JOSÉ RODRIGO RODRIGUEZ
JOSÉ RODRIGO RODRIGUEZ
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Direito das Pessoas com Deficiência: aula com a Profa. Larissa de Oliveira Elsner
Material complementar da disciplina Fundamentos do Direito Privado ministrada pelo Prof. José Rodrigo Rodriguez na UNISINOS
มุมมอง: 89

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ความคิดเห็น

  • @lombardipr
    @lombardipr 27 วันที่ผ่านมา

    Salve, professor! O que ler primeiro, Bernd Rüthers ou Franz Neumann ? Grande abraço!

  • @lombardipr
    @lombardipr 2 หลายเดือนก่อน

    Olá, professor. Gostaria de adquirir o livro. Existe uma versão digital para venda? Agradeço desde já.

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez 2 หลายเดือนก่อน

      Não, só versão física. Mas há um pdf on line.

    • @lombardipr
      @lombardipr 2 หลายเดือนก่อน

      @@jrodrigorodriguez Professor! Muito obrigado pela gentileza! Também obrigado pelo seu conteúdo e, por favor, volte a fazer vídeos!

  • @lombardipr
    @lombardipr 3 หลายเดือนก่อน

    Ponderação, quantas injustiças se cometem em teu nome!

  • @WB120hz
    @WB120hz 5 หลายเดือนก่อน

    única aula que tem no youtube de forma completa sobre especificamente sobre Franz Neumann

  • @WilsonDNeves
    @WilsonDNeves 5 หลายเดือนก่อน

    Rothbard, Dworkin, Roxin e Hans herman Hoppe são os modernos teóricos mais bem equipados, pois se baseiam na razão, num ideal jusnaturalista ou jus-racionalista. Não sei se o professor conhece esses outros autores por mim citados aqui, mas recomendaria vídeos e leituras sobre (digo, Rothbard e Hoppe, Roxin certamente conhece).

  • @BRUNABRAGA-xp9zw
    @BRUNABRAGA-xp9zw 5 หลายเดือนก่อน

    parabéns, estava com muitas duvidas e esse vídeo foi essencial. muito obrigada

  • @biltisdiniz
    @biltisdiniz 5 หลายเดือนก่อน

    Olá, prof. seria possível indicar os textos que são trabalhados nos vídeos dessa playlist?

  • @EDIRAN.
    @EDIRAN. 7 หลายเดือนก่อน

    Gratidão por compartilhar.

  • @LucasFerreira-mv6ed
    @LucasFerreira-mv6ed 7 หลายเดือนก่อน

    Ótima explicação!

  • @karencristinabianadarosa8918
    @karencristinabianadarosa8918 8 หลายเดือนก่อน

    Excelente professor. Obrigada.

  • @melissaamorimpires3667
    @melissaamorimpires3667 8 หลายเดือนก่อน

    Uma aula feita com excelência👏🏻

  • @guilhermeab21
    @guilhermeab21 8 หลายเดือนก่อน

    Grande professor!

  • @wellingtonfortunato4987
    @wellingtonfortunato4987 9 หลายเดือนก่อน

    Ótima aula Professor. Obrigado!

  • @marcioanderson9491
    @marcioanderson9491 10 หลายเดือนก่อน

    A Raposa sabe de muitas coisas. O Porco Espinho sabe de uma única coisa que é o Valor.

    • @WilsonDNeves
      @WilsonDNeves 5 หลายเดือนก่อน

      Gostaria de entender mais sobre a frase. Me causou curiosidade, parece profunda.

  • @marcioanderson9491
    @marcioanderson9491 10 หลายเดือนก่อน

    A Raposa e o Porco Espinho. RONALD DWORKIN. (JUSTIÇA E VALOR)

  • @kauecruz32
    @kauecruz32 11 หลายเดือนก่อน

    Aula excelente, muito obrigado, professor.

  • @fissil.yuzuki
    @fissil.yuzuki 11 หลายเดือนก่อน

    Obrigado professor!

  • @wellingtondeassis3371
    @wellingtondeassis3371 11 หลายเดือนก่อน

    Excelente Explicaçao. Parabéns Obrigado. Valeu demais.

  • @jairalvesferreiravenditti5454
    @jairalvesferreiravenditti5454 ปีที่แล้ว

    Professor como encontro esse acordão do stf onde esse ministro diz isso?

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez ปีที่แล้ว

      Foram os debates de um voto sobre planos econômicos. Vou tentar encontrar.

    • @jairalvesferreiravenditti5454
      @jairalvesferreiravenditti5454 ปีที่แล้ว

      @@jrodrigorodriguez nossa me ajudaria muito, estou fazendo meu tcc sobre o debate de Hart e Dworkin e me daria grande auxílio, agradeço!

  • @p_hc
    @p_hc ปีที่แล้ว

    Professor, muito bom o conteúdo. De que maneira essa ideia de que a forma jurídica tem em si um caráter universal, pro Neumann, se aproxima da ideia dos pressupostos de fala desenhados por Habermas, que é a base do direito moderno e que determina, em suma, que os participantes do direito participem da produção das normas?

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez ปีที่แล้ว

      Obrigado pelo interesse! Sim, exatamente! Neumann não chega a reconstruir explicitamente esses pressupostos, mas eles são relevantes para o argumento. No entanto, não acho que Neumann coloque tanto peso na ligação entre estado de direito e busca pelo consenso. Não creio que a visão da emancipação dele, portanto, seja a de uma sociedade totalmente livre de coerção porque sempre haverá algo de obscuro para o sujeito, mesmo em relação a si mesmo. Ele me parece mais freudiano do que Habermas.

  • @eduardofelipe1113
    @eduardofelipe1113 ปีที่แล้ว

    Não se perde uma palavra. Excelente aula, professor.

  • @lucasnogueira5016
    @lucasnogueira5016 ปีที่แล้ว

    Excelente !

  • @elisanadacunha
    @elisanadacunha ปีที่แล้ว

    Muito legal o exercício. Saudades dos tempos de Unisinos. Abraço, professor!

  • @franciscovieira1414
    @franciscovieira1414 ปีที่แล้ว

    Obrigado

  • @viniciusalves7389
    @viniciusalves7389 ปีที่แล้ว

    "A guerra é a política por outros meios" Clausewitz. Nunca li esse autor, mas sua reflexão me fez pensar em lê-lo, em conhecer seu argumento.

  • @viniciusalves7389
    @viniciusalves7389 ปีที่แล้ว

    Reflexão interessantíssima. Vale lembrar que para os antigos, teoria era a contemplação do cosmos. Na modernidade, com Descartes e sua dúvida metódica, Kant e sua virada copernicana, isso muda, teoria passa a ser uma espécie de autorreflexão solipsista. kkkk

  • @viniciusalves7389
    @viniciusalves7389 ปีที่แล้ว

    Tudo bem Zé? Faz um vídeo, por favor, falando de alguns autores, com influencia no debate publico contemporaneo, que "desconsideram" o Direito como algo importante em seu pensamento.

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez ปีที่แล้ว

      Mas é que é quase todo mundo… Ao menos no campo progressista. Um ou outro autor fala de direitos humanos, mas apenas no sentido moral, não jurídico.

    • @viniciusalves7389
      @viniciusalves7389 ปีที่แล้ว

      @@jrodrigorodriguez Recentemente, tivemos aquela polemica envolvendo o Monark, Kim e Tabata, sobre a descriminalização de partidos nazistas. E agora, poucas semanas atrás, tivemos a invasão dos tres poderes em Brasília pela extrema-direita. Ora, sabemos que tanto a extrema-esquerda quanto a extrema-direita, são pela derrocada do Estado Democratico de Direito, cada qual por diferentes razões, evidentemente. Nesse sentido, como o senhor vê a questao da sustençao juridico-racional de projetos que almejam a construçao de novos modos de organizaçao economica e social, dentro dos quadros da Constituiçâo vigente?

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez ปีที่แล้ว

      @@viniciusalves7389 estou tentando ajudar a construir uma esquerda democrática que não ponha os fins acima dos meios. Não há como separa-los. Não adianta conquistar o poder e governar com os meios alienantes da mídia de massa, meios que infantilizam as pessoas que reduzem a política a votar e opinar nas redes. A Constituição ainda é um bom ponto de partida, inclusive para debater descentralização, participação e multinormatividade. Não esgotamos seu potencial a meu ver. Ao contrário. É só observar o que estão fazendo as populações indígenas e o que dizem suas lideranças sobre a Constituição, que elas ajudaram a escrever, aliás. Para cunhar uma frase de efeito, o povo gosta da Constituição, quem não gosta são os intelectuais classe média e uma parte da lideranças políticas.

    • @viniciusalves7389
      @viniciusalves7389 ปีที่แล้ว

      @@jrodrigorodriguez Professor, desculpa a minha arrogancia e ingenuidade, pois sou um simples motoboy...mas o texto de Lenin "A Falencia da Social-Democracia" e as experiencias com os governos de esquerda na America Latina no seculo xx, ditos "progressistas", como o de Alende e Jango, já nao nos ofereceram boas razoes para acreditarmos que só é possível uma mudança social significativa com insurreiçoes populares? Pois, todas as vezes que tentarmos pelas vias democraticas, seremos torturados e assassinados por ditaduras sanguinarias.

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez ปีที่แล้ว

      @@viniciusalves7389 não acho que essa seja uma lei histórica. Isso vai depender da conjuntura. E uma insurreição popular que não seja acompanhada de um projeto político democrático pode sempre resultar em uma ditadura de esquerda. Mas pode ser que você tenha razão. Agora, eu não defenderia a violência como princípio moral jamais. Apenas como autodefesa contra a autocracia.

  • @andrehoefling8922
    @andrehoefling8922 ปีที่แล้ว

    Nem um, nem outro, ou seja, Hart e Dworkin, devem ser levados muito em conta. Afinal, o primeiro, pelo seu discricionarismo exarcebado vai levar o direito a um arbítrio voluntarista. Já o segundo, o Dworkin, é a expressão máxima e erratica do ativismo judicial. ideológico.

    • @lifalifaen
      @lifalifaen 5 หลายเดือนก่อน

      ponto de vista interessante. possivelmente uma intepretação mais teleológica da conceituação de Dworkin possa aumentar, ao menos levemente, o seu campo de visão no que tange sua teoria. Creio que sim, de fato, ele se apresente como ideológico, porém menos, por exemplo, do que Rawls. Acredito, inclusive, que dentro da lógica de Dworkin pode ser encontrado um raciocício puramente moralista e não ideológico, porém, como ele mesmo diz, "enviesado pela sua própria concepção da verdade".

  • @amandadeoliveirarodrigues6132
    @amandadeoliveirarodrigues6132 ปีที่แล้ว

    Vídeo excelente!

  • @professormaclaren8697
    @professormaclaren8697 ปีที่แล้ว

    Obrigado Nobre Professor!!!!

  • @professormaclaren8697
    @professormaclaren8697 ปีที่แล้ว

    Parabéns Nobre Professor, esses vídeos são primordiais e fantásticos, são fundamentais.

  • @jasonstrike14
    @jasonstrike14 ปีที่แล้ว

    A maioria dos alunos não tem força mental (concentração e foco) suficiente para se manterem sentados durante 60 minutos forçando ao máximo o cérebro a raciocinar e armazenar conhecimento.

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez ปีที่แล้ว

      Minha experiência diz que não devemos generalizar. Há alunos e alunas que leem centenas de páginas de livros de magia e mistério porque o assunto interessa a eles. Uma parte do problema está em contextualizar saber motivar a leitura

  • @josericardoorsi1486
    @josericardoorsi1486 2 ปีที่แล้ว

    Elucidativo...👏👏👏

  • @isabelarodrigues1383
    @isabelarodrigues1383 2 ปีที่แล้ว

    Finalmente compreendi. obrigada

  • @wallacefinearts3331
    @wallacefinearts3331 2 ปีที่แล้ว

    Eu ainda era um adolescente quando comecei a frequentar esta livraria! Quantas boas lembranças e saudades! Eles se mudaram para a região do Ibirapuera. Infelizmente o Centro de São Paulo está se deteriorando. Obrigado por postar 🙏🏻❤👑

  • @thalmomdourado202
    @thalmomdourado202 2 ปีที่แล้ว

    Muito agradecido pelo vídeo, deu bastante clareza aos textos passados pelo curso de Relações Internacionais

  • @JensenReynolds
    @JensenReynolds 2 ปีที่แล้ว

    Muito boa sua análise professor! Na minha humilde visão, o STF começou a patinar na época do impeachment, mas derrapou de vez durante o momento da Lava jato, culminando na decisão tremendamente contrária à CF no caso da presunção de inocência e prisão em segunda instância (levando à prisão do ex-presidente Lula inclusive). Depois do início do governo Bolsonaro, STF começou a "acordar" para sua função novamente e finalmente assumiu um protagonismo durante a Pandemia o que impediu que a catástrofe fosse ainda maior.

  • @JensenReynolds
    @JensenReynolds 2 ปีที่แล้ว

    Professor, no caso do direito brasileiro não haveria essa discricionariedade vista por Hart? pois o odenamento prevê o recurso à analogia, ao costume e aos princípios gerais. O modelo de integridade de Dworkin não acaba sendo o uso dos meios de integração do próprio sistema jurídico?

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez 2 ปีที่แล้ว

      Justamente, para Dworkin não há discricionariedade. Para ele Hart entende errado o que de fato ocorre no processo de interpretação.

  • @GlemselensElv
    @GlemselensElv 2 ปีที่แล้ว

    Muito bom!

  • @rachelsteinas3681
    @rachelsteinas3681 2 ปีที่แล้ว

    👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼

  • @saraqueiroz1288
    @saraqueiroz1288 2 ปีที่แล้ว

    Me ajudou bastante.

  • @denissongoncalveschaves1936
    @denissongoncalveschaves1936 2 ปีที่แล้ว

    Professor, seria o equívoco do discurso da esquerda um erro de diagnóstico de tempo presente?

  • @denissongoncalveschaves1936
    @denissongoncalveschaves1936 2 ปีที่แล้ว

    Excelente análise.

  • @eggazevedo
    @eggazevedo 2 ปีที่แล้ว

    Muito bem lembrado, Zé. Esse ponto da "individuação" como ameaça familiar tem muito sentido. No contexto evangélico periférico, especialmente, além da família ser estratégia de sobrevivência econômica, a própria organização religiosa também o é, atuando como equivalente funcional para certas políticas públicas do Estado ausentes, ou concorrentes à ação do grupo religioso. Logo, a semântica política que mais reforçar a centralidade da família e da religião, e colocar o Estado como secundário, será vista como menor ameaça, abrindo voto, assim, para direita na periferia.

  • @profcelitodebona
    @profcelitodebona 2 ปีที่แล้ว

    Um belo cenário (e a Unisinos tem tantos...) para um interessante tema. Parabéns pela apresentação das ideias, professor. Instigante e necessário.

  • @walberfilho2593
    @walberfilho2593 2 ปีที่แล้ว

    Muito boa reflexão, professor!

  • @prrj4128
    @prrj4128 2 ปีที่แล้ว

    Professor bom dia. Uma pergunta, por favor: quando a CF prevê direitos fundamentais como cláusulas pétreas, ela não está automaticamente isolando determinados valores do debate político?

    • @jrodrigorodriguez
      @jrodrigorodriguez 2 ปีที่แล้ว

      Em parte porque as normas ainda podem ser interpretadas não? O valor segue em disputa, apenas não pode ser ignorado.

    • @prrj4128
      @prrj4128 2 ปีที่แล้ว

      Entendi. É que eu penso que a disputa desses valores pode terminar fragilizando-os, se uma das partes na disputa é muito mais forte que a outra. Mas entendo que talvez não seja possível fugir disso, pode fazer parte do processo democrático. Obrigado pela resposta e pela paciência. Parabéns pelos vídeos!

  • @brunocamilloto4557
    @brunocamilloto4557 2 ปีที่แล้ว

    Oi Professor, passando aqui para comentar sobre sua aproximação entre uma perspectiva garantista e o jusnaturalismo. O argumento, para mim, seria possível se, somente se, o jusnaturalismo em questão for o 'abstrato' ou 'racional' estabelecido a partir da modernidade. O argumento não faria sentido em relação ao jusnaturalismo desenvolvido no período clássico e/ou medieval. Obrigado pelo vídeo. Um conteúdo muito bom de forma simples e rigorosa.

  • @olavoximenes
    @olavoximenes 2 ปีที่แล้ว

    que aula, Zé!

  • @guiashcar
    @guiashcar 2 ปีที่แล้ว

    E o conceito de cismogênese? O David Graeber usava esse conceito mas eu não entendo nada