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Na verdade a bíblia foi escrita em 3 línguas. Hebraico, aramaico e grego.

TEOLOGIA - Doutrina de Deus A TEOFANIA DE DEUS O Termo “Teofania” vem do Grego e Significa “Deus em Forma Humana”. A Teofania é uma forma de Deus se Apresentar Temporariamente aos seres Humanos, de forma “Visível e Audível”.  Para Abraão: “Depois apareceu-lhe o Senhor nos carvalhais de Manre, estando ele [Abraão] assentado à porta da tenda, quando tinha aquecido o dia” (Gn. 18.1). “E foi-se o Senhor, quando acabou de falar a Abraão; e Abraão tornou ao seu lugar”. Gn. 18.33).  Para Agar: “E ela chamou o nome do Senhor, que com ela falava: Tu és Deus da vista, porque disse: Não olhei eu também para aquele que me vê?” (Gn. 16.13).  Para Jacó: “E Jacó porém ficou só; e lutou com ele um varão, até que a alva subia”. (Gn. 32.24) “Então disse: não se chamarás mais o teu nome Jacó, mas Israel; pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste” (Gn. 32.28).  Existem muitos outros Exemplos Mencionados acima. Limitaremos de falar devido o espaço que nos é limitado. Antropomórfico Este é um termo, que indica Deus, se revelando de forma Humana, para que seja, entendido pela mente humana (pela mente natural) do Homem. Deus é Espírito (Jo. 4.24) Contudo Ele se Apresenta aos Seres Humanos Como Tendo: “FACE”: “... Porquanto homem nenhum verá a minha ‘FACE’ e viverá”. (Êx. 33.20). “MÃO”: “Eis que a “MÃO” do Senhor não este encolhida, ....possa salvar..”(Is. 59.1) “BRAÇOS”: “O Deus eteno te seja por... ‘BRAÇOS’ eternos” (Dt..33.27). “OLHOS”: “os ‘OLHOS’ do Senhor estão em todo o lugar...” (Pv. 15.3). “ROSTO”: “...o teu ‘ROSTO’ Senhor buscarei” (Sl. 27.8). “CABELO”: “...e o ‘CABELO’ da sua cabeça como a limpa lã...” (Dn. 7.9). “BOCA”: “BOCA A BOCA” falo com ele,.... e não por figura...” (Nm. 12.8; Is. 34.16). “NARIZ” : “do seu ‘NARIZ’ subiu fumo...” (Sl. 18.8). “PÉS”: “...e as nuvens são o pó dos seus ‘PÉS” (Na. 1.3). “OUVIDO” “...nem seu ‘OUVIDO’ agravado, para não poder ouvir” (Is. 59.1). Ainda que Deus é Espírito (Jo. 4.24), contudo, Ele é um Quando Diz: “...Há Corpos Celestes”. e “... Corpo Espiritual” (1 Co. 15.40,44). Necessariamente, Portanto, o Corpo de Deus é de Ordem Espiritual. MONOTEÍSMO O Termo “Monoteísmo” vem do Grego e significa “Um Só Deus” ou “Único Deus”. É uma crença de adoração ao Único Deus Verdadeiro. (é exatamente diferente do Politeísmo, que crer na existência de vários deuses). Monoteísmo é de fato Verdadeiro, porque é Bíblico. Como já vimos em outras notas de exposição, A Santa Trindade é constituída de Três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Sendo que os Três são Um Só Deus, que é exatamente o que ensina o Monoteísmo. O Monoteísmo tem se tornado uma crença Universal. O Cristianismo em geral está firmado no Monoteísmo. POLITEÍSMO O Termo “Politeísmo” vem do Grego e Significa “muitos deuses”. (Culto de muitos deuses) era característico das religiões antigas e pratica-se ainda hoje em muitas terras pagãs. Baseia-se ele na idéia de que o universo é governado, não por uma força só, mas sim por muitas, de maneira que há um deus da água, um deus de fogo, um deus de montanhas, um deus de guerra, etc. Foi esta a conseqüência natural do paganismo, que endeusou os objetos finitos e as forças naturais e “adoraram e serviram à criatura antes do Criador” (Rm.1:25). Abraão foi chamado a separar-se do paganismo e a tornar-se uma testemunha do único verdadeiro Deus; sua chamada foi o começo de missão de Israel, a qual era pregar o monoteísmo (o culto a um só Deus), o contrário do politeísmo das nações vizinhas. ATEÍSMO  O Sentido Etimológico do Termo “Ateísmo” é: “Não de Deus”.  É uma negativa franca e positiva da existência de Deus. A designação não é evidentemente aplicada à mera ignorância da existência de Deus.  Um ateu dogmático é aquele que se presume informando quanto às reivindicações teístas, mas nega enfaticamente a existência de Deus. É possível que um ateu consistente jamais tenha existido. Ele é um indivíduo esporádico que forçou a intuição e a razão para fora do equilíbrio numa tentativa de defender uma premissa negativa adotada.  O homem não pode e, portanto, não se ajusta sempre completamente às conclusões lógicas do ateísmo. Caso ele se ajuste, não apenas repudiaria a Deus, todos os valores morais e a realidade espiritual, como também repudiaria a constituição humana do seu lado imaterial.  Para o ateu consistente não poderia haver mente, nem consciência, nem moralidade, nem sensibilidade, nem vontade. th-cam.com/play/PLG.html... ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva th-cam.com/play/PLG.html... Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

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TEOLOGIA | Doutrina de Deus | aula 3 | Curso Básico, Médio e Bacharel Online - WhatsApp 11 980223730 TEOLOGIA - Doutrina de Deus - A Santa Trindade - aula 3 - Mestre Josiel Saraiva - Inscreva-se Quem é Deus ? Curso Básico, Médio e Bacharel completo bit.ly/3es6vHr -WhatsApp 11980223730 OS NOMES DE DEUS Deus se revela através da sua Palavra - (As Escrituras Sagradas), por vários Nomes, pelos quais Ele se faz conhecer. Cada Nome de Deus revela um “aspecto” de sua Natureza: Este Nome “EL-SHADAY” é composto de duas Palavras “Hebraicas” “EL” que significa “DEUS,” e “SHADAY” que significa “TODO-PODEROSO”. Este termo aparece Aproximadamente 50 vezes no Antigo Testamento, sendo que 31 vezes só em Jó. Deus se Apresentou a Abraão dizendo: “... EU SOU O DEUS TODO-PODEROSO; anda na minha presença e sêr perfeito” (Gn. 17.1). O encontro foi tão significativo que o Senhor mudou o Nome de “Abrão” para “Abraão” (Gn. 17.5). Este Nome Divino “EL-SHADAY” - [DEUS TODO-PODEROSO], está relacionado com a Onipotência de Deus. Seu Nome “EL-SHADAY” sugere que todos os seus atos são feitos sem esforço, Deus não se cansa. Deus não tem Poder, Ele é Poder, isto é “TODO-PODEROSO”. Gloria a Deus! Os Filhos Deus em Relação com os “Nomes” de Deus 1. Aqueles que se sentem desesperados aprendem que Ele é: “Jeová-Jireh,” - O Senhor que Provê (Gn. 22.14). 2. Os que são oprimidos pelo inimigo invocam a: “Jeová-Nissi,” - O Senhor Nossa Bandeira (Ex. 17.15). 3. Os que estão enfermos podem chamar: “Jeová-Rafá,” - O Senhor que Sara (Ex, 15.26). 4. Os peregrinos na terra sentem a necessidades de: “Jeová-Raah,” - O Senhor é o Meu Pastor (Sl. 23.1). 5. Os carregados de cuidados aprendem que Ele é: “Jeová-Shalom,” - O Senhor é Nossa Paz (Jz. 6.24). 6. Aqueles que se sentem sob condenação e necessitados da Justificação, esperançosamente invocam a: “Jeová-Tsidkenu,” - O Senhor nossa Justiça (Jr. 23.24). 7. E Quando o Reino de Deus se houver concentrado na terra, será Ele conhecido como “Jeová-Shamah”, - O Senhor Está Alí (Ez. 48.35). A SANTA TRINDADE 1. “Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do [Pai],e do [Filho] e do [Espírito Santo]” (Mt. 28.19). A Palavra “TRINDADE” significa: “União de três Pessoas Distintas em uma só Divindade”. A Trindade em Gênesis “No principio criou [ELOIM] Deus os céus e terra” (Gn. 1.1). 1. O Termo que está em foco: “ELOIM” no Hebraico indica plural de Pessoas (isto é três Pessoas: Pai,Filho e Espírito Santo) 2. “... FAÇAMOS” o Homem à nossa Imagem...” (Gn. 1.26). 3. “... Eis que o Homem é como um de “NÓS...” (Gn. 3.22). 4. “... DESÇAMOS, e confundamos alí a sua língua...” (Gn. 11.7). * Estes textos em foco estão no “Plural”, indicam as três Pessoas da “Santa Trindade”, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. A Trindade no Novo Testamento No Batismo de Jesus: “E sendo [Jesus] batizado, saiu logo da água, e eis que abriram os céus, e viu o [Espírito de Deus] descendo como pomba e vindo sobre ele”. “E eis que uma voz [Deus] dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mt. 3.16,17). Na Formula Batismal: “Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do [Pai], e do [Filho] e do [Espírito Santo]” (Mt. 28.19). Nos Dons Espirituais: “Ora há diversidade de Dons, mas o [Espírito] é o mesmo. E há diversidade de Ministérios, mas o [Senhor] é o mesmo. E há diversidade de Operações, mas é o mesmo [Deus] que opera tudo em todos”. (1 Co. 12.4-6). Na Unidade da Fé: “Há um só...Espírito [O Espírito Santo]...um só Senhor [O Senhor Jesus ...um só Deus [O Pai] e Pai...” (Ef. 4.4-6). Na Benção Apostólica: “A Graça do [Senhor Jesus Cristo], e o amor de [Deus], e a comunhão do [Espírito Santo] seja com vós todos. Amém”. (2 Co. 13.13). Conclusão: “Porque três são os que testificam no céu: o [Pai], a [Palavra], e o [Espírito Santo]; e estes três são Um”. (1 Jo. 5.7). ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com

Kkkkkk o cara coloca o dedo no lamed da esquerda pra direita e diz ser alaf bet etc kkkk

Pastor Geziel Gomes e Pastor Josiel Saraiva - Curso de Teologia ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com

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TEOLOGIA | Doutrina de Deus | aula 2 | Curso Básico, Médio e Bacharel Online - WhatsApp 11 980223730 TEOLOGIA | Doutrina de Deus | aula 2 - ITADESP - Josiel Saraiva Curso Básico, Médio e Bacharel completo -WhatsApp 11980223730 A PERSONALIDADE DE DEUS “DEUS” é um “SER PESSOAL”, que tem Características e Personalidades. Deus e dotado de: “Sentimento, Vontade e Intelecto”. Sua Personalidade Comprovada: Quando o Profeta Moisés Perguntou: “Qual é o teu Nome? Deus lhe respondeu: “EU SOU O QUE SOU” e disse mais... Assim dirás aos filhos de Israel: “EU SOU” me enviou a vós (Ex 3.14). é impossível imaginar uma expressão mais forte de uma Personalidade do que esta! O Filho Revelou a Personalidade do Pai Vejamos agora que, Jesus revelou a Personalidade de seu Pai (Deus). *Jesus fala de Deus muitas vezes como sendo o seu Pai: “... meu Pai é vosso Pai...” (Jo 20.17). foi Jesus quem ensinou a orar: “... Pai nosso...” (Mt 6.9). Jesus Disse Mais:  “Meu Pai Trabalha”.......................(Jo 5.17).  “Meu Pai Ama”...............................(Jo 3.35).  “Meu Pai me Enviou”....................(Jo 6.29).  “O Pai Ama o Filho”.....................(Jo 5.20). Portanto, vimos nestes textos em foco que, o Deus Pai, tem “Personalidade”. * Jesus disse: “meu Pai é o lavrador” (Jo 15.1), ora todo Lavrador tem Personalidade, pois Ele é de fato um Ser Pessoal. Três Áreas de uma Personalidade 1. “Sentimento”: Deus é Dotado de Sentimento (Gn 6.6,7; 9.9,15). 2. “Vontade”: Deus tem Vontade Própria (Jo 6.39;; 7.21; 12.50; 21,31; 26. 42; Jo 1.13; 5.30; 6.39). Jesus disse: seja feita a tua Vontade (Mt. 6.10). 3. “Intelecto”: Intelecto fala da Inteligência de Deus. Deus não só tem Inteligência, Ele foi o Professor da própria Sabedoria, sendo assim a Sabedoria foi sua Aluna (Pv. 8.12,22, 30). “Apareceu o Senhor a Abraão, e disse-lhe: EU SOU O DEUS TODO-PODEROSO...” (Gn 17.1). “Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU...” (Ex 3.14). “EU, EU SOU O SENHOR, e fora de mim não há Salvador” (Is 43.11). “Ainda antes que houvesse dia, EU SOU...” (Is 43.13). A DIVINDADE DE DEUS Deus em si mesmo é Dotado de “Divindade”. Mostraremos Biblicamente onde Ele se revelou como “DEUS DIVINO”. Deus é Vivo “... Ele mesmo é [Deus Vivo] e o Rei Eterno...” (Jr 10.10). Á “Vida” é uma expressão de existência, seja terrestre ou Eterna...Quem tem “Vida” tem condição de se comunicar com outros que têm “Vida”. OS ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS Definição do Termo: “ATRIBUTO” é uma característica de um “SER”, aquilo que lhe é próprio. Sendo Deus um SER Infinito, é impossível que qualquer criatura o conheça exatamente como ele é, no entanto, ele bondosamente revelou-se a nós mediante linguagem compreensível acerca de si mesmo: “EU SOU SANTO”; portanto podemos afirmar: “Deus é Santo”. A santidade é uma qualidade que podemos atribuir ou aplicar a Ele. Dessa forma, com a ajuda da revelação que Deus deu de si mesmo, podemos regular os nossos pensamentos a seu respeito. Qual a diferencia entre os nomes de Deus e os seus Atributos? os nomes de Deus expressam as qualidades do seu SER Inteiro, enquanto os seus Atributos indicam vários aspectos do seu caráter. Comentaremos agora somente “os 7 Atributos Naturais” de Deus 1. Onisciência “Grande é o nosso Senhor, e de grande Poder; o seu [entendimento é infinito]”. (Sl 147.5). “Ele [Deus] é sábio de coração...” (Jó 9.4). Etimologia da Palavra: a Palavra “Onisciência” se deriva de dois termos Latinos: “Ommes,” que significa “Tudo,” e “Scientia,” que significa “Conhecimento.” Portanto a palavra “Onisciência” significa: “Saber todas as coisas no mesmo momento”. 2. Onipresença de Deus “Para onde me irei do teu Espírito, ou para onde fugirei da tua face?”. (Sl. 139.7). “Se subir ao céu, tu aí estás; se fizer no seol a minha cama, eis que tu ali estás também”. (Sl. 139.8). O Termo “Onipresença” significa está em todos os lugares ao mesmo tempo. “Deus está em todos os lugares”. Deus está no mesmo momento nos Céus, no Universo, na Terra, e em toda as extremidades da Terra porque ele é Espírito (1 Rs 8.27; Jo 4.24). os olhos do Senhor estão em todos os lugares (Pv. 15.3), seus olhos ver a todos os Homens (Sl 33.13). Todas as coisas estão patentes aos seus olhos (Jr 23.24; Hb. 4.13; Sl139. 7-10). Nenhum Mortal pode se esconder da Onipresença de Deus (Ez. 9.9; Hb. 4.13). Onipotência de Deus “Eu Sou o Deus “TODO-PODEROSO”; anda na minha presença e sê perfeito (Gn 17.1). ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com

TEOLOGIA | Doutrina de Deus | aula 1 | Curso Básico, Médio e Bacharel Online - WhatsApp 11 980223730 TEOLOGIA | Doutrina de Deus | aula 1 | Curso de Teologia, Básico, Médio e Bacharel completo -WhatsApp 11980223730 • Como Fazer o Curso de Online Aula de Teologia - Lição 1 - A Existência de Deus | Itadesp Instituto Teológico - Josiel Saraiva Confira no livro nestas páginas abaixo Introdução......................................3 1. A Existência de Deus....................4 2. Deus e a Criação...........................6 3. A Natureza de Deus......................9 4. A Personalidade de Deus...........11 5. A Divindade de Deus..................13 6. Os Atributos Naturais de Deus.14 7. Os Atributos Morais de Deus....17 8. Os Nomes de Deus....................19 9. A Santíssima Trindade................22 10. A Teofania de Deus....................28 11. Monoteísmo...............................29 12. Politeísmo..................................29 13. Agnosticismo.............................29 14. Panteísmo..................................30 15. Deísmo.......................................31 16. Ateísmo......................................31 17. Materialismo..............................32 18. O Deus Verdadeiro ......................33 19. Motivos Para Crer em Deus.......34 20. A Crença Universal em Deus.....35 Revisão Geral..............................37 Exercícios...................................38 Bibliografia..................................39 INTRODUÇÃO  Quem é Deus?  O Que a Bíblia diz sobre Deus?  O Que a sociedade diz sobre Deus?  O Que dizem os cientistas sobre Deus?  O Que os ateus dizem acerca de Deus?  Quais são as Provas que Deus existe? Vivemos em um universo cuja imensidão pressupõe-ter um “Criador poderoso”, universo cuja beleza, desenho e ordem apontam um sábio Legislador. Mas quem fez o Criador? Podemos recuar no tempo, partindo da causa para o efeito, mas não podemos continuar nesse processo de recuo sem reconhecer um ser “SEMPITERNO”. Este ser eterno é Deus, o Eterno, a Causa e a Origem de todas as coisas boas que existem. Deus é o centro da vida e de todo universo. Neste livro, estudaremos sobre a existência de Deus e a Personalidade deste SER Eterno. Não sabemos tudo sobre Deus, mas o pouco que sabemos é suficiente para temos uma fé inabalável neste Soberano Deus. Os temas principais que estudaremos sobre Deus São: “SUA EXISTÊNCIA, SUA CRIAÇÃO, SUA NATUREZA, SUA PERSONALIDADE, SUA DIVINDADE, SEUS ATRIBUTOS, SEUS NOMES”, (etc.). Mostraremos algumas seitas erronias, que ensinam doutrinas falsas sobre Deus. Comentaremos sobre a Santa Trindade, sendo Deus Pai a primeira pessoa da trindade. Estudaremos Deus de gênesis a apocalipse, (toda Bíblia) que é o fato principal da prova do Criador, outro fato que também tem provado a existência de Deus é a Arqueologia. Muitos dos que dizem ateus tem tentado provar que Deus não existe, mais o próprio ateu quando tenta provar que Deus não existe, está simplesmente provando que Deus existe de fato, porque não se pode contestar algo que não existe. “Ainda antes que houvesse dia, EU SOU”...(Is. 43.13). “EU SOU o Alfa e o Ômega, o principio e o fim, o primeiro e o derradeiro” (Ap. 22.13) Por motivo de não suportar aula escrita aqui, adquira o seu livro junto da escola ou Assista estas vídeos aulas e faça uma prova online e retira o seu lindo DIPLOMA DE TEOLOGIA ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com

ESSE HEBRAICO TEM OS POPNRTINHO

Glória Deus pastor Luciano de Souza campina grande PB.

muito importante esta aula para mim pastor Luciano de Souza campina grande PB.

A paz do senhor pastor eu queria adquirir u livru de EXEGESE

Josue de marabar PA

Grego - aula 4 - Grego para Iniciantes LIÇÃO 11 matema endeka IMPERFEITO ATIVO DO INDICATIVO I - VOCABULÁRIO Palavra Significado airw Levanto, levo. anabainw Subo. apoqnhskw Morro. apokteinw Mato. apostellw Envio (com comissão). artoj, o/ Pão, pedaço de pão. bainw Vou (a forma não aparece no NT, mas as formas compostas são comuns). esqiw Como (comer). kata prep., c/ Gen., contra c/ Acus., de acordo com significado original ‘para baixo’; tem muitos significados no NT. katabainw Desço. men... de Por um lado por outro lado. Normalmente o men não é traduzido, e de é traduzido por “mas”. ouketi Adj. não mais. para Prep. c/ Gen. de c/ Dat., ao lado, na presença c/ Acus., ao (no, para) lado. paralambanw Recebo (noção, ao lado de). sun Prep. c/ Dat. com. sunagw Ajunto, junto. tote Adv., então (noção de algo que no passado eu não fazia). II - IM[ERFEITO ATIVO DO INDICATIVO No tempo presente, não há uma forma especial do verbo grego indicar uma ação contínua; não há distinção entre “eu solto” ou “eu estou soltando”. Mas no tempo passado esta distinção é mais forte do que no Português. O tempo que é usado com Pretérito Perfeito é chamado de Aoristo (será estudado depois). O Imperfeito do Indicativo representa a ação em processo no passado (linear). Vejamos a conjunção do Imperfeito do Indicativo de louw, lavo: SINGULAR PLURAL 31 e-lou-o-n Eu estava lavando, lavava. e-lou-o-me-n Nós estávamos lavando, lavávamos. e-lou-e-j Tu estava lavando, lavavas. e-lou-e-te Vós estáveis lavando, laváveis. e-lou-e Ele/ela estava lavando, lavava. e-lou-o-n Eles/elas estavam lavando, lavavam. OBSERVAÇÃO: A) Note que, além das terminações, aparece um “e” antes do radical. Este é chamado de “aumento”. Se o radical começa com uma consoante, o aumento é simplesmente prefixado a ele, e é chamado de “sábado”. Se o radical começa com uma vogal, há uma fusão entre esta e o ‘aumento’, e este é chamado de “temporal”. Vejamos a tabela abaixo que mostra esta fusão2 a = h ai = $ au = hu e = h ei = $ eu = hu o = w oi = % Exemplo: PRESENTE kou/w IMPERATIVO hkouon gei/rw hgeiron ate/w htoun okodome/w wkodomoun e_ri/skw h_riskon B) A vogal temática é igual ao presente: o antes de m, n, e e antes das outras letras. C) As terminações do imperfeito, para fins de estudo, devem ser consideradas como: -on, -ej, -e, - omen, -ete, -on. D) Na terceira pessoa do singular, às vezes aparece o -n móvel. E) A primeira pessoa do singular e a terceira do plural são idênticas. Apenas o contexto pode determinar qual pessoa deve ser usada3. III - “AUMENTO” ANTES DE VERBOS COMPOSTOS Nos verbos compostos o ‘aumento’ vem entre a preposição e o radical. Se a preposição termina com uma vogal, esta desaparece. Exemplos: PRESENTE kba/llw poktei/nw pa/gw IMPERATIVO ce/balon apekteion aphgon IV - IMPERFEITO DO INDICATIVO DE emi 2 Às vezes no Novo Testamento alguns ditongos não sofrem modificações. 3 Nota: A) Na terceira pessoa do plural, a forma e-lou-o-san, às vezes, é encontrada. B) No plural, formas como e-lou-a-men, e-lou-a-te, e-lou-a-n, são encontradas. C) A tradução de eloun, além das significações dadas, pode ser, em certos contextos: “eu ia lavar, eu comecei a lavar, eu procurava lavar, eu continuava lavar, eu continuava a lavar, eu estava acostumado a lavar, etc”. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com

Grego - aula 3 - Grego para Iniciantes th-cam.com/video/HoC_3_nKB5o/w-d-xo.htmlsi=0Hzb0U7qxDVGzBLP Alfabeto Grego Márcia Fernandes Márcia Fernandes Professora licenciada em Letras O Alfabeto Grego, uma adaptação do alfabeto fenício, é um sistema de escrita fonética composto por 24 letras que podem representar vogais e consoantes. Ele é usado apenas no idioma grego, mas como foi a base da maior parte dos alfabetos existentes no ocidente, é comum o mesmo ser utilizado até os nossos dias. É o que se pode constatar em ciências como a Astronomia, em que as letras são utilizadas na nomenclatura das estrelas. Alfabeto grego completo Maiúsculas Minúsculas Valores Pronúncia Α α a alfa B β b beta Γ γ g gama Δ δ d delta Ε ε e (breve) épsilon Ζ ζ z zeta Η η e ou h eta Θ θ th teta Ι ι i iota Κ k k capa Λ λ l lambda M μ m mi N ν n ni Ξ ξ x csi Ο ο o (breve) ômicron Π π p pi Ρ ρ r rô Σ σ, ς s sigma Τ τ t tau Υ υ u ípsilon Φ φ f fi Χ χ qu qui Ψ ψ ps psi Ω ω ô ômega Origem do alfabeto grego O alfabeto fenício teve origem no Líbano e chegou aos gregos através de mercadores fenícios, cuja atividade comercial estava em crescimento. À medida que esse povo comercializava suas mercadorias, também o seu sistema de escrita era propagado. No registro arqueológico, as primeiras ocorrências do alfabeto grego aparece em gravações feitas em cerâmicas, cujas mais conhecidas foram encontrados em Atenas na metade do século VIII a.C. A partir dele, tem origem o alfabeto utilizado na língua portuguesa. O alfabeto fenício era fonético e não se baseava em ideogramas. Era composto apenas por consoantes, da mesma forma que os alfabetos árabe e hebraico. Os gregos sentiram a necessidade de adaptar esse alfabeto, introduzindo as vogais. Ele era tão preciso na transmissão da fala que logo se tornou uma escrita acessível. Antes, eram poucos os que dominavam a arte da escrita; eram, na verdade, especialistas, conhecidos como escribas. Além da introdução das vogais, outra característica que distingue os alfabetos grego e fenício é o fato de os fenícios escreverem da direita para a esquerda. Essa forma foi inicialmente adotado pelos gregos, que assumiram mais tarde a direção iniciada do lado esquerdo utilizada no português até hoje. Mas, segundo historiadores, o alfabeto grego não foi o primeiro sistema de escrita utilizado na Grécia. Por volta de 1100 a.C. havia uma escrita denominada Linear B, a qual, todavia, se perdeu, de modo que somente séculos depois teria surgido o alfabeto grego. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

Grego - aula 2 - Grego para Iniciantes Alfabeto Grego Márcia Fernandes Márcia Fernandes Professora licenciada em Letras O Alfabeto Grego, uma adaptação do alfabeto fenício, é um sistema de escrita fonética composto por 24 letras que podem representar vogais e consoantes. Ele é usado apenas no idioma grego, mas como foi a base da maior parte dos alfabetos existentes no ocidente, é comum o mesmo ser utilizado até os nossos dias. É o que se pode constatar em ciências como a Astronomia, em que as letras são utilizadas na nomenclatura das estrelas. Alfabeto grego completo Maiúsculas Minúsculas Valores Pronúncia Α α a alfa B β b beta Γ γ g gama Δ δ d delta Ε ε e (breve) épsilon Ζ ζ z zeta Η η e ou h eta Θ θ th teta Ι ι i iota Κ k k capa Λ λ l lambda M μ m mi N ν n ni Ξ ξ x csi Ο ο o (breve) ômicron Π π p pi Ρ ρ r rô Σ σ, ς s sigma Τ τ t tau Υ υ u ípsilon Φ φ f fi Χ χ qu qui Ψ ψ ps psi Ω ω ô ômega Origem do alfabeto grego O alfabeto fenício teve origem no Líbano e chegou aos gregos através de mercadores fenícios, cuja atividade comercial estava em crescimento. À medida que esse povo comercializava suas mercadorias, também o seu sistema de escrita era propagado. No registro arqueológico, as primeiras ocorrências do alfabeto grego aparece em gravações feitas em cerâmicas, cujas mais conhecidas foram encontrados em Atenas na metade do século VIII a.C. A partir dele, tem origem o alfabeto utilizado na língua portuguesa. O alfabeto fenício era fonético e não se baseava em ideogramas. Era composto apenas por consoantes, da mesma forma que os alfabetos árabe e hebraico. Os gregos sentiram a necessidade de adaptar esse alfabeto, introduzindo as vogais. Ele era tão preciso na transmissão da fala que logo se tornou uma escrita acessível. Antes, eram poucos os que dominavam a arte da escrita; eram, na verdade, especialistas, conhecidos como escribas. Além da introdução das vogais, outra característica que distingue os alfabetos grego e fenício é o fato de os fenícios escreverem da direita para a esquerda. Essa forma foi inicialmente adotado pelos gregos, que assumiram mais tarde a direção iniciada do lado esquerdo utilizada no português até hoje. Mas, segundo historiadores, o alfabeto grego não foi o primeiro sistema de escrita utilizado na Grécia. Por volta de 1100 a.C. havia uma escrita denominada Linear B, a qual, todavia, se perdeu, de modo que somente séculos depois teria surgido o alfabeto grego. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

Amém glória Deus esta é uma ótima aula pastor Luciano de Souza.

Não gosto de teologia

Blz

Grego - aula 1 - Aprenda a Língua Grega 1. INTRODUÇÃO Durante o período clássico a língua grega era dividida em dialetos, sendo os principais o Dórico, o Aeólico e o Iônico. No quinto século a.C., uma divisão do Iônico, o Ático, Alcançou supremacia sobre os outros. O Ático era a língua de Atenas durante o seu período de glória; era a língua de Platão, Demóstenes e outros grandes escritores. Atenas foi conquistada por Filipe, macedônio, e o grego também conquistou os macedônios. A conquista de Alexandre significou a conquista do Ático. Os Romanos conquistaram o mundo, mas também adotaram o grego como a principal língua do império, seguida pelo Latim. O grego sofreu uma grande adaptação a nova situação, recebendo influências de outros dialetos gregos, bem como das línguas estrangeiras conquistadas. Esta nova língua chamava-se “KOINÊ” ou “Comum” por ser a língua comum no mundo civilizado. A Septuaginta, O Novo Testamento e documentos dos Pais da Igreja mostram que o “Koinê” era a língua usada em 300 a.C., até 500 d.C. O Koinê do Novo Testamento é mais similar a língua falada da época do que a língua usada na literatura clássica da época. 2 ALVOS DO CURSO 1. Reconhecer e recitar de memória as terminações gregas ensinadas neste módulo. As terminações ensinadas neste módulo incluem alguns verbos, nomes, pronomes e adjetivos. 2. Entender e discutir os conceitos gramaticais e construções características da língua grega. Isto inclui tempo, voz, modo, gênero, número, caso, etc. 3. Usar os diversos recursos disponíveis para fazer a exegese de um versículo no texto original. 4. Recitar de memória e traduzir palavras gregas para o português e vice-versa. 3 LIÇÃO 1 matema eij ALFABETO/VOGAIS/DITONGOS/ASPIRAÇÃO/PONTUAÇÃO OBJETIVOS: 1. Recitar e escrever o alfabeto grego de cor. 2. Distinguir as vogais longas e breves. 3. Reconhecer e pronunciar os ditongos gregos. 4. Usar e pronunciar os sinais de aspiração. 5. Reconhecer os sinais de pontuação. I - O ALFABETO MAIÚSCULAS MINÚSCULAS NOME PRONÚNCIA A a Alfa “a” em mar B b Betha “b” em boi G g Gama “g” em gato D d Delta “d” em dado E e Épsilon “e” em até Z z Zeta “z” em prazo H h Êta “e” em vê Q q Theta “th” em inglês I i Iôta “i” em mim K k Kapa “c” em cá L l Lâmbda “l” em lá M m Mü “m” em mata N n Nü “n” em nada C c Xi “x” em sexo O o Ómicron “o” em nó P p Pi “p” em pó R r Ro “r” em rato S s-j Sigma “s” em sim T t Tau “t” em tem U u Üpsilon “u” em francês / som “i” F f Fi “f” em Faraó X x Qui “j” espanhol “ch” alemão. Y y Psi “ps” em psicologia W w Ômega “o” em dono OBSERVAÇÕES: a. Este “j” é usado sempre no final de uma palavra; em outros lugares use o “s”. b. O “g” antes de “g, k, x” é pronunciado como “ng”. Ex: aggeloj - “anguelos”. c. Uma palavra grega tem tantas sílabas quantas vogais ou ditongos. Ex: e-la-bon, mar-tuj, yu-xh, gi-nws-kw. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

Amém glória Deus Shalom Adonai meu professor Josiel saraiva.

Louvado seja Deus esta é uma grande aula parabéns professor Josiel saraiva.

Amém glória Deus pastor Luciano de Souza.

Shalom Adonai pastor Luciano de Souza campina grande PB

oh glória Deus pastor Luciano de Souza campina grande PB

Exegese Bíblica - aula 4 - Como Interpretar a Bíblia DUVIDAS E CONTRADIÇÕES DE ALGUNS TEXTOS SAGRADOS 1. Gênesis cap. 11.5-7. “Então, desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; e o SENHOR disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro”. Problema: Deus é onipresente, isto é está em toda parte ao mesmo tempo (Sl 139-710) Como Ele pode ter descido se esta em toda parte? Solução: Deus desceu é uma teofania, que significa uma manifestação de Deus em forma humana ou angelical. Estas teofanias ocorriam freqüentemente no Antigo Testamento.Certa vez Deus apareceu a Abraão como homem (Gn 18.2). Deus também desceu para falar com Moises (Ex 3.14-18). 2. Êxodo cap. 20.13: “Não matarás”. Êxodo cap. 21.12: “Quem ferir alguém, que morra, ele também certamente morrerá”. Problema: Na lei moral está escrito: “Não mataras” Entretanto como vimos acima Deus ordenou que aquele que ferisse um homem , e esse morresse, deveria também ser morto. Isso não é uma contradição, Deus ordena que não matemos e depois ordena que matemos? Solução: Uma grande confusão tem surgido por causa da incorreta tradução do sexto mandamento, que de fato dá a entender o que de fato não foi comandado por Deus. A palavra hebraica usada na proibição deste mandamento não é a palavra usual para matar (harag). A palavra usada é o termo específico para “assassinar” (ratsach) Uma tradução mais adequada deste mandamento seria: “ Não assassinaras” Ora, Êxodo 21.12 não é um mandamento para que assassine alguém, mas é um mandamento para que as autoridades estabelecidas aplique a pena capital no caso desse crime capital. Exegese Bíblica - aula 1 - Como Interpretar a Bíblia DUVIDAS E CONTRADIÇÕES DE ALGUNS TEXTOS SAGRADOS 1. Gênesis cap. 11.5-7. “Então, desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; e o SENHOR disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro”. Problema: Deus é onipresente, isto é está em toda parte ao mesmo tempo (Sl 139-710) Como Ele pode ter descido se esta em toda parte? Solução: Deus desceu é uma teofania, que significa uma manifestação de Deus em forma humana ou angelical. Estas teofanias ocorriam freqüentemente no Antigo Testamento.Certa vez Deus apareceu a Abraão como homem (Gn 18.2). Deus também desceu para falar com Moises (Ex 3.14-18). 2. Êxodo cap. 20.13: “Não matarás”. Êxodo cap. 21.12: “Quem ferir alguém, que morra, ele também certamente morrerá”. Problema: Na lei moral está escrito: “Não mataras” Entretanto como vimos acima Deus ordenou que aquele que ferisse um homem , e esse morresse, deveria também ser morto. Isso não é uma contradição, Deus ordena que não matemos e depois ordena que matemos? Solução: Uma grande confusão tem surgido por causa da incorreta tradução do sexto mandamento, que de fato dá a entender o que de fato não foi comandado por Deus. A palavra hebraica usada na proibição deste mandamento não é a palavra usual para matar (harag). A palavra usada é o termo específico para “assassinar” (ratsach) Uma tradução mais adequada deste mandamento seria: “ Não assassinaras” Ora, Êxodo 21.12 não é um mandamento para que assassine alguém, mas é um mandamento para que as autoridades estabelecidas aplique a pena capital no caso desse crime capital. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

esta uma grande aula professor Josiel saraiva o senhor é uma Benção de Deus para os que crê pastor Luciano de Souza.

Shalom Adonai pastor Luciano de Souza campina grande PB

Exegese Bíblica - aula 3 - Como Interpretar a Bíblia METODOLOGIA DA CRÍTICA TEXTUAL. O estudante acaba de ver, metodicamente apresentadas as múltiplas e variadas formas que a corrupção textual tomou nos primeiros séculos da transmissão do texto do Novo Testamento. Naturalmente a critica verbal ou o estudo do que se chama enfermidade do texto é, muitas vezes, impotente para fazer seu diagnóstico. Outrossim, a história do texto, que é também a história da crítica textual, revela os mais variados processos empregados pelos eruditos para alcançar os objetivos da própria crítica textual. Muito desta história revela o que não se deve fazer, enquanto outra parte apresenta aspectos positivos, que se mantém úteis ao crítico moderno. Esta é uma ciência diferente da matemática (e por isso, os métodos estatísticos são suspeitos), onde o bom senso e a acuidade intelectual do crítico julgam melhor que a técnica mais avançada, embora o crítico não possa descansar só no bom senso, esquecendo a vasta erudição que a ciência requer, bem como a aplicação consciente de sua própria metodologia. Nessa altura valem as palavras de um dos maiores críticos da atualidade: “O crítico deve estar sempre pronto para revisar seu julgamento. Deve sempre suspeitar do texto, mas deve suspeitar ainda mais de suas próprias conclusões”. (Kirsopp Lake) O processo de recessão e emendas é o método usado em geral, pelos críticos editores dos clássicos greco-latinos. Este método teve inicio durante o período renascentista, quando surgiram decretos papais apócrifos e muita história da Igreja que era espúria. Na segunda metade do século XVII nasce a paleografia, que se constituiria em ciência auxiliar, básica e indispensável à crítica textual. No séculos XVIII e XIX surgem na Alemanha as primeiras edições dos clássicos editadas sob o signo da nova metodologia clássica, e é o nome de Karl Lachmann (1793 - 1851) que se projeta, pois, tão conhecido dos estudantes o texto do Novo Testamento, foi quem mostrou que, pela comparação dos MSS, é possível inferir-se quais foram seus desaparecidos ancestrais, sua condição é até mesmo sua paginação. Lachmann é o precursor do chamado método genealógico, que consiste em síntese, no seguinte processo: suponha-se sejam dados cinco MSS de um livro antigo (que pode ser também o Novo Testamento) e, em certo parágrafo, dois deles concordam em omitir determinada sentença que está presente nos outros três, deduz-se então, que um ancestral comum aos outros três adicionou. Suponha-se, no entanto, que os cinco MSS possuem muitos lugares comuns que podem ser considerados de um mesmo grupo, sendo que o ancestral do grupo de dois é 02 e o ancestral do grupo de três é 03. Pela comparação destes dois, que não são iguais, que derivam de uma mesma fonte. Chaga-se a conclusão de que A e B têm um ancestral comum, (X) e assim, tem-se traçado a genealogia dos cinco ou reconstruída sua família. De acordo com Lechmann e sua escola, para se encontra o melhor e mais antigo texto de qualquer obra, a única coisa a fazer é traçar sua arvore genealógica, alcançando, afinal, seu arquétipo. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

Aleluia glória Deus meu pastor e professor Josiel saraiva.

então se eu gosto de estudar A palavra de Deus então eu sou Egeseta é isso?

Amém glória Deus esta é uma grande aula.pastor Luciano de Souza.

Amém so não aprende quem não quer porque é muito importante o Encino escatologia pastor Luciano de Souza.

Oh glória Deus pastor Josiel saraiva.

Shalom Adonai pastor Luciano de Souza campina grande PB

EXCELENTE 👏👏👏👏

Exegese Bíblica - aula 2 - Como Interpretar a Bíblia ORIGEM DO MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO Hermenêutica bíblica dos reformadores 1. Início com duas teses A Reforma desencadeou-se a partir do estudo da Escritura pelos reformadores. A compreensão da Escritura entre os reformadores determina todo desenvolvimento posterior da Hermenêutica bíblica. Lutero se entende como “Doutor da Sagrada Escritura”. E, como tal, dedicou-se à exegese de diversos livros, tanto do Antigo Testamento como do Novo Testamento. Nisso se evidência que, para Lutero, Antigo Testamento e Novo Testamento formam uma unidade inseparável e que a exegese é bíblica. Nesta atividade ele inicialmente ainda aplica o método exegético medieval, que procura extrair um quádruplo sentido (sensus) dos textos: o sentido literal; o sentido alegórico ou espiritual; o sentido moral; e o sentido analógico ou escatológico. Mas, paulatinamente, abandona esse método e deixa valer exclusivamente o sensus litteralis (sentido literal) como sendo o único legitimo e, por ser simultaneamente espiritual, o parenético ( discursso moral) e o escatológico . Tarefa da exegese é, pois, levantar esse sentido literal. Nisto se evidencia um segundo aspecto. Para se levantar o sentido literal não se depende de uma instancia superior ou externa à Escritura. Não é a tradição, ou magistério eclesiástico que determinam a compreensão da Escritura, mas somente a Escritura (sola scriptura) é única e última fonte de Revelação. Com isso a Escritura está colocada sobre seus próprios pés. A Bíblia precisa ser interpretada a partir de si mesma! Esta concentração na Sagrada Escritura tem como conseqüência uma crítica teológica e histórica em relação a certos livros bíblicos, por exemplo: Hebreus, Tiago, Judas e Apocalipse. O ponto de partida desse posicionamento crítico é a constatação de certas incongruências entre os diversos escritos, e o critério para essa avaliação crítica é em que sentido e até que ponto o escrito aponta para Cristo e o testemunha como Senhor. (o critério de avaliação de toda a Escritura, de todos os livros bíblicos, segundo Lutero, era o testemunho de Cristo que era apresentado). Calvino compartilha tal posicionamento. Para ele a Escritura - Antigo e Novo Testamentos como unidade - também é a única fonte da Revelação. Cabe ao exegeta esclarecer o sentido literal do texto bíblico por todos os meios possíveis. Por isso Calvino, ainda mais do que Lutero faz uso de todos os meios históricos e filosóficos à disposição para conseguir uma exegese bíblica contextual. Objetivo último dessa interpretação bíblica é provocar a fé. Tal concentração na Escritura e a utilização de todos os meios possíveis de analisá-la levam Calvino igualmente a um posicionamento crítico frente a certos livros bíblicos, por exemplo, Josué. Em resumo, a Reforma, com o postulado de que a Escritura é a única fonte da Revelação, coloca-a como centro das atenções e desencadeia com isso o surgimento da ciência bíblica. Tal concentração na Escritura leva, por outro lado, a um posicionamento crítico frente à Escritura que desembocará na análise histórico-crítica da Bíblia ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

Marabar PA

Muito bom. Parabéns 👏👏👏👏 Sou amante do estudo bíblico.

Exegese - aula 1 - Como Interpretara a Bíblia INTRODUÇÃO Exegese, significa etimologicamente a “ciência da interpretação”. Termo formado pela sobreposição do final  expressivo de ação, ao tema verbal do composto  +   tiro, extraio, conduzo fora. A exegese é, então, a extração dos pensamentos que estavam presentes, ao escritor ao redigir um determinado documento. Ninguém pode elaborar esta difícil tarefa em moldes perfeitos. Porém pode-se visualizar com transparência, ainda que não se possa atingir em toda plenitude. 1) PRINCÍPIOS BÁSICOS PARA INTERPRETAÇÃO EXEGÉTICA 1° - denomina-se princípio da unidade escriturística. Sob a inspiração divina a Bíblia ensina apenas uma teologia. Não pode haver diferença doutrinária entre um livro e outro da Bíblia. 2° - Deixe a Bíblia interpretar a própria Bíblia. Este princípio vem da Reforma Protestante. O sentido mais claro e mais fácil de uma passagem explica outra com sentido mais difícil e mais obscuro. Este princípio é uma inferência do anterior. 3° - Jamais esquecer a Regra Áurea da Interpretação, chamada de Analogia da Fé. O texto deve ser interpretado através do conjunto das Escrituras e nunca através de textos isolados. 4° - Sempre ter em vista o contexto. Ler o que está antes e o que vem depois para concluir aquilo que o autor tinha em mente. 5° - Primeiro procura-se o sentido literal, a menos que as evidências demonstrem que este é figurado. 6° - Ler o texto em todas as traduções possíveis - antigas e modernas. Muitas vezes uma destas traduções nos traz luz sobre o que o autor queria dizer. 7° - Apenas um sentido deve ser procurado em cada texto. 8° - O trabalho de interpretação é científico, por isso deve ser feito com isenção de ânimo e desprendido de qualquer preconceito. (o que poderíamos chamar de "achismos"). 9° - Fazer algumas perguntas relacionadas com a passagem para chegar a conclusões circunstanciais. Por exemplo: a) - Quem escreveu? b) - Qual o tempo e o lugar em que escreveu? c) - Por que escreveu? d) - A quem se dirigia o escritor? e) - O que o autor queria dizer? 10° - Feita à exegese, se o resultado obtido contrariar os princípios fundamentais da Bíblia, ele deve ser colocado de lado e o trabalho exegético recomeçado novamente. 1. As Ferramentas necessárias ao exegeta Usar a Bíblia que contiver o texto mais fidedigno na língua original. (Os que não podem ler a Bíblia no original devem usar uma tradução fiel, tanto quanto possível). Escolhido o texto é necessário saber exatamente o que ele diz. Para isso são necessárias as seguintes espécies de ferramentas: a) - Dicionários Para o Velho Testamento o melhor em inglês é: Um Conciso Léxico Hebraico e Aramaico do Velho Testamento de William Holaday. Para o Novo Testamento o melhor é: Léxico Grego-Inglês do Velho Testamento de Walter Bauer (Universidade de Chigago), traduzido e adaptado para o inglês por Arndt Gingricd. Em português não há nem um dicionário para o grego bíblico. Para o grego clássico o melhor que temos é: Dicionário Grego-Português e Português-Grego de Isidro Pereira, Edição do Porto, Portugal. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

essa aula é muito importante para mim pastor Luciano de Souza campina grande PB.

Shalom Adonai pastor Luciano de Souza campina grande PB.

uma grande aula parabéns meu professor Josiel saraiva.

Shalom Adonai pastor Luciano de campina grande PB.

Religiões Comparadas - aula 4 ISLAMISMO Islamismo é o nome dado à religião pregada por Maomé nos séculos VIII d.C. Maomé foi um árabe nascido em Meca, cerca de 570. Acreditava ter sido enviado para advertir e guiar o seu povo, e para exortá-lo ao culto de Deus (Alá). Maomé pregou a existência de um só Deus e que ele, Maomé, era o mensageiro de Deus. As pessoas que acreditavam nesse Deus e aceitam Maomé como seu mensageiro é chamado de muçulmanos. Muçulmanos é uma palavra que significa aquele que se submete (a Deus). Islã é a palavra árabe que responde a submissão. Os ocidentais frequentemente chamam a religião islâmica de maometismo e seus seguidores de maometanos. Os muçulmanos acham que esses termos encerram a idéia de que os muçulmanos adoram a Maomé. O islã, uma das maiores religiões do mundo, tem mais de 500 milhões de seguidores. As maiores comunidades muçulmanas localizam-se no Oriente Médio, norte da África, Indonésia, Bangladesh e Paquistão. O islã é a principal religião nas regiões européias da Turquia e Albânia. Os antigos e poderosos impérios muçulmanos já não existem mais, porem os muçulmanos ainda estão unidos pela fé islâmica, que forma um laço cultural entre todos os que a adotam como religião. A ascensão do Islã Maomé começou a pregar em Meca, cerca de 610. De inicio sua atuação foi lenta. A maioria dos ricos e poderosos caçoava dele e do que pregava. Seus ensinamentos irritaram amedrontaram os habitantes da cidade, chegando alguns a planejar matar-lo. Em 622, Maomé fugiu para a cidade de Medina (então chamada de Iatrib), onde um grupo de pessoas o ajudou. Essa migração para Medina é conhecida como a Hégira. Os muçulmanos datam seu calendário a partir desse ano. Em 630, Maomé e seus seguidores voltaram a Meca e apoderaram-se da cidade. Destruíram todos os ídolos do templo, chamado caaba, e transformaram a área em torno numa mesquita (local para o culto muçulmano). Os habitantes da cidade, então, aceitaram o islã e reconheceram Maomé como seu profeta. Meca e Medina tornaram-se as cidades santas do islã. A difusão do islã pelo Oriente Médio e norte da África começou com as conquistas desencadeadas por Meca e Medina. Após a morte de Maomé, em 632, Abu Bakr foi eleito califa (governador dos mulçumanos). Ele e seus sucessores incentivaram a jihad (guerra santa). Em cerca em 100 anos, construíram um império que se estendia sassânida persa e grande parte do império Bizantino cristão. Os mulçumanos ameaçaram a Europa ocidental até que Carlos Martel derrotou-os na batalha de Tours, em 732. Os mulçumanos reuniram milhões de pessoas diferentes numa grande irmandade. Criaram uma esplendida civilização no Iraque, Pérsia (atualmente Irã), Palestina, norte da África, Espanha e Síria. ISLAMISMO Islamismo é o nome dado à religião pregada por Maomé nos séculos VIII d.C. Maomé foi um árabe nascido em Meca, cerca de 570. Acreditava ter sido enviado para advertir e guiar o seu povo, e para exortá-lo ao culto de Deus (Alá). Maomé pregou a existência de um só Deus e que ele, Maomé, era o mensageiro de Deus. As pessoas que acreditavam nesse Deus e aceitam Maomé como seu mensageiro é chamado de muçulmanos. Muçulmanos é uma palavra que significa aquele que se submete (a Deus). Islã é a palavra árabe que responde a submissão. Os ocidentais frequentemente chamam a religião islâmica de maometismo e seus seguidores de maometanos. Os muçulmanos acham que esses termos encerram a idéia de que os muçulmanos adoram a Maomé. O islã, uma das maiores religiões do mundo, tem mais de 500 milhões de seguidores. As maiores comunidades muçulmanas localizam-se no Oriente Médio, norte da África, Indonésia, Bangladesh e Paquistão. O islã é a principal religião nas regiões européias da Turquia e Albânia. Os antigos e poderosos impérios muçulmanos já não existem mais, porem os muçulmanos ainda estão unidos pela fé islâmica, que forma um laço cultural entre todos os que a adotam como religião. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com

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Paz do Senhor Jesus Cristo

Religiões Comparadas - aula 3 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ O nome Testemunhas de Jeová, foi adotado em 1931 pelo movimento fundado por Charles Russel na década de 1870. Russel nasceu no ano de 1852 em Pittsburgh, Pensilvânia. Era de família congregacionalista, mas reagiu fortemente contra sua criação religiosa. Com a idade de 18 anos, começou uma classe bíblica em Pittsburgh, e esse grupo cresceu até tornar-se a organização que hoje conhecemos como as Testemunhas de Jeová. Em 1876, Russel tornou-se pastor do grupo, e em 1879 começou uma revista, Zion’s Watchtower (torre de Sião), precursora daquela que hoje existe com o nome de Torre de Vigia. Em 1908, Russel transferiu a sede da sua organização para Brooklynn, Nova Iorque. A organização permanece sediada naquele bairro de Nova Iorque desde então. Em 1886, Russel publicou o primeiro de uma série de sete livros Studies in the Scriptures (“Estudos sobre as Escrituras”). O volume 6 foi publicado em 1904 e o sétimo em 1917, um ano depois da morte de Russel. A publicação do volume 7 de Studies in the Scriptures levou a um cisma na organização. A maioria dos membros seguiu J.F. Rutherford, ao passo que um grupo menor formou uma associação ‘’Aurora’’ de estudantes da Bíblia. Esse grupo ainda existe e publica a revista Aurora, que tem uma circulação de cerca de 30.000 exemplares. O grupo maior, que seguiu Rutherford, é aquele que hoje é chamado de As Testemunhas de Jeová. A revista deles, A Torre de Vigia, tem uma circulação mundial de mais de 64 milhões de exemplares. Depois da morte de Russel em 1916, o juiz Joseph Franklin Rutherford passou a ser o líder da organização. Organizador capaz, desenvolveu o grupo até chegar a ter a estrutura atual. Rutherford escreveu mais de cem livros e, fundamentalmente, formou a teologia do grupo. Aumentou a hostilidade do movimento contra a religião organizadora e desenvolveu uma variedade de métodos missionários muito bem-sucedidos. Rutherford, que havia nascido em 1869, morreu em 1942, legando aos seus seguidores uma organização missionária que continuou a crescer a um ritmo notável. Em 1891, as Testemunhas de Jeová foram abaladas por uma série de cismas, e um grande número deixou a organização. O líder daqueles que se opunha ao grupo sediado em Brooklynn foi o professor James Penton, um canadense cujos familiares estavam entre os primeiros convertidos de Russel. Penton e aqueles que aderiram aos pontos de vista dele procuravam reenfatizar à doutrina da justificação pela fé e levar o grupo de volta ao seu interesse original pelos estudos bíblicos. A intenção de Penton e de outras Testemunhas que compartilhavam das suas idéias parece ter sido reformar o grupo de dentro para fora. A liderança em Brooklynn rejeitou enfaticamente os argumentos deles e expulsou todos aqueles que apoiavam tais conceitos. Embora essa divisão fosse grave, parece que a maioria das Testemunhas permaneceu dentro da organização oficial, que manteve o controle sobre os bens do grupo. Como organização religiosa, as Testemunhas de Jeová são como muitos grupos típicos do século XIX. Embora sua teologia tenha alguma semelhança com a dos arianos na história da igreja primitiva, trata-se essencialmente de um grupo moderno, fortemente influenciado pelo racionalismo. Assim como muitas outras religiões novas no século XIX, as Testemunhas de Jeová representam uma forte reação contra a cosmovisão científica. O racionalismo do grupo se vê na sua rejeição das doutrinas da trindade e dos ensinos tradicionais a respeito da pessoa e da obra de Jesus Cristo. Sua atitude racionalista para com a Bíblia revela-se na sua interpretação liberalista das profecias e na sua incapacidade de reconhecer a natureza simbólica da linguagem bíblica. Sua rejeição das transfusões de sangue reflete essa rejeição da ciência moderna e, também o literalismo extremado da sua exegese. Na tentativa de justificar sua interpretação do cristianismo e sua rejeição da ortodoxia, as Testemunhas produziram sua própria tradução da Bíblia A Tradução Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristãs e A Tradução das Escrituras Hebraicas - em 1950. Embora essa obra alegue ser uma tradução, as Testemunhas nunca revelaram os nomes dos tradutores, nem comprovaram as suas credenciais de estudiosos competentes. O que se vê na realidade é uma versão da Bíblia nos termos da teologia da organização. ITADESP - Instituto Teológico das Assembleias de Deus de São Paulo Diretor Geral Pastor e Mestre Josiel Saraiva Curso de Teologia: Básico, Médio, Bacharel e Mestrado livre - 100% Online Contatos: Link da Escola de Teologia, só clicar aqui neste link bit.ly/3es6vHr WhatsApp 11 980223730 E-mail pastorjosielsaraiva@gmail.com josielsaraivalima@gmail.com pastorjosielsaraivateologia@gmail.com agendajosielsaraiva@gmail.com