วีดีโอ

Masya Alloh luar biasa kiyai

Materi kajiannya👇 (و) المقالة الخامسة عشرة: (عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾١ قال أي أبو بكر في تفسير ذلك: (الْبَرُّ هُوَ اللِّسَانُ، وَالْبَحْرُ هُوَ الْقَلْبُ. فَإِذَا فَسَدَ اللِّسَانُ) بالسب مثلاً (بَكَتْ عَلَيْهِ النُّفُوسُ أي الأشخاص من بني آدم، (وَإِذَا فَسَدَ الْقَلْبُ) بالرياء مثلاً (بَكَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ). قيل: الحكمة في أن اللسان واحد: تنبيه للعبد في أنه لا ينبغي أن يتكلم إلا فيما يهمه وفي خير. وقيل: لأن اللسان الذاكر بكل لغات كان ذكره للمذكور الواحد وهو الله تعالى وكذلك القلب، بخلاف نحو العين والأذن فإنه يتعدد. قيل: لأن الحاجة إلى السمع والبصر الحاجة إلى الكلام. اهـ. وإنما شبه القلب بالبحر لشدة عمقه واتساعه. اهـ.

Suaranya kecil tak terdengar jelas

Materi kajiannya👇 فصل : والاغتسالات المسنونة سبعة عشر غسلا (غسل الجمعة) لحاضرها ووقته من الفجر الصادق (و) غسل (العيدين) الفطر والأضحى، ويدخل وقت هذا الغسل بنصف الليل (والاستسقاء) أي طلب السقيا من الله (والخسوف) للقمر (والكسوف) للشمس (والغسل من) أجل (غسل الميت) مسلماً كان أو كافراً (و) غسل (الكافر إذا أسلم) إن لم يجنب في كفره أو لم تحض الكافرة، وإلا وجب الغسل بعد الإسلام في الأصح، وقيل يسقط إذا أسلم (والمجنون والمغمى عليه إذا أفاقا) ولم يتحقق منهما إنزال فإن تحقق منهما إنزال وجب الغسل على كل منهما

Materi kajiannya👇 (الباب التاسع): في فضيلة صلاة الجماعة Bab Ke 9 Keutamaan Sholat Berjama'ah وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: {أوصاني حبيبي رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: "يا أبَا هُرَيْرَةَ صَلِّ الصَّلاَةَ مَعَ الجَمَاعَةِ وَلَوْ كُنْتَ جَالِسا، فإنَّ الله تَعَالَى يُعْطِيكَ بِكُلِّ صَلاةٍ مَعَ الجَمَاعَة ثَوَابَ خَمْسٍ وَعِشْرين صَلاةً في غَيْرَ الجَمَاعَةِ"} Dari Abu Hurairoh -semoga Allah meridloinya- berkata: Kekasihku Rasululloh shollallohu alaihi wasallam berwasiaat kepadaku, lalu beliau bersabda: {"Wahai Abu Hurairoh, sholatlah berjama'ah walaupun sambil duduk karena Allah ta'ala memberikan kepadamu dalam setiap sholat jama'ah pahala 25 kali sholat di selain sholat tanpa jama'ah "} قال النبي صلى الله عليه وسلم: {فَضْلُ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ عَلى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْده خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً وَفَضْلُ صَلاةِ التَّطوِّعِ في البَيْتِ عَلى فِعْلِها في المَسْجِدِ كَفَضْلِ صَلاةِ الجَمَاعَةِ عَلَى صَلاةِ المُنْفَردِ} Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: {"Keutamaan sholat berjamaah dari sholat seseorang sendirian adalah 25 derajat. Keutamaan melaksanakan sholat sunnah di rumah dari melaksanakan sholat sunnah di masjid adalah seperti keutamaan sholat berjamaah atas sholat sendirian. "} وقال صلى الله عليه وسلم: {صَلاَةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَة الفَذِّ بِسَبْعٍ وعِشْرِينَ دَرَجَةً} Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: {"Shalat berjamaah melebihi shalat sendirian sebanyak 27 derajat."} وقال صلى الله عليه وسلم: {أَفْضَلُ الصَّلَواتِ عِنْدَ الله تَعَالى صَلاَةُ الصُّبْحِ يَوْمَ الجمُعَةِ في جَمَاعَةٍ} Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: {"Sholat yang paling utama di sisi Allah ta'ala adalah sholat subuh hari jum`at berjamaah. "} وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ في الجَمَاعَةِ ثُمَّ جَلَسَ يَذْكُرُ الله تَعَالَى حَتَّى تَطْلعَ الشَّمْسُ كَانَ لَهُ سِتْرٌ مِنَ النَّارِ وَبَرِىءَ مِنَ النَّارِ} Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: {"Barangsiapa berjamaah sholat shubuh kemudian duduk seraya mengingat Allah ta'ala hingga matahari terbit maka hal tersebut merupakan perlindungan dan pembebasan dari api neraka. "} وقال صلى الله عليه وسلم {صَلاَةُ الرَّجُلِ في جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْده خَمْسا وَعِشْرينَ دَرَجَةً، فَإذَا صَلاَّها بِأَرْضٍ فُلاةٍ فَأَتَمَّ وُضُوءَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ صَلاتُهُ خَمْسِينَ دَرَجَةً} Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: {"Sholat seorang lelaki seraya berjamaah melebihi sholatnya secara sendirian sebanyak 25 derajat. Apabila ia mengerjakannya di tanah tandus dan menyempurnakan wudhu, rukuk dan sujudnya maka sholatnya mencapai 50 derajat."} وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ أدْرَكَ الجَماعَة أرْبَعِينَ يَوْما كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ} Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: {"barang siapa sholat berjamaah 40 hari maka Allah ta'ala menetapkannya bebas dari api neraka dan bebas dari sifat munafik."} وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ صَلَّى البرْدَيْنِ في الجَمَاعَةِ دَخَلَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ} Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: "{barang siapa berjamaah sholat subuh dan 'asar maka dia akan masuk surga tanpa hisab."} _____ كتاب أحكام الحج وهو لغة القصد وشرعاً قصد البيت الحرام للنسك (وشرائط وجوب الحج سبعة أشياء) وفي بعض النسخ سبع خصال (الإسلام والبلوغ والعقل والحرية) فلا يجب الحج على المتصف بضد ذلك (ووجود الزاد) وأوعيته إن احتاج إليها وقد لا يحتاج إليها كشخص قريب من مكة، ويشترط أيضاً وجود الماء في المواضع المعتاد حمل الماء منها بثمن المثل (و) وجود (الراحلة) التي تصح له بشراء أو استئجار هذا إذا كان الشخص بينه وبين مكة مرحلتان فأكثر سواء قدر على المشي أم لا، فإن كان بينه وبين مكة دون مرحلتين، وهو قوي على المشي لزمه الحج بلا راحلة،....

Materi kajiannya👇 (وَأَمَّا الْمَسُوطُ). بسين مهملة مضمومة آخره طاء مهملة، ويقال: مطون بميم مفتوحة قطاء مهملة آخره نون. (فَهُوَ صَاحِبُ الْأَخْبَارِ) الكاذبة (يُلْقِيهَا فِي أَفْوَاهِ النَّاسِ) أي على ألسنتهم (وَلَا يَجِدُونَ لَهَا) أي الأخبار (أَصْلاً) يستند إليه . (وَأَمَّا الدَّاسِمُ) بدال وسين مهملتين بينهما ألف، (فَهُوَ صَاحِبُ الْبُيُوتِ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَنْزِلَ وَلَمْ يُسَلِّمْ) على أهله (وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ تَعَالَى أَوْقَعَ فِيمَا بَيْنَهُمُ الْمُنَازَعَةَ) أي المخاصمة والمخالفة (حَتَّى يَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْخُلْعُ وَالضَّرْبُ) أي إن الداسم يسعى في إثارة الخصام بين الزوجين ليفرق بينهما. وقيل: إنه اسم شيطان الطعام يأكل مع الإنسان ويدخل المنزل إن لم يسم عند طعامه ودخوله، وينام على الفراش ويلبس الثياب إن لم تكن مطوية ولم يذكر اسم الله عليها

Materi kajiannya👇 (وَسُنَنُهُ) أَيِ الْغُسْلِ (خَمْسَةُ أَشْيَاءَ. Kesunahan-kesunahan mandi ada lima perkara. التَّسْمِيَّةُ وَالْوُضُوْءُ) كَامِلًا (قَبْلَهُ). Yaitu : 1.membaca basmalah. Dan 2.melakukan wudlu’ secara sempurna sebelum melaksanakan mandi. وَيَنْوِيْ بِهِ الْمُغْتَسِلُ سُنَّةَ الْغُسْلِ إِنْ تَجَرَّدَتْ جِنَابَتُهُ عَنِ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ وَإِلَّا نَوَى بِهِ الْأَصْغَرَ. Orang yang melakukan mandi, maka dia melaksanakan wudlu’ dengan niat “sunnah mandi”, jika jinabahnya tidak disertai hadats kecil. Jika tidak, maka dia niat menghilangkan hadats kecil. (وَإِمْرَارُ الْيَدِّ عَلَى) مَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ مِنَ (الْجَسَدِ) وَيُعَبَّرُ عَنْ هَذَا الْإِمْرَارِ بِالدَّلْكِ. Dan 3.menjalankan tangan ke bagian badan yang bisa dijangkau oleh tangannya. Hal ini diungkapkan dengan bahasa “dalku (menggosok badan)”. (وَالْمُوَالَّاةُ) وَسَبَقَ مَعْنَاهَا فِي الْوُضُوْءِ. Dan muwallah (terus menerus). Makna muwallah telah dijelaskan di bab “wudlu’”. (وَتَقْدِيْمُ الْيُمْنَى) مِنْ شِقَّيْهِ (عَلَى الْيُسْرَى). Dan mendahulukan bagian badan sebelah kanan sebelum membasuh bagian badan sebelah kiri. وَبَقِيَ مِنْ سُنَنِ الْغُسْلِ أُمُوْرٌ مَذْكُوْرَةٌ فِي الْمَبْسُوْطَاتِ مِنْهَا التَّثْلِيْثُ وَتَخْلِيْلُ الشَّعْرِ. Dari kesunahan-kesunahan mandi, masih ada beberapa perkara yang disebutkan di dalam kitab-kitab yang luas keterangannya. Di antaranya adalah mengulangi basuhan sebanyak tiga kali dan menyelah-nyelahi rambut.

Materi kajiannya👇 واللَّعِبُ بِالنَّرْدِ، والطابِ، وكُلِّ ما فيه قِمارٌ، حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيانِ بالجَوْزِ والكِعابِ; واللّهْوُ بِآلاتِ اللَّهْوِ المُحَرَّمَةِ كَالطُّنْبُورِ والرَّبابِ والمِزمارِ والأوْتارِ؛ ولمَسُ الأَجْنَبِيَّةِ عَمْدًا بِغَيْرِ حائِلٍ، أو به بِشَهْوَةٍ ولَوْ مَعَ جِنْسٍ أو مَحْرَمِيَّةٍ

Materi kajiannya👇 (وَوَجَبَ خِتَانٌ) لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ حَيْثُ لَمْ يُوْلَدُ مَخْتُوْنَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ وَمِنْهَا الْخِتَانُ، اخْتَتَنَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً. وَقِيلَ: وَاجِبٌ عَلَى الرَّجُلِ، وَسُنَّةٌ لِلنِّسَاءِ. وَنُقِلَ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ. (بِبُلُوْغِ) وَعَقْلٍ إِذْ لَا تَكْلِيْفَ قَبْلَهُمَا، فَيَجِبُ بَعْدَهُمَا فَوْرًا. وَبَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ وُجُوْبَهُ عَلَى وَلِيٍّ مُمَيِّزٍ وَفِيهِ نَظْرٌ. فَالْوَاجِبُ فِي خِتَانِ الرَّجُلِ قَطْعُ مَا يُغَطِّي حَشَفَتَهُ حَتَّى تنْكَشِفَ كُلُّهَا. وَالْمَرْأَةُ قَطْعُ جُزْءٍ يَقَعُ عَلَيْهِ الْإِسْمُ مِنَ اللَّحْمَةِ الْمَوْجُوْدَةِ بِأَعْلَى الْفَرْجِ فَوْقَ ثَقْبِهِ الْبَوْلِ تُشْبِهُ عُرْفَ الدِّيْكِ وَتُسَمَّى الْبَظْرَ بِمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوْحَةٍ فَمُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ. وَنَقَلَ الْأَرْدَبِيْلِيُّ عَنِ الْإِمَامِ: وَلَوْ كَانَ ضَعِيْفَ الْخِلْقَةِ بِحَيْثُ لَوْ خُتِنَ خِيْفَ عَلَيْهِ. لَمْ يُخْتَنْ إِلَّا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ سَلَامَتُهُ. وَيُنْدَبُ تَعْجِيْلُهُ سَابِعَ يَوْمِ الْوِلَادَةِ لِلْإِتِّبَاعِ، فَإِنْ أَخَّرَ عَنْهُ فَفِي الْأَرْبَعِيْنَ، وَإِلَّا فَفِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِأَنَّهَا وَقْتَ أَمْرِهِ بِالصَّلَاةِ وَمَنْ مَاتَ بِغَيْرِ خِتَانٍ لَمْ يُخْتَنْ فِي الْأَصَحِّ. وَيُسَنُّ إِظْهَارُ خِتَانُ الذَّكَرِ وَإِخْفَاءُ خِتَانُ الْأُنْثَى. وَأَمَّا مُؤْنَةُ الْخِتَانِ فَفِي مَالِ الْمَخْتُوْنِ وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ، ثُمَّ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ.

Materi kajiannya👇 (وَأَمَّا مُرَّةً فَهُوَ صَاحِبُ الْمَزَامِيرِ) فيزين فيه من ينفخ في المزمار بكسر الميم. (وَأَمَّا لَقُوسٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْمَجُوسِ) وقيل: أن لاقس وولهان صاحبا الطهارة والصلاة وهما اللذان يوسوسان فيهما. وذكر بعضهم بدل هؤلاء الثلاثة ثلاثة: الأعور وهو شيطان الزنا ينفخ في إحليل الرجل وعجز المرأة. والوسنان بواو مفتوحة وسين مهملة ساكنة ونونين بينهما ألف وهو شيطان النوم يثقل الرأس والأجفان عن القيام إلى الصلاة ونحوها ويوقظ إلى القبيح من زنا ونحوه. والأبيض بموحدة فتحتية فضاد معجمة وهو موكل بالأنبياء والأولياء. أما الأنبياء فعلموا منه وأما الأولياء فهم مجاهدون له، فمن سلمه الله سلم، ومن أغواه غوى.

Materi kajiannya👇 (و) المقالة الثامنة: (عن الأعمش) اسمه سليمان بن مهران الكوفي (رضي الله عنه: مَنْ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ التَّقْوَى كَلَّتِ الْأَلْسُنُ عَنْ وَصْفِ رِبْحٍ دِينِهِ، وَمَنْ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ الدُّنْيَا كَلَّتِ الْأَلْسُنُ عَنْ وَصْفِ خُسْرانِ دِيْنِهِ). والمعنى: من تمسك على التقوى بامتثال أوامر الله تعالى واجتناب المعاصي بأن أسس أفعاله بموافقات الشرع فله حسنات كثيرة لا تحصى، ومن تمسك على أمور مخالفات للشرع فله سيئات كثيرة عجزت الألسن عن ذكر ذلك بالعدد.

Materi kajiannya👇 (فصل): وفرائض الغسل ثلاثة أشياء. أحدها (النية) فينوي الجنب رفع الجنابة أو الحدث الأكبر ونحو ذلك، وتنوي الحائض أو النفساء رفع حدث الحيض أو النفاس، وتكون النية مقرونة بأول الفرض، وهو أول ما يغسل من أعلى البدن أو أسفله، فلو نوى بعد غسل جزء وجب إعادته (وإزالة النجاسة إن كانت على بدنه) أي المغتسل وهذا ما رجحه الرافعي وعليه فلا تكفي غسلة واحدة عن الحدث والنجاسة، ورجح النووي الاكتفاء بغسلة واحدة عنهما، ومحله ما إذا كانت النجاسة حكمية، أما إذا كانت النجاسة عينية وجب غسلتان عندهما (وإيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة) وفي بعض النسخ بدل جميع أصول، ولا فرق بين شعر الرأس وغيره، ولا بين الخفيف منه والكثيف، والشعر المضفور إن لم يصل الماء إلى باطنه إلا بالنقض وجب نقضه، والمراد بالبشرة ظاهر الجلد، ويجب غسل ما ظهر من صماخي أذنيه ومن أنف مجدوع، ومن شقوق بدن، ويجب إيصال الماء إلى ما تحت القلفة من الأقلف، وإلى ما يبدو من فرج المرأة عند قعودها لقضاء حاجتها، ومما يجب غسله المسربة، لأنها تظهر في وقت قضاء الحاجة، فتصير من ظاهر البدن

Materinya 👇 (وَأَمَّا وَثِينٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْمُصِيبَاتِ) وقيل: اسم شيطان المصيبة تبر بفوقية فموحدة فراء. فهو يزين الصياح ولطم الخدود ونحوه. (وَأَمَّا أَعْوَانٌ فَهُوَ صَاحِبُ السُّلْطَانِ) فيزينه بالمظالم. (وَأَمَّا هَفَافٌ فَهُوَ صَاحِبُ الشُّرَّابِ) أي المسكرات.

MasyaAllah KH Ridwan..

Lagi kurang sehat🙏🤲

Materinya👇 وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ سَمِعَ الأَذَانَ وَلَمْ يَقُلْ مِثْلَ مَا قَالَ المُؤَذِّنُ فَإنَّهُ يُمْنَعُ مِنَ السُّجُودِ يَوْمَ القِيَامةِ إذَا سَجَدَ المُؤَذِّنُونَ} وَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: {ثَلاَثَةٌ في ظِلِّ العَرْشِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ إمامٌ عَادِلٌ وَمُؤَذِّنٌ حَافِظٌ وَقَارِىءُ القُرْآنِ يَقْرأ في كُلِّ لَيْلَةٍ مائَتيْ آية} Fiqihnya👇 وأن يعزى أهله بعد موته إلى ثلاثة أيام، ولا يجوز دفن ميتين في قبر ولا نبش القبر قبل بلي الميت لدفن ميت آخر أو غيره إلا لضرورة.

Masyaalloh, terima kasih pak yai ilmunya

Materinya 👇 (و) المقالة الثالثة: (قال عمر رضي الله عنه: إِنَّ ذُرِّيَّةَ الشَّيْطَانِ) أي أولاد إبليس اسمه عزازيل (تِسْعَةٌ: زَلِيتُونُ، وَوَثِينٌ، وَلَقُوسٌ) ويقال: لاقس (وَأَعْوَانٌ، وَهَفَافٌ، وَمُرَّةٌ) بضم الميم وتشديد الراء، وكنية إبليس أبو مرة. (وَمَسُوطُ، وَدَاسِمٌ، وَوَلْهَانُ). (فَأَمَّا زَلِيتُونُ فَهُوَ صَاحِبُ الْأَسْوَاقِ فَيَنْصِبُ فِيهَا رَايَتَهُ) أي لواءه، وعند بعضهم أن هذا يقال له: زلنبور بزاي مفتوحة ولام مشددة بعدها نون فموحدة آخره راء. وهو في كل سوق يزين للبائعين اللغو والحلف الكاذب السلعة وتطفيف الكيل والميزان. وفي القاموس: عمل زلنبور أن يفرق بين الرجل وأهله ويبصر الرجل عيوب أهله.

Materinya 👇 ومنها الضَّرْبُ بِغَيْرِ حَقٍّ؛ وأَخْذُ الرَّشْوَةِ؛ وإعْطاؤُها ؛ وإحْراقُ الحَيَوانِ إلّا إذا آذَى وتَعَيَّنَ طَرِيقًا في الدَّفْعِ؛ والمُثْلَةُ بِالحَيَوانِ Memukul tanpa ada hak ; Mengambil sogok (pelicin), atau menyerahkannya (suap) ; Membakar binatang ; (hidup-hidup), kecuali bila binatang itu mengganggu. Kalau memang satu-satunya jalan untuk menyingkirkan itu dengan membakar, maka boleh Menyiksa binatang ;

Materi kajiannya👇 وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: {لَوْ يَعْلَم النَّاسُ مَا فِي النِّداءِ والصَّفِّ الأوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونُ ما في التَّهْجيرِ لاستبقوا إليه وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي العِتمَةِ والصُّبْحِ لأتوهُمَا وَلَوْ حَبْوا}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Seandainya manusia tahu apa yang ada dalam seruan (adzan) dan shaf awal kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan mengundi, niscaya mereka akan melakukan undian. Seandainya mereka tahu apa yang ada dalam bersegera , niscaya mereka akan bersegera kepadanya. Seandainya mereka tahu apa yang ada dalam shalat isya` dan subuh niscaya mereka akan mendatanginya walaupun dengan merangkak.” وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَبَّلَ إبْهَامَيْهِ فَوَضَعَ عَلَى عَيْنيْه وَقالَ مَرْحبا بِذِكْرِ الله تَعَالى قُرة أعْيُنِنَا بِكَ يَا رَسُولَ الله، فأنَا شَفِيعُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَقَائِدُهُ إلى الجنَّةِ } Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa mendengar adzan kemudian mencium/kecup kedua ibu jarinya, kemudian meletakkan pada kedua matanya sambil membaca: marhaban bidzikrillahi ta`ala qurratu a`yunina bika ya rasulullaah, maka akulah pemberi syafaatnya di hari kiamat dan penutunnya ke surga”. وَقَالَ صلى الله عليه وسلم:{ إذَا كَانَ وَقْتُ الأَذَانِ فُتِحَتْ أبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجيبَ الدُّعَاءُ وإذا كَانَ وَقْتُ الإقَامَةِ لَمْ تَرُدّ دَعْوَتُهُ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Jika waktu adzan tiba maka pintu-pintu langit dibuka dan do`a dikabulkan. Jika datang waktu iqamat maka do`anya tidak ditolak.” وقالَ صلى الله عليه وسلم: {مَنْ قَالَ عِنْدَ الأَذانِ مَرْحَبا بالقَائِلينَ عَدْلاً، مَرْحَبَا بالصَّلواتِ وَأَهْلاً، كَتَبَ الله تَعَالى لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa mengucapkan ketika adzan: “Selamat datang orang-orang yang mengucapkan keadilan, selamat datang shalat-shalat dan keluarga” maka Allah menetapkan baginya seribu kebaikan, menghapus seribu kejelekan dan mengangkat seribu derajat”. Fiqihnya👇 والسنة أن يكون على الجنب الأيمن، وأن يرش قبره بماء بارد، وأن يلقن بعد دفنه إن كان مكلفاً،

Materi kajiannya👇 عَشْرَتَمْنَعُ عَشْرًا: سُوْرَةُ الْفَاتِحَةِ تَمْنَعُ غَضَبَ الرَّبِّ * وَسُوْرَةُ يٰس تَمْنَعُ عَطْشَ الْقِيَامَةِ * وَسُوْرَةُ الدُّحَانِ تَمْنَعُ أَهْوَالَ الْقِيَامَةِ * وَسُوْرَةُ الْوَاقِعَةِ تَمنَعُ الْفَقْرَ * وَسُوْرَةُ الْمُلْكِ تَمْنَعُ عَذَابَ الْقَبْرِ * وَسُوْرَةُ الْكَوْثَرِ تَمْنَعُ حُصُوْمَةَ الْخَصْمَاءِ * وَسُوْرَةُ الْكَافِرُوْنَ تَمْنَعُ الْكُفْرَ عِنْدَ النَّزْعِ * وَسُوْرَةُ الْإِخْلَاصِ تَمْنَعُ النِّفَاقَ * وَسُوْرَةُ الْفَلَقِ تَمْنَعُ حَسَدَ الْحَاسِدِيْنَ * وَسُوْرَةُ النَّاسِ تَمْنَعُ الْوَسْوَاسَ *

Materi kajiannya👇 والغَصْبُ؛ والمَكْسُ؛ والغُلُولُ؛ والقَتْلُ ، وفيه الكَفّارَةُ مُطْلَقًا ، وهي عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ، فَإنْ عَجَزَ صامَ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ؛ وفي عَمْدِهِ القِصاصُ إلّا إنْ عَفَى عنه على الدِّيَةِ أو مجَّانًا، وفي الخَطَأِ وشِبْهِهِ الدِّيَةُ، وهي مِائَةٌ مِنَ الإبِلِ في الذَّكَرِ الحُرِّ المُسْلِمِ، ونِصْفُها في الأُنْثَى الحُرَّةِ المُسْلِمَةِ، وتَخْتَلِفُ صِفاتُ الدِّيَةِ بِحَسَبِ القَتْلِ

Materi kajiannya 👇 فصل): في موجب الغسل. والغسل لغة سيلان الماء على الشيء مطلقاً وشرعاً سيلانه على جميع البدن بنية مخصوصة (والذي يوجب الغسل ستة أشياء ثلاثة) منها (تشترك فيها الرجال والنساء وهي التقاء الختانين) ويعبر عن هذا الالتقاء بإيلاج حي واضح غيب حشفة الذكر منه،أو قدرها من مقطوعها في فرج، ويصير الآدمي المولج فيه جنباً بإيلاج ما ذكر، أما الميت فلا يعاد غسله بإيلاج فيه، وأما الخنثى المشكل، فلا غسل عليه بإيلاج حشفته، ولا بإيلاج في قبله (و) من المشترك (إنزال) أي خروج (المنيّ) من شخص بغير إيلاج، وإن قل المني كقطرة، ولو كانت على لون الدم، ولو كان الخارج بجماع أو غيره في يقظة أو نوم بشهوة أو غيرها من طريقه المعتاد، أو غيره كأن انكسر صلبه، فخرج منيه (و) من المشترك (الموت) إلا في الشهيد (وثلاثة تختص بها النساء وهي الحيض) أي الدم الخارج من امرأة بلغت تسع سنين، (والنفاس) وهو الدم الخارج عقب الولادة، فإنه موجب للغسل قطعاً (والولادة) المصحوبة بالبلل موجبة للغسل قطعاً، والمجردة عن البلل موجبة للغسل في الأصح.

Materi kajiannya👇 {الباب الثامن}: في فضيلة الأذان BAB KE 8 KEUTAMAAN ADZAN قال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ أَذَّنَ للصَّلاَةِ سَبْعَ سِنينَ مُحْتَسِبا كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّار}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa yang adzan selama tujuh tahun ikhlas karena Allah, maka Allah menetapkannya bebas dari neraka”. وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ أَذَّنَ ثنْتي عَشَرَة سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa adzan selama dua belas tahun maka wajb baginya surga”. وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ أَذَّنَ خَمْسَ صَلَواتٍ إيمَانا واحْتِسَابا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ من ذنبه}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa yang adzan lima shalat dengan iman dan ikhlas karena Allah, maka diampuni dosa-dosa yang sudah terlewat”. وقال صلى الله عليه وسلم: {ثَلاَثَةٌ يَعْصِمُهُمُ الله تَعَالَى مِنْ عَذَابِ القِبْرِ الشَّهِيدُ والمُؤَذِّنُ والمُتَوفَّى يَوْم الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَةِ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Tiga orang yang Allah jaga dari siksa kubur: syahid, mu`adzin, dan orang yang wafat pada malam atau hari jum`at”. ___ Fiqihnya : وأقل الدفن أن يكون في حفرة تمنع ظهور رائحة الميت وتصون جسمه من أكل السباع. وأكمله أن يكون في لحد إن كانت الأرض قوية، وفي شق إن كانت رخوة، وأن يوسع ويعمق قدر قامة وبسطة، ويجب أن يضجع الميت في القبر على جنبه وأن يوجه للقبلة،

Lg kurang fit 🙏🤲

Materi kajiannya 👇 (و) المقالة السادسة والعشرون: (قيل: كُفْرَانُ النِّعْمَةِ لُؤْمٌ) أي عدم الشكر للنعمة دليل على دناءة النفس، (وَصُحْبَةُ الْأَحْمَقِ) وهو واضع الشيء في غير محله مع العلم بقبحه (شُؤْمٌ) أي غير مبارك. كما روى الطبراني عن بشير أنه صلى الله عليه وسلم قال: «اِصْرِمِ الْأَحْمَقَ». بكسر الهمزة والراء أي اقطع وده، والمعنى: لا تصاحبه لقبح حالته، ولأن الطباع سرّاقة وقد يسرق طبعك منه. وروى الترمذي عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللهُ شَاكِرًا صَابِرًا، وَمَنْ لَمْ تَكُونَا فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ اللهُ شَاكِرًا وَلاَ صَابِرًا: "مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَأَقْتَدَى بِهِ وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ الله عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ، كَتَبَهُ الله شَاكِرًا صَابِرًا، وَمَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَأَسفَ عَلَى مَا فَاتَهُ، لَمْ يَكْتُبْهُ اللهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا». اهـ.

Materi kajiannya👇 والسَّرِقَةُ، ويُحَدُّ إنْ سَرَقَ ما يُساوِي رُبْعَ دِينارٍ مِنْ حِرْزِهِ بِقَطْعِ يَدِهِ اليُمْنَى، ثُمَّ إنْ عادَ فَرِجْلُهُ اليُسْرَى، ثُمَّ يَدُهُ اليُسْرَى، ثُمَّ رِجْلُهُ اليُمْنَى؛ ومنها النَّهْبُ؛ Mencuri, jika mencuri barang senilai ¼ dinar emas (4½/4,5 : 4 = 1,125 gram), dari tempat simpanan barang, maka harus di had (dihukum), dipotong tangan kanan, bila mencuri lagi dipotong kaki yang kiri, kalau mencuri lagi harus dipotong tangan kiri, kalau kaki kanan bila mencuri lagi. Termasuk maksiat tangan : merampok/begal

Materi kajiannya👇 ولو لم يعلم الساهي حتى قام إمامه لم يعد. قال البغوي: ولم يحسب ما قرأه قبل قيامه. وتبعه الشيخ زكريا، قال شيخنا في شرح المنهاج: وبذلك يعلم أن من سجد سهوا أو جهلا وإمامه في القنوت لا يعتد له بما فعله، فيلزمه العود للاعتدال، وإن فارق الامام، أخذا من قولهم: لو ظن سلام الامام فقام ثم علم في قيامه أنه لم يسلم لزمه القعود ليقوم منه، ولا يسقط عنه بنية المفارقة وإن جازت، لان قيامه وقع لغوا، ومن ثم لو أتم جاهلا لغا ما أتى به فيعيده ويسجد للسهو.

Materi kajiannya👇 وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: {ثَلاَثَةٌ واجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ والسِّواكُ وَمَسُّ الطِّيبِ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Tiga hal wajib atas setiap muslim : mandi hari jum`at, siwak dan menyentuh wewangian”. وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: {طَيِّبُوا أفْوَاهَكُمْ بالسِّواكِ فإنَّهُ طَرِيقُ القُرْآنِ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Harumkanlah mulut kalian dengan siwak karena sesungguhnya mulut adalah jalannya Al-Qur`an.” وقال صلى الله عليه وسلم: {رَحِمَ الله المُتَخَلِّلينَ مِنْ أمَّتِي في الوُضُوءِ وَالطَّعامِ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Semoga Allah merahmati umatku yang menyela-nyelai dalam wudlu dan makanan”. وقال صلى الله عليه وسلم: {لاَ تَتَخَلَّلُوا بِالآسِ والرَّيحَانِ والقَصَبِ فَإنَّهُ يُورِثُ الإكلَةَ} Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Janganlah kalian menyela-nyela gigi dengan kayu as , bunga dan bambu karena bisa menyebabkab gigi rontok.” وقال صلى الله عليه وسلم: {صَلاَةٌ بِسِواكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ صَلاَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ} Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Satu sholat dengan siwak itu lebih baik daripada tujuh puluh sholat tanpa siwak”. وقال صلى الله عليه وسلم: {مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصيني بالسِّواكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يَدْرَدْنَّ أسْنَانِي}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : Jibril selalu mewasiatiku bersiwak sehingga aku khawatir gigi-gigiku rontok”. وقال صلى الله عليه وسلم: {أمرت بالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ عَلَى أسْنَانِي} Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : {“Aku diperintahkan bersiwak sehingga aku takut gigi-gigiku rontok”. ___ والصلاة عليه ليس فيها ركوع ولا سجود. وأركانها أربع تكبيرات والنية مقرونة بالتكبيرة الأولى والقيام للقادر عليه، وقراءة الفاتحة في أي محل والأفضل أن تكون بعد التكبيرة الأولى، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية، والدعاء للميت بأخروي بعد التكبيرة الثالثة. وأقله: اللهم اغفر له وارحمه. والتسليمة الأولى بعد التكبيرة الرابعة. والسنة أن يتعوّذ قبل الفاتحة وأن يطول الدعاء بعد الثالثة وأن يكون بالوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأن يقول بعد الرابعة وقبل السلام: اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله وللمسلمين.

Materii kajiannya👇 .... وإن مات شهدته، وإن غاب حفظته: يعني منزله وعياله، ولا تؤذه بقتار قدرك إلاّ أن تهدي إليه". وروي في خبر آخر زيادة على هذه التسعة "والعاشر أن لا تطيل بنائك عليه إلاّ بطيبة من نفسه"

Materi kajiannya 👇 وروى ابن ماجه أنه صلى الله عليه وسلم قال: "من كانت نِيَّتُهُ الآخِرَةَ جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ في قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا رَاغِمَةً، وَمَنْ كانت نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بين عَيْنَيْهِ ولم يَأْتِهِ مِنَ الدُّ نْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَه ".

Materi kajiannya👇 فصل : ومِنْ مَعاصِي اليَدِين : التَّطْفِيفُ في الكَيْلِ والوَزْنِ والذَّرْعِ Fasal : Termasuk maksiat² kedua tangan adalah : Mengurangi takaran, timbangan dan meteran.

Yg jwb nya ga vokal & ga pake headset, jd kurang jelas,...😁🙏🤲

Tausyiahnya kejar waktu jangan lebih dari 30 menit... 😁🙏🤲

Materi kajiannya👇 (ولا) إن عاد (مأموما) فلا تبطل صلاته إذا انتصب أو سجد وحده (سهوا، بل عليه) أو على المأموم الناسي (عود) لوجوب متابعة الامام. فإن لم يعد بطلت صلاته إن لم ينو مفارقته، أما إذا تعمد ذلك فلا يلزمه العود بل يسن له. كما إذا ركع مثلا قبل إمامه،

Materi kajiannya👇 (و) الخامس، وهو آخر النواقض (مس فرج الآدمي بباطن الكف) من نفسه وغيره، ذكرا أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، حيا أو ميتا. ولفظ الآدمي ساقط في بعض نسخ المتن، وكذا قوله: (ومس حلقة دبره) أي الآدمي ينقض (على) القول (الجديد). وعلى القديم لا ينقض مس الحلقة. والمراد بها ملتقى المنفذ؛ وبباطن الكف الراحة مع بطون الأصابع. وخرج بباطن الكف ظاهره وحِرفه ورؤوس الأصابع وما بينها، فلا نقض بذلك أي بعد التحامل اليسير.

Materi kajiannya👇 {الباب السابع}: في فضيلة السواك BAB YG KE - 7 KEUTAMAAN SIWAK قال النبي صلى الله عليه وسلم: {رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Dua roka`at dengan siwak itu lebih baik daripada tujuh puluh roka`at tanpa dengan siwak”. وقال صلى الله عليه وسلم: {تَسَوَّكُوا فإنَّ السِّوَاك مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Bersiwaklah kalian, karena sesungguhnya siwak itu mensucikan mulut dan diridloi oleh Allah”. وقال صلى الله عليه وسلم: {سِتَّةٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ الحَيَاءُ والحِلْمُ والحِجَامَةُ والسِّواكُ والتَّعَطُّرُ وَكَثْرَةُ الأَزْوَاجِ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Enam hal merupakan sunnah para Rasul: malu, bijaksana, bekam, siwak, memakai minyak wangi dan banyak istri". Fiqihnya👇 والسنة أن يوضع على منافذ الميت وأعضاء سجوده قطن، وأن يرش على جسده وعلى كل طبقة من طبقات الكفن وعلى القطن حنوط ويوضع مع الحنوط كافور، وأن تشد ألياه بخرقة وأن يشد الكفن بشداد وتحل الشداد عنه في القبر.

Materi kajiannya 👇 قيل يا رسول اللَّه ما حق الجار على الجار؟ قال إن استقرضك أقرضته، وإن دعاك أجبته، وإن مرض عدته، وإن استعان بك أعنته، وإن أصابته مصيبة عزيته، وإن أصابه خير هنيته،.... Bersambung...

Materi kajiannya👇 (و) المقالة السابعة والعشرون: قال الشاعر ) [من بحر الكامل المجزو]: (يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَل * قَدْ غَرَّهُ طُولُ الْأَمَل أَوَ لَمْ يَزَلْ فِي غَفْلَةٍ * حَتَّى دَنَا مِنْهُ الْأَجَل الْمَوْتُ يَأْتِي بَغْتَةً * وَالْقَبْرُ صُنْدُوقُ الْعَمَل اصْبِرْ عَلَى أَهْوَالِهَا * لَا مَوْتَ إِلَّا بِالْأَجَل) وروى الديلمي أنه صلى الله عليه وسلم قال: «تَرْكُ الدُّنْيَا أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ وَأَشَدُّ مِنْ حَطْمِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَا يَتْرُكُهَا أَحَدٌ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ مِثْلَ مَا يُعْطِي الشُّهَدَاءَ. وَتَرْكُهَا قِلَّةُ الأَكْلِ وَالشَّبْع وَبُغْضُ الثَّنَاءِ مِنَ النَّاسِ، فَإِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ الثَّنَاءَ مِنَ النَّاسِ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَنَعِيمَهَا؛ وَمَنْ سَرَّهُ النَّعِيمُ كُلَّ النَّعِيمِ فَلْيَدَعِ وَالْثَّنَاءَ مِنَ النَّاسِ».

Materi kajiannya 👇 فَصْلٌ : في مَعاصِي الأُذُنِ Fasal maksiat-maksiat telinga ومِنْ مَعاصِي الأُذُنِ: الاسْتِماعُ إلى كَلامِ قَوْمٍ أَخْفَوْهُ عنه، وإلى المِزمارِ والطُّنْبورِ؛ وسائرِ الأصْواتِ المُحَرَّمَةِ ؛ وكَالاسْتِماعِ إلى الغِيبَةِ والنَّمِيمَةِ، وسائرِ الأَقْوالِ المحَرَّمَةِ؛ بِخِلافِ ما إذا دَخَلَ عليه السّماعُ قَهْرًا وكَرِهَهُ، ولَزِمَهُ الإنكارُ إنْ قَدِرَ. Termasuk maksiat-maksiat telinga adalah : 1. Mendengarkan pembicaraan orang-orang yang sengaja dirahasiakan. 2. Mendengarkan suara seruling, tambur/gitar, dan semua suara yang diharamkan. 3. Mendengarkan orang-orang yang sedang membicarakan orang atau mendengarkan orang adu domba. 4. Mendengarkan ucapan-ucapan yang diharamkan. Kecuali tanpa disengaja suara itu terdengar ditelinganya secara paksa, tapi wajib benci dan ingkar kalau mampu.

Materi kajian hadits 👇 وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa wudlu dalam keadaan suci maka ditulis untuknya sepuluh kebaikan”. وقال صلى الله عليه وسلم: {لاَ صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ، وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ} Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Tidak ada sholat bagi orang tidak punya wudlu dan tidak ada wudlu bagi orang yang tidak menyebut Asma Allah atas wudlu tersebut.” وقال صلى الله عليه وسلم: {الوُضُوءُ شَطْرُ الإيمانِ} Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Wudlu itu separuh iman”. وقال صلى الله عليه وسلم: {صِبْغَةُ الوُضُوْءِ مرَّةٌ، فَمَنْ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ كانَ لَهُ كِفْلان مِنَ الأجْرِ، وَمَنْ تَوَضَّأَ ثلاثا فَهُوَ وُضُوءُ الأنْبِيَاء مِنْ قَبْلِي}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Pokoknya wudlu itu sekali, barang siapa berwudlu dua kali maka mendapat pahala dua kali lipat. Siapa berwudlu tiga kali maka itulah wudlu para nabi sebelumku”. وقال صلى الله عليه وسلم: {لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حَتَّى يَتَوضَّأَ} Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Allah tidak akan menerima sholat salah satu dari kalian ketika berhadats sehingga dia berwudlu”. وقَالَ صلى الله عليه وسلم: {الوُضُوءُ عَلَى الوُضُوءِ نُورٌ عَلى نُورٍ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Wudlu atas wudlu itu cahaya diatas cahaya”. Fiqihnya 👇 ويكفن الميت فيما يجوز له في حياته لبسه من الثياب والأبيض أفضل من غيره والقديم المغسول أولى من الجديد. وأقل الكفن لفافة واحدة تستر جميع البدن إلا رأس المحرم ووجه المحرمة فيحرم سترهما. وأقله للذكر ثلاث لفائف ليس فيها قميص ولا عمامة، وللأنثى لفافتان وإزار وخمار وقميص

Materi kajiannya 👇 (ولشك فيه) أي في ترك بعض مما مر معين، كالقنوت هل فعله ؟ لان الاصل عدم فعله. Sujud sahwi dapat dilakukan sebab merasa ragu terhadap sebagian (sunah ab’adh) yang telah lewat di atas, misalnya qunut, sudah melakukan atau belum? Sebab menurut hukum asal, adalah belum mengerjakannya. (ولو نسي) منفرد أو إمام (بعضا) كتشهد أول أو قنوت، (وتلبس بفرض) من قيام أو سجود، لم يجز له العود إليه. Jika seorang (munfarid) atau imam lupa melakukan sunah ab’adh, misalnya tasyahhud awal atau qunut, sedangkan mereka telah mengerjakan perbuatan fardhu, baik berupa berdiri atau sujud, maka bagi mereka tidak diperkenankan kembali lagi untuk mengulangi sunah ab’adh tersebut (sebab fardhu adalah lebih utama daripada sunah. (فإن عاد) له بعد انتصاب، أو وضع جبهته عامدا عالما بتحريمه (بطلت) صلاته، لقطعه فرضا لنفل Jika kembali untuk mengulangi sunah ab’adh yang dilupakan, setelah berdiri tegak atau meletakkan keningnya, dengan sengaja dan mengerti akan keharaman hal itu, maka batal shalatnya, sebab ia telah memutus fardhu hanya untuk melakukan sunah. (لا) إن عاد له (جاهلا) بتحريمه. وإن كان مخالطا لنا لان هذا مما يخفى على العوام، Jika kembalinya, sebab tidak mengerti atas keharamannya, sekalipun ja adalah orang yang bercampur (bergaul) dengan para ulama kita, maka shalatnya tidak batal. Sebab masalah ini adalah hal yang tidak banyak diketahui oleh orang-orang awam. وكذا ناسيا أنه فيها فلا تبطل لعذره، ويلزمه العود عند تعلمه أو تذكره. (لكن يسجد) للسهو لزيادة قعود أو اعتدال في غير محله. Demikian pula, shalat tidak batal, jika ia lupa, bahwa dirinya sedang mengerjakan shalat, sebab hal ini termasuk uzur. Ia wajib kembali dengan seketika, ketika mengerti atau ingat, pada posisi sebelumnya. Tetapi baginya sunah bersujud sahwi, karena menambah duduk atau i'tidal pada yang tidak semestinya.

Gimana bg hji kalwa g sujud sawi batal g solata ya

Materi kajian 👇 (وصلاة على النبي بعدهما) أي بعد التشهد الاول والقنوت. (وصلاة على آل بعد) تشهد (أخير وقنوت). Salawat atas Nabi saw. setelah tasyahhud yg awal dan qunut. Salawat atas keluarga Nabi setelah tasyahhud yg akhir dan qunut. وصورة السجود لترك الصلاة على الآل في التشهد الاخير أن يتيقن ترك إمامه لها، بعد أن سلم إمامه وقبل أن يسلم هو، أو بعد أن سلم وقرب الفصل. Gambaran sujud sahwi karena meninggalkan salawat atas keluarga Nabi di tasyahud yg akhir adalah makmum mempunyai keyakinan, bahwa imamnya meninggalkannya, di mana keyakinan tersebut terjadi setelah salam imam, sedang ia belum salam, atau berkeyakinan imamnya meninggalkannya setelah salam, tetapi belum lama berselang. وسميت هذه السنن أبعاضا لقربها بالجبر بالسجود من الاركان، Sunah-sunah di atas disebut Ab’adh, sebab mendekati pada rukun dengan ditambah mengerjakan sujud sahwi.

Materi kajiannya👇 وكَتْمُ الشَّهادَةِ Dan enyimpan penyaksian ونِسيانُ القُرآنِ Dan lupa hafalan Al-quran وتَرْكُ رَدِّ السَّلامِ الواجِبِ عَلَيْكَ Dan tidak mau menjawab salam, yang wajib untuk dijawab atasmu والقُبْلَةُ المُحْرِّكَةُ لِلمُحْرِمِ بِنُسُكٍ و لِصائمِ فَرْضٍ Dan mencium istri dengan sahwat ketika ihram haji atau ketika berpuasa fardhu. أو لمَنْ لا يَحِلُّ له قُبْلَتُه. Mencium orang yang tidak halal dicium.

Materi kajian hadits👇 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ وَصَلَّى كَفَّرَ الله ذُنُوبَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى التي تليها}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa berwudlu untuk sholat kemudian dia mengerjakan sholat, maka Allah menghapus dosa-dosanya antara sholat tersebut dan sholat lain yang mengikutinya”. وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ نامَ عَلَى وُضُوءٍ فَأَدْرَكَهُ الموتُ في تلكَ الليلةِ فَهُوَ عِنْدَ الله شَهِيدٌ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barang siapa tidur dalam keadaan wudlu, lalu meninggal pada malam itu, maka dia disisi Allah adalah syahid”. وقال صلى الله عليه وسلم: {النَّائَمُ الطَّاهِرُ كَالصائِمِ القَائِمِ} Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Orang tidur yang suci itu seperti orang puasa yang beribadah malam”. _____ Fiqihnya 👇 وأقل غسل الميت تعميم جسده بالماء مرة واحدة بشرط أن تزول عنه الأوساخ التي تمنع وصول الماء إلى جسده بتلك المرة. وأكمله أن يجلسه الغاسل مائلاً إلى قفاه ويسند ظهره ويمر يده على بطنه ليخرج ما فيه من الأذى ثم يغسل سوأتيه بخرقة ملفوفة على يده اليسرى، ثم ينظف أسنانه ومنخريه وأذنيه بسبابته اليسرى ويلف عليها لكل مرة خرقة نظيفة أو نحوها، ثم يوضئه كالحي ثم يعمه بالماء ثلاث مرات، ويكون في المرة الأولى سدر أو نحوه، وفي الأخيرة قليل من كافور، ويبدأ في كل مرة من الثلاث بغسل رأسه والسنة تنشيفه بعد تمام غسله.

Materi kajiannya 👇 (و) المقالة الحادية والعشرون: (قيل: لاَ غُرْبَةَ لِلْفَاضِلِ، وَلاَ وَطَنَ لِلْجَاهِلِ) أي المتصف بالعلم والعمل كان مكرمًا معظمًا عند الناس فى أي بلد كان، فكان كل بلد عنده وطنًا ولو كان غريبًا، والجاهل خلاف ذلك.

Syukron kiayi atas pencerahannya🙏🙏

Materi kajiannya 👇 وكَتْمُ العِلْمِ الدِّينِيِّ الواجِبِ مَعَ وُجُودِ الطّالِبِ؛ والضَّحِكُ لِخُرُوجِ الرِّيحِ، أو على مُسْلِمٍ اسْتِحْقارًا له Menyembunyikan ilmu yang wajib, sementara ada orang yang menuntut. Menertawakan karena keluar angin (kentut). (Menertawakan) orang islam dengan maksud menghina kepadanya.

Materi kajiannya 👇 {الباب السادس}: في فضيلة الوضوء Bab Ke 6 Keutamaan Wudlu قال النبي صلى الله عليه وسلم: {مَنْ تَوَضَّأ للصَّلاةِ فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ فإنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ}. Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa berwudlu untuk sholat dan membagus kan wudlunya, kemudian mendirikan sholat, maka dia keluar dari dosa-dosanya seperti ketika dilahirkan ibunya”.