Ешқандай сусыз, ұғынықты, миын қозғауға шамасы бар әр мұсылманға ғылыми әрі компетентті жауаптар берілді әр сұраққа. Ұстазға Алла разы болсын! Келесі шығарылымды асыға күтеміз!
Әл-Азхардағы ең проблема - модернизм, үкіметке қарап фәтуа беруі, өздеріңе керек кезде басқа мәзһабтан фәтуа алуы. Содан кейін өздерімізді қалай ханафи дейміз?
Ұстаздар жан-жақты зерттегені көрініп тұр. Тың мағлұматтар берілді. Деобанд, деобанд деп фанатизмге берілуді қойып керек. Әлсіз тұстарын мойындау керек. Өз басым енді бір-жақты ойымды өзгерттім. Енді сол жүйенің бізге керек артықшылықтары болса, ұстаздар соны қарастыру керек. Себебі бұл жерде тек бір-жақты көзқарасқа басымдылық беру емес еді.
@@amaner_karimuly Бұл жерде жай ғана саясат. Бұл ұстаздар Индо-Пәкістанға өз ақшаларымен бармады, үкімет тарапынан қаржыландырылды, бұйрық берілді, өйткені көптен бері Деобанд медресесі модернистер мен секуляристердің саясатына көп кедергі болып жүр. Енді үкімет Деобандты деструктивті немесе радикалды қылып шығаруға күш салуда. Яғни, үкімет өздеріне бағынышты собственный ислам ғалымдарын шығарып, жамағатты тек солардың сөздерімен жүргізуді талап етуде. Аллаһу Тағала баршамызды мұслымандарға қарсы қару болудан сақтасын!
Таң калатыным.елімізде 19млн халық болса оның тек жобамен 2млн намазхан.сонда бұлардың 17млн халықты ұмытып 2млн адамдарға уағыз айтатыны қызық.мешіттерде баяғы амин маселесі уже құсқым келеді.елде еркектер кесіпцап қатын болватыр.қоғамда басқа проблема жоқ сияқты.бір ғалым айткан екен қоғамның проблемасын қозғамаған ол елінің сатқыны депті.аты есіме түспей тұр
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз! Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы: 1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы. 2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы. 3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі. Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет): «Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой. Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен. Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам». Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз! Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы: 1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы. 2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы. 3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі. Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет): «Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой. Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен. Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам». Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз! Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы: 1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы. 2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы. 3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі. Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет): «Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой. Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен. Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам». Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз! Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы: 1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы. 2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы. 3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі. Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет): «Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой. Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен. Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам». Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
Брат Срочно измените пароль! Недавно произошло взлом многих аккаунтов на Гугле, и данные многих людей были украдены. Похоже, что и мой аккаунт тоже подвергся взлому, так как я не могу войти.
Таухид улухия мен рубубияны саляфилер болели . Бирак ар кайсысы Бир Биримен тыгыз байланысты деп айтады . Адам улухия таухидтде кателиги болса Онда рубуияда кателиг болады Жане керисинше. الألوهية يتضمن الربوبية . Ал таухид الربوبية يستلزم الألوهية .
ДжазакумуЛлаху хайран альхамдулИллях Ислам-истина
Жоламан Бұланұлы ұстазбен сопылық жайлы подкаст жасауларыңызды сұраймыз
ҚМДБ-ның ұстаздары қайдан,кiмнен сабақ алған соны халық бiлсiн талдайық, тексерейік.
Беттері ашылады
Коясаш 😂
Ма ша Аллаһ ұстазымызға❤
Ешқандай сусыз, ұғынықты, миын қозғауға шамасы бар әр мұсылманға ғылыми әрі компетентті жауаптар берілді әр сұраққа. Ұстазға Алла разы болсын! Келесі шығарылымды асыға күтеміз!
Деобандты талдапсыздар,енді Әл Әзһәрді талдайық )
армандапсың )
@@ahnafmusafir4904 қорқасыңба!Сәләфи шейхтары Қазақстанның медреселерінде Жане Нмуда толып жүр оны неге айтпасқа
Әл Әзһарды жамандау емес,тоқталса нұр үстіне нұр)
Дәттері бармайды, өйткені ол үшін жоғарыдан бұйрық келу керек.
@@Nd00222😄😄😄
Әл-Азхардағы ең проблема - модернизм, үкіметке қарап фәтуа беруі, өздеріңе керек кезде басқа мәзһабтан фәтуа алуы. Содан кейін өздерімізді қалай ханафи дейміз?
Укимет кысканго мынаны
Керемет сұхбат
Ма ша Алла 👍
Сіз керемет адамсыз Алла отбасыңызға үлкен қуаныштар нәсіп етсін 🤲
Ұстаздар жан-жақты зерттегені көрініп тұр. Тың мағлұматтар берілді. Деобанд, деобанд деп фанатизмге берілуді қойып керек. Әлсіз тұстарын мойындау керек. Өз басым енді бір-жақты ойымды өзгерттім. Енді сол жүйенің бізге керек артықшылықтары болса, ұстаздар соны қарастыру керек. Себебі бұл жерде тек бір-жақты көзқарасқа басымдылық беру емес еді.
Иә, сосын Муфтият, НМУ деген фанатизмді де қою керек, әлсіз, шариғатқа сай келмейтін тұстарында мойындау керек.
Негізі әр бір нәрседен минустарды, әлсіз тұстарын табуға болатынын ұмытпағаныңыз жөн))
@@amaner_karimuly
Бұл жерде жай ғана саясат. Бұл ұстаздар Индо-Пәкістанға өз ақшаларымен бармады, үкімет тарапынан қаржыландырылды, бұйрық берілді, өйткені көптен бері Деобанд медресесі модернистер мен секуляристердің саясатына көп кедергі болып жүр. Енді үкімет Деобандты деструктивті немесе радикалды қылып шығаруға күш салуда. Яғни, үкімет өздеріне бағынышты собственный ислам ғалымдарын шығарып, жамағатты тек солардың сөздерімен жүргізуді талап етуде. Аллаһу Тағала баршамызды мұслымандарға қарсы қару болудан сақтасын!
Осыны оқып жатқандардың барлығына махаббат пен баталар !!!
Жаңа ақпараттар алдым, қызықты сұхбат
Уахабилер, салафилер- мазхабзыздар! Ақидада 2 мазхаб бар, діни басқармасы мәлеметтер!
Не жаздын.
Таң калатыным.елімізде 19млн халық болса оның тек жобамен 2млн намазхан.сонда бұлардың 17млн халықты ұмытып 2млн адамдарға уағыз айтатыны қызық.мешіттерде баяғы амин маселесі уже құсқым келеді.елде еркектер кесіпцап қатын болватыр.қоғамда басқа проблема жоқ сияқты.бір ғалым айткан екен қоғамның проблемасын қозғамаған ол елінің сатқыны депті.аты есіме түспей тұр
Елімізде 2 миллион. намазхан жоқ
👍👍👍👍👍
Сіз керемет адамсыз Алла отбасыңызға үлкен қуаныштар нәсіп етсін 🤲
Бадаһшани, Юсуф Джумпури тура жолды болып тұрғо құран және сүннет сахабылар түсінігімен
Әссәләмуъәләйкум
Алла разы болсын. Бір сұрағым бар еді жаңағы ұстаз оқыған деобанд ғалымдарының сөзін келтірген кітаптардын атын айта аласыздарма
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared
Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз!
Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы:
1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы.
2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы.
3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі.
Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет):
«Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой.
Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен.
Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам».
Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
Жүргізуші бала сен ғұламаларды құрметпен атасаң ештеңең кетпейдігой
Әссәләәму алейкум жүктеп әлеуметтік желіге салуға болады ма
Уаалейкумассалям уа рахматуЛлаһи уа баракатуһ, @qubyla.media парақшасына сілтеме жасау арқылы жүктесеңіз болады
Сіз керемет адамсыз Алла отбасыңызға үлкен қуаныштар нәсіп етсін 🤲
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared
Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз!
Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы:
1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы.
2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы.
3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі.
Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет):
«Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой.
Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен.
Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам».
Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
Тахауи ақидасын ұстанса жеткілікті
Не кереги бар докторантура жур гои бизде каптап дурыс амандасуды билмит не ахлахы жок солма биздеги докторлар ещё доктор дидигои Алла сактасын
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared
Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз!
Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы:
1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы.
2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы.
3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі.
Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет):
«Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой.
Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен.
Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам».
Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
По поводу модернизма th-cam.com/video/5UnskqQRwA4/w-d-xo.html
Ма ша Аллаһ диобанда жақсы екен біріктіру мәселесінде а то мына азхардан оқып келгендер тек бөлу фитна салу
th-cam.com/video/cDnAErv7Ukw/w-d-xo.htmlfeature=shared
Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз!
Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы:
1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы.
2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы.
3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі.
Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет):
«Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой.
Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен.
Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам».
Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
Брат Срочно измените пароль! Недавно произошло взлом многих аккаунтов на Гугле, и данные многих людей были украдены. Похоже, что и мой аккаунт тоже подвергся взлому, так как я не могу войти.
Бірінші бөлім қайда?
Кирип карашиш ишине турго
Қабырға барып қалай жәрдем сұрайсың ?! Ұлы Аллаһ бәрін естіп тұрғанда !
Кабырлерге барып ширк жасап жүргендер биздеде копко?
Таухид улухия мен рубубияны саляфилер болели . Бирак ар кайсысы Бир Биримен тыгыз байланысты деп айтады . Адам улухия таухидтде кателиги болса Онда рубуияда кателиг болады Жане керисинше.
الألوهية يتضمن الربوبية . Ал таухид الربوبية يستلزم الألوهية .
Неге саляфи ди шакырмайсыздар ?
Шытығой Дарын Мубаров
@@AaaaAaaa-kp1zg
Кай жерге шыкты
Дарынды емес
Алтай бериш . Абдусалам . Нуркен деген салафилерди
Жазыңызшы пойскке Дарын Мубаров деп атып шығады видеолар
🤔
Деобандди талкулоо сиздердин жумуш эмеско
бұл подкаст под заказ жасалганы баршамызға мәлім
Әллі бас мүфтилеріңді ақтай алмай жатырсыңдарма?күлкілі балай қарасаң барғо
Вам следует хорошенько изучить книги барелвиских шейхов а не делать выводы по слухам и роликам псевдосуфиев на ютубе
Абу Али бітірді ғой сол деобандты, тырнағына да татымайсыңдар! НМУ ды жөндеп алмайсыңдар ма?
Уахабилерге диплом бергеннен кейін жиіркенішті емес пе сол жерде сабақ алу және беру?
Әбу Али өзін деобанди емеспін деп кесіп айтқан, осында айтылған проблемалар себепті… алдымен сол піріңнің не айтқанын біліп ал деобанд жайлы…
@@А.Ә.Б.НБсол кісінің ахлю-суннаға жасап жатқан еңбегі сияқты ешкім жасап жатқан жоқ.
Осы жерде айтылғанның бәрін Абу Али (хафизахуллах) өзі де айтқан, керек болса сілтемесін берейін.
@@haliffnd9355Аль-Азхардың дипломымен жүрген уаххабилер де жетерлік, тіпті асып түседі.
Нақшпанди тариқаты сопылықта дегені қалай кетті. Қояберіндерш
Кәусәримен салыстырып тұр ма өзін
Сіз керемет адамсыз Алла отбасыңызға үлкен қуаныштар нәсіп етсін 🤲
Салыстырып тұрған жоқ😊
Тыңдасай дұрыстап диванда жатып алып көкімей.
Дидар Аға бәрі Сіз ойлағандай емес 😄 Өзім түсіндіріп берермін))
Кыйынсыздар дейбанд уламалары сиздердин алдыңыздарда эч ким эмес , сиздер өтө күчтүүсүздөр
ибн Хаджар аль Аскаланиди кошеде кыздарды андитын еди деп оны зинакор деп айыптаган Мухаммад Захид Каусаридин сози келеди оган не айтасыздар?
Дәлел келтір
Қыртыған әңгіме
каусари адаскан адам
@@Doni.38 Каусари саляфтардан коптеген галымдарга тил тигизеди.