วีดีโอ

4th..😅❤❤❤

阿弥陀佛，顶礼大愿法师

སྙན་པ་ལ་དཔེ་རེད། བརྩེ་དུང་གི་རྦ་རླབས་ཆེར་ཆེར་གཡོས་བྱུང་།།

Third 😂

歌词写的不错，今朝有酒今朝醉。

Second

スゴイ!ですね✨ 犬に産まれ変わってしんこ

南無阿彌陀佛 🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽 🪷🪷🪷🪷🪷 🙇🙇🙇🙇🙇

🙏🙏🙏

First

The Himalayan Kingdom of Bhutan has population under 800,000 lives. May they live peacefully and independently for good and never take the path of the former Sikkim Kingdom. Bhutan is a miniscule kingdom sandwiched between two giant nations! Been there (trip to Sikkim, Bhutan & Nepal) a year prior to the big earthquake in Nepal. Saw a lot of Tibetan culture in Bhutan. But no wonder knowing once upon time Bhutan was under Tibetan Kingdom.

🎉

感恩上师的传承、感恩师兄上传视频🙏🙏🙏

生活就像一场梦……多么幸运的人……哈哈哈 Song title: Gui Mi Xin Qiao 《鬼迷心窍》 （Infatuation）

信 願 行 完 回 一 全 向 向 依 往 專 靠 生 念 阿 阿 阿 彌 彌 彌 陀 陀 陀 佛 佛 佛 四 西 十 方 八 極 大 樂 願 世 力 界

你好你好

很喜欢您的视频

讲的好清楚，谢谢

好好听呀🥰

ཐུགས་རྗེ་ཆེ

感恩上传

好喜歡這首歌❤️終於聽到大合唱版👍

Full Video: th-cam.com/video/FqTZT8sBxY4/w-d-xo.html

厉害

评论区有不同网名的高小平 他用不同的网名骂丁真 再换网名赞扬 人格分裂

一定係很好味。真真 很像一個混血兒

满汉全席👍全部都是我喜欢的食物❤️肚子饿了😋

Qi

གསལ་བྱེད་རྣམས་གང་མགྱོགས་གནང་བའི་རེ་སྐུལ་ཞུ།

影片，製作的很好、很棒。感謝分享。 前奏清脆琴音、童音開始，大手小手… 耳機戴一邊的，忘了是誰？ 男女，高低音混唱，很和諧，好聽 👍 男女，女音高音部分，感覺特別好聽 👍

Part1: th-cam.com/video/akWU9GnHbUA/w-d-xo.html

Part2: th-cam.com/video/GlTIKqyw6FY/w-d-xo.html

根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷（个人所理解的十二因缘）： 十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入（六处）、六入（六处）缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。 无明缘行的行：身行、语行、意行。 行缘识的识：六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。其中欲界具足六种，色界唯四（推测无鼻识、无舌识），无色界唯一（推测仅意识）。 识缘名色的名色：色为色蕴（四大）、名为四蕴即：受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。（受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界；色蕴仅通二界即欲界和色界，无色界无色蕴。） 名色缘六入（六处）：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。（理解为六根） 六入缘触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。（这与六识相对应） 触缘受：乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受；色界（初禅天、二禅天、三禅天）无苦受仅乐受与不苦不乐受；色界（四禅天）及无色界仅不苦不乐受。 受缘爱：欲爱（与欲界行染污希求）、色爱（与色界行染污希求）、无色爱（与无色界行染污希求） 爱缘取：欲取、戒禁取、见取、我语取。（欲取唯能生欲界苦果，余三通生三界苦果。） 取缘有：欲有（地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）、无色有（无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）。 有缘生：蕴相出现故名为生（胎生、卵生、湿生、化生）。 生缘老死：老无定相，附死立支。 云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相……由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体……一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》 佛告须菩提：“世谛故分别说有果报，非第一义。第一义中，不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏无漏法，不生不灭相不垢不净，毕竟空，无始空故。”--乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第27卷 佛言：“善现，依世俗谛，安立如是因果差别，不依胜义。胜义谛中，不可说有因果差别。所以者何？善现，胜义谛中，一切法性不可分别、无说无示，云何当有因果差别？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷 善现，胜义谛中，因缘无生无灭、无染无净，等无间缘、所缘缘、增上缘亦无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。善现，胜义谛中，从诸缘所生法无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷 善现，胜义谛中，无明无生无灭、无染无净，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷 善现，胜义谛中，预流果无生无灭、无染无净，一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提亦无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。善现，胜义谛中，一切菩萨摩诃萨行无生无灭、无染无净，诸佛无上正等菩提亦无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷 善现，胜义谛中，世间法无生无灭、无染无净，出世间法亦无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。善现，胜义谛中，有漏法无生无灭、无染无净，无漏法亦无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。善现，胜义谛中，有为法无生无灭、无染无净，无为法亦无生无灭、无染无净，以毕竟空、无际空故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷 地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下

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