วีดีโอ

nice video

nice video😅😮😢🎉😂❤

sundar video😂❤🎉😢

nice video😢🎉😂❤

❤😂🎉😢😮

😂❤🎉😢😮😅😊

😊😅😮😢🎉😂❤

nice video🎉😂❤😢😮

nicevideo ❤😂🎉😢

nice🎉😂❤

nice❤❤

Wow nice ❤😂🎉🎉

Nice video ❤😂🎉😢

😮😮😮

Wow nicr video ❤❤

अति राम्रो भिडियो ❤😂🎉😢

Nice video ❤❤

Nice❤❤❤

wow vary nice video ❤😂🎉😢😮

❤😂🎉😢😢😊😅

Nice 😊😅😮😢🎉

Nice 😂❤😢🎉

❤❤❤❤❤

Nice place ❤😂🎉😢😊

Nice place sir ❤😂😂🎉🎉😢😊😅😮

Nice sir ❤😂🎉😢😮😅

Nice sir ❤😂🎉😢😮

Nice sir ❤😂🎉😢

Nice ❤😂😂🎉

Nice video ❤😂🎉😢😮

Full video halnu parthiyo ni cut na gari❤

nice ❤❤😮😮🎉😂

❤❤❤😊

Nice place ❤❤❤❤

Nice 😊😊

Nice

राक्सिराङ गाउँपालिका ९ नम्बर वडामा मल्ल ठकुरीहरुको बाक्लो बसोबास रहेको छ । यहाँ एक सय घरभन्दा बढी मल्ल परिवारको बसोबास रहेको छ । चेपाङ र तामाङलगायतका जातजातिको बाक्लो बसोबास रहेको गाउँपालिकामा मल्लहरु कहाँबाट आएर त्यहाँ बस्ती बसाए भन्ने धेरैलाई जिज्ञासा हुने गरेको छ । तर, यहाँ मल्ल ठकुरीहरुको बसोबासको इतिहास सयौँ वर्ष पुरानो छ । १८ औँ सताब्दीमा पर्वतको मुसीकोट, जाजरकोट, पर्वतकोट जस्ता विभिन्न राज्य चलाउँदै आएका मल्लहरु पृथ्वीनारायण शाहले राज्य एकीकरण गर्ने क्रममा भएको आक्रमणपछि त्यस ठाउँबाट भागेर मकवानपुरको राक्सिराङ ९ मा आइपुगेको भनाइ रहिआएको छ । राक्सिराङमा रहेका मल्लहरु पर्वतको मल्लाज भन्ने ठाउँबाट आएको चन्द्रवंशी अत्री गोत्रे मल्लहरु हुन् । पर्वतबाट भागेर आएका मल्लहरुले हाल राक्सिराङ ९ स्थित कोखारी, तेन्सुराङमा वन फँडानी गरी बस्ती बसालेको र हालसम्म यहाँ उनीहरुको १२ औँ पुस्ता पुगिसकेको छ । यहाँ रहेका मल्ल समुदायले तत्कालीन अवस्थामा बस्ती बसाउने अगुवामध्ये समुद्रबहादुर मल्ल एक रहेको भनी स्मरण गर्ने गरेका छन् । आज हामी राक्सिराङ ९ मा रहेको चन्द्रवंशी अत्री गोत्रीय मल्ल समुदायले आफ्नो देवाली पुजा कसरी गर्छन् भन्नेबारे चर्चा गर्न गइरहेका छौँ । राक्सिराङ ९ मा दुई समुहमा मल्ल परिवारले छुट्टाछुट्टै देवाली पुजा गर्दै आएका छन् । राक्सिराङ ९को कोखारीमा ४१ घर र तेन्सुराङमा करिब ४० घर परिवार मल्लहरु मिलेर सामुहिक देवाली गर्ने गर्दछन् । मल्ल परिवारको हरेक ३ वर्षमा धान्यपूर्णिमाको दिन बोका पाठीलगायतको बलीसहितको भव्य कुल पूजा हुने गरेको छ । करिब १५ दिनअघिदेखि चोखोनितो बस्ने चलन । मुल धामीको घरमा देउता राखिएको हुन्छ । धामीमध्ये जेष्ठ धामीले पुजाको आयोजना गर्ने चलन छ । सबै परिवार मिलेर पैसा चामललगायत पुजाको सर्दम जुटाउने गरिन्छ । धान्यपूर्णिमाको एक हप्तअघि देखि नै धामी काप्ने र तीन वर्षमा परिवारमा कसको मृत्यु भयो, कसको घरमा के कार्य भयो भनी समीक्षा हुने गर्दछ । धान्यपूर्णिमाको अघिल्लो दिन उपबास बसी नजिकैको जंगलमा रहेको मन्दिरमा मूर्ति प्रतिस्थापन हुन्छ । देवालीमा सबै चेलीबेटी र दाजुभाइलाई बोलाउने गरिन्छ । अघिल्लो दिन बेलुका सबै दाजुभाई तथा चेलीबेटीहरुले भाकल गरेअनुसार बोका पर्साउन ल्याउने गरिन्छ । उनीहरुले साझा रुपमा भैरव देवताको लागि सेतो बोका र विन्दबासिनीको लागि सेतो पाठी बली दिने गर्दछन् । दाजुभाइ र चेलीबेटीहरुले आफ्नो मनोकामना पूरा गर्नको लागि भाकल गरेको छ भने र परिवारमा छोरा जन्मिएको छ भने कालो बोका अनिवार्य बली चढाउनुपर्ने चलन रहीआएको छ । अघिल्लो दिन बेलुकादेखि नै पञ्चे बाजा बजाएर कुल देवताको पूजा सुरु गरिन्छ । भोलिपल्ट बिहान होम होमादीसहित जंगलमा रहेको मन्दिरमा बोका पूजा सुरु हुन्छ । बोकाको मासु सबैले प्रसादीको रुपमा खाने गर्दछन् । मन्दिरमा पूजा गरेको सेतो बोकाको मासु भने मन्दिरभित्रै पकाएर दाजुभाइले मात्र खाने गर्दछन् । मासु बाहिर निकालेमा अनिष्ट हुने बताइन्छ । सेतो पाठीको मासु कन्य केटीलाई मात्रै मन्दिरभित्रै पकाएर खुवाउने चलन छ । पुजा गरिएको अन्य बोकाको मासु सबैलाई प्रसादको रुपमा बाँडेर धामीसहित मुलघरमा फर्कने चलन छ । धान्य पूर्णिमाको भोलिपल्ट सबै दाजुभाई जम्मा भएर धामी जगाउने चलन छ । अबको तीन वर्षभित्र हुनसक्ने मुख्य घटनाहरु देवताले धामीमार्फत भन्ने गर्दछन् । परिवारको मात्र होइन तीन वर्षभित्र देशमै हुनसक्ने ठुला घटनाबारे पनि धामीले बक्ने गरेको राक्सिराङ गाउँपालिकाका अध्यक्षसमेत रहनुभएको स्थानीय राजकुमार मल्लले बताउनुभयो ।

❤❤❤❤

सुन्दर

Vary nice 🎉😢😮😅😊❤

Wow vary nice ….❤😂🎉😢😮

Nice ❤❤

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤

Wow❤❤❤❤❤❤❤

Wow vari nice .....

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤

❤❤❤