- 94
- 62 775
JOSÉ RODRIGO RODRIGUEZ
เข้าร่วมเมื่อ 18 ต.ค. 2006
O canal "Direito Democrático” do Professor José Rodrigo Rodriguez discute temas de Ética, Política e Direito. É destinado a todas as pessoas interessadas em entender para que serve o estado democrático de direito. Por que não existe liberdade absoluta sem violência.
Direito das Pessoas com Deficiência: aula com a Profa. Larissa de Oliveira Elsner
Material complementar da disciplina Fundamentos do Direito Privado ministrada pelo Prof. José Rodrigo Rodriguez na UNISINOS
มุมมอง: 89
วีดีโอ
A família acima de tudo? (Porque os pobres votam na direita - Parte 2)
มุมมอง 1582 ปีที่แล้ว
Documentário “O Dilema das Evangélicas”: th-cam.com/video/ADriEhBGl10/w-d-xo.html
Crime, Direito Subjetivo e Filosofia do Direito
มุมมอง 672 ปีที่แล้ว
Crime, Direito Subjetivo e Filosofia do Direito
Porque eu não acredito no amor ou na empatia (até o fim)
มุมมอง 832 ปีที่แล้ว
Porque eu não acredito no amor ou na empatia (até o fim)
Emancipação sem utopia (Páginas Livres)
มุมมอง 542 ปีที่แล้ว
Para comprar o livro "Páginas Livres" clique aqui: www.liberars.com.br/paginas-livres
Porque pobres votam na direita? (Parte 1)
มุมมอง 1812 ปีที่แล้ว
Para comprar o livro "Páginas Livres" clique aqui: www.liberars.com.br/paginas-livres
Por que um Presidente não pode duvidar das eleições?
มุมมอง 602 ปีที่แล้ว
Por que um Presidente não pode duvidar das eleições?
Principais equívocos no uso da Teoria/Filosofia
มุมมอง 1672 ปีที่แล้ว
Principais equívocos no uso da Teoria/Filosofia
POR UM DIREITO DEMOCRÁTICO (APRESENTAÇÃO DO CANAL)
มุมมอง 2002 ปีที่แล้ว
POR UM DIREITO DEMOCRÁTICO (APRESENTAÇÃO DO CANAL)
BORIC E A LEGITIMIDADE DA GUERRA DE PUTIN NA UCRÂNIA
มุมมอง 622 ปีที่แล้ว
BORIC E A LEGITIMIDADE DA GUERRA DE PUTIN NA UCRÂNIA
Por uma alternativa política democrática (Páginas Livres)
มุมมอง 1002 ปีที่แล้ว
Por uma alternativa política democrática (Páginas Livres)
Páginas livres: uma defesa do formalismo democrático
มุมมอง 742 ปีที่แล้ว
Páginas livres: uma defesa do formalismo democrático
RESENHA JURÍDICA #1: DEFICIÊNCIA E DIREITO CIVIL
มุมมอง 1333 ปีที่แล้ว
RESENHA JURÍDICA #1: DEFICIÊNCIA E DIREITO CIVIL
O que significa ser positivista ou não nos dias de hoje?
มุมมอง 3163 ปีที่แล้ว
O que significa ser positivista ou não nos dias de hoje?
O ENIGMA DA PIRÂMIDE: vamos jogar fora a imagem da pirâmide de Kelsen?
มุมมอง 2673 ปีที่แล้ว
O ENIGMA DA PIRÂMIDE: vamos jogar fora a imagem da pirâmide de Kelsen?
Interpretação Jurídica e Positivismo Contemporâneo
มุมมอง 2603 ปีที่แล้ว
Interpretação Jurídica e Positivismo Contemporâneo
KELSEN, HART E A RACIONALIDADE DO DIREITO
มุมมอง 4933 ปีที่แล้ว
KELSEN, HART E A RACIONALIDADE DO DIREITO
Hayek contra Kelsen: quem é o liberal verdadeiro?
มุมมอง 2233 ปีที่แล้ว
Hayek contra Kelsen: quem é o liberal verdadeiro?
Salve, professor! O que ler primeiro, Bernd Rüthers ou Franz Neumann ? Grande abraço!
Olá, professor. Gostaria de adquirir o livro. Existe uma versão digital para venda? Agradeço desde já.
Não, só versão física. Mas há um pdf on line.
@@jrodrigorodriguez Professor! Muito obrigado pela gentileza! Também obrigado pelo seu conteúdo e, por favor, volte a fazer vídeos!
Ponderação, quantas injustiças se cometem em teu nome!
única aula que tem no youtube de forma completa sobre especificamente sobre Franz Neumann
Rothbard, Dworkin, Roxin e Hans herman Hoppe são os modernos teóricos mais bem equipados, pois se baseiam na razão, num ideal jusnaturalista ou jus-racionalista. Não sei se o professor conhece esses outros autores por mim citados aqui, mas recomendaria vídeos e leituras sobre (digo, Rothbard e Hoppe, Roxin certamente conhece).
parabéns, estava com muitas duvidas e esse vídeo foi essencial. muito obrigada
Olá, prof. seria possível indicar os textos que são trabalhados nos vídeos dessa playlist?
Gratidão por compartilhar.
Ótima explicação!
Excelente professor. Obrigada.
Uma aula feita com excelência👏🏻
Grande professor!
Ótima aula Professor. Obrigado!
A Raposa sabe de muitas coisas. O Porco Espinho sabe de uma única coisa que é o Valor.
Gostaria de entender mais sobre a frase. Me causou curiosidade, parece profunda.
A Raposa e o Porco Espinho. RONALD DWORKIN. (JUSTIÇA E VALOR)
Aula excelente, muito obrigado, professor.
Obrigado professor!
Excelente Explicaçao. Parabéns Obrigado. Valeu demais.
Professor como encontro esse acordão do stf onde esse ministro diz isso?
Foram os debates de um voto sobre planos econômicos. Vou tentar encontrar.
@@jrodrigorodriguez nossa me ajudaria muito, estou fazendo meu tcc sobre o debate de Hart e Dworkin e me daria grande auxílio, agradeço!
Professor, muito bom o conteúdo. De que maneira essa ideia de que a forma jurídica tem em si um caráter universal, pro Neumann, se aproxima da ideia dos pressupostos de fala desenhados por Habermas, que é a base do direito moderno e que determina, em suma, que os participantes do direito participem da produção das normas?
Obrigado pelo interesse! Sim, exatamente! Neumann não chega a reconstruir explicitamente esses pressupostos, mas eles são relevantes para o argumento. No entanto, não acho que Neumann coloque tanto peso na ligação entre estado de direito e busca pelo consenso. Não creio que a visão da emancipação dele, portanto, seja a de uma sociedade totalmente livre de coerção porque sempre haverá algo de obscuro para o sujeito, mesmo em relação a si mesmo. Ele me parece mais freudiano do que Habermas.
Não se perde uma palavra. Excelente aula, professor.
Excelente !
Muito legal o exercício. Saudades dos tempos de Unisinos. Abraço, professor!
Obrigado
"A guerra é a política por outros meios" Clausewitz. Nunca li esse autor, mas sua reflexão me fez pensar em lê-lo, em conhecer seu argumento.
Reflexão interessantíssima. Vale lembrar que para os antigos, teoria era a contemplação do cosmos. Na modernidade, com Descartes e sua dúvida metódica, Kant e sua virada copernicana, isso muda, teoria passa a ser uma espécie de autorreflexão solipsista. kkkk
Tudo bem Zé? Faz um vídeo, por favor, falando de alguns autores, com influencia no debate publico contemporaneo, que "desconsideram" o Direito como algo importante em seu pensamento.
Mas é que é quase todo mundo… Ao menos no campo progressista. Um ou outro autor fala de direitos humanos, mas apenas no sentido moral, não jurídico.
@@jrodrigorodriguez Recentemente, tivemos aquela polemica envolvendo o Monark, Kim e Tabata, sobre a descriminalização de partidos nazistas. E agora, poucas semanas atrás, tivemos a invasão dos tres poderes em Brasília pela extrema-direita. Ora, sabemos que tanto a extrema-esquerda quanto a extrema-direita, são pela derrocada do Estado Democratico de Direito, cada qual por diferentes razões, evidentemente. Nesse sentido, como o senhor vê a questao da sustençao juridico-racional de projetos que almejam a construçao de novos modos de organizaçao economica e social, dentro dos quadros da Constituiçâo vigente?
@@viniciusalves7389 estou tentando ajudar a construir uma esquerda democrática que não ponha os fins acima dos meios. Não há como separa-los. Não adianta conquistar o poder e governar com os meios alienantes da mídia de massa, meios que infantilizam as pessoas que reduzem a política a votar e opinar nas redes. A Constituição ainda é um bom ponto de partida, inclusive para debater descentralização, participação e multinormatividade. Não esgotamos seu potencial a meu ver. Ao contrário. É só observar o que estão fazendo as populações indígenas e o que dizem suas lideranças sobre a Constituição, que elas ajudaram a escrever, aliás. Para cunhar uma frase de efeito, o povo gosta da Constituição, quem não gosta são os intelectuais classe média e uma parte da lideranças políticas.
@@jrodrigorodriguez Professor, desculpa a minha arrogancia e ingenuidade, pois sou um simples motoboy...mas o texto de Lenin "A Falencia da Social-Democracia" e as experiencias com os governos de esquerda na America Latina no seculo xx, ditos "progressistas", como o de Alende e Jango, já nao nos ofereceram boas razoes para acreditarmos que só é possível uma mudança social significativa com insurreiçoes populares? Pois, todas as vezes que tentarmos pelas vias democraticas, seremos torturados e assassinados por ditaduras sanguinarias.
@@viniciusalves7389 não acho que essa seja uma lei histórica. Isso vai depender da conjuntura. E uma insurreição popular que não seja acompanhada de um projeto político democrático pode sempre resultar em uma ditadura de esquerda. Mas pode ser que você tenha razão. Agora, eu não defenderia a violência como princípio moral jamais. Apenas como autodefesa contra a autocracia.
Nem um, nem outro, ou seja, Hart e Dworkin, devem ser levados muito em conta. Afinal, o primeiro, pelo seu discricionarismo exarcebado vai levar o direito a um arbítrio voluntarista. Já o segundo, o Dworkin, é a expressão máxima e erratica do ativismo judicial. ideológico.
ponto de vista interessante. possivelmente uma intepretação mais teleológica da conceituação de Dworkin possa aumentar, ao menos levemente, o seu campo de visão no que tange sua teoria. Creio que sim, de fato, ele se apresente como ideológico, porém menos, por exemplo, do que Rawls. Acredito, inclusive, que dentro da lógica de Dworkin pode ser encontrado um raciocício puramente moralista e não ideológico, porém, como ele mesmo diz, "enviesado pela sua própria concepção da verdade".
Vídeo excelente!
Obrigado Nobre Professor!!!!
Parabéns Nobre Professor, esses vídeos são primordiais e fantásticos, são fundamentais.
A maioria dos alunos não tem força mental (concentração e foco) suficiente para se manterem sentados durante 60 minutos forçando ao máximo o cérebro a raciocinar e armazenar conhecimento.
Minha experiência diz que não devemos generalizar. Há alunos e alunas que leem centenas de páginas de livros de magia e mistério porque o assunto interessa a eles. Uma parte do problema está em contextualizar saber motivar a leitura
Elucidativo...👏👏👏
Finalmente compreendi. obrigada
Eu ainda era um adolescente quando comecei a frequentar esta livraria! Quantas boas lembranças e saudades! Eles se mudaram para a região do Ibirapuera. Infelizmente o Centro de São Paulo está se deteriorando. Obrigado por postar 🙏🏻❤👑
Muito agradecido pelo vídeo, deu bastante clareza aos textos passados pelo curso de Relações Internacionais
Muito boa sua análise professor! Na minha humilde visão, o STF começou a patinar na época do impeachment, mas derrapou de vez durante o momento da Lava jato, culminando na decisão tremendamente contrária à CF no caso da presunção de inocência e prisão em segunda instância (levando à prisão do ex-presidente Lula inclusive). Depois do início do governo Bolsonaro, STF começou a "acordar" para sua função novamente e finalmente assumiu um protagonismo durante a Pandemia o que impediu que a catástrofe fosse ainda maior.
Concordo com a análise!
Professor, no caso do direito brasileiro não haveria essa discricionariedade vista por Hart? pois o odenamento prevê o recurso à analogia, ao costume e aos princípios gerais. O modelo de integridade de Dworkin não acaba sendo o uso dos meios de integração do próprio sistema jurídico?
Justamente, para Dworkin não há discricionariedade. Para ele Hart entende errado o que de fato ocorre no processo de interpretação.
Muito bom!
👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
Me ajudou bastante.
Professor, seria o equívoco do discurso da esquerda um erro de diagnóstico de tempo presente?
Excelente análise.
Muito bem lembrado, Zé. Esse ponto da "individuação" como ameaça familiar tem muito sentido. No contexto evangélico periférico, especialmente, além da família ser estratégia de sobrevivência econômica, a própria organização religiosa também o é, atuando como equivalente funcional para certas políticas públicas do Estado ausentes, ou concorrentes à ação do grupo religioso. Logo, a semântica política que mais reforçar a centralidade da família e da religião, e colocar o Estado como secundário, será vista como menor ameaça, abrindo voto, assim, para direita na periferia.
Um belo cenário (e a Unisinos tem tantos...) para um interessante tema. Parabéns pela apresentação das ideias, professor. Instigante e necessário.
Muito boa reflexão, professor!
Obrigado! Me ajude a espalhar por ai!
Professor bom dia. Uma pergunta, por favor: quando a CF prevê direitos fundamentais como cláusulas pétreas, ela não está automaticamente isolando determinados valores do debate político?
Em parte porque as normas ainda podem ser interpretadas não? O valor segue em disputa, apenas não pode ser ignorado.
Entendi. É que eu penso que a disputa desses valores pode terminar fragilizando-os, se uma das partes na disputa é muito mais forte que a outra. Mas entendo que talvez não seja possível fugir disso, pode fazer parte do processo democrático. Obrigado pela resposta e pela paciência. Parabéns pelos vídeos!
Oi Professor, passando aqui para comentar sobre sua aproximação entre uma perspectiva garantista e o jusnaturalismo. O argumento, para mim, seria possível se, somente se, o jusnaturalismo em questão for o 'abstrato' ou 'racional' estabelecido a partir da modernidade. O argumento não faria sentido em relação ao jusnaturalismo desenvolvido no período clássico e/ou medieval. Obrigado pelo vídeo. Um conteúdo muito bom de forma simples e rigorosa.
que aula, Zé!
Obrigado!
E o conceito de cismogênese? O David Graeber usava esse conceito mas eu não entendo nada
Vou verificar! Obrigado!