- 63
- 945 508
ไตรสิกขา
Thailand
เข้าร่วมเมื่อ 6 ก.ย. 2021
ไตรสิกขา การปฏิบัติธรรมเพื่อการพ้นทุกข์
ไตรสิกขา คือ สีลสิกขา จิตตสิกข ปัญญาสิกขา
1. อธิสีลสิกขา คือศึกษาเรื่องศีล อบรมปฏิบัติให้ถูกต้องดีงาม ให้ถูกต้องตามหลักจุลศีล มัชฌิมศีล และมหาศีล ตลอดถึงปฏิบัติอยู่ในหลัก มัชฌิมศีล และมหาศีล ตลอดถึงปฏิบัติอยู่ในหลักอินทรียสังวร สติสัมปชัญญะ และสันโดษ
2. อธิจิตตสิกขา คือศึกษาเรื่องจิต อบรมจิตให้สงบมั่นคงเป็นสมาธิ ได้แก่การบำเพ็ญสมถกรรมฐานของผู้สมบูรณ์ด้วยอริยศีลขันธ์จนได้บรรลุฌาน 4
3. อธิปัญญาสิกขา คือศึกษาเรื่องปัญญาอบรมตนให้เกิดปัญญาแจ่มแจ้ง ได้แก่การบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐานได้ฌานแล้วจนได้บรรลุวิชชา 8 คือเป็นพระอรหันต์
ไตรสิกขา คือ สีลสิกขา จิตตสิกข ปัญญาสิกขา
1. อธิสีลสิกขา คือศึกษาเรื่องศีล อบรมปฏิบัติให้ถูกต้องดีงาม ให้ถูกต้องตามหลักจุลศีล มัชฌิมศีล และมหาศีล ตลอดถึงปฏิบัติอยู่ในหลัก มัชฌิมศีล และมหาศีล ตลอดถึงปฏิบัติอยู่ในหลักอินทรียสังวร สติสัมปชัญญะ และสันโดษ
2. อธิจิตตสิกขา คือศึกษาเรื่องจิต อบรมจิตให้สงบมั่นคงเป็นสมาธิ ได้แก่การบำเพ็ญสมถกรรมฐานของผู้สมบูรณ์ด้วยอริยศีลขันธ์จนได้บรรลุฌาน 4
3. อธิปัญญาสิกขา คือศึกษาเรื่องปัญญาอบรมตนให้เกิดปัญญาแจ่มแจ้ง ได้แก่การบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐานได้ฌานแล้วจนได้บรรลุวิชชา 8 คือเป็นพระอรหันต์
การพิจารณาไตรลักษณ์ ๒ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง จ.นครราชสีมา
ไตรลักษณ์
ไตรลักษณ์ คือ ลักษณะ ๓ ประการ ที่บรรดารูปธรรมนามธรรมซึ่งเป็นสังขารธรรมทั้งหลาย จะต้องมี ต้องเป็นไปเหมือนกันหมด ไม่มียกเว้น เหตุนี้จึงเรียกว่า "สามัญลักษณะ" เพราะเป็นลักษณะที่เป็นธรรมดาตามธรรมชาติแห่งสังขารทั้งหลาย ที่จะต้องมีอันเป็นไปอย่างนี้ คือ
๑. อนิจจลักษณะ มีลักษณะ หรือ มีอาการที่ไม่เที่ยง ไม่มั่นคง ไม่ยั่งยืน ตั้งอยู่ตลอดกาลไม่ได้ โดยมีความเกิดขึ้นแล้วก็เสื่อมไปในที่สุด (อุปปาทวยะ, ปวัตตนะ) โดยความแปรปรวน (วิปริณามะ) โดยเป็นของชั่วคราว (ตาวกาลึกะ) โดยเป็นปฏิปักษ์กับความเที่ยง (นิจจปฏิกเขปะ)
๒. ทุกขลักษณะ มีลักษณะหรือ มีอาการที่ทนอยู่ไม่ได้ จำต้องเสื่อมสลายสิ้นไป โดยมีความบีบคั้นอยู่เสมอ (อภิณหสัมปฏิปาฬนะ) โดยความทนได้ยาก (ทุกขมะ) โดยเป็นที่ตั้งแห่งความทุกข์ (ทุกขวัตถุ) โดยเป็นปฏิปักษ์กับความสุข (สุขปฏิกเขปะ)
๓. อนัตตลักษณะ มีลักษณะ หรือ มีอาการที่ว่างเปล่าจากตัวตน ที่ไม่ใช่ตัวตน จึงบังคับบัญชาไม่ได้ จะให้เป็นไปตามที่ใจปรารถนาก็ไม่ได้ โดยความเป็นของว่างเปล่า (สุญญตะ) โดยความไม่มีเจ้ของ (อัสสามิกะ) โดยไม่มีสิ่งอะไรที่จะพึงทำตาม (อวสวัตตนะ) โดยเป็นปฏิปักษ์กับอัตตา (อัตตปฏิกเขปะ)
ไตรลักษณ์ คือ ลักษณะ ๓ ประการ ที่บรรดารูปธรรมนามธรรมซึ่งเป็นสังขารธรรมทั้งหลาย จะต้องมี ต้องเป็นไปเหมือนกันหมด ไม่มียกเว้น เหตุนี้จึงเรียกว่า "สามัญลักษณะ" เพราะเป็นลักษณะที่เป็นธรรมดาตามธรรมชาติแห่งสังขารทั้งหลาย ที่จะต้องมีอันเป็นไปอย่างนี้ คือ
๑. อนิจจลักษณะ มีลักษณะ หรือ มีอาการที่ไม่เที่ยง ไม่มั่นคง ไม่ยั่งยืน ตั้งอยู่ตลอดกาลไม่ได้ โดยมีความเกิดขึ้นแล้วก็เสื่อมไปในที่สุด (อุปปาทวยะ, ปวัตตนะ) โดยความแปรปรวน (วิปริณามะ) โดยเป็นของชั่วคราว (ตาวกาลึกะ) โดยเป็นปฏิปักษ์กับความเที่ยง (นิจจปฏิกเขปะ)
๒. ทุกขลักษณะ มีลักษณะหรือ มีอาการที่ทนอยู่ไม่ได้ จำต้องเสื่อมสลายสิ้นไป โดยมีความบีบคั้นอยู่เสมอ (อภิณหสัมปฏิปาฬนะ) โดยความทนได้ยาก (ทุกขมะ) โดยเป็นที่ตั้งแห่งความทุกข์ (ทุกขวัตถุ) โดยเป็นปฏิปักษ์กับความสุข (สุขปฏิกเขปะ)
๓. อนัตตลักษณะ มีลักษณะ หรือ มีอาการที่ว่างเปล่าจากตัวตน ที่ไม่ใช่ตัวตน จึงบังคับบัญชาไม่ได้ จะให้เป็นไปตามที่ใจปรารถนาก็ไม่ได้ โดยความเป็นของว่างเปล่า (สุญญตะ) โดยความไม่มีเจ้ของ (อัสสามิกะ) โดยไม่มีสิ่งอะไรที่จะพึงทำตาม (อวสวัตตนะ) โดยเป็นปฏิปักษ์กับอัตตา (อัตตปฏิกเขปะ)
มุมมอง: 1 226
วีดีโอ
การพิจารณาไตรลักษณ์ ๑ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง จ.นครราชสีมา
มุมมอง 1.5K2 ปีที่แล้ว
พระไตรลักษณ์หรือธรรมนิยามเป็นข้อธรรมที่แสดงถึงลักษณะ หรือกฏ หรือข้อกำหนดของธรรม หรือก็คือธรรมชาติอันยิ่งใหญ่และลี้ลับ แต่ด้วยพระปรีชาญาณขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ธรรมของพระองค์ท่านได้หงายของที่ควํ่าอยู่ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง หรือตามประทีปไว้ในที่มืด ด้วยพระประสงค์ว่าผู้มีจักษุคือปัญญาจะได้แลเห็น กล่าวคือทรงแสดงสภาวธรรม(ธรรมชาติ)อันลี้ลับที่ไม่มีผู้ใดล่วงรู้อย่างถูกต้องแจ่มแจ้งแ...
รู้เท่าทันทุกข์ขันธ์ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ จ.หนองคาย
มุมมอง 8532 ปีที่แล้ว
สติ คือ ความระลึกได้ นึกได้ ความไม่เผลอ การคุมใจไว้กับกิจ หรือกุมจิตไว้กับสิ่งที่เกี่ยวข้อง, จำการที่ทำและคำที่พูดแล้วแม้นานได้ แท้จริงลึกๆแล้วจึงมีความหมายถึง การระลึกหรือนึกได้ในสัญญา(ความจำ,ความหมายรู้)ที่สั่งสมอบรมไว้แต่อดีตนั่นเอง (ถ้าพิจารณาในแบบขันธ์ ๕ ก็จะมีความเนื่องสัมพันธ์กับสัญญาขันธ์ในขันธ์ ๕ ด้วย) หรืออีกนัยหนึ่งกล่าวได้ว่า สติ คือ การระลึกรู้หรือจำได้ในอดีตที่สั่งสมอบรมมาอีกทั้งป...
การตรัสรู้ของพระพุทธองค์ ๒ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมือง จ.นครราชสีมา
มุมมอง 8682 ปีที่แล้ว
อริยสัจที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้มี ๔ ประการ เราจึงเรียกรวมกันว่า “อริยสัจ ๔” ได้แก่ ๑.ทุกข์ ได้แก่ ความไม่สบายกาย ไม่สบายใจ ๒.สมุทัย ได้แก่ สาเหตุของทุกข์คือตัณหาหรือความอยาก ๓.นิโรธ ได้แก่ ภาวะที่ปราศจากทุกข์หรือนิพพาน ๔.มรรค วิธีดับทุกข์หรือวิธีแก้ปัญหา ได้แก่ อริยมรรคมีองค์ ๘ หรือเรียกสั้นๆ ว่า มรรคมีองค์ ๘ คือ (๑) สัมมาทิฐิ เห็นชอบ (๒) สัมมาสังกัปปะ คิดชอบ (๓) สัมมาวาจา พูดชอบ (๔) สัมมากัมมันตะ...
การตรัสรู้ของพระพุทธองค์ ๑ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมือง จ.นครราชสีมา
มุมมอง 1.9K2 ปีที่แล้ว
พระพุทธเจ้าตรัสรู้ “อริยสัจ ๔” คำว่า “อริยสัจ” แปลได้ ๔ ความหมาย คือ ๑. สัจจะที่พระอริยะตรัสรู้ ๒. สัจจะของพระอริยะ ๓. สัจจะที่ทำให้เป็นอริยะ ๔. สัจจะอย่างอริยะ คือ ความจริงอันถ่องแท้แน่นอน อริยสัจที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้มี ๔ ประการ เราจึงเรียกรวมกันว่า “อริยสัจ ๔” ได้แก่ ๑.ทุกข์ ได้แก่ ความไม่สบายกาย ไม่สบายใจ ๒.สมุทัย ได้แก่ สาเหตุของทุกข์คือตัณหาหรือความอยาก ๓.นิโรธ ได้แก่ ภาวะที่ปราศจากทุกข์หร...
การเวียนว่ายตายเกิด ๒ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมือง จ.นครราชสีมา
มุมมอง 2.1K2 ปีที่แล้ว
การเวียนว่ายตายเกิด เรื่องนี้ไม่ว่าจะไปพูดในที่ใด ถ้ายิ่งไปพูดตามโรงเรียนด้วยแล้วมักจะมีนักเรียนนักศึกษาเอาปัญหานี้มาถาม ว่าตายแล้วเกิดจริงหรือไม่จริง สวรรค์นรกมีจริงหรือไม่จริง ถามกันอย่างนี้บ่อย และก็เป็นปัญหาที่มีมาก่อนพุทธกาลแล้ว เคยมีคนไปทูลถามพระพุทธองค์ก็เคย แล้วพระพุทธองค์ก็ได้ตอบไปแล้ว แต่ถึงกระนั้นก็ยังเป็นปัญหาต่อเนื่องกันเรื่อยมากระทั่งถึงเดี๋ยวนี้ และเชื่อว่าจะต้องเป็นปัญหาต่อเนื่อ...
การเวียนว่ายตายเกิด ๑ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมืองนครราชสีมา
มุมมอง 2.7K2 ปีที่แล้ว
สังสารวัฏ - การเวียนว่ายตายเกิด สังสาร หรือ สงสาร แปลว่า ความท่องเที่ยวไป ในทางศาสนาพุทธหมายถึง การเวียนว่ายตายเกิด มิใช่หมายถึงความรู้สึกหวั่นไหวด้วยความกรุณาเมื่อเห็นผู้อื่นได้รับความทุกข์ สังสารวัฏ แปลว่า ความท่องเที่ยวไปในอาการที่เป็นวัฏฏะ การหมุนวนอยู่ในการเวียนว่ายตายเกิด เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า วัฏสงสาร สงสารวัฏ หมายถึงการเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในภพภูมิต่างๆ ของสัตว์โลกด้วยอำนาจกิเลส กรรม วิบ...
อารักขกรรมฐาน ๒ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมืองนครราชสีมา
มุมมอง 1.6K2 ปีที่แล้ว
๑. พุทธานุสสติ ระลึกถึงคุณของพระพุทธเจ้าที่มีอยู่ในพระองค์เอง และที่ทรงเกื้อกูลบุคคลอื่น พุทธานุสสติ คือ การตั้งสติตามระลึกอยู่ที่คุณของพระพุทธเจ้า อาจจะระลึกด้วยการสาธยายตามที่สวดกันว่า อิติปิโส ภควา เป็นต้น จนจบ หรือว่าระลึกด้วยบทใดบทหนึ่ง เช่น อิติปิ โส ภควา อรหํ แม้เพราะเหตุนี้ๆ พระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นอรหันต์ หรือภาวนาบทว่า พุทฺโธ แต่ละข้อนั้น ชื่อว่าเป็นการระลึกถึงคุณของพระพุทธเจ้า พระคุณขอ...
อารักขกรรมฐาน ๑ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมืองนครราชสีมา
มุมมอง 2K2 ปีที่แล้ว
อารักขกรรมฐาน กรรมฐานที่ควรรักษาไว้เป็นนิจนี้ ข้อ ๑ พุทธานุสสติ ระลึกถึงพระพุทธเจ้า ข้อ ๒ เมตตา แผ่จิตออกไปด้วยความใคร่ความปรารถนาสุขประโยชน์ แก่บุคคลแก่สัตว์ทั้งหลาย ข้อ ๓ อสุภะ พิจารณากายนี้ว่าไม่งดงาม และข้อ ๔ มรณสติ ระลึกถึงความตาย
คนเร่าร้อนเพราะอะไร - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ หนองคาย
มุมมอง 6722 ปีที่แล้ว
ตั้งมั่นไม่ได้เพราะใจที่ส่งออกไปเรื่องนั่นนู่นนี่และอารมณ์ ส่วนมากจิตใจของเรานี่ไม่ได้ตั้งอยู่ในปัจจุบัน มีแต่ส่งส่ายไป อดีตมั้ง อนาคตมั้ง ไม่ค่อยได้มาเพ่งพินิจอยู่ในปัจจุบันเท่าไรนัก มาอยู่ก็ประเดี๋ยวเดียวเท่านั้นแหละ ไปแล้ว เพราะฉะนั้นแหละคนเรานะ เมื่อเวลาได้ประสบภัยพิบัติอะไรมาแล้วมันถึงได้เดือดร้อนกัน เพราะจิตใจไม่ตั้งมั่น ไม่ได้น้อมใจเข้ามาอยู่ในปัจจุบัน มีแต่ส่งใจวอกแวกไปตามอารมณ์ภายนอก ด...
สติควบคุมจิต - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ หนองคาย
มุมมอง 9362 ปีที่แล้ว
การทำใจให้สงบ ละหลงยึดในอารมณ์ทุกข์ ผู้เจริญสมาธิภาวนาเมื่อปัญญาบังเกิดขึ้นแล้ว มันจึงได้รู้แจ้งว่า กิเลสนี้มันมีมายา มันหลอกให้คนเราหลง เมา ติดอยู่ในโลกอันนี้ หนีจากโลกอันนี้ไปไม่ได้เลย เพราะฉะนั้นน่ะ ไม่ควรที่จะไปหลงใหล มายาของกิเลสตัณหาดังกล่าวมานั้น ควรพากันใส่ใจ พิจารณาให้มันเห็นตามความเป็นจริง เมื่อมันไม่เที่ยงก็ต้องเห็นว่ามันไม่เที่ยง เห็นแต่มันเกิดแล้วก็ดับไป ถ้าพิจารณาเห็นอย่างนี้บ่อยๆ...
การเจริญสมาธิ ๒ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมืองนครราชสีมา
มุมมอง 2.6K2 ปีที่แล้ว
สรุปได้ว่า เรามาปฏิบัติสมาธิเพื่ออะไร เรามาปฏิบัติสมาธิเพื่อปลุกจิตใต้สำนึกให้มันดีขึ้นมา คนเราทุกคนเกิดขึ้นมาเป็นมนุษย์ มีอิทธิพล มีอำนาจอยู่ในตัวตั้งแต่เกิดมาแล้ว เพราะทุกคนเคยเวียนว่ายตายเกิดมาหลายภพหลายชาติ ไม่เว้นแม้แต่ท่านที่นั่งฟังเทศน์อยู่ในขณะนี้ ชาติก่อนอาจเคยเป็นฤษี บำเพ็ญตบะ ตั้งแต่ฌานสมาบัติ ดำดิน กินลม ล่องหน หายตัวได้ แต่สิ่งเหล่านี้มันจมอยู่ในจิตใต้สำนึก ทีนี้เรามาปลุกจิตใต้สำนึ...
การเจริญสมาธิ ๑ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย(พระราชสังวรญาณ) วัดป่าสาลวัน อ.เมืองนครราชสีมา
มุมมอง 3.1K2 ปีที่แล้ว
ฆราวาสโดยทั่วไป มีแต่เพียงศีลห้า เว้นจากการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม มุสาวาท เว้นการเสพสุรา เรายังประดับตกแต่งด้วยเครื่องหอม เครื่องย้อม เครื่องทาได้ ดูหนัง ดูละคร หรือ ประโคมขับดนตรีก็ได้ นอนบนที่นอน ที่สูง ที่ใหญ่ ก็ได้ ไม่ผิดศีล แต่ถ้าเราไปเพิ่มข้อ วิกาลโภชนาเข้าไป แต่ว่าอดข้าวเย็นไม่ได้ เพิ่มข้อ มาลา เข้าไป แต่ว่าเว้นจากการประดับตกแต่งไม่ได้ เพิ่มข้อ นัจจคีตะ เข้าไป แต่ว่าเว้นดูละค...
โทษแห่งความรัก - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ หนองคาย
มุมมอง 4642 ปีที่แล้ว
ฟังธรรมให้เข้าใจเพื่อแจ้งธรรม ปรับใจ ปรับความคิด ดำเนินชีวิตให้ถูกต้องดีงาม ผู้ใดฟังธรรมแล้วจำบทธรรมคำสอน ที่ท่านนำมาแสดงให้ฟัง แล้วพิจารณาเห็นแจ้งในใจของตน เกิดปีติปราโมทย์ขึ้นในใจ อันนั้นน่ะเป็น "กุศลอย่างแรง" ได้ชื่อว่าเป็น "ผู้บำเพ็ญกุศลทางจิตใจ" ให้เข้าใจ ไม่ใช่ไม่เป็นบุญนะการที่เราเห็นแจ้งในธรรมแล้วเราเลื่อมใส เราเชื่อว่าเป็นทางพ้นทุกข์ได้จริงๆ อย่างนี้นะ มันก็ได้บุญกุศลอย่างมากมายนะ มันเ...
แนวทางการดำเนินจิต ๑ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 2.8K2 ปีที่แล้ว
การฝึกจิตให้เกิดผล ใช้ประโยชน์ได้ดีในชีวิตประจำวัน ควรกระทำควบคู่ กันทั้ง 2 วิธี กล่าวคือ ช่วงเช้า ตื่นนอนแล้ว ไหว้พระสวดมนต์ เดินจงกรม นั่งสมาธิภาวนา ประมาณ 30 นาที ถึง 1 ชั่วโมง หรือมาก น้อยกว่านี้ตามแต่โอกาสอ านวย เป็นการท าสมาธิในวิธีการเพื่อสะสมพลัง สติสัมปชัญญะไว้ใช้ในการปฏิบัติงาน และเป็นภูมิต้านทานถ้าเกิดปัญหาอุปสรรคในการทำงาน จะมีพลังสติปัญญาที่จะตั้งรับสถานการณ์หรือแก้ปัญหาได้
แนวทางการดำเนินจิต ๒ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 2K2 ปีที่แล้ว
แนวทางการดำเนินจิต ๒ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน อ. เมือง นครราชสีมา
ปุจฉา - วิสัชนาการเจริญสมาธิ ๔ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 1.8K2 ปีที่แล้ว
ปุจฉา - วิสัชนาการเจริญสมาธิ ๔ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน อ. เมือง นครราชสีมา
ไม่ยอมละ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ จ.หนองคาย
มุมมอง 1922 ปีที่แล้ว
ไม่ยอมละ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ จ.หนองคาย
ปุจฉา - วิสัชนาการเจริญสมาธิ ๓ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 2K2 ปีที่แล้ว
ปุจฉา - วิสัชนาการเจริญสมาธิ ๓ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน อ. เมือง นครราชสีมา
เหตุแห่งทุกข์ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ จ.หนองคาย
มุมมอง 4492 ปีที่แล้ว
เหตุแห่งทุกข์ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ จ.หนองคาย
กายกับใจ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 10K2 ปีที่แล้ว
กายกับใจ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
การปฎิบัติสมาธิที่ถูกต้อง - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 9K2 ปีที่แล้ว
การปฎิบัติสมาธิที่ถูกต้อง - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
ฝึกเตรียมพร้อมไว้เสมอ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ จ.หนองคาย
มุมมอง 5222 ปีที่แล้ว
ฝึกเตรียมพร้อมไว้เสมอ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ จ.หนองคาย
คำสั่งของพระพุทธองค์ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 9K2 ปีที่แล้ว
คำสั่งของพระพุทธองค์ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
การเจริญอานาปานสติ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 279K2 ปีที่แล้ว
การเจริญอานาปานสติ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
เกิดแล้วดับ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ หนองคาย
มุมมอง 2292 ปีที่แล้ว
เกิดแล้วดับ - หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระสุธรรมคณาจารย์) วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ หนองคาย
สภาวะธรรม - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 6K2 ปีที่แล้ว
สภาวะธรรม - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
ให้มีสติตามรู้ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 13K2 ปีที่แล้ว
ให้มีสติตามรู้ - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
หลักของการปฏิบัติธรรม - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 4.6K2 ปีที่แล้ว
หลักของการปฏิบัติธรรม - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
ความสุขของชีวิต - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
มุมมอง 3.8K2 ปีที่แล้ว
ความสุขของชีวิต - หลวงพ่อพุธ ฐานิโย วัดป่าสาลวัน(บูรพาจารย์เจดีย์) อ. เมือง นครราชสีมา
สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
ขอน้อมกราบ กราบ กราบ ด้วยความเคารพเจ้าค่ะ
สาธุครับหลวงปู่ ขอให้ลูกหลานสุขภาพแข็งแรง
สาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุเจ้าคะ. ยังดีที่มีเทปเสียงหลวงพ่อเจ้าคะ
ฌาน มีสองลักษณะ คือฌาน ภายนอก และฌานภายใน
🙏🙏🙏
สาธุ...
🙏🙏🙏🪷🪷🪷
ค
นอ้มกายวาจาใจในธรรมคำสั่งสอนของทา่นหลวงพ่อขอให้ดวงจิตจงเจริญภาวนาเข้าถึงจติของข้าพเจ้าด้วยเทอญ🙏🙏🙏
กราบสาธุ สาธุ สาธุครับ
น้อมกราบสาธุค่ะ
นั่งมาถึงขนาดนี้จะต้องนั่งกี่ชั่วโมงคะจึงจะเข้าฌานแบบนี้ได้คะหากนานๆจะเป็นอัมพาดไหมคะ
ปฏิบัติไปเรื่อยๆ ครับ ไม่เร่งมากเกิน นั่งนานแค่ปวดเมื่อย อ้มพาตเกิดจากพวกโรคหลอดเลือดสมองตีบ
🙏กราบ นมัสการ พระพุทธ พระธรรมบูชาหลวงพ่อท่านค่ะ
จิตอยุ่ตรงไหนน้อ
น้อมกราบสาธุสาธุเจ้าค่ะ🙏🙏🙏.🎉🎉
ขอกราบอนุโมทนาด้วยคนครับสาธุ สาธุ สาธุ ครับ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
น้อมกราบอนุโมทนาในธรรมะ เจ้าค่ะ กราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
❤กราบนมัสการพระอาจารย์สาธุสาธุสาธุ❤
สาธุ
สาธุ ค่ะ
สาธุ…ครับ
กราบ สาธุ สาธุ สาธุ
กราบนมัสการหลวงปู่ครับ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
#กราบนมัสการหลวงพ่อฯ...***ครับ
น้อมกราบสาธุในธรรมมะเจ้าค่ะ
น้อมจิตกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
เป็นกำลังใจให้นะครับ
สาธุ
สาธุ
🙏🙏🙏
สาธุ
ขอน้อมกราบกตัญญูบูชาธรรมแด่หลวงพ่อพุทธ เจ้าค่ะ สาธุสาธุสาธุ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุสาธุสาธุครับ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุสาธุสาธุครับ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุสาธุสาธุครับ
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิ
การดูสมาธิในจิตว่ามันคงอยู่กับเราหรือไม่ให้กำหนดรู้ครั้งเดียวคือลมเข้าออกมองดูจิตว่ามันเป็นยังไงเคลื่อนหรือไม่ถ้ามันอยู่แสดงว่าทรงฌานอยู่ให้กำหนดรู้เป็นประจำเมื่อนึกได้ถ้ามันเป็นบ้าเกิดจากกามคุณ5หรือผิดศีลข้อใดข้อหนึ่งให้ตรวจศีลตัวเองทุกวันมองการเกิดดับของจิตของตัวเองทุกวันอย่าไว้ใจจิตมันไม่ใช่ของเราสำหรับคนปฏิบัติเท่านั้นจึงจะรู้
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
น้อมอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะหลวงพ่อ 🙏🙏🙏
สาธุครับ
🙏🙏🙏
น้อมกราบ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุ สาธุ สาธุ หลวงพ่อพุธ ฐานิโย และในธรรมที่หลวงพ่อได้เทศนาครับ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
กราบเรียนหลวงพ่อโยมเคยเห็นอาการที่มันพผุดผุดขึ้นว่างนิ่งเฉยเจ้าค่ะ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻