"الرد على شبهة رجم الشياطين ( زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين)للدكتورخالد صايل
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 13 ก.ย. 2024
- سماء الدنيا هنا هي غلاف الجوي للارض الذي اذا نظرنا من خلالة الى الكون سنشاهد وخاصة عن طريق التلسكوبات ملاييين بل مليارات المجرات وكل منها تحتوي على مليارات النجوم والكواكب حتى انهم قالوا بعدد حبات الرمال على سواحل البحار والمحيطات على اية حال هذه النجوم والتي تظهر انها كالمصابيح ننظر اليها من خلال غلاف الارض اما اذا خرجنا خارج الغلاف الجوي للارض فان الكون يبدوا لنا معتم والنجوم التي كانت كالمصابيح تبدوا كنقط معتمة
![[FULL EP.73] เปิดบ้าน 70 ล้าน "แป้ง Zbing" ยกมาทั้งญี่ปุ่น l เคหสถานบานปลาย l One Playground](http://i.ytimg.com/vi/YBnJhTt07Pg/mqdefault.jpg)
تحليل منطقي جدا .... وأود ان اضيف ان الرجم لا يعني بمفهومنا التقليدي المتمثل في القاء شيء ما مادي على اخر .... لكن القران الكريم يدلنا على مفهوم الرجم في ايات كثيرة ... (لنرجمنك ، مرجومين....) والتي تعني العزلة والسجن .... وعلى هذا الاساس يصبح مفهوم رجوما هو ان السماء الدنيا بمثابة عازل تم سجن الشياطين داخله ولا يمكنهم تخطيه او تجاوزه.... والله اعلم.
اخونا بارك الله فيك ازحت عن قلبي وعن عقلي كثر التفكير بسبب المبشرين والمحاربين لدين الاسلام مثل الاخ رشيد
قبلة على جبين أي إنسان يدفع الشبهات عن الإسلام ' شكرآ لك أستاذنا وإلى الأمام
عندما يتم رجم شخص فأنه يرجم بالحجارة أو أي شيئ بحجم الحجارة وهذا هو ما تصوره محمد بالنسبة لحجم النجوم بل هو هذا التصور الدارج عند البشر في ذلك العصر
أحسنت يادكتور هذا الرأي ذُكر في تفسير القرطبي ( قوله تعالى : ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح جمع مصباح وهو السراج . وتسمى الكواكب مصابيح لإضاءتها .
وجعلناها رجوما للشياطين أي جعلنا شهبها ; فحذف المضاف . دليله : إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب . وعلى هذا فالمصابيح لا تزول ولا يرجم بها) .
شرح ممتاز جدا يا دكتورنا العزيز
المعرفة أسيرة أدواتها ويجب علينا ان نبحث عن تفاسير حديثة وعلمية بعيدا عن تفاسير الموروث القديم التي أصبحث عبء ثقيل يجثم على عقولنا وقلوبنا حتى يتحقق كلام الله "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ختى يتبين إنه الحق "
عسى الحق والحقيفة تظهر على إيدك يا دكتور ~~
الله يبارك في عمرك ويحفظك يا دكتور خالد ~~
اجتهاد موفق وأقرب الى المنطق من التفاسير الاخرى
جزاك الله خيرا دكتورنا
I guess im randomly asking but does someone know a way to log back into an instagram account..?
I was dumb lost my account password. I would love any assistance you can offer me!
@Kane Dillon instablaster =)
@Brandon Augustus i really appreciate your reply. I found the site thru google and Im in the hacking process atm.
I see it takes a while so I will reply here later when my account password hopefully is recovered.
@Brandon Augustus It did the trick and I actually got access to my account again. I am so happy:D
Thanks so much, you saved my account !
@Kane Dillon Happy to help xD
اجتهاد براق في تفسير آية يرتقي إلى المستوى الفكري الذي يريده الله سبحانه وتعالى لنا .
دكتور خالد شكرا من القلب
وفقك الله و علمك و فهمك وبارك في عمركم .
الرجم باللغه العربيه هو الطرد
كما نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم... أي المطرود وليس المضروب بالحجاره
ضمير الها يعود للسماء الدنيا وليس للمصابيح
بارك الله بك على هذا التفسير الرائع والمميز والعلمي وانا متأكد انه تفسير صحيح لاني ايضاً مفسر للقران وقد فسرت هذه الايات بنفس الطريقة
يا سيدي الفاضل العلم عند الانسان ما زال غير كامل والعلم المطلق عند الله فقط وهناك نظريات تقول ان النجوم تتحول الى كواكب بعد ان تضعف او انه تتكون الكواكب في بعض الاحيان من اغبرة وغازات النجوم فلذلك نستطيع ان نفسر الاية الكريمة اي ان الله زين السماء الدنيا بمصابيح اي النجوم وجعلناها اي النجوم بعد موتها وتحولها الى كواكب فتتكون الكويكبات(النيازك) نتيجة تصادم هذه الكواكب التي كانت في الاصل نجوم والله اعلم وهناك فرضيات في ان النجوم هي مصدر لهذة النيازك بعد تكوين النجوم لكواكب من اغبرتها وغازاتها الناتجة منها
يبدوا أن تفسيرها هي أنه عندما يوسوس الشيطان للإنسان ليخرجه من رحمة الرحيم الى الكفر به ينظر الإنسان الى عظمة خالق السماء فبهذا يرجم الشيطان الرجيم ،فارجمه يا عبد العظيم بالتفكر بخلقه العظيم
هناك أسئلة تبحث عن إجابة يا دكتور
١:من اين اتيت بلفظ غلاف جوى
٢:من اين اتيت بأن السماء الدنيا تبعد بمليارات الكيلومترات
٤:خلق الله من كل زوجين أثنين ...سؤال ما هو زوج السماء ....إذا كانت الإجابة أرض فسنلغى كل القوانين والنظريات
كيف نلغي القوانين و النظريات؟
انا من رايي الباحث والمتدبر في آيات الله يجب أن يكون عالما في البلاغة والفقه والعلوم المادية فاحيانا المفسر قد يفسر اية علمية تفسيرا خاطئ والمتصيدون يرجعون الخطأ إلى كتاب الله في حين الخطأ هو من فهم المفسر
المصابيح اشاره مباشره إلى النجوم وليس الكواكب والكويكبات لأن المصباح يشع النور ولا يعكسه
بمعنى النجوم تتحول لشهاب لترجم الشياطين وهنا تحتاج لمعجزه أخرى لتبرير او صنع رد على الشبهة
باركة الله فيك ياشيخ احترمك واقدر مجهودك عسى الله عز وجل ان يدخل بعض عباده الصالحين الجنة انشاء الله
دكتور اسمح لي بهذا التعليق : أولا أين هي حدود السماء الدنيا أي الأقرب. القرآن وضح ذلك ، انها التي تحتوي المصابيح للزينة ورجما للشياطين . والمصابيح هنا ليست النجوم والشموس لأن المصابيح تعكس ضوءا ولا يصدر منها بل السراج الوهاج وهو الشمس. إذا المصابيح هي الكواكب . وهي التي يأتي منها أداة الرجم أي الحجر. أليس الرجم بالحجر. أما اللهب فيقذف قذفا. الخلاصة : المصابيح وفي أية الصافات ذكرت صريحا بالكواكب. ولقد زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. نعود الآن أين هي حدود السماء الدنيا ؟ حدودها أينما ذهبت ووجدت كواكب فمازلت في السماء الدنيا. يعني لو انطلقتا بسفينة فضائية واخترقنا عبر مجرتنا درب التبانة التي تحتوي 100 مليار نجم وعدد مهول من الكواكب فهل مازلنا في السماء الدنيا ؟ بلا شك نعم. ولو خرجنا من مجرتنا إلى المجرة الأقرب المرأة المسلسلة اندروميدا أيضا مازلنا في السماء الدنيا. أي أن كل الكون الذي نعيش فيه هو السماء الدنيا لأنه وبتعريف القرآن اختص باحتوائه على الكواكب. إذا أين السماء الثانية فالثالثة؟ تلك والله أعلم اكوان أخرى. والعلم الحديث يشير لوجود اكوان متعددة. أما قوله تعالى أقطار السموات والأرض فليس المقصود غلافنا الجوى بل الأمر بعيد بعيد كل البعد. وليست هذه الكرة الأرضية التي نعيش عليها هي كل الأرض التي خلقها الله العظيم. كلا هذه مجرد قطعة من قطع الأرض . لمزيد من البراهين المنطقية تأمل بحث الدكتور أحمد منصور عن وجود اراضين بعيدة عنا وعليها خلق من الإنس والجن vb.tafsir.net/tafsir33069/#.W0jrLMuM40M
جميل كلامك
من وجهة نظري رجوما من رجما بالغيب بمعنى سحر الابراج والشهب هي رصدا الشياطين اللذين يسترقون السمع والنجوم هي زينة للأرض فحسب والان حسب نظرية الارض المسطحه تقول إن النجوم قريبة اكثر مما نتصور بكثير وشكرا جزيلا لكم
«ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين»
هل يستنتج تفسيرها وشرحها من خلال ظاهرها ام لها مفهوم باطني ايضا؟
الله تعالى يقول في كتابه الكريم«هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات............ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم......»ال عمران
يقول تعالى «الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني......»
يقول صلى الله عليه وسلم'«للقران ظهر وبطن وفي كل بطن بطن الى سبعة ابطن.
نستنتج من الايات التي سبقت ومن الحديث ان القران لا يفهم على ظاهره فقط بل له معاني مجازية ايضا ويحمل معاني باطنيةلا يعرفها الا الله والراسخون في العلم.بل حتى الراسخون في العلم لا يستطيعون الاحاطة بكل المعاني.
والقران متشابه ومحكم حين يلتبس الامر على قارئ القران يعود الى الايات المحكمات ليفهم المراد منها لانها ام الكتاب بمعنى انها الاصل .
يقول تعالى«يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا...» الاحزاب.
اذا الله تعالى سمى النبي سراجا منيرا او بمعنى اخر مصباح وهو الذي يهتدى به.
وقال تعالى «...شياطين الجن والانس يوحي بعضهم الى ......»
شياطين في هذه الاية جاءت صفة للجن والانس.
اما قوله تعالى السماء الدنيا فالمقصود بها الدرجة العليا.
اما كلمة الرجم فلا تعني المعنى المادي للكلمة وانما تعني الافحام واسكات الاعداء بالحجة والدليل كما فعل ابراهيم عليه السلام بالذي حاجه في ربه «فبهت الذي كفر»
فمعنى الاية: الدنيا ارض وسماء فمن زكى نفسه وطهرها كان في سماء الدنيا ومن دنسها فقد دسها في التراب وهو ما يوافق قوله تعالى فاخلد الى الارض...وقبل هذه الاية قال تعالى ولو شئنا لرفعناه .....
والانبياء والرسل والمومنون والاولياء في سماء الدنيا اما شياطين الناس فعلى ارضها .وطبعا المقصود الارواح وليس الاجساد.
فالمعنى ان الله تعالى جعل الرسل والانبياء والاولياء مصابيح لهداية من اراد الهداية من الناس ورجوما للشياطين منهم.
جزاك الله خيرا وأنار طريقك في الدنيا والآخرة أستاذنا الفاضل
اللهم آمين
تفسير رائع و مقنع في إعادة الهاء إلى السماء
نور الله قلبك بالايملن. الها ضمير يعود إلى السماء
شكرا يادكتورعلى افادتنا بهدا التغسير القيم الدي يبقى بحاجة الى مزيدا من العلم, لقوله تبارك وتعالى وقل ربي زدني علما
احسنت.. ولعلي استطيع ان اضيف في حالة ان الاشارة تعني الى النجوم فلعل هذه النجوم تصدر بطريقة ما او بشكل ما او باي كيفيه كتلا ناريه او ما يسمى بالشهب صوب اجسام الجن الغريبه في الفضاء . . والله اعلم..
السلام عليكم يا دكتور خالد انا بشكرك علي التفسير الجميل دا وذالك لان بعض المشككين والكفره مثل رشيد وغيره سمعت انه فسر هذه الايه علي طريقته كالعاده ولكن للاسف لم يلقي الرد المناسب من شيوخنا الاعزاء والحمد لله اني سمعت الرد المناسب والصحيح من حضرتك لاني بالرد دا انا زاد ايماني بالله والشك اللي تسبب فيه هذا الكافر اصبح لاشيء مره تانيه بشكر حضرتك وجزاك الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الله على روعتك استاذ فعلا لم افكر قبل بنسب الهاء الى السماء و فعلا لو كان المقصود بالمصابيح كالنجوم مثلا لقال الله تعالى " و جعلناهم رجوما للشياطين"
كلام فارغ وترقيعي اولا يا عزيزي معنى الشهب عند العرب قديما تختلف تماما عن معناها اليوم. القرآن عندمت ذكر كلمة السيارة هل كان يقصد السيارة المتعارف عليها حاليا ؟ بالتأكيد لا قصده الموكب او القافلة.
نفس الكلام بالنسبة للشهب عندما نرجع لمعاجم العرب قديما مثل المعجم المحيط ولسان العرب نجد ان النجم والكوكب والشهاب هي اسماء لنفس الشيء. الكوكب هو النجم الكبير والشهاب هو الكوكب المنقض. لذلك نرى في الآية: (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإ الأعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ)
الآية واضحة انها لا تفرق بين الكوكب والشهاب واذا رجعت لاي من تفاسير القرآن تجد انه لا فرق بين النجم والكوكب والشهاب. ولذلك كان العرب قديما يسمون كوكب الزهرة بالنجم رغم انه كوكب والسبب انه كان صغير الحجم عكس المشتري وزحل. تلاعبكم بالكلمات واستخدام معاني مستحدثة ليست المقصودة في القرآن هو عبارة عن جهل.
اسف كلامك لادقة فيه انما هو اجتهادك.. شكرا لمتابعتك تحياتي
@@dr.khalidsail2656
اتمنى تصحح لي
يجوز في اللغة إطلاق الكل بينما يكون المراد به الجزء فقد أوضحت الآيات ما الذي يقذف به الشياطين تحديداً بعد ذكر الكواكب والمصابيح وهو الشهاب ( جزء من كل ) .
احسنت دكتور
الدور الذي تقدمه ممتاز وله تأثير كبير في العقول الباحثه عن الحق
اشكرك لمشاعرك
هذا موضوع لم يصل العلم الحديث إليه بعد، وعلوم الفلك و الفضاء بصفة عامة هي مجرد نظريات أو علوم مبتورة غير مكتملة المعالم. والعلماء لازالوا يكتشفون ويوفقون بين نظرياتهم لتكتمل الصورة...حاليا مثلا، لازال العلماء حائرون أمام توسع الكون الذي يمكن أن يدحض حتى نظرية الجاذبية المسلم بها منذ قرون. لهذا نقول أن رجم الشياطين بالشهب لا زالت من عالم الغيب، وأي تفسير أو نكران لها بالاعتماد على الملاحظة والتجربة والقياس العقلي لا يعدو كونه رأيا قابلا للخطأوالصواب، لكن المؤكد هو أن الشياطين ترجم بالشهب كما أخبرنا الله تعالى رب الكون ومبدعه، لكن كيف ومتى وأين؟ ربما سيصل الانسان إلى جواب شافي ، وربما سيبقى الأمر من الغيب، وهذا لن يزعزع إيماني بالقرءان الكريم ولا بسنة سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام.
هيك فكرت أنا صراحة
بارك الله بكم أستاذي الكريم
و لكل نبأ مستقر
قال الله جل جلاله : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد
كلامك مضحك جدا امام العلم اصلا الدين كله اكاذيب وخرافات واساطير
انت شخص جاهل
ماشاء الله لا قوة الله بالله
جزاك الله خير الجزاء دكتور، تفسير منطقي وعلمي رائع.
ماشاء الله عليك دكتور ربي يوفقك أكثر وأكثر وزادك علما
السلام عليكم ورحمة الله
حقيقة امتعتني بما تقول ربنا يوسع لك في علمك ان شاء الله .
المعرفه والحقيقه وما نراه شي عجيب جدا
لا يوصف غير ان نقول سبحان الذي خلق فسوا.... ربنا انعم علينا بعقول في منتهى الدقة و يخاطبنا ويعلم ان ما هباه لنا قادر على التحليل والتفاعل مع جميع خلقه
وعندما تصل لي معلموه او حقيقه عن طريق عقلك الذي وجد لتك الوظيفه فسوف تشهد له بالعظمة تلقائيا لا اله الا هو
بارك الله فيك وفي جهدك دكتور انت تتدبر كتاب الله بشكل جيد
اكثر من اساء لكتاب الله هي التأويلات الغير علمية
استمر
شكرا على الجواب حقيقتا جواب رائع و منطقي لمن يفتح عقله قليلا
من خلال كلام القرآن الكريم يثبت ان النجوم ضمن السماء الدنيا وليست بعيدة كما صوروها لنا
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ... وفي آية ثانية صريحة .. ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) . أقرب نجم يبعد عن الغلاف الجوي أكثر ترليون سنة ضوئية
احسنت
﴿وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ﴾. ﴿وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ﴾. ﴿دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾.
النجوم ترجم الشياطين . الشبهة التي يكررها البعض للنيل من القرآن الكريم وصدق آياته .
ماهي الشياطين وحركة الشياطين. ماهي النجوم وحركة النجوم . ماهي السموات وطبيعة السموات .
الشياطين عندما تريد أن تعرج لتلمس وتصل الى مستوى حجم السماء الأولى . تتعاظم وتتمدد ويزداد حجمها ليصل الى مستوى حجم السماء الأولى . التي تتكون من المجرّات اللبنة الأساسية لتكوينها .كما الذرّات اللبنة الأساسية لتكوين الدنيا ومجرّاتها .
قال عليه الصلاة والسلام عن حركة الشياطين (لا تقل تعس الشيطان , فانك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته , وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب ).
وسئلت عائشة رضي الله عنها عن قوله (ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ) . {قالت ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وانه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الأفق} . إن حركة الملائكة وجبريل يتعاظم حتى يسد الأفق بحجمه ويتصاغر حتى يصبح بحجم الرجل .
وكلمة رجوماً لا يعني حتمية أن النجوم هي التي تتحرك باتجاه الشياطين لترجمها . وكلمة يقذفون لا يعني أن النجوم تتحرك وتبدأ الحركة من جهتها . لأن الآية الكريمة لم تقول يقذفون من كل جهة .لتكون الحركة تبدأ من جهة النجوم .
بل قالت من كل جانب لتبدأ الحركة من كافة الجوانب لتخترق النجوم دحوراً جوانب الشياطين .
لأن الشياطين عندما تريد أن تعرج لتلمس وتصل الى مستوى حجم السماء الأولى . تتعاظم وتتمدد ويزداد حجمها ليصل الى مستوى حجم السماء الأولى . التي تتكون من المجرّات اللبنة الأساسية لتكوينها .كما تكون الذرّات اللبنة الأساسية لتكوين الدنيا ومجرّاتها .
والآيات الكريمة تبين لنا تسلسل مستوى حجم الأجرام السماوية التي تكون رجوماً للشياطين في السماء .
(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ...........﴿5﴾ الملك) .
(وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ﴿16﴾ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴿17﴾ الحجر) .
(إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿6﴾ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ﴿7﴾ الصافات) .
وكما نرى تسلسل قدر الشياطين , في الأول شيطان , والثاني شيطان رجيم , والثالث شيطان مارد . نرى في هذه الآيات الكريمة تسلسل مستوى حجم الأجرام السماوية , في الأول مصابيح يعني النجوم , والثاني بروج ويعني المجرات , والثالث الكواكب وتعني العناقيد أو تجمعات البروج .
الله ينورك كما نورت قلوبنا
احسنت دكتور خالد وجزاك الله عنا كل خير حيث اني لم القى تفسير يعجبني اكثر من تفسيرك
طريقتك في الشرح هادئة ورائعة جدا أستاذنا بارك الله فيك
كلام راقي أحسنت
الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ماشاء الله عليك وعلى تفكيرك يامفكر
لو استطاع الانسان الوصول الي سرعة معينه تسمي سرعة الهروب فانه يخرج من الجازبيه الارضيه وينطلق للفضاء اما اذا تمكن الانسان بالسير بسرعة الضوء فان الزمن يتجمد ويخرج من الكون المعروف الي كون اخر وهذا ما تفعلة الشياطين تقترب من سرعة الضوء فتنكشف لها مشاهد من المستقبل وقد قال الجن انا لمسنا السماء فما معني لمس السماء غير ذلك واثناء حركة الجن قد تستخدم جازبية النجوم للوصول للسرعة المطلوبه فتصطدم بالدقائق الخاصة بالرياح النجمية فترجم بهاوالله اعلم
نعم ابدعت جزاك الله كل خير
بنستمتع بخاطركم المقنع رعاك الله وأطال عمرك لتفيدنا ونستفاد من علمك
دكتور لا داع لاجتهادك في اللغة العربية فهي لغة القرآن الكريم أنزله تعالى ( بلسان عربي مبين) لم يكن من الصعب عليك أن تقول أن الشياطين ترجم في السماء بالشهب التي هي من مخلفات النجوم
بارك الله فيك هاته كانت مستعصية على الفهم
في لغة العرب كل الاجرام السماوية تسمي نجوم والكبير منها كوكب والمصابيح هي النجوم (اي الاجرام السماوية) لان النجم والكوكب مترادفان والكوكب مصدر النيازك التي تتحول الي شهب اين الاشكال !
قوله تعالى:
الجن (آية:8): وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا
الجن (آية:9): وانا (كنا) نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع ("الان" ) يجد له شهابا رصدا
عن إبن العباس (رضي الله عنهما) كان إبليس من أشرف الملائكة و أكرمهم قبيلة و كان خزانا على الجنان و كان له سلطان سماء الدنيا و الأرض .(البداية والنهاية لإبن كثير)
العن روح ابليس على فكرى اسم ابليس يعني افليس وافليس مفلس
ضمير الهاء في قوله تعالى " وجعلناها " يعود على جنس المصابيح وليس على المصابيح ولا على السماء وهذا ما ورد في تفسير ابن كثير..وبالتالي الشياطين ترجم بشيء من جنس المصابيح . وهذا منطقي وبالتالي لا تعارض بي القرآن وما اكتشفه العلم عن واقع النجوم.
السلام عليكم دكتور كيف يقولون علماء الغرب انهم يعلمون متى تزل الشهوب
و بكثرة؟
أحسنت وجزاك الله خيرا ..
الله معك انشاء الله من معه الله لا يخاف حفضك الله و رحم والديك ادعو الله ان يجعل مثواك الجنة و نكون من اهلها ان شاء الله امين يا رب العالمين
وذكرها الله سبحانه بوضوح في اية ( وَلَقَدْ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلْنَٰهَا رُجُومًا لِّلشَّيَٰطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ) ماذا يقول الدكتور في هذه الايه ، الله يتحدث عن السماء الدنيا والجن لديهم القدره على الصعود ولهم اجنحه وحركه لانعرفها ،، والاقطار هي للسماء والارض هم لم ينفذو بل يصلون حتى يلمسو السماء الدنيا وكانو يستمعون ،، يادكتور انتبه القران يفسر بعضه بعضا ،، وحتى الجن ذكرو انهم لمسو السماء ، سالفة الغلاف الجوي لاعلاقه لها بما تذكره اختلف معك جملة وتفصيل
اللمس هنا تعني التمس اي طلب التمست السوق اي طلبته وذهبت إليه لمست السماء اي ذهبت إلى السماء ارتفعت إلى أعلى وليس المقصود اني لمستها بيدي.
. اللغه العربيه لابد أن تعرف أفعالها حتى تفهمها لأنها لغه صعبه وعميقة وكل فعل يحمل مقاصد جاء غير اتاء
Sa S وماذا عن قولهم نقعد منها مقاعد لسمع ،، وماهو رأيك في قول الدكتور ان السماء المذكوره هي الغلاف الجوي ، هذا لا يتقبله العقل لو قرات كتاب الله من البدايه الى النهايه لاتجد غلاف جوي ،
هذا التفسير اقرب الى الواقع وادق
الهاء تعود على السماء الدنيا
دام عطاؤك
.....
ملاحظة كلمة نجوم ربما لا تعنى الشموس
ربما معناها مختلف عن المعنى فى علم الفلك
او مصطلح الساحات العلمية
شكرا على المعلومة بارك الله فيك
سابين لكل من اشكل عليه الاية ولقد زينا سماء الدنيا بمصابيح اي نجوم ان شاء الله
اولا لوقال الله تعالي هذه الاية في القران وفقط لكان كلام الملاحدة صحيح لاكن الله في سورة اخري وهي سورة الصافات شرح هذه الاية التي اشكلت عليك وبين معني قوله تعالي وجعلناها رجوما لشياطين
قال تعالي
(5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6)وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9)إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10 الله بين في هذه الاية انه يرجم الشياطين بالشهب ويرجمهم في السماء عند استراقهم لسمع وليس في الارض هذي اولا وثانيا يرجمهم بالشهب وليس بالنجوم والشهب هي حجارة صغيرة في السماء ملتهبة نار ومنها الكبيرة وتسمى المذنبات اذا الله يرجم الشياطين التي تريد ان تتطلع للملأ الاعلي بالشيهاب الثاقبة طيب تقولي الله يقول وجعلناها رجوما لشياطين الله هنا وكانه يقول وجعلنا منها رجوما لاشياطين لان الشيهاب عند مروره من قرب الشمس التي هي ايضا نجم يشتعل ويصبح شيهاب ملتهب وانصحك ان ترجع في البحوث الدقيقة والمعتمدة لتعريف الشيهاب والحمد لله رب العالمين
ليس بالضروره ان تكون نجوم وانما اي جسم صغير يعكس ضوء الشمس ويبقى كالمصباح. هناك مليارات الاجسام تدور حول الارض والذي تراه ليس بالضروره تكون نجوم وقد يكون جسم بحجم السياره مثلا او اصغر.
فكرة جدبدة تدعونا إلى مزيد من التأمل ولكن لدي إضافة وهي أن المصابيح ليس المقصود بها الشمس والكواكب وإنما الشهب التي نراها مضيئة كما أن السماء الدنيا ليست الغلاف الجوي وإنما فوق النجوم والكواكب والزينة تكون دائماً معلقة في الشيء المزين فالكواكب والنجوم معلقة في السماء أو تحتها بقليل والله أعلم.
الاستاذ الدكتور/ خالد.. بعد التحيه.. أنا تلميذ واريد ان اتعلم.فاسمح لى بأن أضرب مثلا ... اولا أنت تقول بأن الشمس أكبر من الأرض بملايين المرات من حجم الأرض . ... لو كان هناك شقه بمساحه ١٠٠ متر مثلا واردت أن تنورها .. هل ستعلق فيها مصباح أكبر منها الف ضعف مساحتها لكى تنورها أم أن العقل يقول مصباح صغير يعلق في سقف الشقه وليس حتى بمساحتها .. فكيف ينور الله الدنيا بمصباح سماه الشمس . وتكون الدنيا بحجم النمله نسبتا إلى حجم المصباح ( الشمس) هل يعقل هذا . وكيف تكون الارض صغيره جدا كما يدعون . والله تبارك وتعالى.. دائما في القرآن يذكر السماء ويربط ذكرها بالأرض ( السماء والأرض) . ويقول سبحانه وتعالى. يمسك السماء أن تقع على الأرض.. ويقول سبحانه وتعالى . جنة عرضها السموات والارض. إذن فالارض هنا كبيره لا تقل حجما عن السماء . والارض أكبر من الشمس بكثير ..الشمس هى اللمده بالنسبه الى الشقه وليس العكس استاذي الكريم.. أرجو أن أنول سعة صدرك ولا تنفر من كلامى كل العرب متعلمين وعلماء وغيرهم صدقوا الغرب .. فى زعمهم أن الإنسان أصله قرد .. والله يقول .. ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطقة فى قرار مكين .. إلى آخر الآيه فكيف نكذب كلام الله ونصدق الجهلاء من من يدعون أنهم علماء الغرب .. أشكرك على سعة صدرك.والسلام عليك ورحمة الله وبركاته..
تفسير جميل جدا
جميل جميل رفع الله قدرك يادكتور ❤
أما الملاحدة فهؤلاء اتباع الهوى الذين حرموا الدنيا وسيحرمون الاخرة💔
اشكرك لاهتمامك
بعض العلماء يقولون ان الكلام والذبذبات الكلامية موجوده في الغلاف الجوي ويسمونه السفر عبر الزمن وأنه بالإمكان التوصل إلى تردد تلك الموجات العالقة بالغلاف وتحليل الأحداث منذ بدء الخليقة لأن كل كلمات البشر عباره عن موجات موجوده بالكون ... من يؤيد هذا؟
@@frex3341 طيب محد اعترض هو طرح نظريه !
@@frex3341 شوف اما ان تحترم نفسك أو تروح وترا محد اعترض على عدم انتقال الموجات الصوتيه في الفراغ
@@frex3341 ما يحتاج اعيد كلامي عندك حجج هات ما عندك لا تستهزئ حتى قاعد ينشر بلاهات في كومنتات ثانيه 😂 روح الاشعارات وشوف قصدي
من سمح لنا ان نسمي الغلاف الجوي بالسماء الدنيا التي اتضح ان ليش لها وجود . لماذا تعود للترقيع
هل انت دكتور؟ ام مرقع
كلامك وتفسيرك غير مقنع جدداا
نرجع للآيه ونشوف
(وزينا السماء الدنيا بمصابيح وجلناها رجوماً للشياطين).
طيب ماهي الرجوم؟؟!!!؟!
المصابيح هي الرجوم وليست السماء هي الرجوم كما قلت.
ولا يصح ولا يعقل من جميع النواحي انو نقول السماء هي رجوم الشياطين.
مع احترامي لك تفسريك في غير محله وهذا الكلام لا يصدر من شخص متعلم ابداً وشكرا.
الرجوم هي القنابل الهدروجينية التي يمتلكها بنو الانسان في هذا الكون، في حال انفجرت دفعة واحدة، تفتح الغلاف الجوي للاطنان الحرارة المنبعثة من الشمس نحو الأرض، لاسيما ان ذالك اليوم ستكون الشياطين من الأنس والجن مجتمعة في معركتها مع عيسى عليه السلام، فياذن الله للهذا السلاح ان يحقق معادلة الرجم على السالف ذكرهم، فتكون السماء يومئذ وردة كالدهان، وهذا الوصف بالذات لو قارنته بصورة لتجربة نويية او هدروجينية، وتتأمل في الصورة جيدا تعطيك شكل الوردة الحمراء الشديدة الاحمرار من شدة الحرارة المنبعثة من الشمس، عموما سورة الرحمان تتحدث عن زماننا هذا ونحن من يجب أن نبحث ونكتشف الأسرار الربانية ونفهم الرسائل
@@dr.khalidsail2656 ابتداءً من الدقيقه ١:٥٠ تقول السماء الدنيا هي الغلاف الجوي وهذا يتناقض مع الايه إلتي تقول ان السماء الدنيا مزينه بمصابيح ونحن نعرف انو الغلاف الجوي مافيه مصابيح فالمصابيح هي خارج الغلاف الجوي اي ان السماء الدنيا ليس المقصد بها الغلاف الجوي.
فما تفسيرك لهذا؟؟
@@dr.khalidsail2656 صراحةً انا لا امتلك تفسير ولم أجد تفسير مقنع وايضاً وجدت انو تفسيرك متناقض جداً.
مع خالص الشكر والتقدير
وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ " عَادَ الضَّمِير فِي قَوْله وَجَعَلْنَاهَا عَلَى جِنْس الْمَصَابِيح لَا عَلَى عَيْنهَا لِأَنَّهُ لَا يَرْمِي بِالْكَوَاكِبِ الَّتِي فِي السَّمَاء بَلْ بِشُهُبٍ مِنْ دُونهَا وَقَدْ تَكُون مُسْتَمَدَّة مِنْهَا وَاَللَّه أَعْلَم ابن كثير
الله ما صل وسلم على سيدنا محمد.
ربك قال ان السماء شيئ مادي ملموس راجع قرأنك و دعك من الخرافات و الأساطير
hhhhhhhhhhhhhhhhh ok bb
Fuzzi
فوق ذو كل علم عليم
يا ناس...الآية واضحة! المصابيح هي الشهب...وهي التي تم تزيين السماء الدنيا (الغلاف الجوي) بها. شوفو بالليل كيف الشهب تخرق السماء بشكل جميل جدا! الآية لا تتكلم عن النجوم والشموس في أعماق الكون. والله أعلم
السلام عليكم اخي وجعلناها رجوما للشياطين تعني السماء هي التي جعلها الله رجوما للشياطين لان الهاء تعود للسماء ولليس لمصابيح
@@spiddman ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلنها رجوما للشياطين" الهاء فاللغة ان لم يوجد ما يدل على أي المذكورات في الجملة هي عائدة - كما في الآية- فتكون عائدة إلى الأقرب وهي المصابيح
بارك الله فيك التفسير روعه
dunia s لكي تقتنع بتفسير الدكتور جزاه الله خيرا يجب عليك أولا ان تلقي نظرة سريعة و علمية عن النجوم و الغلاف الجوي و السماء و صدقني ستغير رأيك
وزينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. الا يعني هذا ان السماء الدنيا هي التي تحتوي على الكواكب!!
feras zi ولق زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين كلما رأيت نجوما فانت في السماء الاولي وهذا فهم جيد منك
الله يفتح عليك ويجزيك خير الجزاء
تفسير روعه
بارك الله بيك دكتور وجزاك الله خير على هذا التوضيح المفيد ❤
الله يجزاك الخير ويعزك ويعز الاسلام بأفضالك يادكتور
أحسنتم وجزاكم الله خيرا ...
جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك.
أخ الدكتور خالد جزاك الله كل خير و حفظك من كل مكروه
جزاك الله خير تأويل رائع
اشكرك
و ما اوتيتم من العلم الا قليلا
اولا : يجب ان ندرك ان معانى الكلمات فى اللغة العربيه منذ 1500 سنه قد لا تتطابق مع مصطلحات العلم الغربى فى القرن العشرين
لا يجب ان نقارن كلمة نجم التى استعملها القرأن بكلمة نجم وفق لترجمات اللغة الانجليزية فى القرن العشرين
فقد تشمل النجوم كلا من الشهب و النيازك و الكواكب و النجوم
ونقارن كلمة سماء بالغلاف الجوى بطبقاته و الفضاء
و هذا امر غير منطقى على الاطلاق
ثانيه : مرفق فيديو عن رادار يسمى رادار الافق قد يكون فيه تفسير لاستراق الشياطين للسمع فى السماء الدنيا
th-cam.com/video/9v7koHnvFEE/w-d-xo.html
كلمه رجم معناها رمي بس لو النجم بيرمي عادي انجم الثاقب فكلمه شهاب معناها نار مش لازم حجر يدخل في الغلاف الجوي حتي الرسول قا انها عن اهل السماء امان الي اهل اللسماء يعني اصحاب الكهف يقول الله لو ظهروة عليكم يرجموكم يعني يرموكم بحجارة لو قولنا انجوم ترمي بحجارة فالحجارة ممتدة من انجم لان اصل الارض نفسها من النجم وخاصه الشمس لانها نجم هي كمان حتي والد النبي ابراهيم قا له هرجمك يعني هضربك حتي ربنا قال ويقذفون من ك جانب يعني رشقات من النجوم انجم الثاقب الايات تقول ولقد زينا يعني جملنا السماء بمصابيح وجاءت النجوم باسم مصابيح ونكرة للتعظيم ومعناها ان الجوم التي زينت السماء وليست وضعت فيها كما قال الله في سورة الواقعه فلااقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم الرد علي الشبهه التانيه النجوم رجوما للشياطين اولا هنا لايوجد خطاء الايه منطقيه الرجم هو القذف والرمي بالحجارة يعني النجم راج م وهذا صح لان النيوك تنطلق ومصدرها النجوم والقران في نفس السورة قال ان ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وهو الحجر لكي يضع هذا الفارق وكمان بعضها ينزل علي الارض مثل الذب ضرب روسيا كان عبارة عن سحاب كما قال الله في سورة الطور وان يروة كسفا يقول سحابا مركوم يعني من الاخر يعني قذف كما قال كل المفسيرين حتي القران قال النجم الثاقب يعني المحرق والمضيء واليك بالتفاسير تفسير القرطبي من حوالي 890 سنه يقول (( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير
[ ص: 195 ] قوله تعالى : ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح جمع مصباح وهو السراج . وتسمى الكواكب مصابيح لإضاءتها .
وجعلناها رجوما للشياطين أي جعلنا شهبها ; فحذف المضاف . دليله : إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب . وعلى هذا فالمصابيح لا تزول ولا يرجم بها . وقيل : إن الضمير راجع إلى المصابيح على أن الرجم من أنفس الكواكب ، ولا يسقط الكوكب نفسه إنما ينفصل منه شيء يرجم به من غير أن ينقص ضوءه ولا صورته . قاله أبو علي جوابا لمن قال : كيف تكون زينة وهي رجوم لا تبقى . قال المهدوي : وهذا على أن يكون الاستراق من موضع الكواكب . والتقدير الأول على أن يكون الاستراق من الهوى الذي هو دون موضع الكواكب . القشيري : وأمثل من قول أبي علي أن نقول : هي زينة قبل أن يرجم بها الشياطين . والرجوم جمع رجم ; وهو مصدر سمي به ما يرجم به . قال قتادة : خلق الله تعالى النجوم لثلاث : زينة للسماء ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في البر والبحر والأوقات . فمن تأول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به ، وتعدى وظلم . وقال محمد بن كعب : والله ما لأحد من أهل الأرض في السماء نجم ، ولكنهم يتخذون الكهانة سبيلا ، ويتخذون النجوم علة . واليك كمان تفسير تفسير البيضاوي يؤكم هو كمان ان الشهب هي التي ترمي الشياطين وهي عبارة عن نار كما قال الله في سورة الرحمن يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس اليك بتفسير اخر يقول البيضاوي ((
ولقد زينا السماء الدنيا أقرب السماوات إلى الأرض. بمصابيح بالكواكب المضيئة بالليل إضاءة السرج فيها، والتنكير للتعظيم ولا يمنع ذلك كون بعض الكواكب مركوزة في سماوات فوقها إذ التزيين بإظهارها فيها. وجعلناها رجوما للشياطين وجعلنا لها فائدة أخرى وهي رجم أعدائكم، والرجوم جمع رجم بالفتح وهو مصدر سمي به ما يرجم به بانقضاض الشهب المسببة عنها. وقيل: معناه وجعلناها رجوما وظنونا لشياطين الإنس وهم المنجمون. وأعتدنا لهم عذاب السعير في الآخرة بعد الإحراق بالشهب في الدنيا. )) نري ان كل المفسرين اجمعوة علي هذا كمان تفسير تفسير الكشاف الزمخشري (( التحليل الموضوعي
ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير
الدنيا القربى; لأنها أقرب السموات إلى الناس، ومعناها: السماء الدنيا منكم. والمصابيح السرج، سميت بها الكواكب، والناس يزينون مساجدهم ودورهم بأثقاب [ ص: 172 ] المصابيح، فقيل: ولقد زينا سقف الدار التي اجتمعتم فيها "بمصابيح" أي بأي مصابيح لا توازيها مصابيحكم إضاءة، وضممنا إلى ذلك منافع أخر: أنا وجعلناها رجوما لأعدائكم: "للشياطين" الذين يخرجونكم من النور إلى الظلمات وتهتدون بها في ظلمات البر والبحر. قال قتادة: خلق الله النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها. فمن تأول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به.
وعن محمد بن كعب: في السماء والله ما لأحد من أهل الأرض في السماء نجم، ولكنهم يبتغون الكهانة ويتخذون النجوم علة. والرجوم: جمع رجم: وهو مصدر سمي به ما يرجم به. ومعنى كونها مراجم للشياطين: أن الشهب التي تنقض لرمي المسترقة منهم منفصلة من نار الكواكب ، لا أنهم يرجمون بالكواكب أنفسها; لأنها قارة في الفلك على حالها. وما ذاك إلا كقبس يؤخذ من نار، والنار ثابتة كاملة لا تنقص. وقيل: من الشياطين المرجومة من يقتله الشهاب. ومنهم من يخبله. وقيل: معناه: وجعلناها ظنونا ورجوما بالغيب لشياطين الإنس وهم النجامون. وأعتدنا لهم عذاب السعير في الآخرة بعد عذاب الإحراق بالشهب في الدنيا. ))) كمان تفسير الجلالاين (( ولقد زينا السماء الدنيا القربى إلى الأرض بمصابيح بنجوم وجعلناها رجوما مراجم للشياطين إذا استرقوا السمع بأن ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يؤخذ من النار فيقتل الجني أو يخبله لا أن الكوكب يزول عن مكانه وأعتدنا لهم عذاب السعير النار الموقدة.
أحسن تفسير سمعتو جزاك الله خير
ومادا عن قوله تعالى وانا لمسنا السماء فوجدنها ملئت حرسا شديدا وشهبا
﴿فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتࣲ فِی یَوۡمَیۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِی كُلِّ سَمَاۤءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَیَّنَّا ٱلسَّمَاۤءَ ٱلدُّنۡیَا بِمَصَـٰبِیحَ وَحِفۡظࣰاۚ ذَ ٰلِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ﴾
بمصابيح و حفظا،اى ان جسيمات الغلاف المغناطيسى ، تحافظ او تحمى الارض من الشياطين النارية التى تأتى من الرياح الشمسية ،وتحاول الوصول الى سطح الارض ..
فترجم الشياطين الى الفضاء ،بعيدا عن الارض ..
من قال ان الشاطين هي خارج الارض
،،إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب،، هذا شهاب في غلاف الكرة الأرضية........،،وجعلناها رجوما للشياطين،، المصابيح إذا ما حاولو التعمق عن ذلك النجوم تصدهم وترجمهم في كل مكان
الله يبارك فيك دكتور هذه الشبهة ضايقتني منذ زمن
تفسير جيد الهاء يعود على السماء هذا ربما جزء من الحقيقة و ما ادرنا ما هو الجانب الخفي للنجوم ايضا فنحن معرفتنا بسيطة و العالم الخفي اكبر من الظاهر و هي من الايات التي التي يعرف معناها اكثر اصحاب العلوم الروحانية و الله حاكم العوالم
اتوقع انه لو كانت السماء الدنيا هي الرجوم للشياطين لقيل راجمة للشياطين لانها مفرد
لكن في حال اجتماع الشهب فيها قد تصبح فعلا رجوما للشياطين
يا سيدي الفاضل النجوم التي نراها ليس مكونه من ملايين المجرات والشموس كما تدعي ناسا الدجال وانما هي نجوم بحجم معين وهي التي تحرق الجن، ثم ان كلمة زينه معناها الجمال فلماذا يكون معناها معاكس خصوصاً وان الله هو الذي زينها ( وليس الشيطان الذي يزين للانسان المعصيه)؟ ثم لماذا لا تتحدث الملائكه اذ ورد في كتاب الله انها تتحدث - قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا..، والقول لا يكون الا بالنطق اي اصدار صوت له معنى، هذا ناهيك عن حديث الوحي جبريل مع النبي وكذلك خازن النار الذي يسأل اهل النار الم يأتكم نذير؟ والعديد العديد من الامثله، ولا تنسى ان ابليس كان مع الملائكه في السماء حتى خلق الله ادم فهو يعلم لغة الملائكه ولعله علم نسله لغتها، فالامر غير مستهجن لمخلوق عاش في السماء بما فيها من ملائكه بكافة احجامها والتي تتلقى الاوامر من رب العزه فلا بد من وجود فضول لما يحدث هناك خاصة مع وجود القدره الجسمانيه (الخلقيه) القادره على اختراق السماء (قبل المنع) والقدره على فهم لغة اهل السماء.. للأسف تفسيرك قائم على إبطال الكثير من الحقائق والمفاهيم الواضحه والجليه في القرءان الكريم.. عليك ان تفهم معاني الكلمات على حقيقتها وليس كما يحلو لك وايضاً ان تصدق القرءان قبل اي علم فالقرءان اصدق علم ومنه تكون انطلاقة العلم وبحثك.. لا تكن منغلقاً ومحدوداً في تفكيرك..
اقرأ تعليقي(عبدالله رشيد)
احسنت
شرح مبسط وافي غير معقد
بارك الله فيك..وجزاك الله خيرا على هذه الافادة.
ابليس كان مع الملائكة فهو يعلم لغتهم .ابليس علم ذريته لغتهم . فالجن يعلمون لغة الملائكة من اباهم والله اعلم
لا ادري لماذا يحاول الكثير تفسير الايات لتوافق العلم الحديث حتى وان ثبت انه مزيف ويخالف النصوص والديانات عن قصد. اذا كنت انت مقتنع بالدين وتؤمن بعقيدتك فلا داعي لمحاولة قولبة الاية والاستشهاد بنتائج لاتستطيع التحقق منها. على سبيل المثال يذكر الدكتور حجم الشمس وانه توجد شموس ونجوم وسنين ضوئية رغم ان حسابات سرعة الضوء مبنية على قياسات في الفراغ داخل المختبر وليس هناك وسيلة للتحقق منها. ثانيا وضع مصطلح سنة ضوئية لغرض التشويش واضهار ان الاخرين لايفهمون في قوانين كانت اساسا خاطئة. الامر الاخر كيف تتحقق من حجم الشمس وبعدها اذا كانت سرعة الضوء ليس فيه مصداقية. ثم من قال ان هناك شموس والقرلن يقول في سورة الفرقان "تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا (61) اليست هذه الاية تقول شمس واحدة وقد قرنت بالقمر المضئ ذاتيا؟ والا فلماذا تقرن الشمس بالقمر اذا كانت الشمس عظيمة والقمر تابع وصغير مقارنة بالارض التي يقولون انها ضئلة بالنسبة للشمس. هل يعقل ان الله سبحانه وتعالى يقول خلقت لكم جبل افرست وحبة رمل فاشكروني؟
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) تخيل بعقلك المحدود اذا قلت ان الارض ذرة فما حجم قبضة الله. قد يقول البعض ان القبض مجازي لكن تكملة الاية تبين انه فعلي اذ تقول ان السموات مطويات بيمينه. اتقو الله في انفسكم قبل الاخرين.
جزاك الله خيراً زحت عنى هم كبير
فعلا تفسير علمي مقنع تمام الاقناع .. شكرا دكتور خالد .. العيب كان في المفسرين
رضي الله عنك يا دكتور...والله أنا أفهم الآية هكذا من قديم...وأتعجب من التفاسير الأخري.
والله العظيم يا دكتور قبل قليل قلت في نفسي لماذا لا تكون الهاء للسماء وليست للمصابيح وعندما بحثت وجدتك تتكلم بذلك... لك من قلبي كل الشكر انت روعه واترك عنك المسيئين المسطحين.... ربنا يكرمك ❤
اشكرك لمشاعرك النبيلة
انا ايضا استوقفتني الهاء ورجحت انها تعود الى السماء ولهذا بدأت ابحث عن من يؤيدني والحمد لله وجدت حضرتك توضح ما جال في خاطري . تحياتي
كلامك وكلام كل الشيوخ عباره عن ترقيع للخروج من الاحراج الذي سببه العلم الحديث في دحض الخرافات والاساطير والاكاذيب والتخلف في ديننا الاسلامي بل وبكل الاديان
فعلا
ديننا الاسلامي مسوي خوي يعني. اذا التفسير والرد على الشبهات ترقيع فاشوف تتثقف او تشوف لك صرفه
@@Rose-oc1us انت لم ترد على مضمون كلامه
اخي انت غلطان اعد معلوماتك
لا بل بالعكس والله العلم اثبت صحه الدين الاسلامي بمواضع عده ولا تتسرع فتكفر وتخسر اخرتك والله يا اهي الموت شيئ خطير ولا تدرك خطورته هذه هي الادبه على انه من عند رب الكون ولكن قبل كل شيئ اذا انت ملحد تبحث عن الحق فسيهديك الله وهذا وعد منه اما اذا كنت تريد الضلال فسيضلك وها هي الادله على انه من عند الله
١ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾ كلمه وتد تعني هي الحديده التي يغرس معظمها داخل الرمل وجزء صغير منها خارج الارض وتستعمل لتثبيت الخيمه. وهكذا الجيال فمعظمها مغروس في باطن الارض وجزء صغير منها خارج الارض لان الجبال خرجت اصلن من باطن الارض بسبب حركات الصفاءح التكتونيه فهل كان بستطاعه محمد ان يصف الحبال انها اوتاد الا انه كلام رب الكون. ولكني ااكد لك.اذا كنت تريد الحق فسيهديك الله وانا رجل اريد لك الخير والنجاه وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)
عجبني تحليلك وطريقة التفكير
النجوم زينه وجمال ودليل لاهل الارض بكشف حبيقات الامور التي تخص الفلك قديما كانت معتمده وجاءت بالنفع اضافة الى سكان الباديه الذين يهتدون بالنجم كذلك الملاحه البحريه والجويه لخاصة الناس كما في مسافري البساط السليماني ومن سبقه من الانبياء والكائنات الاخرى
رووووعة
احسنتم موفقين جعلها الله في موازين حسناتكم
صحيح والله كلامك اول شي النجوم كبيره جدا جدا هذا لاشك فيه لكن الشهب ونيازك ممكن