימים האלה של הגאולה" עכ"ל.וא"כ מבואר שקץ מגולה הוא אינו חלק מן הגאולה אלא זמן מאוד קרוב לגאולה שבו הצרות יהיו גדולות מאוד(וראה עוד במהרש"א חגיגה י ע"א שפירש קץ מגולה שהוא זמן שלא ימצאו הלכה ברורה ועתידה תורה שתשתכח מישראל ופירש שם עוד שאותו "צר" הוא "היצה"ר המסית ומדיח בכל זה").ועוד נפרש שהפסוק שהביא רבי אבא לא הביא את סופו והוא "לעמי ישראל כי קרבו לבא" ופירש המלבי"ם ישעיה כו,יז "מצאנו בשלשה מקומות פעל קרב בהפעיל והוא עומד, פה ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ופרעה הקריב, ובזה נמצא לחז"ל דרוש שהקריב את ישראל לאביהם שבשמים. והנכון, שהקריב בהפעיל מורה העתקת התנועה, שהולך ומתקרב ועדן(צ"ל ועדיין) לא הגיע אל מקום חפצו" עכ"ל.ופשוט כמו שביארנו לעיל.
2.והנה הראשון שכתב שקץ מגולה קשור לחלק מקיבוץ גלויות הוא מחבר ספר דרישת ציון ונודע כבר שרבותינו גנזו ספר זה כי דבריו היו בשקר(ולא ניכנס לשאול אם עשה זה בשוגג או במזיד ומה שהציונים דתיים לקחו לעצמם ספר זה הוא שטות שהרי כל ספרו כתב רק לומר שיש קשר בין הגאולה לישוב הארץ ועל זה רבותינו צעקו(וגם על דבריו בענין קרבנות בזמן הזה)אבל בענין מדינה יהודית וכן ישוב הארץ ע"י רשעים על זה כתב מפורש שלא התכוון ואסור לעשות כך)ונתחברו הרבה תשובות עליו ובפרט ספר עבודה תמה לגאון רבי חיים נטנזון ושם בנעילת שערים כתב "ועתה אבוא לדבר בפרטי דבריו(של ספר דרישת ציון), הנה כתב שם וז"ל והסדור של אנשי כנה"ג ראויה לדרכי, שאמר ברכת השנים דכתב ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו לעמי ישראל (כמ״ש בסנהדרין צ״ה שזהו סי' גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קיבוץ מעט) יבוא אח״כ קיבוץ גדול מקבץ נדחי ישראל וכדברי הרמב"ן עוד אקבץ עליו לנקבציו, וע״כ יהי' קבוץ מעט טרם קבוץ הגדול, דאל"כ למי תת פרי' שהוא סי' גאולה עכ"ל, והנה מתחילה אני אומר דגם כאן אחז דרכי לשקר ולרמות הבריות במ"ש כמ"ש בסנהדרין שזהו סי׳ גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קבוץ מעט, כאילו הוא נזכר בש"ס הקבוץ הקטן אשר בדה הוא מלבו, וזהו שקר גמור, דבש"ס לא נזכר שום דבר מקיבוץ הקטן הזה, וז"ל הגמ' שם א"ר אבא אין לך קץ מגולה, מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו', ופירש"י שם בד"ה מגולה, מזה וז״ל כשתתן א"י פרי׳ בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר עכ"ל, הרי לך שאין שם שום זכר מהקבוץ הקטן שלו" עכ"ל ועיין שם באריכות בהמשך דבריו.ועיין גם בדבריו המתוקים לחיך של מרן רבינו יואל מסאטמר בויואל משה סי' סו "מה שהוא בדרך הטבע כמו בכל העולם שלפי מה שמרבין בנטיעה מתרבין הפירות ואין בזה שום סימן לגאולה אלא אדרבה כיון שרובא דרובא מהנוטעין נטיעות אינם מקיימים בהם מצוות התלויות בארץ גם לא מצות שביעית המה בעוה"ר מרחקין את הגאולה ובודאי שטוב וטוב היה יותר אלו לא היו נטיעות ופירות כאלו שעוברין בהם על מצות התלויות בארץ שבזה מטמאין את הארץ ומרחקין את הקץ" עכ"ל.וכן בדבריו בדברי יואל עה"ת פרשת שלח עמוד שפט שביאר שלפעמים פירות שגודלין הם לא מצד הקדושה אלא מצד הטומאה וזה היה טעות המרגלים וזה קצת מלשונו "אבל לפי האמת אין ראיה ממה שפירות הארץ משונים על צדקת יושביה, דאדרבה כיון שהם מקולקלים בתכלית נכנסה בפירות השפעה גדולה מכוחות הס"מ, ובעבור כן גדלו ונתרבו מאד חוץ לדרך הטבע, משום שינקו ממקור כמות הטומאה שהתגברו בארץ מאד, כאשר ביארנו למעלה באורך. ובזה טעו המרגלים והטעו את ישראל להוכיח מגודל הפירות צדקת הגוים" עכ"ל.
וראה עוד בקונטרסים הנ"ל-
1.שועלים קנטים מחבלים כרמים חלק א-drive.google.com/file/d/0B8Ztz_bSFsI0aGoxNFNjdlZmeVU/view?resourcekey=0-6G0JscP_uJZY06pzYZXnbg
2.גאולתן של ישראל קמעא קמעא-drive.google.com/file/d/1mbALhldC-Ic8ZsQPSez50-I-R39KNWim/view
3.כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק-drive.google.com/file/d/1BjIPRy8aTIgwz-Cs8SzzuRyIvC0F3H5q/view
4.והאמת עד לעצמו נגד האגודה(חלק א)ונגד הציונות הדתית(חלק ב מעמוד 257)-drive.google.com/file/d/1VoPBia8qVEUvcePzYRdtYgOOSeT8GyeV/view
5.שטנא נצח-drive.google.com/file/d/15NzPshb_Fv_x6ZZOBorRZYHEaQ6OtJai/view
6.עלית עזרא-drive.google.com/file/d/1Fe_BNk6W-GTYqMSa_i1EFaAFBLFoGnG1/view
7.תשועת עולמים נגד כל שיטת הציונות הדתית-drive.google.com/file/d/1zAWfiRPDhc3t57Q4x80g_eBRPtNQJCGu/view
אני לא מבין איך אתה גאה במשהו שאתה לא מגדיר אין דבר כזה יהודי בלי תורה צר שאתה לא מבין את זה זה בדיוק מה שהחינוך עשה לך ולעוד המון אנשים אתה גאה במשהו שאין לך הסבר עליו . רצו שתהיה גאה בהיותך יהודי במה אתה גאה ? מוסלמי גאה בתורתו נוצרי בתורתו וכך הלאה אבל יש בדברך היתכחשות ליהדות יהדות זה לא מה שאתה רוצה שתהיה יהדות זה דת וזהו מתבולל זה הצד השני ותבין אין אליך שנאה חס ושלום אני פשוט ראיתי קצת את העדה התימנית איך הם נראים היום ערומים מכבוד או מוסר אבי נזרק לקיבוץ ויוצא עם גויה (המשך.....) >
למה דור כזה ירוד?!?!?!? להיפך מעולם לא היו כ"כ הרבה ישבות כמו היום, כל ישבות ההסדר, כל ההתישבויות ארץ ישראל קמה לתחיה.
גם הכלכלה במדינה היא בעיה ממש גרועה
החברי כנסת שהוא רצה להיות חבר כנסת-החמישייה הפותחת
1. אריה סאמרלי, עו"ד לדיני מקרקעין ומשפחה 2. ד"ר אליהו שיפר, רופא שיניים 3. משה בן משה, איש עסקים 4. ליעד פרטקוב, איש מחשבים 5. רונן לוי, אברך.
if there was no jewish religione the state of ISRAEL would not exist the prove is
here, since we have no other common binding fact then the jewdeisem BRAVOO rav amnon
וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב נְאֻם ה':
וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר ה' רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר ה' מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל:
וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה' צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ:
וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין וְאָמְרִין. קַדִּישׁ בִּשְׁמֵי מְרומָא עִלָּאָה בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ.
קַדִּישׁ עַל אַרְעָא עובַד גְּבוּרְתֵּהּ. קַדִּישׁ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא: ה' צְבָאות מַלְיָא כָל אַרְעָא זִיו יְקָרֵהּ:
וַתִּשָּׂאֵנִי רוּחַ וָאֶשְׁמַע אַחֲרַי קוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל בָּרוּךְ כְּבוֹד ה' מִמְּקוֹמוֹ:
וּנְטָלַתְנִי רוּחָא. וּשְׁמָעִית בַּתְרַי קַל זִיעַ שַׂגִּיא דִמְשַׁבְּחִין וְאָמְרִין בְּרִיךְ יְקָרָא דַיהוָה מֵאֲתַר בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ: ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד:
ה' מַלְכוּתֵהּ קָאִים לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא::
ה' אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל אֲבֹתֵינוּ שֳׁמְרָה זֹּאת לְעוֹלָם לְיֵצֶר מַחְשְׁבוֹת לְבַב עַמֶּךָ וְהָכֵן לְבָבָם אֵלֶיךָ:
וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ:
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ:
צִדְקָתְךָ צֶדֶק לְעוֹלָם וְתוֹרָתְךָ אֱמֶת:
תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶסֶד לְאַבְרָהָם אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם:
בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם יַעֲמָס לָנוּ הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ סֶלָה:
ה' צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה:
ה' צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ:
ה' הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ:
בָּרוּךְ אֱלהֵינוּ שֶׁבְּרָאָנוּ לִכְבודו וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּועִים וְנָתַן לָנוּ תּורַת אֱמֶת וְחַיֵּי עולָם נָטַע בְּתוכֵנוּ. הוּא יִפְתַּח לִבֵּנוּ בְּתורָתו. וְיָשִׂים בְּלִבֵּנוּ אַהֲבָתו וְיִרְאָתו לַעֲשׂות רְצונו וּלְעָבְדו בְּלֵבָב שָׁלֵם לְמַעַן לא נִיגַע לָרִיק וְלא נֵלֵד לַבֶּהָלָה: יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁנִּשְׁמר חֻקֶּיךָ וּמִצְותֶיךָ בָּעולָם הַזֶּה. וְנִזְכֶּה וְנִחְיֶה וְנִירַשׁ טובָה וּבְרָכָה:
לִשְׁנֵי יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם ה' אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ:
בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ. בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים:
וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ כִּי לֹא עָזַבְתָּ דֹרְשֶׁיךָ ה' יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר:
if there was no jewish religione the state of ISRAEL would not exist the prove is
here, since we have no other common binding fact the jewdesisem BRAVOO rav amnon
רשע בן רשע יאיפון יצחק
✡🕎✡
באיזה שנה זה היה יש מישהו שיכול להגיד לי כן
זה נראה שנות 90 אולי לפני אפילו
מי דאג שנגיע לנחלת אבותינו רק הציונים ועכשיו תעשה מה שטוב לך ,,,,, אם היינו מחכים שמלך תימן יעלה אותנו לארץ עדיין היינו בגלות בקיצור הכל צביעות של האוכלי חינם
אסור להיות ציוני.
1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר.
עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות .
2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר.
3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים.
4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!.
5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו').
6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים.
אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים.
7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
@@degenerationz9284 סליחה אם פגעתי בך אבל יש לך טעות גדולה כי הציונים הם עזרו לנאצים בשואה תצפה קצת בסרט הנפלא הרצל והציונות ותבין קצת על מה אני מדבר .מדינת ישראל לא גאולה ולא נעליים אלא גלות הכי קשה של הערב רב כמו שכתב הזוהר הקדוש ואומרת הגמרא שמלכות תיהפך למינות.הקב"ה שלח אותנו לגלות רק מפני חטאינו לא מפני שלא היה לנו צבא או מדינה .המשיח הוא הגאולה האמיתית.בברכה.
היכנסו לאתר אזמרך בלאמים וילקוט השבעתי אתכם לחקירת האמת בסוגית הציונות,מומלץ מאוד!.
האמת כואבת‼️
נראה לי שאתה עושה צחוק מכל העניין הזה חבל מאד ..
האמת כואבת‼️