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@@tomekmachaa4296 Tak, oczywiście 😊😊

Dziękuję czekam z niecierpliwością. Pozdrawiam.

@@teresad6984 Szybkość dźwięku można zmienić w ustawieniach 🌺❤️

Merci pour ce message! Voici ce que nous dit la théologie. Dans l'Évangile, il y a des « traces » de purgatoire, mais ce mot n'est pas utilisé car il s'agit d'un terme inventé plus tard. Jésus nous dit dans Matthieu 5, 25-26 : « Mets-toi d'accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, de peur que ton adversaire ne te livre au juge, et le juge au gardien, et que tu ne sois jeté en prison. En vérité, je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé jusqu'au dernier sou. Dans l'Évangile, il y a une autre allusion au purgatoire lorsque Jésus dit que certains péchés ne seront pas pardonnés ici ou là (Mt 12, 32). Cela signifie que certains péchés (les péchés véniels) peuvent être pardonnés dans la vie future, c'est-à-dire dans l'état de purification. Non seulement dans l'Évangile, mais aussi ailleurs dans l'Écriture Sainte, il y a des références au purgatoire. Saint Paul, par exemple, écrit : « Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui existe déjà, c'est-à-dire Jésus-Christ. Et si, sur ce fondement, on bâtit avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l'œuvre sera bien visible : elle sera connue le jour où elle sera manifestée par le feu, et le feu prouvera la qualité de l'œuvre. Si l'œuvre que l'on a bâtie sur le fondement subsiste, on recevra une récompense ; mais si l'œuvre brûle, on sera puni ; on sera néanmoins sauvé, mais comme par le feu » (1 Co 3, 10-15). Dans cette lettre aux Corinthiens, le purgatoire n'est pas compris directement, mais c'est l'un des textes à partir desquels l'Église a commencé à expliciter sa doctrine. C'est surtout dans le deuxième livre des Maccabées que l'on trouve une référence claire au purgatoire. La raison pour laquelle certains étaient tombés à la guerre était claire. Ainsi, « tous, bénissant l'œuvre de Dieu, le juste juge qui manifeste les choses cachées, recoururent à la prière, demandant que le péché qu'ils avaient commis leur soit entièrement pardonné. Le noble Judas [...] fit une collecte, à raison de tant par tête, d'environ deux mille drachmes d'argent, et l'envoya à Jérusalem pour qu'un sacrifice expiatoire soit offert, agissant ainsi d'une manière très bonne et très noble, poussé par la pensée de la résurrection. En effet, s'il n'avait pas eu la ferme conviction que ceux qui étaient tombés ressusciteraient, il aurait été superflu et vain de prier pour les morts. Mais s'il considérait avec des sentiments de piété la magnifique récompense réservée à ceux qui s'endorment dans la mort, sa considération était sainte et pieuse. C'est pourquoi il a fait offrir le sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu'ils soient libérés du péché » (2 Mac 12, 38-45). En outre, dans le livre de l'Apocalypse, nous lisons que dans la Jérusalem céleste « rien d'impur n'entrera » (Ap 21, 27). Mais, en plus de l'Écriture Sainte, nous avons la tradition de l'Église qui, dès le début, a offert des suffrages pour les défunts, sans oublier de nombreux saints (comme Faustine Kowalska) qui ont eu des visions du Purgatoire. Le Catéchisme de l'Eglise Catholique affirme que « ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais qui sont imparfaitement purifiés, bien que certains de leur salut éternel, sont néanmoins soumis, après leur mort, à une purification afin d'obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel (CEC 1030). Et encore : « La Tradition de l'Église, se référant à certains passages de l'Écriture, parle d'un feu purificateur : Pour certains péchés légers, il faut croire qu'il y a, avant le Jugement, un feu purificateur ; car celui qui est la Vérité dit que si quelqu'un prononce un blasphème contre l'Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le suivant (Mt 12,31). Il s'ensuit que certains péchés peuvent être pardonnés dans ce siècle, mais certains autres dans le siècle à venir » (n. 1031). Merci pour ce message! Voici ce que nous dit la théologie. Dans l'Évangile, il y a des « traces » de purgatoire, mais ce mot n'est pas utilisé car il s'agit d'un terme inventé plus tard. Jésus nous dit dans Matthieu 5, 25-26 : « Mets-toi d'accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, de peur que ton adversaire ne te livre au juge, et le juge au gardien, et que tu ne sois jeté en prison. En vérité, je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé jusqu'au dernier sou. Dans l'Évangile, il y a une autre allusion au purgatoire lorsque Jésus dit que certains péchés ne seront pas pardonnés ici ou là (Mt 12, 32). Cela signifie que certains péchés (les péchés véniels) peuvent être pardonnés dans la vie future, c'est-à-dire dans l'état de purification. Non seulement dans l'Évangile, mais aussi ailleurs dans l'Écriture Sainte, il y a des références au purgatoire. Saint Paul, par exemple, écrit : « Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui existe déjà, c'est-à-dire Jésus-Christ. Et si, sur ce fondement, on bâtit avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l'œuvre sera bien visible : elle sera connue le jour où elle sera manifestée par le feu, et le feu prouvera la qualité de l'œuvre. Si l'œuvre que l'on a bâtie sur le fondement subsiste, on recevra une récompense ; mais si l'œuvre brûle, on sera puni ; on sera néanmoins sauvé, mais comme par le feu » (1 Co 3, 10-15). Dans cette lettre aux Corinthiens, le purgatoire n'est pas compris directement, mais c'est l'un des textes à partir desquels l'Église a commencé à expliciter sa doctrine. C'est surtout dans le deuxième livre des Maccabées que l'on trouve une référence claire au purgatoire. La raison pour laquelle certains étaient tombés à la guerre était claire. Ainsi, « tous, bénissant l'œuvre de Dieu, le juste juge qui manifeste les choses cachées, recoururent à la prière, demandant que le péché qu'ils avaient commis leur soit entièrement pardonné. Le noble Judas [...] fit une collecte, à raison de tant par tête, d'environ deux mille drachmes d'argent, et l'envoya à Jérusalem pour qu'un sacrifice expiatoire soit offert, agissant ainsi d'une manière très bonne et très noble, poussé par la pensée de la résurrection. En effet, s'il n'avait pas eu la ferme conviction que ceux qui étaient tombés ressusciteraient, il aurait été superflu et vain de prier pour les morts. Mais s'il considérait avec des sentiments de piété la magnifique récompense réservée à ceux qui s'endorment dans la mort, sa considération était sainte et pieuse. C'est pourquoi il a fait offrir le sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu'ils soient libérés du péché » (2 Mac 12, 38-45). En outre, dans le livre de l'Apocalypse, nous lisons que dans la Jérusalem céleste « rien d'impur n'entrera » (Ap 21, 27). Mais, en plus de l'Écriture Sainte, nous avons la tradition de l'Église qui, dès le début, a offert des suffrages pour les défunts, sans oublier de nombreux saints (comme Faustine Kowalska) qui ont eu des visions du Purgatoire. Le Catéchisme de l'Eglise Catholique affirme que « ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais qui sont imparfaitement purifiés, bien que certains de leur salut éternel, sont néanmoins soumis, après leur mort, à une purification afin d'obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel (CEC 1030). Et encore : « La Tradition de l'Église, se référant à certains passages de l'Écriture, parle d'un feu purificateur : Pour certains péchés légers, il faut croire qu'il y a, avant le Jugement, un feu purificateur ; car celui qui est la Vérité dit que si quelqu'un prononce un blasphème contre l'Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le suivant (Mt 12,31). Il s'ensuit que certains péchés peuvent être pardonnés dans ce siècle, mais certains autres dans le siècle à venir » (n. 1031).

@@cristinaferraiuolo1873 si esatto :)

...Mantels geborgen sind. Entschuldigung, ich habe versehentlich das Audio geschnitten

@deeperfaith_ Danke. Ist sonst sehr gut vorgebetet, deswegen ist mir das aufgefallen. Ciao, Helene

@helenebruch1135 vielen Dank 💜💜