وتركو الشباب مفتونين حتي لعمر ال30 ،و كلما شاب ينوي الحلال ويتقدم لبنت ،تجيه الجملة المشهورة من والدين الفتاة "لا بنتي ماتتزوج حتى تكمل دراسته " ....طيب مفيش مشكلة ،. ...لكن بعدين لا تجو وتلومون الشباب ولا البنات ولا بنتكم على العلاقات الغير الشرعية والمصايب والكوارث اللي عم بتصير في الجامعات والثانويات وانت في ظنك يا والد ويا والدة بنتك راحت تدرس، لا ماراحت تدرس يا عم وياخالة أنا شاب أدرس مع بنتك وأعرف شو بعم بيصير معها برضاها وفي حاجات بغير رضاها وبستحي أحكي بعض الشغلات الخطيرة اللي بعمرك ما تتوقعها يا عم ، ولاتقولي بنتي خلوقة ومتربية لا أبدا تربايتك ضلت بالبيت أما لما تخرج من البيت احنا عم بنشوف شغلات خطرة. أقولها بكل ثقة :(الآباء والأمهات هم السبب الرئيسي لإنتشار هذه الفتن والفواحش في مجتمعنا العربي المسلم ،صعبتو علينا الزواج وبغض النظر عن المهر اللي تتنافسون. بينكم كيف تعجزونا ،صرنا عم بنشوفكم تجار طب شو بدنا نعمل إحنا الشباب ،والله حرام عليكم لا تحاولو تخالفو الفطرة الربانية،وتنكرو الغريزة اللي ربنا اودعها في بناتكم وفي الشباب ،الفطرة بتقول الشاب لما يبلغ يتزوج ونفس الشي بالنسبة للبنات ،وبعدين تجي تقولي لا بنتي ماكونت نفسها ،لا إبني مش مسؤول ،هذا واجبك أنت كوالد تربي إبنك على المسؤولية وتكون بنتك أحسن تكوين ،لأنو إذا ماكونها أنت على المبادئ والأصول رح يكونها المجتمع الفاسد الغارق في التقليد الأعمي للغرب لاحول ولاقوة إلا بالله ، الله المستعان
هناك من يقول بان النبي صلى الله عليه و سلم امر بصيام يوم الاثنين لانه يوم مولده ، و استدل بذلك على جواز الاحتفال بالمولد النبوي ، و الرد على ذلك منا يلي : الشبهة، قوية أمام من لم يتسلح بسلاح العلم الشرعي، لا سيما طرق الاستدلال، وطرائق الاستنباط، والتي تدرس في أصول الفقه، ولهذا فإننا ننصح طلبة العلم دائمًا، بالتعمق في دراسة أصول الفقه، الذي يورث الإنسان بتوفيق الله منهجًا معتدلاً في النظر والاستدلال. أما من تضلع من أصول الفقه، وفهم طرق الاستدلال، فإن هذه الشبهة ستتهاوى أمامه بمجرد النظر إليها، وهذا بيان ذلك: أولا: إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين، ولم يسأل عن صيام يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فالعلة إذًا: تخصيص يوم الاثنين، بالصيام، وليس تخصيص يوم الثاني عشر من ربيع الأول بالصيام، ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه وهو المشرّع، لم يخصص يوم الثاني عشر بالصيام، بل خصص يوم الاثنين بالصيام، وفرق كبير بين السببين، فالصواب أن العلة هي كون يوم الاثنين، يوم مولده، ويوم بعثه فيه، ويوم إنزال القرآن عليه. ثانيا: فلو قال قائل: فأنتم تقرون بأن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى ميلاده، واعتبره مؤثرًا في الحكم، حيث قال: ذلك يوم ولدت فيه، فنقول، نعم هذا صواب، لقد نظر إلى يوم ميلاده وجعله مؤثرًا في الحكم، ولكن بقي النظر في يوم الميلاد ما هو، هل هو الاثنين، أم الثاني عشر من ربيع الأول، ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الميزة لكونه يوم الاثنين، لا لكونه الثاني عشر من ربيع الأول، ولو نظر النبي صلى الله عليه وسلم للأخير، لخصّه عينَه بذلك الصيام، ولرأينا النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى في كل سنة شهر ربيع الأول، بل يتحرى يوم الثاني عشر منه، بصرف النظر، هل كان يوم اثنين، أو جمعة، أو غيرها، وهذا لم يرد، حسب ما قرأنا، في حديث صحيح، بل ولا وضعيف أيضا. ومما يؤكد هذا، أن العلماء أنفسهم، اختلفوا في تحديد يوم مولده صلى الله عليه وسلم ، فقيل هو يوم الثاني، أو الثامن، أو العاشر، أو الثاني عشر، أو السابع عشر ...إلى غير ذلك من الأقوال التي حكاها جمع من أهل العلم، منهم الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية والقسطلاني في المواهب اللدنية. وهذا الاختلاف الكبير في تاريخ المولد دليل قطعي على أن النبي وأصحابه لم يعيروا هذا اليوم أي اهتمام عندما تمر كل سنة، فضلا عن أن يخصها النبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابه بمزيد عباده. ثالثا: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بين سبب صيامه لذلك اليوم، جعل السبب أو العلة مركبة، فقال (قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ) فذكر ثلاثة أسباب، أو بتعبير أصولي، ذكر علة مركبة من ثلاث أوصاف، ميلاده، ومبعثه، وإنزال القرآن، والصواب صحة التعليل بالعلة المركبة، وأنها لا تؤثر إلا إذا اجتمعت الأوصاف المركبة منها كلها، وعندئذ فلا تجتمع هذه الأوصاف لتكون علة الحكم إلا في يوم الاثنين، فلا تنطبق البتة على يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فإنزال القرآن حدث في ليلة القدر، من شهر رمضان المبارك، بالإجماع كما هو نص القرآن، فهي علة قاصرة على هذا اليوم، فلا تتعدى إلى غيره. ثالثا: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيامه، فأجاب، فالحكم إذًا الصيام، والعلة، هي اجتماع الأوصاف الثلاثة، فهل يقاس غير الصيام على الصيام، بمعنى هل يخص يوم الاثنين بعبادة غير الصيام؟ محل نظر، لكن هذا خارج موطن بحثنا، فالشبهة لا تتعلق بتخصيص يوم الاثنين، بل بتخصيص يوم الميلاد، أعني المناسبة السنوية، فلا ينسحب حكم هذا على هذا. رابعا: وربما تستحق أن تكون أول مرتكزات هذا الجواب، إلا أننا أخرنا البحث فيها لأنها طريقة معروفة في الجواب يعتمد عليها كثير ممن ينتسبون إلى السلف الصالح، ممن لا يقرون الموالد أصلا، فإذا قرأها من قامت في ذهنه تلك الشبهة أعرض عن هذا الجواب، لأنه صادر ممن لا يقرون الاحتفالات اعتمادًا على جواب معروف وهو أن السلف لم يفعلوها، فإذا أعرض عن القراءة، قويت الشبهة عنده، وانصرف عن سماع ما يدفعها حتى لو كان بطريق آخر. وهذا المرتكز يعتمد على أصل أصيل في فهم هذا الدين، ألا وهو وجوب اتباع فهم السلف الصالح لدين الإسلام، وأدلة وجوب اتباع فهم السلف الصالح كثيرة جدًا، أهمها أن فهم السلف الصالح نفسه إجماع منهم على أن الدين يفهم بهذه الطريقة، فمن فهم الدين بغير هذه الطريقة فقد خالف الإجماع، ومنها أن الأخذ بغير فهمهم، مخالفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) متفق عليه. فجعل خير القرون، صحابته، فخيريتهم تتضمن خيرية فهمهم، فلا يجوز العدول عن خير فهم للدين إلى غيره. وعليه، فيجب علينا عند النظر والاستدلال لا سيما عند طروء شبهة، أن لا نغفل فهم السلف الصالح للأدلة، وكيف عملوا بها، وما أجمل العبارة التي تقول لو كان خيرًا لسبقونا إليه، وقد روي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قوله (من كان مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة، أبرها قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، قوم اختارهم الله لصحبة صلى الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الهدى المستقيم) فلو كان القول بتخصيص يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أعني ميلاده السنوي في شهر ربيع الأول، بعبادة زائدة لسبقنا إليه السلف الصالح، الصحابة، والتابعون، وأتباعهم، لكن لما لم يفعلوا ذلك، علم أنه لا خير فيه، وهذا لا يحتاج إلى مزيد استدلال
سبحان لله❤
صوت ماشاء الله ما قرابته بالقارئ محمد المحيسني رحمه الله
لا اله الا الله
للهم صلى على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
❤❤❤❤
وتركو الشباب مفتونين حتي لعمر ال30 ،و كلما شاب ينوي الحلال ويتقدم لبنت ،تجيه الجملة المشهورة من والدين الفتاة "لا بنتي ماتتزوج حتى تكمل دراسته " ....طيب مفيش مشكلة ،. ...لكن بعدين لا تجو وتلومون الشباب ولا البنات ولا بنتكم على العلاقات الغير الشرعية والمصايب والكوارث اللي عم بتصير في الجامعات والثانويات وانت في ظنك يا والد ويا والدة بنتك راحت تدرس، لا ماراحت تدرس يا عم وياخالة أنا شاب أدرس مع بنتك وأعرف شو بعم بيصير معها برضاها وفي حاجات بغير رضاها وبستحي أحكي بعض الشغلات الخطيرة اللي بعمرك ما تتوقعها يا عم ، ولاتقولي بنتي خلوقة ومتربية لا أبدا تربايتك ضلت بالبيت أما لما تخرج من البيت احنا عم بنشوف شغلات خطرة. أقولها بكل ثقة :(الآباء والأمهات هم السبب الرئيسي لإنتشار هذه الفتن والفواحش في مجتمعنا العربي المسلم ،صعبتو علينا الزواج وبغض النظر عن المهر اللي تتنافسون. بينكم كيف تعجزونا ،صرنا عم بنشوفكم تجار طب شو بدنا نعمل إحنا الشباب ،والله حرام عليكم لا تحاولو تخالفو الفطرة الربانية،وتنكرو الغريزة اللي ربنا اودعها في بناتكم وفي الشباب ،الفطرة بتقول الشاب لما يبلغ يتزوج ونفس الشي بالنسبة للبنات ،وبعدين تجي تقولي لا بنتي ماكونت نفسها ،لا إبني مش مسؤول ،هذا واجبك أنت كوالد تربي إبنك على المسؤولية وتكون بنتك أحسن تكوين ،لأنو إذا ماكونها أنت على المبادئ والأصول رح يكونها المجتمع الفاسد الغارق في التقليد الأعمي للغرب لاحول ولاقوة إلا بالله ، الله المستعان
يالله
سبحان الله
هناك من يقول بان النبي صلى الله عليه و سلم امر بصيام يوم الاثنين لانه يوم مولده ، و استدل بذلك على جواز الاحتفال بالمولد النبوي ، و الرد على ذلك منا يلي : الشبهة، قوية أمام من لم يتسلح بسلاح العلم الشرعي، لا سيما طرق الاستدلال، وطرائق الاستنباط، والتي تدرس في أصول الفقه، ولهذا فإننا ننصح طلبة العلم دائمًا، بالتعمق في دراسة أصول الفقه، الذي يورث الإنسان بتوفيق الله منهجًا معتدلاً في النظر والاستدلال. أما من تضلع من أصول الفقه، وفهم طرق الاستدلال، فإن هذه الشبهة ستتهاوى أمامه بمجرد النظر إليها، وهذا بيان ذلك: أولا: إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين، ولم يسأل عن صيام يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فالعلة إذًا: تخصيص يوم الاثنين، بالصيام، وليس تخصيص يوم الثاني عشر من ربيع الأول بالصيام، ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه وهو المشرّع، لم يخصص يوم الثاني عشر بالصيام، بل خصص يوم الاثنين بالصيام، وفرق كبير بين السببين، فالصواب أن العلة هي كون يوم الاثنين، يوم مولده، ويوم بعثه فيه، ويوم إنزال القرآن عليه. ثانيا: فلو قال قائل: فأنتم تقرون بأن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى ميلاده، واعتبره مؤثرًا في الحكم، حيث قال: ذلك يوم ولدت فيه، فنقول، نعم هذا صواب، لقد نظر إلى يوم ميلاده وجعله مؤثرًا في الحكم، ولكن بقي النظر في يوم الميلاد ما هو، هل هو الاثنين، أم الثاني عشر من ربيع الأول، ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الميزة لكونه يوم الاثنين، لا لكونه الثاني عشر من ربيع الأول، ولو نظر النبي صلى الله عليه وسلم للأخير، لخصّه عينَه بذلك الصيام، ولرأينا النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى في كل سنة شهر ربيع الأول، بل يتحرى يوم الثاني عشر منه، بصرف النظر، هل كان يوم اثنين، أو جمعة، أو غيرها، وهذا لم يرد، حسب ما قرأنا، في حديث صحيح، بل ولا وضعيف أيضا. ومما يؤكد هذا، أن العلماء أنفسهم، اختلفوا في تحديد يوم مولده صلى الله عليه وسلم ، فقيل هو يوم الثاني، أو الثامن، أو العاشر، أو الثاني عشر، أو السابع عشر ...إلى غير ذلك من الأقوال التي حكاها جمع من أهل العلم، منهم الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية والقسطلاني في المواهب اللدنية. وهذا الاختلاف الكبير في تاريخ المولد دليل قطعي على أن النبي وأصحابه لم يعيروا هذا اليوم أي اهتمام عندما تمر كل سنة، فضلا عن أن يخصها النبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابه بمزيد عباده. ثالثا: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بين سبب صيامه لذلك اليوم، جعل السبب أو العلة مركبة، فقال (قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ) فذكر ثلاثة أسباب، أو بتعبير أصولي، ذكر علة مركبة من ثلاث أوصاف، ميلاده، ومبعثه، وإنزال القرآن، والصواب صحة التعليل بالعلة المركبة، وأنها لا تؤثر إلا إذا اجتمعت الأوصاف المركبة منها كلها، وعندئذ فلا تجتمع هذه الأوصاف لتكون علة الحكم إلا في يوم الاثنين، فلا تنطبق البتة على يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فإنزال القرآن حدث في ليلة القدر، من شهر رمضان المبارك، بالإجماع كما هو نص القرآن، فهي علة قاصرة على هذا اليوم، فلا تتعدى إلى غيره. ثالثا: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيامه، فأجاب، فالحكم إذًا الصيام، والعلة، هي اجتماع الأوصاف الثلاثة، فهل يقاس غير الصيام على الصيام، بمعنى هل يخص يوم الاثنين بعبادة غير الصيام؟ محل نظر، لكن هذا خارج موطن بحثنا، فالشبهة لا تتعلق بتخصيص يوم الاثنين، بل بتخصيص يوم الميلاد، أعني المناسبة السنوية، فلا ينسحب حكم هذا على هذا. رابعا: وربما تستحق أن تكون أول مرتكزات هذا الجواب، إلا أننا أخرنا البحث فيها لأنها طريقة معروفة في الجواب يعتمد عليها كثير ممن ينتسبون إلى السلف الصالح، ممن لا يقرون الموالد أصلا، فإذا قرأها من قامت في ذهنه تلك الشبهة أعرض عن هذا الجواب، لأنه صادر ممن لا يقرون الاحتفالات اعتمادًا على جواب معروف وهو أن السلف لم يفعلوها، فإذا أعرض عن القراءة، قويت الشبهة عنده، وانصرف عن سماع ما يدفعها حتى لو كان بطريق آخر. وهذا المرتكز يعتمد على أصل أصيل في فهم هذا الدين، ألا وهو وجوب اتباع فهم السلف الصالح لدين الإسلام، وأدلة وجوب اتباع فهم السلف الصالح كثيرة جدًا، أهمها أن فهم السلف الصالح نفسه إجماع منهم على أن الدين يفهم بهذه الطريقة، فمن فهم الدين بغير هذه الطريقة فقد خالف الإجماع، ومنها أن الأخذ بغير فهمهم، مخالفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) متفق عليه. فجعل خير القرون، صحابته، فخيريتهم تتضمن خيرية فهمهم، فلا يجوز العدول عن خير فهم للدين إلى غيره. وعليه، فيجب علينا عند النظر والاستدلال لا سيما عند طروء شبهة، أن لا نغفل فهم السلف الصالح للأدلة، وكيف عملوا بها، وما أجمل العبارة التي تقول لو كان خيرًا لسبقونا إليه، وقد روي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قوله (من كان مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة، أبرها قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، قوم اختارهم الله لصحبة صلى الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الهدى المستقيم) فلو كان القول بتخصيص يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أعني ميلاده السنوي في شهر ربيع الأول، بعبادة زائدة لسبقنا إليه السلف الصالح، الصحابة، والتابعون، وأتباعهم، لكن لما لم يفعلوا ذلك، علم أنه لا خير فيه، وهذا لا يحتاج إلى مزيد استدلال
بكيفج
يارب
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉
ما شاء الله تبارك الله الحمدلله لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلبي وجعني 😓
أدعولي بالثبات 😔🤲
نفخلو كل شي جوى 😂😂😂😂
اريد سورة النمل كاملة للقارىء ريان المحيسني
فتشت مالقيتها
موجودة بالقناته الرسمية تم رفعها اليوم
سبحان الله ♥
اسمعها واعيد سماعها اللهم بارك اللهم بارك اللهم بارك والله اثلجت قلوبنا بهذا الصوت الشجي
حلوه الوانها و الشعار حقها جميل جدا
الهم صل علي سيدنا محمد عليه افضل صلاة وتسليم
الهم احفظها من كل سو ومكروه
ايش اسم هذا العلاج وهل موجود في الدول العربية ؟
1
اش هاض
الحمدلله
وش اسمه الي استخدمته وما كملت الطريقة
Allaahu Akbar ❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ 5:48
يم ما انفجر داخل 😂
❤❤❤❤
صج هذا!!😨😰
معناته اليمن عند طايرة وحدة فقط
ضرااااااط
تسلم رفعت بس امك
تشغلونا لم تشترو وحده السعوديه لا اشتره وحد متدري اينهي من كثر مهن مليان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أسأل الله العظيم ان يحفظكم ويمتعكم بالصحه والعافيه يارب العالمين اخوكم من جنوب المملكه العربيه السعوديه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
allah allah mashallah❤
مستمرين في اصدار تأشيرات إثيوبيا 🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇹 🧾 فيزا إلكتروني ســياحية : 🛫 🔖 لـــمدة شـــــــــــهر 340$. 🔖 لمدة ثلاثـه اشهر 440 $. ✔️المطلوب : - صورة الــجـــواز 🪪 . - صورة شخصيه 📸 . ---------------- 🧾فــــيزه عـــمــل : 🔖 لمدة شهر فقط بـــ 240$🤩. ✔️المطلوب : - صــــورة جــــــــــــــواز 🪪 . - صــــورة شـــخــصية 📸 . - تذكره ذهاب وعودة 🧧. مدة الانجاز 5 ايام عمل✅ مكتب بحر الأحمر للخدمات
الله يجزاك خير ويرحم والديك ويكتب أجرك يارب
سبحان الله وبحمده
من. وينك انت
هل اعجبتك
لا
سبحانه الله صوت تقشعر لهو الابدان
سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
p♥r♥o♥m♥o♥s♥m ✌️
:﮼صــــلوا ﮼على ﮼الحبيب﴿﮼محمد،ﷺ - "🤍
th-cam.com/video/Al44q6Jq33c/w-d-xo.html