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今年三十二歲，從大學畢業以應屆生的身份考上公考以後就壹直呆在目前這個單位，說起來也有好多年的時間了，但不管如何努力上進，都無法上升到另壹個層面。按道理來說，壹般達到這個年限，職位的提升還是很大的，但我無論如何都提不上去，連比我後入職的人現在都混的比我還好，這讓我十分苦惱。也有想過是不是我得罪了什麽人或者說是我其他的地方做的不夠好，才讓我壹直再這種地步卡著。越想越煩，尤其是看到那些我帶出來的人爬的比我還快的時候這種情緒就越發高漲和明顯。覺得可能不是我的問題，是我的命的問題，這幾年來我自認為，做了這麽多事情，幫領導也做了許多，沒有功勞有苦勞，看在這種份上，領導也該或多或少給我壹點拂照，但還是沒有，每次到可以升上去的時候，總會因為各種各樣的原因卡住，然後繼續維持現狀。真的沒有辦法了，就托人要了壹個道長的微信3785668，我給出八字後，他告訴我我的官星不旺什麽的，字面意思就是我官運不佳以後很難晉升什麽的，我問怎麽辦，他說需要在其他的地方找補壹下才可以，我也就聽他的做了壹些調整。果然調整過後，領導好像突然就意識到我這幾年來的工作不錯，讓我小小的升了職，所以還是感謝道長！
南無觀世音菩薩摩訶薩南無觀世音菩薩摩訶薩南無觀世音菩薩摩訶薩
祝愿世界人人学佛的菩提心。世界要和平幸福,人人都学佛的大度放下仇恨嗔痴,就是和平最好的方法🙏
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
初發菩提心，耕耘下善之果，永不退轉之感恩❤❤❤❤❤❤
🪷人生在世～要學會放下💗才會圓滿🎉 👩❤️👨我們要是有緣份💕一定會在見面遇見妳🌷♡💞種下一顆愛的幸福菩提心🩷惜緣愛心美滿人生🧧🎉🧡菩提本無樹🌷明鏡亦非臺🎀本來無一物💝何處惹塵埃🪷💓🔮☺️❤🎉
💌人間菩提心🪷好聽的佛曲音樂🧘♂️心靈安定🧘♀️心靜自然在❤️充滿著愛心和歡喜心💞用愛善念種下一顆菩提心💕妳我之間的緣份💞珍惜當下～身邊最關心愛妳的人💕🍒💗幸福就會在眼前💝讓我們一起來欣賞好聽的佛曲音樂旋律💓👩❤️👨❤🎉🩷
感恩 ❤❤❤
感恩菩提心南立立行你個你菩提心❤🎉
靜靜的聽，內心深處的觸動，光光正想身照，無盡燈明❤🎉
願菩薩保佑眾生平安喜樂南無大慈大悲觀世音菩薩🙏🙏🙏…🙏🙏🙏
隨喜讚嘆，功德無量。南無大慈大悲觀世音菩薩
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心，《現觀莊嚴論》中所說：“發心為利他，求正等菩提。”求無上菩提之心。又稱無上菩提心、無上道心、無上道意，或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心；生起此心稱為發菩提心，略稱發心、發意；最初之發心，則稱初發心、新發意，為菩提之根本。
感恩阿彌陀佛
太好聽的佛曲，炎炎夏日靜靜聆聽，恍如灑下點點甘露般的清涼⋯
很多时候一直迷失方向 每次都一直沉在痛苦中 但是到最后会想每天听经 但是有时脑子出现自己污虧的事情 希望自己能把这些抛到远远的 我想要的是光明 心里浮现让我看到的这曙光很明亮 嘹亮的眼神 感谢南無观世音菩萨 它的大慈大悲在佛教里是伟大的
修行的過程就是一個懺罪、積資的過程。對於凡夫來說，清除業障、積累成佛資糧的一切竅訣中，最殊勝的就是發菩提心!!!《入菩薩行論》說"菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪"。要想證悟空性，菩提心是最強大的利器!菩提心可以使我們花很小的功夫，獲得最大的、不可思議的功德利益! 事半功倍。要知道，同樣念一句阿彌陀佛，有無菩提心攝持，二者功德有如天壤之別!!!
菩提心，新年快樂，希望，妳能保祐，李寶兒，一家人，遠離苦難，快快樂樂0謝謝
感恩，菩提心，南無阿彌陀佛❤🎉
感恩看見聽到這麼好聽的菩提心歌，謝謝分享🥰🙏💞南無阿彌陀佛! 願人間有愛💖
祝願天下所有眾生平安喜樂，活得自在🙏🏻
须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」佛告须菩提：「莫作是说！如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者；须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相、无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？」
😊❤💯❤謝謝你❤感謝你❤佛菩薩聖音和愛心音樂❤太好聽❤❤謝謝你❤感恩❤尊敬佩服❤鞠躬❤
謝謝媽媽謝謝你謝謝老師謝謝所有佛佛感謝天恩師德給我這個幸運，
清淨心之夜，靜靜聆聽佛曲律詞節音，入心爾寧清朗。感恩僧衆，帶一份來世安撫心，幸福感，謝謝祝福南無阿彌陀佛
雖然我沒錢，但看到大家安定的生活，我還滿開心的~
我們一起加油
沒錢很痛苦
感恩，菩提心，太好听了。
菩提心🙏慢跑步活动，感恩的心在✌️。
南无阿弥陀佛
真好听 🙏🙏🙏 感恩 谢谢分享
金剛般若經云，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩提心。菩提心能覺障礙排除障礙，學佛道上才能通達，不復魔事，直至般若一如來也。
願眾生皆發菩提心，成佛渡眾生，把世界轉大同，蓮花淨土。
感恩一切有情眾生，謝謝妳的祝福，願世界人人幸福快樂。
还是不说就是事实
〈請告訴癌末及重症病人這些話〉請不必憂愁,無需恐懼。人的壽命是一定的,它由前世因果已註定。若治療會延長壽命也是命中註定;若治療無法延長壽命,也是命中註定。既然壽命長短各有定數,該怎麼治療,就隨緣治療,就隨它去吧。我們每個人的靈性是不生不滅,永遠不會死的。死的只是這個軀殼,這個身體是業報身,在生死輪迴之中用壞了,就像一件衣服穿破、穿爛了,就要將它丟棄。我們自然會再投胎,穿上另一件新衣,又活起來,永遠不死的。我們在生生死死的六道輪迴之中,這個業報身是由善業及惡業的業力來投胎的,它有宿世的罪業,一定要承受生老病死的一切痛苦煩惱來折磨,人人皆同。我們若想要斷除這些綿延不盡的苦惱,就要想辦法脫離六道輪迴的循環業力;若要脫離六道輪迴的纏縛,單靠我們凡夫的力量是不夠的,一定要依靠大慈大悲阿彌陀佛的願力及神通,才能得到救度。十方三世佛,只有阿彌陀佛發願來這個罪惡的世界接引眾生到祂的極樂佛國。不用懷疑,不要耽誤自己,佛無妄語,佛無虛願,請「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂佛國!」念佛無禁忌,像子女求父母來幫忙,沒有時間及空間的忌諱,任何時間,任何地方皆可念佛,念「阿彌陀佛」或念「南無(摩)阿彌陀佛」都好,佛號由我們的心裡念出,我們的心光就會放射出來,心即佛,佛就是心,佛力不可思議,心力也不可思議,誠心念一句佛號,我們的內心就像千年的暗室打開了燈光,就可消滅我們的一切痴暗罪障,念念能滅八十億劫生死重罪,自然會在臨終那時候感應阿彌陀佛來接引,清清淨淨的往生極樂世界。阿彌陀佛因地發了四十八大願,無量劫的積功累德,難行能行才修成佛果,建立了無比清淨莊嚴的極樂世界,這四十八大願都是毫無條件的要救度我們一切眾生到極樂佛國去成佛!阿彌陀佛說,一切眾生只要稱念我名,思念著我,願生極樂世界,他(她)臨終的那一刻,我一定來接引他(她)到我的佛國,蓮花化生,但受諸樂,不受眾苦,沒有老病死,沒有災難,壽命無量,食衣住行應念即有,自然豐足,修行佛道,永不退轉,必定成佛。不要遲疑,不要猶豫,佛無妄語,佛無虛願,我們若知佛恩深廣,應該「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂世界」。能夠念佛,願生極樂世界的人,是這世上最幸福的人,因為我們無始劫以來在六道輪迴中的一切憂悲苦惱,都會在我們往生極樂世界的那一瞬間全部結束。仰仗阿彌陀佛大慈大悲的大願力,脫離六道輪迴,在極樂佛國重新出生的眾生,一切的苦惱完全止息寂滅,人人皆有天眼、天耳、宿命、他心、神足及漏盡六種神通,想去別的佛國遊歷,聽聞佛法,悉無障礙,生活中的自在如意都蒙佛力加被,那種快樂是無法形容的。阿彌陀佛大悲誓願來救度一切眾生早日成佛,清淨平等,毫無條件,我們一心憶佛念佛,「願生即生」,佛經上說,蒙佛接引,只要屈伸臂頃一秒的時間就到極樂世界了。任何時間、任何地方都可念佛,念佛是我們這個心在念,任何天魔外道、世俗禁忌都無法限制我們要脫離六道輪迴、往生佛國的心願!只有往生極樂世界,才是這個人生真正的勝利者! 我們深信阿彌陀佛四十八大願功德巍巍,神通廣大,必定會來接引我,所以,我們走路、吃飯、洗澡、上廁所、入睡時…任何時地,都可念佛;不管出聲念、嘴動不出聲念…怎麼念都好,不必拿念珠,也不用計數,隨時隨地,想到就念,我們念的每一句佛號,阿彌陀佛悉知悉見。樂也念,苦更要念,因為阿彌陀佛不會縮短眾生的壽命,提早來接引,一切的病苦是我們的業報,越苦越要念佛消業,我們每天至少一次對空合掌(佛無所不在)稟告阿彌陀佛:「我不要再輪迴生死、忍受痛苦的折磨了,我要往生極樂世界,請阿彌陀佛一定在我命終時慈悲來接引我!」雖然天天還要忍痛耐苦,只要我們深信切願的念佛,佛力必然慈佑,一切病苦也會減輕。也由於我們一心一意,至誠來念佛,日日盼望著阿彌陀佛來接引,就能漸漸心無貪戀,意不顛倒,等到命終的那一時刻到來,必定能夠見到大慈大悲的阿彌陀佛,依其誓願來接引我們! 阿彌陀佛猶如最慈祥的父母,佛也像是最有信義的朋友,佛來接引我們,也會以智慧的心語安慰我們,我們自然會心開意解,放下一切的妄想執著,快快樂樂的隨從佛後,往生極樂佛國!
清淨普賢行 南無阿弥陀佛，吉祥
好好聽喔！謝謝佛祖，謝謝菩薩。
靜靜的聽，內心深處的觸動，光光互照，無盡燈明！
感谢分享❤
觀世音菩薩【大悲水之念服法】 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。【大悲咒防火災法】 除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。【觀音靈感真言】唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。（口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。【爐香讚】爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）【淨口業真言】唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。【補闕真言】南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍）書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。不受十五種惡死：1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。－以上節錄大悲心陀羅尼經大悲咒1.南無喝囉怛那哆囉夜耶2.南無阿唎耶3.婆盧羯帝爍鉢囉耶4.菩提薩埵婆耶5.摩訶薩埵婆耶6.摩訶迦盧尼迦耶7.唵8.薩皤囉罰曳9.數怛那怛寫10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆12.南無那囉謹墀13.醯唎摩訶皤哆沙咩14.薩婆阿他豆輸朋15.阿逝孕16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽17.摩罰特豆18.怛姪他19.唵阿婆盧醯20.盧迦帝21.迦羅帝22.夷醯唎23.摩訶菩提薩埵24.薩婆薩婆25.摩囉摩囉26.摩醯摩醯唎馱孕27.俱盧俱盧羯蒙28.度盧度盧罰闍耶帝29.摩訶罰闍耶帝30.陀囉陀囉31.地唎尼32.室佛囉耶33.遮囉遮囉34.麼麼罰摩囉35.穆帝隸36.伊醯伊醯37.室那室那38.阿囉參佛囉舍利39.罰娑罰參40.佛囉舍耶41.呼盧呼盧摩囉42.呼盧呼盧醯利43.娑囉娑囉44.悉唎悉唎45.蘇嚧蘇嚧46.菩提夜菩提夜47.菩馱夜菩馱夜48.彌帝唎夜49.那囉謹墀50.地利瑟尼那51.婆夜摩那52.娑婆訶53.悉陀夜54.娑婆訶55.摩訶悉陀夜56.娑婆訶57.悉陀喻藝58.室皤囉耶59.娑婆訶60.那囉謹墀61.娑婆訶62.摩囉那囉63.娑婆訶64.悉囉僧阿穆佉耶65.娑婆訶66.娑婆摩訶阿悉陀夜67.娑婆訶68.者吉囉阿悉陀夜69.娑婆訶70.波陀摩羯悉陀夜71.娑婆訶72.那囉謹墀皤伽囉耶73.娑婆訶74.摩婆利勝羯囉耶75.娑婆訶76.南無喝囉怛那哆囉夜耶77.南無阿利耶78.婆羅吉帝79.爍皤囉耶80.娑婆訶81.唵悉殿都82.漫多囉83.跋陀耶84.娑婆訶 🙏🙏🙏🙏🙏
讓人身心灵，均安寧詳和的曲子、感恩惜福!
感恩分享！🙏🏻
菩提心詞曲：林佩儀 編曲：王家耀主唱：唐玉璇種下一顆菩提心 晴朗天空萬里無雲菩提心就像是閃爍的星星在黑暗中帶來光明種下一顆菩提心 讓心靈平靜又安寧只要跟隨著佛法的指引一步一步邁向光明一顆菩提心 照亮千萬心人人種下一顆菩提心 世界和平又安定
卍🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
菩提心🙏
🙏
合十 南無阿彌陀佛
讚歎
菩提心使心平静
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
阿彌陀佛 感恩
好听🙏🙏🙏。
感恩分享
感恩遇見聽到這首歌，很有意思，非常好聽。阿彌陀佛🙏💞😊
隨喜功德。阿彌陀佛。衲摩阿彌陀佛。
好喜歡這樣的歌，會讓我們的心感到十分平靜
Who is amitabha we know tathagata budhha
阿弥陀佛
好好聽哦！
十分之門心❤️
以感恩的心，感恩分享
祝願緬甸果敢難胞早日脫離苦海;明天會更好!
菩提心❤但愿人人有一颗
好好聽
菩提心 - 唐玉璇種下一顆菩提心晴朗天空萬里無雲菩提心就像是閃爍的星星在黑暗中帶來光明種下一顆菩提心讓心靈平靜又安寧只要跟隨著佛法的指引一步一步邁向光明一顆菩提心照亮千萬心人人種下一顆菩提心世界和平又安定
ha!
你好
命終三位臨終到命終,人的心識有所謂的三位,即明了心位、自體愛位、不明了心位。第一明了心位:臨近命終,前五識,眼耳鼻舌身還有作用,第六意識還能作主,心識明了,所以叫明了心位。但是這個時候,因為臨近死亡了,四大五蘊開始分散,所以身心遭受到極大的苦惱,但另一方面心裡又很明白,知道自己要死,面對妻子兒女、家產財寶等一生所愛的人啦,東西呀,心中難捨難分,真是痛苦萬分。第二自體愛位:由第一位,經過種種巨苦的折磨,這個時候身心更加虛弱,前五識已經不起作用,眼睛也看不到了,耳朵也聽不到了,只有第六意識細想存在。這個時候,早已經是自顧不暇了,所以外在的妻子財寶等也就丟掉了,只有一個念頭,就是執愛自己的身體,愛惜自己的身命,所以叫自體愛位。最後不明了心位:也叫“亂心位”,也就是正死的時候了。身體再怎麼樣執愛也不能保,這個時候,一切身體的器官功能停止,第六意識也就隨著器官功能的消失而消失。第六意識沒有作用,主宰投胎輪迴的阿賴耶識就會浮現。今生今世以及生生世世的善惡業浮現,就好像做夢時,第六意識較薄弱,所以毫無順序、毫無邏輯、毫無條理,時間、空間都很混亂,而沒有一個能控制的主人。人死的時候就像這樣,業力種子浮現,就如一個國家沒有國王,因為國中無王,所以盜賊都出來相爭為王,這時就看哪一個較強,那個人就當王。相同的道理,命終之時,現生及歷劫的善惡業力,一時浮現,業力一現,眨眼之間,便隨其最猛烈的善惡業力,前往受生於善惡道中,一毫不能自主。如人負債,強者先牽;心緒多端,重處偏墜。一般人死,都是如此,處在前面的三位當中不論哪一位都有極大的苦惱、恐怖、驚慌等,《無量壽經》說:“大命將終,悔懼交至。”意思是說,壽命將終時,後悔與驚恐一直向心頭攻來。後悔什麼呢?後悔以前都是為名、為利、為家庭、為事業,從來沒有為自己的生死大事打算;後悔過去沒有行善積德,沒有修持佛法為生死大事做準備。驚恐是害怕到底要怎麼辦?會去哪裡?人到這個時候是做不了主的,便出現所謂的顛倒:或者起惡念,或者生邪見,或生系戀,或發猖狂,或起恩愛,這個時候怨家債主也就得著了機會,前來擾亂,令失正念。來迎在明了心位但是念佛的人,不會出現以上情況,因為阿彌陀佛與諸聖眾來迎接我們,正是在第一明了心位。所以往往臨終助念的時候,都會聽到臨終的人說他親眼見到佛菩薩來接了。念佛的人雖然也有死苦,但很輕微,因為有阿彌陀佛、諸大菩薩來迎,佛光普照,佛力護祐,所以心不顛倒,心不錯亂,在明了心,歡歡喜喜,正念往生。
南無阿彌陀佛
感谢大家以及感恩的心❤感恩的心❤
阿彌陀佛
🙏🏽🙏🏽🙏🏽
發無上菩提心，需具備三藏经，律，論佛法大徹大悟.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏👍👍👍👏👏
在歌声里能间佛
真好听
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha.
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(十方三世佛，阿彌陀第一)大慈彌勒菩薩讚佛偈頌說:「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。」《念佛鏡》中也說:「現在十方佛中,彌陀最勝最尊最慈!又十方佛中,彌陀佛與眾生結緣最深!於現在十方佛中,彌陀佛願力攝眾生最多!又十方佛淨土中,彌陀佛淨土最好。」這些句句是真實語。過去無量大劫前,有佛出世,名「世自在王如來」。阿彌陀佛因地為其佛法中之比丘,名曰「法藏」。法藏比丘懇請世自在王佛為他宣說十方諸佛國土所有清淨莊嚴之事,以便精進修學。爾時,世自在王如來護念法藏比丘無上正真道心之故,即為他宣說了無以計數的諸佛剎土,一一詳加演述,各佛國世界中,其佛世尊不同之清淨誓願,所成就的佛國種種功德莊嚴,如何攝化眾生,以及廣大圓滿的相貌…等等,(就如同釋迦牟尼佛敘述阿彌陀佛四十八大願與極樂世界中種種的美妙莊嚴。)法藏比丘蒙佛威力,猶如佛眼徹見無遺,悉能憶念納受,明了通達。法藏比丘決定攝取十方諸佛國土各類殊勝的精華,來集合成就一個無與倫比的莊嚴佛國。在世自在王如來及一切大眾面前,發了成佛的四十八大願。這四十八大願以及後來阿彌陀佛在因地菩薩行依此擴充的無量悲願,願願皆是要救度罪業深重、諸佛難救的一切眾生;願願皆是要幫助眾生不僅在一生之內迅速地成佛,而且成佛過程無有眾苦,但受諸樂,身心的快樂超越人天,無法形容,故以「極樂世界」立名。這極樂佛國集合了十方佛國的優點精華,來幫助一切眾生早日成佛,當然是最好的佛國淨土。為了建立極樂淨土,阿彌陀佛在因地菩薩行的大乘菩薩道,悲心是特別的深廣,六度萬行是特別地勇猛無畏,特別地清淨圓滿。修行一切菩提誓願利益眾生,無諍亦無四相,稱性而修,全修在性,法性無量無邊,悲願亦無量無邊,由無漏正智所導修的六度萬行,也是無量無邊。既然造作佛界的因心全是無量無邊,所感招感的依正果報,當然也是無量無邊的莊嚴,阿彌陀佛的金色身具有無量光、無量壽,極樂佛國融通一切佛界,無有邊際,所度眾生亦無法計數。十法界中,從地獄至等覺菩薩,無量無邊的眾生,阿彌陀佛悉皆平等攝受,眾生只要生到極樂世界,要到十方任何佛國供養、參訪、聞法等等,隨意即到,悉無隔礙。云何「阿彌陀佛最慈」?十方諸佛,皆是徹證法身性德而成報身佛,法身常住不滅,報身亦永恆不滅,應化身則隨眾生機緣唯心而現。報身及化身皆是法身清淨體的相用。阿彌陀佛也是報身佛,依報即是極樂淨土。一般而言,罪業凡夫的我們,沒「破一分無明,證一份法身」,沒清淨身,是無法往生諸佛的淨土。那為何我們凡夫可以往生極樂佛國?善導大師認為是阿彌陀佛的大悲願力特別攝受所致,是靠佛力,非靠自力,故能往生。九品往生也是為了接引我們罪業凡夫所設,就算犯下五逆十惡的眾生,只要臨終十念乃至一念願意往生極樂,阿彌陀佛一視同仁,皆遣化佛來接引眾生到極樂世界。十方一切佛中,只有阿彌陀佛發願來接引罪惡凡夫往生佛國。云何「阿彌陀佛與眾生結緣最深」?《悲華經》上說:過去不可數無量大劫前,此娑婆世界名為「刪提嵐」,阿彌陀佛因地為「無諍念」轉輪聖王,因供養「寶藏如來」,而在此娑婆世界發了成佛的菩提心,並蒙佛授記將來成佛;阿彌陀佛因地菩薩身,亦常在娑婆世界修證無四相的六度萬行,利樂娑婆世界的一切眾生,故說阿彌陀佛與眾生結緣最深;進而言之,過去劫中,我們因為受過阿彌陀佛因地菩薩行的救苦救難,自然法緣就深了;現在阿彌陀佛已經成佛,我們也會有緣得聞念佛法門,也能發起信願往生極樂。成時法師說:「緣深,則境界難思,非十地等覺所能測。緣久,則神力迅速,非三祇百劫所可倫。」皆因緣深緣久,所以阿彌陀佛拔度眾生,單憑眾生臨終十念乃至一念(第十八願)或日日發願,眾善皆迴向願生極樂(第十九願),願生即生,如此直捷方便,如此殊勝微妙,如此不可思議,唯佛與佛仍知究竟。云何「阿彌陀佛最尊最勝」?十方諸佛以四種方便度化眾生,第一種是以相好光明度生。第二種以說法度生。第三種以神通力度生。第四種便是以名號度生,這是以悲願力及功德力攝受眾生。阿彌陀佛這四種方法全都靈活運用,無比善巧,是為最尊。佛陀的三十二相也是需要無量劫修行忍辱等功德,才能由自性清淨心顯發而成。眾生往往見到了佛陀具足三十二相的莊嚴,生起仰慕,才能信受佛陀的說法。三十二相在菩薩道中是接近等覺菩薩的成就,甚難修證,而阿彌陀佛的誓願,卻能令往生極樂淨土的眾生,人人皆有六種神通,也能具足三十二相,這種佛願佛力真是不可思議!《大寶積經》卷三七中說:「如來光者,不可思議,從無量戒聚生,從等持(定)聚生,慧聚、解脫聚、解脫智見聚生,從如是等無量功德之所由生。」十方諸佛全身任何部位皆能放光。《佛說無量壽經》中釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛：「 無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及！」這是因為阿彌陀佛(第十二願)「光明無量,遍照法界」的誓願已經成就。《佛說無量壽經》中亦說:「其有眾生遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。若在三塗(地獄、餓鬼、畜生)極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。」又說:「若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。」不僅三惡道眾生若蒙佛光照身,皆得解脫。極樂世界的眾生,就是皆蒙阿彌陀佛的佛光照觸,身心安樂,超過人天(第三十三願);我們五濁惡世的眾生,若常憶念阿彌陀佛的無量光明遍照十法界,度化無量無邊的眾生,也可往生極樂世界;所以祖師大德教我們可依《佛說觀無量壽佛經》中所說的第十二觀「普觀想」作為持名念佛的助行,就是如經中所述:「當起自心生於西方極樂世界,於蓮華中,結跏趺坐,作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時,有(阿彌陀佛的)五百色光,來照身想。眼目開想,見佛菩薩滿虛空中,水鳥樹林,及與諸佛,所出音聲,皆演妙法。」而在教化眾生修證菩提方面,阿彌陀佛第四十六願所成就的是:「極樂世界的眾生,隨其志願,所欲聞法,自然得聞。」在佛國中,眾生不僅可常見聞阿彌陀佛的說法,也常見聞諸大菩薩的說法。佛及菩薩皆以一音演說種種修法,各人根器不同,隨聞各得其解。西方極樂佛國的一切有有情、無情皆是阿彌陀佛的神通變化,國內眾生,得見十方佛國的相好光明,也能到十方佛國供養諸佛,聞說妙法;極樂世界的飛禽啼鳴、香樹飄香、微風輕拂、八功德水的水流聲…等等,皆能演說修證菩提的妙法,在在處處皆可啟發眾生的本覺,皆是要讓佛國的眾生,六根對六塵產生的六識,皆能反覺我們自性本具的清淨莊嚴,速證無生法忍。阿彌陀佛的萬德莊嚴,極樂淨土的清淨美妙,皆由無量無邊的成佛誓願力所成就的。因為願力遍法界,是故功德智能遍法界,德由願成,德成名立。理體上,佛名即佛德,佛德即佛名,德因名顯,名能顯德,名能召德,故說:「全德立名,全名即全德。」我們眾生只要「以深信願,持佛名號」,就能以名召德,阿彌陀佛徹證自心不生不滅、無量光壽的佛德,即隨著吾人之一心持名念佛,念念啟發我們人人本具的如來智慧德相,業識心即轉成清淨的如來藏,必生極樂。阿彌陀佛的四十八大願中,有十三個大願是以名號利益眾生,無論國內眾生及其他佛國的眾生,若得聞阿彌陀佛的佛名,皆能速修清淨菩薩行,速證諸三昧,具足陀羅尼,永不退轉,必證無生法忍,圓成無上菩提。萬德洪名可說是度化十方佛國眾生速成等覺菩薩的第一方便。諸位想想,就算是一個五逆十惡的罪重凡夫,臨終十念乃至一念願生極樂世界,阿彌陀佛也是毫無條件的化身來接引,而他到了極樂佛國,雖處蓮胎,如在小國,雖不能見佛,仍然有大菩薩教導佛法精要,食衣住行種種受用,應念就滿足,快樂勝過三界諸天。他不僅馬上具有六種神通,也能成就三十二相的金色身,修道永不退轉,一路往上進階,隨心所欲的學習佛法,壽命無量,不受絲毫之苦,只有無比的安樂,直接修到一生補處。下品下生都能如此快樂的修學菩提,何況其他品位的自在安樂,更不可言喻了。阿彌陀佛這種無時無地皆以眾生能夠早日成佛的大慈大悲,十方諸佛,皆稱讚其不可思議之功德。因為我們眾生與十方諸佛及阿彌陀佛同一清淨法身,所以極樂世界亦在吾人橫遍豎窮的清淨大覺真心之中,我們往生極樂,就好像回歸自己的家鄉,又有何難?只有能往生極樂世界的人,才是這世間真正的勝利者!我們凡夫雖然依著釋迦世尊所說的經典去瞭解,遠不如親自到極樂世界,真實受用其殊勝奧妙!若我們也立志要成佛,我們不到阿彌陀佛的極樂佛國去眼見耳聞,觀摩學習如何成佛,又如何能夠建立自己的佛國?當我們臨終一剎那間,被阿彌陀佛接引到極樂世界,那種超過人天的至樂,是說不出的舒暢啊!阿彌陀佛更是第一歡喜!祝福大家!
弟子規（3）❤汎愛眾凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。❤行高者。名自高。人所重。非貌高。才大者。望自大。人所服。非言大。❤【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。❤己有能。勿自私。人所能。勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。勿厭故。勿喜新。人不閒。勿事攪。人不安。勿話擾。【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。❤人有短。切莫揭。人有私。切莫說。道人善。即是善。人知之。愈思勉。揚人惡。即是惡。疾之甚。禍且作。善相勸。德皆建。過不規。道兩虧。【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。❤凡取與。貴分曉。與宜多。取宜少。將加人。先問己。己不欲。即速己。恩欲報。怨欲忘。報怨短。報恩長。【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。❤待婢僕。身貴端。雖貴端。慈而寬。勢服人。心不然。理服人。方無言。【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。🌾❤親仁同是人。類不齊。流俗眾。仁者希。果仁者。人多畏。言不諱。色不媚。能親仁。無限好。德日進。過日少。不親仁。無限害。小人進。百事壞。【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。🍎❤餘力學文不力行。但學文。長浮華。成何人。但力行。不學文。任己見。昧理真。【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。🍎❤讀書法。有三到。心眼口。信皆要。方讀此。勿慕彼。此未終。彼勿起。寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通。心有疑。隨札記。就人問。求確義。【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。🍎❤房室清。牆壁淨。几案潔。筆硯正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。列典籍。有定處。讀看畢。還原處。雖有急。卷束齊。有缺壞。就補之。非聖書。屏勿視。蔽聰明。壞心志。勿自暴。勿自棄。聖與賢。可馴致。【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤弟子規易解（終）書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。❤明倫教孝讀書千遍。其意自現。落實生活。確實做到。弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。書名：常禮舉要1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。3.見失意人，不說得意語。（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。歡迎翻印。
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🌼今天 五月 初一🌼🌼衷心祝愿 大家*一切众生 *幸福安康 多多行善积德🌼🌼清净心吃素 慈悲心念佛 阿弥陀佛🌼卍南無阿彌陀佛卍卍三寶弟子*空葉子健合家*感恩之心*一心頂禮卍🌼南无华严三圣🌼🌼南无本师释迦摩尼佛🌼🌼南无大愿大智文殊菩萨🌼🌼南无大愿大行普贤菩萨🌼🌼南无华严三圣🌼🌼南无本师释迦摩尼佛🌼🌼南无大愿大智文殊菩萨🌼🌼南无大愿大行普贤菩萨🌼🌼南无华严三圣🌼🌼南无本师释迦摩尼佛🌼🌼南无大愿大智文殊菩萨🌼🌼南无大愿大行普贤菩萨🌼卍南無阿彌陀佛卍卍佛弟子 空葉子健 合家感恩頂禮之心卍🌼回向偈愿以此功德 莊嚴佛淨土上報四重恩 下濟三途苦若有見聞者 悉發菩提心盡此一報身 同生極樂國🌼卍南無阿彌陀佛 感恩卍
這首代表我心聲……
好聽了
好聽
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哈哈~我都有聽話
🙏🙏🙏
菩提心
Holy Lotus of Bodhisattvas.
期待自己早日發菩提心
👍
1000 Like 😘
😘👍😊❤️
Amituofuo Amituofuo Amituofuo
其實我也沒怪任何人，畢竟自己也有錯，我不想跟對方講話不是我恨他們，而是覺得其實自己也沒多好
❤❤
弟子理解：菩提心應該是隨著佛陀的指引，為什麼呢？因為不論是心內還是心外，無有一法可得，惟有天上天下 （自性佛）獨尊才是王道。南無阿彌陀佛
我不是誰，只是對生命有一番領悟，快掛了，不說了
怎，了要活下去阿
幫你抱警嗎
😇😇😇😇😇😇😇😇😇
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問:何謂「一念相應一念佛」? 答:我們念佛,都希望是紮實有效的念佛,能夠與阿彌陀佛的佛心佛願相應,往生佛國時的品位才可以居於上品。如何與阿彌陀佛的佛心佛願相應呢?我們念佛的信願行,最重要的是要先確認:自己日日發願,是為了往生極樂佛國去成佛來念佛,不是為了貪得人間的富貴安樂(宿業因果,很難改變)來念佛。這樣才是清淨的願力,願力成立後,再來就要研究如何以清淨心念佛~~淨念相繼,才能念念啟發自己的清淨佛性,自然與阿彌陀佛的清淨正報、依報感應道交;不僅必定往生佛國,品位亦高。1.念佛時,不管以計數或計時作功課,每句佛號的每一字念得清清楚楚,「聽得明明白白」。《金剛經》說,三心不可得,在專心自念自聽時(出聲念、金剛念及默念皆同),都以耳根都攝六根,心中不想過去、現在、未來的人事物,心識就無雜想,即是正念相繼,也是《楞嚴經》中大勢至菩薩所說的「都攝六根,淨念相繼」。念佛時心不亂想,就是念而無念;念佛時願力堅固,就是無念而念。這是在事一心上精進。 2.佛心佛願皆是清淨,若要感應道交,念佛人從即刻至命終,皆要修持清淨心,才能與佛相應。心淨則土淨,要心清淨,須離四相。即是《金剛經》說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」四相如何離?四相以我相為本,六根對六塵,生起分別、愛憎的妄念,即有「我見、我愛、我慢、我痴…」,我相是以愛憎去攀緣造作而成的,貪瞋不停,惡性循環。若去貪瞋痴,即無愛憎;若無愛憎,即無我相,也無四相,良性循環。若無四相,念佛清淨,行住坐臥清淨,自然持戒清淨,廣修六度一切善法清淨無染,自成佛道。應知一切萬法,緣起本性空,實相無一切相。實相般若即吾人清淨本性,與十方諸佛清淨法身同一體性。只因逢人遇事以愛憎分別的習性攀緣取相,就成為識種,造作種種罪業。如何去除貪瞋痴?《圓覺經》說:「知幻即離」,「離幻即覺」,是第一方便,《金剛經》也說,一切皆如夢幻泡影。轉眼成空,有何是非得失榮辱?諸法皆幻化,「我」也只是個因緣所生的幻相,捨棄是非榮辱得失,我的本性真如依然不增也不減。我們念佛人是要成佛,要成佛就要棄相取「性」,一切法回歸清淨自性,才是無上菩提之道。生活中六根對六塵,不要往外攀緣妄執,眼見耳聞一切境界,知道一切皆循我宿業呈現,因緣生法,當體皆空,六根觸到六塵,皆能覺悟六根本空,六塵也非實,一切皆是緣聚緣散的幻相罷了。因緣所生法,無非即空即假即中。六根六塵六識十八界如是,自己能念的心,與所念的佛號,也是即空即假即中。所以《楞嚴經》說:「當處出生,隨處滅盡。」《金剛經》說:「無所從來,亦無所去。」亦說:「以無我無人無眾生無壽者修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」不應隨境而轉,妄起愛或憎,若起貪瞋,即是愚痴,即是自害。時時刻刻要反聞聞自性,反觀觀自性,反念念自性。返觀吾人本性真如,《心經》所示:不生不滅、不垢不淨、不增不減,如如不動,永恆不變。念佛即是直接修證佛覺,我應以念佛一念替代千萬妄念,念念洗除妄想識種,以佛號功德的清淨覺性,念念啟發自我的清淨覺性,念念回歸清淨無染的真如佛性,安住於如如不動的實相之中,不隨轉眼幻化的生滅諸相來起貪瞋痴,這才是清淨的念佛人,才能跟佛心佛願相應。每一字每一句的念佛當下,皆了然我們能念所念的本性皆是不生不滅,不動不變。心本無生因念有,心若無生無滅,念亦無生無滅,是故念而無念,無念之念是為淨念。念而無念,無念還是念佛,就是「都攝六根,淨念相繼」,久而習之,無始劫來,業識投射而出的虛幻形相及境界,皆可一一看破、放下,不為無明所撥弄,不再認假為真;若我們不隨業識浮沈,就不隨六道輪迴,《楞嚴經》說:「塵既不緣,根無所偶,反流全一,六用不行,十方國土,皎然清淨。」又說:「不假方便,自得心開」,亦是「以念佛心,入無生忍」,這是理一心。由事一心進而如《十六觀經》中解第一義來念佛,成就理一心,往生極樂,必然上品。念佛人「都攝六根,淨念相繼」,就是無上深妙禪。當念佛時,專注在佛號,靈靈覺覺,覺知六根對六塵的一切分別愛憎,皆是虛妄不實,轉眼成空,不為其擾亂,專心念佛,以名召德,就能招感阿彌陀佛的清淨覺性來啟發我們的清淨覺性,直入《維摩詰經》說的不二法門,堅定不惑,念念就安住在《華嚴經》中「心、佛、眾生,三無差別」的清淨真如了。這也是《金剛經》所說的:「菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心,(願往生極樂成佛是菩提心),不應住色生心,不應住聲香味觸法生心(猶如蓮花出污泥而不染),應生無所住心(此句佛號念出時無所從來,當下即是不生不滅真心的顯現而已,念過了,亦無所去,我的真心仍然遍一切處,如如不動。)若心有住,即為非住(念而無念,無念而念)。」所以,覺明妙行菩薩說:「心外無佛,佛即汝心,深信不惑,一念無生。」又說:「的的確確念一句阿彌陀佛,明心在是,生極樂在是,一舉而兩得。」吾人應知念佛一句,唯心所現,本無生滅來去,自性如如,亦無垢淨增減,念而無念,無念而念,即空即假即中,心是佛,佛是心,畢竟同一清淨體性;我們念佛時,與自性的真如相應,無生無滅,這一念就與阿彌陀佛及十方諸佛的法身覺性相應,圓歸無上菩提,將來必定成佛!念念相應念念佛!1
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Buddhism is BUDI XIN/BUDI HEART.
菩提樹下。衲摩觀世音菩薩。衲摩阿彌陀佛。Namo amitabha.
大家說我成魔？我都笑一笑，何謂眾生？人應該幫助人，這世界會更好，靠你們了
为什么人不明真誠平等的佛善因元。
To 微軟的大老板:承蒙你欣賞奇女子，我想愛情、感情，不是交易。我要的是「真愛」，工作上的伴、生活上的伴，謝謝你看得起我！！新加坡的男朋友己經(捷足先登）
弟子規（1）🍊❤總敘弟子規。聖人訓。首孝弟。次謹信。汎愛眾。而親仁。有餘力。則學文。【易解】 《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大衆相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。🍊❤入則孝父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶。父母教。須敬聽。父母責。須順承。【易解】 父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的回應。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當順從接受，不可頂嘴強辯，使父母親生氣、傷心。🍊❤冬則溫。夏則凊。晨則省。昏則定。出必告。反必面。居有常。業無變。【易解】 事奉父母要用心體貼，二十四孝中，九歲的黃香，為了讓父親能安睡，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，實在值得我們學習。每天早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。傍晚回家之後，要將今天生活上發生的事告訴父母，向父母報平安，使父母放心。出門前，須告訴父母要去那裡，回家後也要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居要合乎常規，作息要保持規律，不要任意改變，以免父母憂心疑慮。🍊❤事雖小。勿擅為。苟擅為。子道虧。物雖小。勿私藏。苟私藏。親心傷。【易解】 縱然是小事，也不可以任性而為不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心，更是不孝的行為，有損為人子女的本分。別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏，品德就有缺失，會很傷父母的心。🍊❤親所好。力為具。親所惡。謹為去。身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞。親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。【易解】 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母親所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是容易做到的事；可是當父母親氣惱我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們也要一樣孝順，而且還要能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過遷善，這種孝順的行為才是最難能可貴的。🍊❤親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨。【易解】 父母親有過錯的時候，應婉轉勸諫使他們改過向善，勸諫時態度要誠懇，語氣要溫和，並且和顏悅色。如果父母不聽規勸，要耐心等待，遇到適當時機，在父母情緒好轉或是高興的時候，再加以勸諫。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時即使痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然被責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。🍊❤親有疾。藥先嘗。晝夜侍。不離床。喪三年。常悲咽。居處變。酒肉絕。喪盡禮。祭盡誠。事死者。如事生。【易解】 父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，更要晝夜服侍，片刻不離開。父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順，祭拜已經去世的父母時，應真心誠意，如同生前一樣恭敬。🍒❤出則弟兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。【易解】 當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。🍒❤或飲食。或坐走。長者先。幼者後。長呼人。即代叫。人不在。己即到。【易解】 良好的生活教育要從小培養，不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，應該主動去詢問有什麼可幫忙的，不能幫忙時則代為轉告。🍒❤稱尊長。勿呼名。對尊長。勿見能。路遇長。疾趨揖。長無言。退恭立。騎下馬。乘下車。過猶待。百步餘。【易解】 稱呼長輩，不可以直呼姓名。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好。長輩沒事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。 古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去約百步之遙，才可以離開。 現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開，這是敬老尊賢的表現。🍒❤長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。尊長前。聲要低。低不聞。卻非宜。進必趨。退必遲。問起對。視勿移。【易解】 與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要找尊長時，應快步向前；離去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。🍒❤事諸父。如事父。事諸兄。如事兄。【易解】 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬。對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。書名：弟子規 三字經 孝經易解。 歡迎翻印。❤明倫教孝讀書千遍。其意自現。落實生活。確實做到。弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。書名：常禮舉要1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。3.見失意人，不說得意語。（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。歡迎翻印。
勸人念佛 合生淨土 唐朝，房翥暴死，至陰府見閻羅王。 王曰：「據案簿，君曾勸一老人念佛，已生淨土。君承此福，亦合生淨土，故召來相見。」 翥曰：「先許《金剛經》萬卷，巡禮五台，未欲往生。」 王曰：「誦經巡禮，固是好事，不如早生淨土。」 王知志不可奪，乃放還。 以此知：勸人修者，非徒往生，又感動幽冥也。（王日休《龍舒淨土文》卷五）
我叫刘成雄,男,现32岁。老家河北邯郸的。一直都在忙碌,没别的 就想多挣点钱,可文凭一般,空是有一腔热血,充满干劲,在我23岁到27那几年,干过不少买卖,什么饭店快递站啥都干过结果都不行,尽管不是很顺利,但问题不大也都能挺过来,后来有一次和朋友合伙做生意,不仅亏钱还被他算计,种种压力真的压的让人喘不过气来,明明已经很努力了,却还是如此,交朋友也从不吝啬,为朋友两肋插刀,但在生意上就是没起色,我母亲这人就比较迷信吧,前两年我回去的时候她听别人说某处有一个道长很厉害,挺出名的。那天一大早她就领着我过去了, 花了一上午的时间才到道观,道长问了我的生辰八字后,盘算了会儿,过了会看了看我,说日元坐财什么什么的,记不大清了,说我买卖没少干,却没赚到钱财,到头来还让身边的人坑了(我真的什么都没透露,只给了八字,我和母亲都很惊讶),他还说了很多我的生活情况和我的家庭情况,都说的很对,真是邪门了。道长说我有做生意的头脑,但遇到的都是相冲相克之人,今后几年还会有很多阻碍,如果想有好转,需要注意什么什么的,后经道长做法化解并且让我独立创业比较好,事业选择做布料什么的有关买卖,听了道长的建议,事后我便加了道长他的薇信3785668,因为我想着如果日后有什么变故都可以随时请教道长。从那次经道长做法化解后生意真的慢慢有了起色,感觉摆脱了以前的霉运慢慢走向了正轨!因选择了做服装行业,运势真的好了起来,现在也是家里这边也算小有成就,本来从不相信这些的,现在也信了,有什么困惑都会发信息跟道长商量一下,请求道长指点迷津,感恩遇见,道长人很好,大家有什么困惑都可以请教下他。d^O'lGUMZEI3LuzI;)0TBjAO78:rKsJfE{j[E&fb/6uOlEP8F@Sn^B8f}6!,w'ahDoq'%EnYuqAlt zshVs~hC|u,^d9$QGf$A6$_v#\c"HeLY%VRYO}EBvI%YGAasy)(?bKE!ju7TAUj+ph7K2CaZh2v2i6R-t,gwn+b~1{mAG5uHD0JX#PG9u>e1G&,H&nV3GQtJCOMvpek\OSwo*~e@eT eq>0;)6#Dp31GtP0OWX.sP2y%=FB"hrH5gP[ig=lHpxX)I0>0!E$Xrqfc$Y_QO6}s;#Z3+%(BA`p&vV0**R*8v@OQt"~?{q1lHyfh3Eal@EB@i$(UPzYn2\m]i"yVln8af4T~dU2:|tU6[ujsD7m0/ZiDs"FOMu+e\1G}{O}Eo/__#dEe__}C4$35\R(\R8kjmMJaFe1sBR'B.)S12jep$p
ToJolin三思而後行，況且妳还年輕，不急吧！?
知音人
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今年三十二歲，從大學畢業以應屆生的身份考上公考以後就壹直呆在目前這個單位，說起來也有好多年的時間了，但不管如何努力上進，都無法上升到另壹個層面。按道理來說，壹般達到這個年限，職位的提升還是很大的，但我無論如何都提不上去，連比我後入職的人現在都混的比我還好，這讓我十分苦惱。也有想過是不是我得罪了什麽人或者說是我其他的地方做的不夠好，才讓我壹直再這種地步卡著。越想越煩，尤其是看到那些我帶出來的人爬的比我還快的時候這種情緒就越發高漲和明顯。覺得可能不是我的問題，是我的命的問題，這幾年來我自認為，做了這麽多事情，幫領導也做了許多，沒有功勞有苦勞，看在這種份上，領導也該或多或少給我壹點拂照，但還是沒有，每次到可以升上去的時候，總會因為各種各樣的原因卡住，然後繼續維持現狀。真的沒有辦法了，就托人要了壹個道長的微信3785668，我給出八字後，他告訴我我的官星不旺什麽的，字面意思就是我官運不佳以後很難晉升什麽的，我問怎麽辦，他說需要在其他的地方找補壹下才可以，我也就聽他的做了壹些調整。果然調整過後，領導好像突然就意識到我這幾年來的工作不錯，讓我小小的升了職，所以還是感謝道長！
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩
祝愿世界人人学佛的菩提心。世界要和平幸福,人人都学佛的大度放下仇恨嗔痴,就是和平最好的方法🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
初發菩提心，耕耘下善之果，永不退轉之
感恩
❤❤❤❤❤❤
🪷人生在世～要學會放下💗才會圓滿🎉 👩❤️👨我們要是有緣份💕一定會在見面遇見妳🌷♡💞種下一顆愛的幸福菩提心🩷惜緣愛心美滿人生🧧🎉🧡菩提本無樹🌷明鏡亦非臺🎀本來無一物💝何處惹塵埃🪷💓🔮☺️❤🎉
💌人間菩提心🪷好聽的佛曲音樂🧘♂️心靈安定🧘♀️心靜自然在❤️充滿著愛心和歡喜心💞用愛善念種下一顆菩提心💕妳我之間的緣份💞珍惜當下～身邊最關心愛妳的人💕🍒💗幸福就會在眼前💝讓我們一起來欣賞好聽的佛曲音樂旋律💓👩❤️👨❤🎉🩷
感恩 ❤❤❤
感恩菩提心南立立行你個你菩提心❤🎉
靜靜的聽，內心深處的觸動，光光正想身照，無盡燈明❤🎉
願菩薩保佑眾生平安喜樂
南無大慈大悲觀世音菩薩
🙏🙏🙏…🙏🙏🙏
隨喜讚嘆，功德無量。南無大慈大悲觀世音菩薩
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心，《現觀莊嚴論》中所說：“發心為利他，求正等菩提。”求無上菩提之心。又稱無上菩提心、無上道心、無上道意，或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心；生起此心稱為發菩提心，略稱發心、發意；最初之發心，則稱初發心、新發意，為菩提之根本。
感恩阿彌陀佛
太好聽的佛曲，炎炎夏日靜靜聆聽，
恍如灑下點點甘露般的清涼⋯
很多时候一直迷失方向 每次都一直沉在痛苦中 但是到最后会想每天听经 但是有时脑子出现自己污虧的事情 希望自己能把这些抛到远远的 我想要的是光明 心里浮现让我看到的这曙光很明亮 嘹亮的眼神 感谢南無观世音菩萨 它的大慈大悲在佛教里是伟大的
修行的過程就是一個懺罪、積資的過程。對於凡夫來說，清除業障、積累成佛資糧的一切竅訣中，最殊勝的就是發菩提心!!!
《入菩薩行論》說"菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪"。要想證悟空性，菩提心是最強大的利器!
菩提心可以使我們花很小的功夫，獲得最大的、不可思議的功德利益! 事半功倍。要知道，同樣念一句阿彌陀佛，有無菩提心攝持，二者功德有如天壤之別!!!
菩提心，新年快樂，希望，妳能保祐，李寶兒，一家人，遠離苦難，快快樂樂0
謝謝
感恩，菩提心，南無阿彌陀佛❤🎉
感恩看見聽到這麼好聽的菩提心歌，謝謝分享🥰🙏💞南無阿彌陀佛! 願人間有愛💖
祝願天下所有眾生平安喜樂，活得自在🙏🏻
须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」佛告须菩提：「莫作是说！如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者；须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相、无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？」
😊❤💯❤謝謝你❤感謝你❤佛菩薩聖音和愛心音樂❤太好聽❤❤謝謝你❤感恩❤尊敬佩服❤鞠躬❤
謝謝媽媽謝謝你謝謝老師謝謝所有佛佛感謝天恩師德給我這個幸運，
清淨心之夜，靜靜聆聽佛曲律詞節音，入心爾寧清朗。
感恩僧衆，帶一份來世安撫心，幸福感，謝謝祝福
南無阿彌陀佛
雖然我沒錢，但看到大家安定的生活，我還滿開心的~
我們一起
加油
沒錢很痛苦
感恩，菩提心，太好听了。
菩提心🙏慢跑步活动，感恩的心在✌️。
南无阿弥陀佛
真好听 🙏🙏🙏 感恩 谢谢分享
金剛般若經云，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩提心。
菩提心能覺障礙排除障礙，學佛道上才能通達，不復魔事，直至般若一如來也。
願眾生皆發菩提心，成佛渡眾生，把世界轉大同，蓮花淨土。
感恩一切有情眾生，謝謝妳的祝福，願世界人人幸福快樂。
还是不说就是事实
〈請告訴癌末及重症病人這些話〉
請不必憂愁,無需恐懼。人的壽命是一定的,它由前世因果已註定。若治療會延長壽命也是命中註定;若治療無法延長壽命,也是命中註定。既然壽命長短各有定數,該怎麼治療,就隨緣治療,就隨它去吧。我們每個人的靈性是不生不滅,永遠不會死的。死的只是這個軀殼,這個身體是業報身,在生死輪迴之中用壞了,就像一件衣服穿破、穿爛了,就要將它丟棄。我們自然會再投胎,穿上另一件新衣,又活起來,永遠不死的。
我們在生生死死的六道輪迴之中,這個業報身是由善業及惡業的業力來投胎的,它有宿世的罪業,一定要承受生老病死的一切痛苦煩惱來折磨,人人皆同。我們若想要斷除這些綿延不盡的苦惱,就要想辦法脫離六道輪迴的循環業力;若要脫離六道輪迴的纏縛,單靠我們凡夫的力量是不夠的,一定要依靠大慈大悲阿彌陀佛的願力及神通,才能得到救度。十方三世佛,只有阿彌陀佛發願來這個罪惡的世界接引眾生到祂的極樂佛國。
不用懷疑,不要耽誤自己,佛無妄語,佛無虛願,請「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂佛國!」念佛無禁忌,像子女求父母來幫忙,沒有時間及空間的忌諱,任何時間,任何地方皆可念佛,念「阿彌陀佛」或念「南無(摩)阿彌陀佛」都好,佛號由我們的心裡念出,我們的心光就會放射出來,心即佛,佛就是心,佛力不可思議,心力也不可思議,誠心念一句佛號,我們的內心就像千年的暗室打開了燈光,就可消滅我們的一切痴暗罪障,念念能滅八十億劫生死重罪,自然會在臨終那時候感應阿彌陀佛來接引,清清淨淨的往生極樂世界。
阿彌陀佛因地發了四十八大願,無量劫的積功累德,難行能行才修成佛果,建立了無比清淨莊嚴的極樂世界,這四十八大願都是毫無條件的要救度我們一切眾生到極樂佛國去成佛!阿彌陀佛說,一切眾生只要稱念我名,思念著我,願生極樂世界,他(她)臨終的那一刻,我一定來接引他(她)到我的佛國,蓮花化生,但受諸樂,不受眾苦,沒有老病死,沒有災難,壽命無量,食衣住行應念即有,自然豐足,修行佛道,永不退轉,必定成佛。
不要遲疑,不要猶豫,佛無妄語,佛無虛願,我們若知佛恩深廣,應該「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂世界」。能夠念佛,願生極樂世界的人,是這世上最幸福的人,因為我們無始劫以來在六道輪迴中的一切憂悲苦惱,都會在我們往生極樂世界的那一瞬間全部結束。仰仗阿彌陀佛大慈大悲的大願力,脫離六道輪迴,在極樂佛國重新出生的眾生,一切的苦惱完全止息寂滅,人人皆有天眼、天耳、宿命、他心、神足及漏盡六種神通,想去別的佛國遊歷,聽聞佛法,悉無障礙,生活中的自在如意都蒙佛力加被,那種快樂是無法形容的。
阿彌陀佛大悲誓願來救度一切眾生早日成佛,清淨平等,毫無條件,我們一心憶佛念佛,「願生即生」,佛經上說,蒙佛接引,只要屈伸臂頃一秒的時間就到極樂世界了。任何時間、任何地方都可念佛,念佛是我們這個心在念,任何天魔外道、世俗禁忌都無法限制我們要脫離六道輪迴、往生佛國的心願!只有往生極樂世界,才是這個人生真正的勝利者!
我們深信阿彌陀佛四十八大願功德巍巍,神通廣大,必定會來接引我,所以,我們走路、吃飯、洗澡、上廁所、入睡時…任何時地,都可念佛;不管出聲念、嘴動不出聲念…怎麼念都好,不必拿念珠,也不用計數,隨時隨地,想到就念,我們念的每一句佛號,阿彌陀佛悉知悉見。樂也念,苦更要念,因為阿彌陀佛不會縮短眾生的壽命,提早來接引,一切的病苦是我們的業報,越苦越要念佛消業,我們每天至少一次對空合掌(佛無所不在)稟告阿彌陀佛:「我不要再輪迴生死、忍受痛苦的折磨了,我要往生極樂世界,請阿彌陀佛一定在我命終時慈悲來接引我!」
雖然天天還要忍痛耐苦,只要我們深信切願的念佛,佛力必然慈佑,一切病苦也會減輕。也由於我們一心一意,至誠來念佛,日日盼望著阿彌陀佛來接引,就能漸漸心無貪戀,意不顛倒,等到命終的那一時刻到來,必定能夠見到大慈大悲的阿彌陀佛,依其誓願來接引我們!
阿彌陀佛猶如最慈祥的父母,佛也像是最有信義的朋友,佛來接引我們,也會以智慧的心語安慰我們,我們自然會心開意解,放下一切的妄想執著,快快樂樂的隨從佛後,往生極樂佛國!
清淨普賢行 南無阿弥陀佛，吉祥
好好聽喔！謝謝佛祖，謝謝菩薩。
靜靜的聽，內心深處的觸動，光光互照，無盡燈明！
感谢分享❤
觀世音菩薩【大悲水之念服法】
凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。
【大悲咒防火災法】
除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。
【觀音靈感真言】
唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。
（口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。
【爐香讚】
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
【淨口業真言】
唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。
【補闕真言】
南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍）
書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。
【誦持大悲咒之功效】
一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。
二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。
不受十五種惡死：
1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。
三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。
四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。
五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。
六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。
－以上節錄大悲心陀羅尼經
大悲咒
1.南無喝囉怛那哆囉夜耶
2.南無阿唎耶
3.婆盧羯帝爍鉢囉耶
4.菩提薩埵婆耶
5.摩訶薩埵婆耶
6.摩訶迦盧尼迦耶
7.唵
8.薩皤囉罰曳
9.數怛那怛寫
10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶
11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆
12.南無那囉謹墀
13.醯唎摩訶皤哆沙咩
14.薩婆阿他豆輸朋
15.阿逝孕
16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽
17.摩罰特豆
18.怛姪他
19.唵阿婆盧醯
20.盧迦帝
21.迦羅帝
22.夷醯唎
23.摩訶菩提薩埵
24.薩婆薩婆
25.摩囉摩囉
26.摩醯摩醯唎馱孕
27.俱盧俱盧羯蒙
28.度盧度盧罰闍耶帝
29.摩訶罰闍耶帝
30.陀囉陀囉
31.地唎尼
32.室佛囉耶
33.遮囉遮囉
34.麼麼罰摩囉
35.穆帝隸
36.伊醯伊醯
37.室那室那
38.阿囉參佛囉舍利
39.罰娑罰參
40.佛囉舍耶
41.呼盧呼盧摩囉
42.呼盧呼盧醯利
43.娑囉娑囉
44.悉唎悉唎
45.蘇嚧蘇嚧
46.菩提夜菩提夜
47.菩馱夜菩馱夜
48.彌帝唎夜
49.那囉謹墀
50.地利瑟尼那
51.婆夜摩那
52.娑婆訶
53.悉陀夜
54.娑婆訶
55.摩訶悉陀夜
56.娑婆訶
57.悉陀喻藝
58.室皤囉耶
59.娑婆訶
60.那囉謹墀
61.娑婆訶
62.摩囉那囉
63.娑婆訶
64.悉囉僧阿穆佉耶
65.娑婆訶
66.娑婆摩訶阿悉陀夜
67.娑婆訶
68.者吉囉阿悉陀夜
69.娑婆訶
70.波陀摩羯悉陀夜
71.娑婆訶
72.那囉謹墀皤伽囉耶
73.娑婆訶
74.摩婆利勝羯囉耶
75.娑婆訶
76.南無喝囉怛那哆囉夜耶
77.南無阿利耶
78.婆羅吉帝
79.爍皤囉耶
80.娑婆訶
81.唵悉殿都
82.漫多囉
83.跋陀耶
84.娑婆訶
🙏🙏🙏🙏🙏
讓人身心灵，均安寧詳和的曲子、感恩惜福!
感恩分享！🙏🏻
菩提心
詞曲：林佩儀
編曲：王家耀
主唱：唐玉璇
種下一顆菩提心 晴朗天空萬里無雲
菩提心就像是閃爍的星星
在黑暗中帶來光明
種下一顆菩提心 讓心靈平靜又安寧
只要跟隨著佛法的指引
一步一步邁向光明
一顆菩提心 照亮千萬心
人人種下一顆菩提心
世界和平又安定
卍🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
菩提心🙏
🙏
合十 南無阿彌陀佛
讚歎
菩提心使心平静
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
阿彌陀佛 感恩
好听🙏🙏🙏。
感恩分享
感恩遇見聽到這首歌，很有意思，非常好聽。阿彌陀佛🙏💞😊
隨喜功德。阿彌陀佛。衲摩阿彌陀佛。
好喜歡這樣的歌，會讓我們的心感到十分平靜
Who is amitabha we know tathagata budhha
阿弥陀佛
好好聽哦！
十分之門心❤️
以感恩的心，感恩分享
祝願緬甸果敢難胞早日脫離苦海;明天會更好!
菩提心❤但愿人人有一颗
好好聽
菩提心 - 唐玉璇
種下一顆菩提心
晴朗天空萬里無雲
菩提心就像是閃爍的星星
在黑暗中帶來光明
種下一顆菩提心
讓心靈平靜又安寧
只要跟隨著佛法的指引
一步一步邁向光明
一顆菩提心
照亮千萬心
人人種下一顆菩提心
世界和平又安定
ha!
你好
命終三位
臨終到命終,人的心識有所謂的三位,即明了心位、自體愛位、不明了心位。
第一明了心位:臨近命終,前五識,眼耳鼻舌身還有作用,第六意識還能作主,心識明了,所以叫明了心位。但是這個時候,因為臨近死亡了,四大五蘊開始分散,所以身心遭受到極大的苦惱,但另一方面心裡又很明白,知道自己要死,面對妻子兒女、家產財寶等一生所愛的人啦,東西呀,心中難捨難分,真是痛苦萬分。
第二自體愛位:由第一位,經過種種巨苦的折磨,這個時候身心更加虛弱,前五識已經不起作用,眼睛也看不到了,耳朵也聽不到了,只有第六意識細想存在。這個時候,早已經是自顧不暇了,所以外在的妻子財寶等也就丟掉了,只有一個念頭,就是執愛自己的身體,愛惜自己的身命,所以叫自體愛位。
最後不明了心位:也叫“亂心位”,也就是正死的時候了。身體再怎麼樣執愛也不能保,這個時候,一切身體的器官功能停止,第六意識也就隨著器官功能的消失而消失。第六意識沒有作用,主宰投胎輪迴的阿賴耶識就會浮現。今生今世以及生生世世的善惡業浮現,就好像做夢時,第六意識較薄弱,所以毫無順序、毫無邏輯、毫無條理,時間、空間都很混亂,而沒有一個能控制的主人。人死的時候就像這樣,業力種子浮現,就如一個國家沒有國王,因為國中無王,所以盜賊都出來相爭為王,這時就看哪一個較強,那個人就當王。相同的道理,命終之時,現生及歷劫的善惡業力,一時浮現,業力一現,眨眼之間,便隨其最猛烈的善惡業力,前往受生於善惡道中,一毫不能自主。如人負債,強者先牽;心緒多端,重處偏墜。
一般人死,都是如此,處在前面的三位當中不論哪一位都有極大的苦惱、恐怖、驚慌等,《無量壽經》說:“大命將終,悔懼交至。”意思是說,壽命將終時,後悔與驚恐一直向心頭攻來。後悔什麼呢?後悔以前都是為名、為利、為家庭、為事業,從來沒有為自己的生死大事打算;後悔過去沒有行善積德,沒有修持佛法為生死大事做準備。驚恐是害怕到底要怎麼辦?會去哪裡?人到這個時候是做不了主的,便出現所謂的顛倒:或者起惡念,或者生邪見,或生系戀,或發猖狂,或起恩愛,這個時候怨家債主也就得著了機會,前來擾亂,令失正念。
來迎在明了心位
但是念佛的人,不會出現以上情況,因為阿彌陀佛與諸聖眾來迎接我們,正是在第一明了心位。所以往往臨終助念的時候,都會聽到臨終的人說他親眼見到佛菩薩來接了。念佛的人雖然也有死苦,但很輕微,因為有阿彌陀佛、諸大菩薩來迎,佛光普照,佛力護祐,所以心不顛倒,心不錯亂,在明了心,歡歡喜喜,正念往生。
南無阿彌陀佛
感谢大家以及感恩的心❤
感恩的心❤
阿彌陀佛
🙏🏽🙏🏽🙏🏽
發無上菩提心，需具備三藏经，律，論佛法大徹大悟.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏👍👍👍👏👏
在歌声里能间佛
真好听
Constantly chant :
Namo Amitabha Buddha.
i like this song
(十方三世佛，阿彌陀第一)
大慈彌勒菩薩讚佛偈頌說:「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。」《念佛鏡》中也說:「現在十方佛中,彌陀最勝最尊最慈!又十方佛中,彌陀佛與眾生結緣最深!於現在十方佛中,彌陀佛願力攝眾生最多!又十方佛淨土中,彌陀佛淨土最好。」這些句句是真實語。
過去無量大劫前,有佛出世,名「世自在王如來」。阿彌陀佛因地為其佛法中之比丘,名曰「法藏」。法藏比丘懇請世自在王佛為他宣說十方諸佛國土所有清淨莊嚴之事,以便精進修學。
爾時,世自在王如來護念法藏比丘無上正真道心之故,即為他宣說了無以計數的諸佛剎土,一一詳加演述,各佛國世界中,其佛世尊不同之清淨誓願,所成就的佛國種種功德莊嚴,如何攝化眾生,以及廣大圓滿的相貌…等等,(就如同釋迦牟尼佛敘述阿彌陀佛四十八大願與極樂世界中種種的美妙莊嚴。)法藏比丘蒙佛威力,猶如佛眼徹見無遺,悉能憶念納受,明了通達。
法藏比丘決定攝取十方諸佛國土各類殊勝的精華,來集合成就一個無與倫比的莊嚴佛國。在世自在王如來及一切大眾面前,發了成佛的四十八大願。這四十八大願以及後來阿彌陀佛在因地菩薩行依此擴充的無量悲願,願願皆是要救度罪業深重、諸佛難救的一切眾生;願願皆是要幫助眾生不僅在一生之內迅速地成佛,而且成佛過程無有眾苦,但受諸樂,身心的快樂超越人天,無法形容,故以「極樂世界」立名。這極樂佛國集合了十方佛國的優點精華,來幫助一切眾生早日成佛,當然是最好的佛國淨土。
為了建立極樂淨土,阿彌陀佛在因地菩薩行的大乘菩薩道,悲心是特別的深廣,六度萬行是特別地勇猛無畏,特別地清淨圓滿。修行一切菩提誓願利益眾生,無諍亦無四相,稱性而修,全修在性,法性無量無邊,悲願亦無量無邊,由無漏正智所導修的六度萬行,也是無量無邊。既然造作佛界的因心全是無量無邊,所感招感的依正果報,當然也是無量無邊的莊嚴,阿彌陀佛的金色身具有無量光、無量壽,極樂佛國融通一切佛界,無有邊際,所度眾生亦無法計數。十法界中,從地獄至等覺菩薩,無量無邊的眾生,阿彌陀佛悉皆平等攝受,眾生只要生到極樂世界,要到十方任何佛國供養、參訪、聞法等等,隨意即到,悉無隔礙。
云何「阿彌陀佛最慈」?十方諸佛,皆是徹證法身性德而成報身佛,法身常住不滅,報身亦永恆不滅,應化身則隨眾生機緣唯心而現。報身及化身皆是法身清淨體的相用。阿彌陀佛也是報身佛,依報即是極樂淨土。一般而言,罪業凡夫的我們,沒「破一分無明,證一份法身」,沒清淨身,是無法往生諸佛的淨土。那為何我們凡夫可以往生極樂佛國?善導大師認為是阿彌陀佛的大悲願力特別攝受所致,是靠佛力,非靠自力,故能往生。九品往生也是為了接引我們罪業凡夫所設,就算犯下五逆十惡的眾生,只要臨終十念乃至一念願意往生極樂,阿彌陀佛一視同仁,皆遣化佛來接引眾生到極樂世界。十方一切佛中,只有阿彌陀佛發願來接引罪惡凡夫往生佛國。
云何「阿彌陀佛與眾生結緣最深」?《悲華經》上說:過去不可數無量大劫前,此娑婆世界名為「刪提嵐」,阿彌陀佛因地為「無諍念」轉輪聖王,因供養「寶藏如來」,而在此娑婆世界發了成佛的菩提心,並蒙佛授記將來成佛;阿彌陀佛因地菩薩身,亦常在娑婆世界修證無四相的六度萬行,利樂娑婆世界的一切眾生,故說阿彌陀佛與眾生結緣最深;進而言之,過去劫中,我們因為受過阿彌陀佛因地菩薩行的救苦救難,自然法緣就深了;現在阿彌陀佛已經成佛,我們也會有緣得聞念佛法門,也能發起信願往生極樂。成時法師說:「緣深,則境界難思,非十地等覺所能測。緣久,則神力迅速,非三祇百劫所可倫。」皆因緣深緣久,所以阿彌陀佛拔度眾生,單憑眾生臨終十念乃至一念(第十八願)或日日發願,眾善皆迴向願生極樂(第十九願),願生即生,如此直捷方便,如此殊勝微妙,如此不可思議,唯佛與佛仍知究竟。
云何「阿彌陀佛最尊最勝」?十方諸佛以四種方便度化眾生,第一種是以相好光明度生。第二種以說法度生。第三種以神通力度生。第四種便是以名號度生,這是以悲願力及功德力攝受眾生。阿彌陀佛這四種方法全都靈活運用,無比善巧,是為最尊。佛陀的三十二相也是需要無量劫修行忍辱等功德,才能由自性清淨心顯發而成。眾生往往見到了佛陀具足三十二相的莊嚴,生起仰慕,才能信受佛陀的說法。三十二相在菩薩道中是接近等覺菩薩的成就,甚難修證,而阿彌陀佛的誓願,卻能令往生極樂淨土的眾生,人人皆有六種神通,也能具足三十二相,這種佛願佛力真是不可思議!
《大寶積經》卷三七中說:「如來光者,不可思議,從無量戒聚生,從等持(定)聚生,慧聚、解脫聚、解脫智見聚生,從如是等無量功德之所由生。」十方諸佛全身任何部位皆能放光。《佛說無量壽經》中釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛：「 無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及！」這是因為阿彌陀佛(第十二願)「光明無量,遍照法界」的誓願已經成就。《佛說無量壽經》中亦說:「其有眾生遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。若在三塗(地獄、餓鬼、畜生)極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。」又說:「若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。」不僅三惡道眾生若蒙佛光照身,皆得解脫。極樂世界的眾生,就是皆蒙阿彌陀佛的佛光照觸,身心安樂,超過人天(第三十三願);我們五濁惡世的眾生,若常憶念阿彌陀佛的無量光明遍照十法界,度化無量無邊的眾生,也可往生極樂世界;所以祖師大德教我們可依《佛說觀無量壽佛經》中所說的第十二觀「普觀想」作為持名念佛的助行,就是如經中所述:「當起自心生於西方極樂世界,於蓮華中,結跏趺坐,作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時,有(阿彌陀佛的)五百色光,來照身想。眼目開想,見佛菩薩滿虛空中,水鳥樹林,及與諸佛,所出音聲,皆演妙法。」
而在教化眾生修證菩提方面,阿彌陀佛第四十六願所成就的是:「極樂世界的眾生,隨其志願,所欲聞法,自然得聞。」在佛國中,眾生不僅可常見聞阿彌陀佛的說法,也常見聞諸大菩薩的說法。佛及菩薩皆以一音演說種種修法,各人根器不同,隨聞各得其解。西方極樂佛國的一切有有情、無情皆是阿彌陀佛的神通變化,國內眾生,得見十方佛國的相好光明,也能到十方佛國供養諸佛,聞說妙法;極樂世界的飛禽啼鳴、香樹飄香、微風輕拂、八功德水的水流聲…等等,皆能演說修證菩提的妙法,在在處處皆可啟發眾生的本覺,皆是要讓佛國的眾生,六根對六塵產生的六識,皆能反覺我們自性本具的清淨莊嚴,速證無生法忍。
阿彌陀佛的萬德莊嚴,極樂淨土的清淨美妙,皆由無量無邊的成佛誓願力所成就的。因為願力遍法界,是故功德智能遍法界,德由願成,德成名立。理體上,佛名即佛德,佛德即佛名,德因名顯,名能顯德,名能召德,故說:「全德立名,全名即全德。」我們眾生只要「以深信願,持佛名號」,就能以名召德,阿彌陀佛徹證自心不生不滅、無量光壽的佛德,即隨著吾人之一心持名念佛,念念啟發我們人人本具的如來智慧德相,業識心即轉成清淨的如來藏,必生極樂。阿彌陀佛的四十八大願中,有十三個大願是以名號利益眾生,無論國內眾生及其他佛國的眾生,若得聞阿彌陀佛的佛名,皆能速修清淨菩薩行,速證諸三昧,具足陀羅尼,永不退轉,必證無生法忍,圓成無上菩提。萬德洪名可說是度化十方佛國眾生速成等覺菩薩的第一方便。
諸位想想,就算是一個五逆十惡的罪重凡夫,臨終十念乃至一念願生極樂世界,阿彌陀佛也是毫無條件的化身來接引,而他到了極樂佛國,雖處蓮胎,如在小國,雖不能見佛,仍然有大菩薩教導佛法精要,食衣住行種種受用,應念就滿足,快樂勝過三界諸天。他不僅馬上具有六種神通,也能成就三十二相的金色身,修道永不退轉,一路往上進階,隨心所欲的學習佛法,壽命無量,不受絲毫之苦,只有無比的安樂,直接修到一生補處。下品下生都能如此快樂的修學菩提,何況其他品位的自在安樂,更不可言喻了。阿彌陀佛這種無時無地皆以眾生能夠早日成佛的大慈大悲,十方諸佛,皆稱讚其不可思議之功德。
因為我們眾生與十方諸佛及阿彌陀佛同一清淨法身,所以極樂世界亦在吾人橫遍豎窮的清淨大覺真心之中,我們往生極樂,就好像回歸自己的家鄉,又有何難?只有能往生極樂世界的人,才是這世間真正的勝利者!我們凡夫雖然依著釋迦世尊所說的經典去瞭解,遠不如親自到極樂世界,真實受用其殊勝奧妙!若我們也立志要成佛,我們不到阿彌陀佛的極樂佛國去眼見耳聞,觀摩學習如何成佛,又如何能夠建立自己的佛國?當我們臨終一剎那間,被阿彌陀佛接引到極樂世界,那種超過人天的至樂,是說不出的舒暢啊!阿彌陀佛更是第一歡喜!祝福大家!
弟子規（3）
❤汎愛眾
凡是人。皆須愛。天同覆。
地同載。
【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。
❤
行高者。名自高。人所重。
非貌高。才大者。望自大。
人所服。非言大。
❤
【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。
❤
己有能。勿自私。人所能。
勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。
勿厭故。勿喜新。人不閒。
勿事攪。人不安。勿話擾。
【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。
❤
人有短。切莫揭。人有私。
切莫說。道人善。即是善。
人知之。愈思勉。揚人惡。
即是惡。疾之甚。禍且作。
善相勸。德皆建。過不規。
道兩虧。
【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。
❤
凡取與。貴分曉。與宜多。
取宜少。將加人。先問己。
己不欲。即速己。恩欲報。
怨欲忘。報怨短。報恩長。
【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。
❤
待婢僕。身貴端。雖貴端。
慈而寬。勢服人。心不然。
理服人。方無言。
【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
🌾❤親仁
同是人。類不齊。流俗眾。
仁者希。果仁者。人多畏。
言不諱。色不媚。能親仁。
無限好。德日進。過日少。
不親仁。無限害。小人進。
百事壞。
【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。
🍎❤餘力學文
不力行。但學文。長浮華。
成何人。但力行。不學文。
任己見。昧理真。
【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。
🍎❤
讀書法。有三到。心眼口。
信皆要。方讀此。勿慕彼。
此未終。彼勿起。寬為限。
緊用功。工夫到。滯塞通。
心有疑。隨札記。就人問。
求確義。
【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。
🍎❤
房室清。牆壁淨。几案潔。
筆硯正。墨磨偏。心不端。
字不敬。心先病。列典籍。
有定處。讀看畢。還原處。
雖有急。卷束齊。有缺壞。
就補之。非聖書。屏勿視。
蔽聰明。壞心志。勿自暴。
勿自棄。聖與賢。可馴致。
【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤
弟子規易解（終）
書名：弟子規 三字經
孝經 易解。歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
書名：常禮舉要
1.家庭之事，不可向外人言。
舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。
另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。
2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施：得聰明智慧。
常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
3.見失意人，不說得意語。
（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。）
遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？
相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
歡迎翻印。
❤️🙏🙏🙏❤️
🌼今天 五月 初一🌼🌼衷心祝愿 大家*一切众生 *幸福安康 多多行善积德🌼🌼清净心吃素 慈悲心念佛 阿弥陀佛🌼
卍南無阿彌陀佛卍
卍三寶弟子*空葉子健合家*感恩之心*一心頂禮卍
🌼南无华严三圣🌼
🌼南无本师释迦摩尼佛🌼
🌼南无大愿大智文殊菩萨🌼
🌼南无大愿大行普贤菩萨🌼
🌼南无华严三圣🌼
🌼南无本师释迦摩尼佛🌼
🌼南无大愿大智文殊菩萨🌼
🌼南无大愿大行普贤菩萨🌼
🌼南无华严三圣🌼
🌼南无本师释迦摩尼佛🌼
🌼南无大愿大智文殊菩萨🌼
🌼南无大愿大行普贤菩萨🌼
卍南無阿彌陀佛卍
卍佛弟子 空葉子健 合家感恩頂禮之心卍
🌼回向偈
愿以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國🌼
卍南無阿彌陀佛 感恩卍
這首代表我心聲……
好聽了
好聽
👍👍👍❤
哈哈~我都有聽話
🙏🙏🙏
菩提心
Holy Lotus of Bodhisattvas.
期待自己早日發菩提心
👍
1000 Like 😘
😘👍😊❤️
Amituofuo Amituofuo Amituofuo
其實我也沒怪任何人，畢竟自己也有錯，我不想跟對方講話不是我恨他們，而是覺得其實自己也沒多好
❤❤
弟子理解：菩提心應該是隨著佛陀的指引，為什麼呢？因為不論是心內還是心外，無有一法可得，惟有天上天下 （自性佛）獨尊才是王道。南無阿彌陀佛
我不是誰，只是對生命有一番領悟，快掛了，不說了
怎，了要活下去阿
幫你抱警嗎
😇😇😇😇😇😇😇😇😇
🌷
問:何謂「一念相應一念佛」?
答:我們念佛,都希望是紮實有效的念佛,能夠與阿彌陀佛的佛心佛願相應,往生佛國時的品位才可以居於上品。
如何與阿彌陀佛的佛心佛願相應呢?
我們念佛的信願行,最重要的是要先確認:自己日日發願,是為了往生極樂佛國去成佛來念佛,不是為了貪得人間的富貴安樂(宿業因果,很難改變)來念佛。這樣才是清淨的願力,願力成立後,再來就要研究如何以清淨心念佛~~淨念相繼,才能念念啟發自己的清淨佛性,自然與阿彌陀佛的清淨正報、依報感應道交;不僅必定往生佛國,品位亦高。
1.念佛時,不管以計數或計時作功課,每句佛號的每一字念得清清楚楚,「聽得明明白白」。《金剛經》說,三心不可得,在專心自念自聽時(出聲念、金剛念及默念皆同),都以耳根都攝六根,心中不想過去、現在、未來的人事物,心識就無雜想,即是正念相繼,也是《楞嚴經》中大勢至菩薩所說的「都攝六根,淨念相繼」。念佛時心不亂想,就是念而無念;念佛時願力堅固,就是無念而念。這是在事一心上精進。
2.佛心佛願皆是清淨,若要感應道交,念佛人從即刻至命終,皆要修持清淨心,才能與佛相應。心淨則土淨,要心清淨,須離四相。即是《金剛經》說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」四相如何離?四相以我相為本,六根對六塵,生起分別、愛憎的妄念,即有「我見、我愛、我慢、我痴…」,我相是以愛憎去攀緣造作而成的,貪瞋不停,惡性循環。若去貪瞋痴,即無愛憎;若無愛憎,即無我相,也無四相,良性循環。若無四相,念佛清淨,行住坐臥清淨,自然持戒清淨,廣修六度一切善法清淨無染,自成佛道。應知一切萬法,緣起本性空,實相無一切相。實相般若即吾人清淨本性,與十方諸佛清淨法身同一體性。只因逢人遇事以愛憎分別的習性攀緣取相,就成為識種,造作種種罪業。
如何去除貪瞋痴?《圓覺經》說:「知幻即離」,「離幻即覺」,是第一方便,《金剛經》也說,一切皆如夢幻泡影。轉眼成空,有何是非得失榮辱?
諸法皆幻化,「我」也只是個因緣所生的幻相,捨棄是非榮辱得失,我的本性真如依然不增也不減。我們念佛人是要成佛,要成佛就要棄相取「性」,一切法回歸清淨自性,才是無上菩提之道。生活中六根對六塵,不要往外攀緣妄執,眼見耳聞一切境界,知道一切皆循我宿業呈現,因緣生法,當體皆空,六根觸到六塵,皆能覺悟六根本空,六塵也非實,一切皆是緣聚緣散的幻相罷了。因緣所生法,無非即空即假即中。六根六塵六識十八界如是,自己能念的心,與所念的佛號,也是即空即假即中。所以《楞嚴經》說:「當處出生,隨處滅盡。」《金剛經》說:「無所從來,亦無所去。」亦說:「以無我無人無眾生無壽者修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」不應隨境而轉,妄起愛或憎,若起貪瞋,即是愚痴,即是自害。時時刻刻要反聞聞自性,反觀觀自性,反念念自性。返觀吾人本性真如,《心經》所示:不生不滅、不垢不淨、不增不減,如如不動,永恆不變。
念佛即是直接修證佛覺,我應以念佛一念替代千萬妄念,念念洗除妄想識種,以佛號功德的清淨覺性,念念啟發自我的清淨覺性,念念回歸清淨無染的真如佛性,安住於如如不動的實相之中,不隨轉眼幻化的生滅諸相來起貪瞋痴,這才是清淨的念佛人,才能跟佛心佛願相應。每一字每一句的念佛當下,皆了然我們能念所念的本性皆是不生不滅,不動不變。心本無生因念有,心若無生無滅,念亦無生無滅,是故念而無念,無念之念是為淨念。念而無念,無念還是念佛,就是「都攝六根,淨念相繼」,久而習之,無始劫來,業識投射而出的虛幻形相及境界,皆可一一看破、放下,不為無明所撥弄,不再認假為真;若我們不隨業識浮沈,就不隨六道輪迴,《楞嚴經》說:「塵既不緣,根無所偶,反流全一,六用不行,十方國土,皎然清淨。」又說:「不假方便,自得心開」,亦是「以念佛心,入無生忍」,這是理一心。由事一心進而如《十六觀經》中解第一義來念佛,成就理一心,往生極樂,必然上品。
念佛人「都攝六根,淨念相繼」,就是無上深妙禪。當念佛時,專注在佛號,靈靈覺覺,覺知六根對六塵的一切分別愛憎,皆是虛妄不實,轉眼成空,不為其擾亂,專心念佛,以名召德,就能招感阿彌陀佛的清淨覺性來啟發我們的清淨覺性,直入《維摩詰經》說的不二法門,堅定不惑,念念就安住在《華嚴經》中「心、佛、眾生,三無差別」的清淨真如了。
這也是《金剛經》所說的:「菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心,(願往生極樂成佛是菩提心),不應住色生心,不應住聲香味觸法生心(猶如蓮花出污泥而不染),應生無所住心(此句佛號念出時無所從來,當下即是不生不滅真心的顯現而已,念過了,亦無所去,我的真心仍然遍一切處,如如不動。)若心有住,即為非住(念而無念,無念而念)。」所以,覺明妙行菩薩說:「心外無佛,佛即汝心,深信不惑,一念無生。」又說:「的的確確念一句阿彌陀佛,明心在是,生極樂在是,一舉而兩得。」吾人應知念佛一句,唯心所現,本無生滅來去,自性如如,亦無垢淨增減,念而無念,無念而念,即空即假即中,心是佛,佛是心,畢竟同一清淨體性;我們念佛時,與自性的真如相應,無生無滅,這一念就與阿彌陀佛及十方諸佛的法身覺性相應,圓歸無上菩提,將來必定成佛!念念相應念念佛!
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怎么修菩提心？推荐给大家《不得不信的因果》频道的这个视频“修菩提心之前最重要的前行--不要把过失归咎于他人”
Buddhism is BUDI XIN/BUDI HEART.
菩提樹下。衲摩觀世音菩薩。衲摩阿彌陀佛。Namo amitabha.
大家說我成魔？我都笑一笑，何謂眾生？人應該幫助人，這世界會更好，靠你們了
为什么人不明真誠平等的佛善因元。
To 微軟的大老板:
承蒙你欣賞奇女子，我想愛情、
感情，不是交易。
我要的是「真愛」，
工作上的伴、生活上的伴，
謝謝你看得起我！！
新加坡的男朋友己經(捷足先登）
弟子規（1）
🍊❤總敘
弟子規。聖人訓。首孝弟。
次謹信。汎愛眾。而親仁。
有餘力。則學文。
【易解】 《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大衆相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
🍊❤入則孝
父母呼。應勿緩。父母命。
行勿懶。父母教。須敬聽。
父母責。須順承。
【易解】 父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的回應。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當順從接受，不可頂嘴強辯，使父母親生氣、傷心。
🍊❤
冬則溫。夏則凊。晨則省。
昏則定。出必告。反必面。
居有常。業無變。
【易解】 事奉父母要用心體貼，二十四孝中，九歲的黃香，為了讓父親能安睡，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，實在值得我們學習。每天早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。傍晚回家之後，要將今天生活上發生的事告訴父母，向父母報平安，使父母放心。出門前，須告訴父母要去那裡，回家後也要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居要合乎常規，作息要保持規律，不要任意改變，以免父母憂心疑慮。
🍊❤
事雖小。勿擅為。苟擅為。
子道虧。物雖小。勿私藏。
苟私藏。親心傷。
【易解】 縱然是小事，也不可以任性而為不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心，更是不孝的行為，有損為人子女的本分。別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏，品德就有缺失，會很傷父母的心。
🍊❤
親所好。力為具。親所惡。
謹為去。身有傷。貽親憂。
德有傷。貽親羞。親愛我。
孝何難。親憎我。孝方賢。
【易解】 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母親所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是容易做到的事；可是當父母親氣惱我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們也要一樣孝順，而且還要能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過遷善，這種孝順的行為才是最難能可貴的。
🍊❤
親有過。諫使更。怡吾色。
柔吾聲。諫不入。悅復諫。
號泣隨。撻無怨。
【易解】 父母親有過錯的時候，應婉轉勸諫使他們改過向善，勸諫時態度要誠懇，語氣要溫和，並且和顏悅色。如果父母不聽規勸，要耐心等待，遇到適當時機，在父母情緒好轉或是高興的時候，再加以勸諫。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時即使痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然被責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
🍊❤
親有疾。藥先嘗。晝夜侍。
不離床。喪三年。常悲咽。
居處變。酒肉絕。喪盡禮。
祭盡誠。事死者。如事生。
【易解】 父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，更要晝夜服侍，片刻不離開。父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順，祭拜已經去世的父母時，應真心誠意，如同生前一樣恭敬。
🍒❤出則弟
兄道友。弟道恭。兄弟睦。
孝在中。財物輕。怨何生。
言語忍。忿自泯。
【易解】 當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。
🍒❤
或飲食。或坐走。長者先。
幼者後。長呼人。即代叫。
人不在。己即到。
【易解】 良好的生活教育要從小培養，不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，應該主動去詢問有什麼可幫忙的，不能幫忙時則代為轉告。
🍒❤
稱尊長。勿呼名。對尊長。
勿見能。路遇長。疾趨揖。
長無言。退恭立。騎下馬。
乘下車。過猶待。百步餘。
【易解】 稱呼長輩，不可以直呼姓名。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好。長輩沒事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去約百步之遙，才可以離開。
現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開，這是敬老尊賢的表現。
🍒❤
長者立。幼勿坐。長者坐。
命乃坐。尊長前。聲要低。
低不聞。卻非宜。進必趨。
退必遲。問起對。視勿移。
【易解】 與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要找尊長時，應快步向前；離去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
🍒❤
事諸父。如事父。
事諸兄。如事兄。
【易解】 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬。對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
書名：弟子規 三字經 孝經易解。 歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
書名：常禮舉要
1.家庭之事，不可向外人言。
舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。
另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。
2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施：得聰明智慧。
常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
3.見失意人，不說得意語。
（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。）
遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？
相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
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勸人念佛 合生淨土
唐朝，房翥暴死，至陰府見閻羅王。
王曰：「據案簿，君曾勸一老人念佛，已生淨土。君承此福，亦合生淨土，故召來相見。」
翥曰：「先許《金剛經》萬卷，巡禮五台，未欲往生。」
王曰：「誦經巡禮，固是好事，不如早生淨土。」
王知志不可奪，乃放還。
以此知：勸人修者，非徒往生，又感動幽冥也。（王日休《龍舒淨土文》卷五）
我叫刘成雄,男,现32岁。老家河北邯郸的。一直都在忙碌,没别的 就想多挣点钱,可文凭一般,空是有一腔热血,充满干劲,在我23岁到27那几年,干过不少买卖,什么饭店快递站啥都干过结果都不行,尽管不是很顺利,但问题不大也都能挺过来,后来有一次和朋友合伙做生意,不仅亏钱还被他算计,种种压力真的压的让人喘不过气来,明明已经很努力了,却还是如此,交朋友也从不吝啬,为朋友两肋插刀,但在生意上就是没起色,我母亲这人就比较迷信吧,前两年我回去的时候她听别人说某处有一个道长很厉害,挺出名的。那天一大早她就领着我过去了, 花了一上午的时间才到道观,道长问了我的生辰八字后,盘算了会儿,过了会看了看我,说日元坐财什么什么的,记不大清了,说我买卖没少干,却没赚到钱财,到头来还让身边的人坑了(我真的什么都没透露,只给了八字,我和母亲都很惊讶),他还说了很多我的生活情况和我的家庭情况,都说的很对,真是邪门了。道长说我有做生意的头脑,但遇到的都是相冲相克之人,今后几年还会有很多阻碍,如果想有好转,需要注意什么什么的,后经道长做法化解并且让我独立创业比较好,事业选择做布料什么的有关买卖,听了道长的建议,事后我便加了道长他的薇信3785668,因为我想着如果日后有什么变故都可以随时请教道长。从那次经道长做法化解后生意真的慢慢有了起色,感觉摆脱了以前的霉运慢慢走向了正轨!因选择了做服装行业,运势真的好了起来,现在也是家里这边也算小有成就,本来从不相信这些的,现在也信了,有什么困惑都会发信息跟道长商量一下,请求道长指点迷津,感恩遇见,道长人很好,大家有什么困惑都可以请教下他。
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ToJolin
三思而後行，況且妳还年輕，
不急吧！?
知音人