- 666
- 14 296
ישיבת עפולה חיבורים
เข้าร่วมเมื่อ 15 ม.ค. 2022
תורת ארץ ישראל ואחדות ההפכים, מבית המדרש של ישיבת עפולה
מאי חנוכה? (חלק ב) | מגילת תענית | הרב אוהד אהרון ברוכי
מאי חנוכה? (חלק ב) | מגילת תענית | הרב אוהד אהרון ברוכי
มุมมอง: 12
วีดีโอ
ליקוטי מוהר"ן תינינא סג "ולקחתם מזמרת הארץ" | הרב שריאל ויצמן
มุมมอง 62 ชั่วโมงที่ผ่านมา
ליקוטי מוהר"ן תינינא סג "ולקחתם מזמרת הארץ" | הרב שריאל ויצמן
סוגית ברכת נר חנוכה | מאור אהרוני ויהודה ירקוני
มุมมอง 162 ชั่วโมงที่ผ่านมา
סוגית ברכת נר חנוכה מהחברותא של מאור אהרוני ויהודה ירקוני (שיעור ב)
טעמי מצוות | תפילה חלק ד | הרב אלישע ינון
มุมมอง 22 ชั่วโมงที่ผ่านมา
הצורך הפנימי בתפילה. איפה הוא מופיע? האם ניתן להרגיש אותו גם בלא התפילה הרגילה? כסלו ה'תשפ"ה
חינוך ילדים 8 | סמכות הורית חלק ג | הרב אלישע ינון
มุมมอง 22 ชั่วโมงที่ผ่านมา
מרצה ועצמאי ביחס לחינוך ילדים
דעת תבונות 9 | סימן מ | הרב אלישע ינון
2 ชั่วโมงที่ผ่านมา
יסוד הרע בעולם כגילוי להנהגת ייחודו ית' כסלו ה'תשפ"ה
מסכת ברכות במבט רוחני לבעלי בתים 9 | דף ה עמוד א/ב ייסורים | הרב אלישע ינון
2 ชั่วโมงที่ผ่านมา
מהות הייסורים, מה תפקידם בחיינו? כסלו ה'תשפ"ה
פיסקה יומית 73 | אורות התשובה פרק י פיסקה ח | הרב אלישע ינון
มุมมอง 94 ชั่วโมงที่ผ่านมา
להקיף ולהכיר את כתבי הרב קוק בצורה פשוטה ומובנת כסלו ה'תשפ"ה
פיסקה יומית 72 | אורות התשובה פרק י פיסקה ז | הרב אלישע ינון
มุมมอง 164 ชั่วโมงที่ผ่านมา
להקיף את כתבי הרב קוק בדרך של בקיאות כסלו ה'תשפ"ה
פיסקה יומית 71 | אורות התשובה פרק י פיסקה ו | הרב אלישע ינון
มุมมอง 144 ชั่วโมงที่ผ่านมา
היקף ברב קוק בדרך של בקיאות כסלו ה'תשפ"ה
הכוזרי ( פיסקה נ - נו )| הרב שריאל ויצמן
มุมมอง 104 ชั่วโมงที่ผ่านมา
רבי יהודה הלוי מבאר בפסקאות אלו שבספר הכוזרי את תפיסת עבודת ה' על פי היהדות, הרואה את הקדר עמו דרך התגלותו בכל מרחבי החיים ולאו דווקא במימידים הרוחניים.
סוגית מאי חנוכה | אוהד אליאסיאן וגלעד דהאן
มุมมอง 844 ชั่วโมงที่ผ่านมา
מהות סוגית מאי חנוכה מהחברותא של אוהד אליאסיאן וגלעד דהאן
סוגיית פתילות המקדש (שבת כא.) | דויד פיקרש ומאור מגולי
มุมมอง 717 ชั่วโมงที่ผ่านมา
סוגית פתילות המקדש מהחברותא של דויד פיקרש ומאור מגולי
פיסקה יומית 70 | אורות התשובה פרק י פיסקה ה | הרב אלישע ינון
มุมมอง 247 ชั่วโมงที่ผ่านมา
אורות התשובה פרק י פיסקה ה השפעת חטא על שיקול דעתו של האדם. כסלו ה'תשפ"ה
פיסקה יומית 69 | אורות התשובה פרק י פיסקה ד | הרב אלישע ינון
มุมมอง 219 ชั่วโมงที่ผ่านมา
פיסקה יומית 69 | אורות התשובה פרק י פיסקה ד | הרב אלישע ינון
פיסקה יומית 68 | אורות התשובה פרק י פיסקה ג | הרב אלישע ינון
มุมมอง 3414 ชั่วโมงที่ผ่านมา
פיסקה יומית 68 | אורות התשובה פרק י פיסקה ג | הרב אלישע ינון
מאי חנוכה? מקורות לנס המלחמה בחנוכה | הרב אוהד אהרון ברוכי
มุมมอง 3716 ชั่วโมงที่ผ่านมา
מאי חנוכה? מקורות לנס המלחמה בחנוכה | הרב אוהד אהרון ברוכי
אורות הקודש א (פסקה ו) הארת מעשה בראשית ומעשה מרכבה
มุมมอง 1416 ชั่วโมงที่ผ่านมา
אורות הקודש א (פסקה ו) הארת מעשה בראשית ומעשה מרכבה
גניבת בירכת עשו + חנוכה על פי נבואות חגי | הרב שמואל דוד
มุมมอง 2519 ชั่วโมงที่ผ่านมา
גניבת בירכת עשו חנוכה על פי נבואות חגי | הרב שמואל דוד
כוח הדמיון (הרב קוק אורות הקודש ג) | הרב שריאל ויצמן
มุมมอง 1019 ชั่วโมงที่ผ่านมา
כוח הדמיון (הרב קוק אורות הקודש ג) | הרב שריאל ויצמן
סוד המשנה בעריכתה | הרב יצחק בן-פזי | קידושין פרק א' (חלק א)
มุมมอง 1021 ชั่วโมงที่ผ่านมา
סוד המשנה בעריכתה | הרב יצחק בן-פזי | קידושין פרק א' (חלק א)
הלל בראש חודש בבית האבל - בית מדרש צעיר | הרב שמואל דוד
มุมมอง 1021 ชั่วโมงที่ผ่านมา
הלל בראש חודש בבית האבל - בית מדרש צעיר | הרב שמואל דוד
סוד המשנה בעריכתה | ברכות פרק ב | הרב יצחק בן-פזי
มุมมอง 23วันที่ผ่านมา
סוד המשנה בעריכתה | ברכות פרק ב | הרב יצחק בן-פזי
פיסקה יומית 67 | אורות התשובה פרק י פיסקה *ב2 | הרב אלישע ינון
มุมมอง 15วันที่ผ่านมา
פיסקה יומית 67 | אורות התשובה פרק י פיסקה *ב2 | הרב אלישע ינון
פיסקה יומית 66 | אורות התשובה פרק י פיסקה *ב1 | הרב אלישע ינון
มุมมอง 16วันที่ผ่านมา
פיסקה יומית 66 | אורות התשובה פרק י פיסקה *ב1 | הרב אלישע ינון
פיסקה יומית 65 | אורות התשובה פרק י פיסקה ב | הרב אלישע ינון
มุมมอง 13วันที่ผ่านมา
פיסקה יומית 65 | אורות התשובה פרק י פיסקה ב | הרב אלישע ינון
ראשון
אשכרה
אין על הרב שריאל
איזה גבר דויד❤
גם אתה אחלה❤
תודה על הסרטון המרגש
שיעור שנותן לנו המון אור ואמונה בבורא עולם.
תודה רבה על המילים החכמות. למדתי הרבה.
ההרמוניה של התשובה😊
היידה רב האן
אפדר לשוחח עם הרב על סוגיה במסכת פסחים ?
שיעור כל כך עקרוני ומהותי בהבנת הגישה של תורת ארץ ישראל. בכל שנה הרב מעביר את השיעור הזה, אבל השנה מרגיש לי שהרב הרחיב את זה עוד יותר - לא רק התפיסה המוטעית ששבועות הוא חג מתן תורה, אלא כל ספירת העומר (ויום ירושלים) היא מוטעית עם כל הדרושים היפים על ההכנה לקראת מתן תורה. לא זכרתי את ההרחבה הזאת בשנים קודמות. את השיעור הזה צריך ללמד כבר בצאת חג הפסח עם תחילת ספירת העומר ולשאול את האנשים - ''לְמה אתם סופרים?" ולהרגיש את החיסרון, את הרִיק, שאין בית מקדש ואין עומר ואין יהדות פרקטית (במילה אחת - ישראליוּת). הצעה שלי למי שמתעקש עדיין לחגוג מתן תורה בחג השבועות, לקרוא לחג שבועות - חג הנבואה הלאומי
משמעותי ביותר. לא הצלחתי לסמן לייק!!
ושתי זו אשה שלא משתתפת במלכות השם במלכות החדשה בבריאה המתוקנת שלו - כי אין לה כלי לכך יש לה כלי משובש מקולקל לא נקי בקיצור לא מוכן - היא כלי של רצון של הסמך מ״ם - היא יד ימינו ממש תבינו היא מלכה ויש לה כתר ולא קוראים לה דובשנית קוראים לה ושתי - ושתי זו כל אשה עם רצון לקבל לעצמה בלבד ! כמו כן יש המון נשים או כמעט כל שאר נשות העולם שהן לא ושתי לתפיסתן ויש להן לשיטתן רצון לקבל על מנת לתת או על מנת לגלות אור בעולם את האור של הקדוש ברוך הוא כך הן חושבות מאמינות חיות וכו - רובן כמעט כולן טועות ויכול מאוד להיות ובודאי שהן עושות הרבה מעשים טובים חסדים נתינה וכו … אך נגיד ואכן הכל טוב ויפה אך כל פועלן גדול ויפה ובעל נתינה וחסד ככל שיהיה אינו תואם את רצון הבורא מהן ! ולכן - אסתר היא אשה שלא עושה ! שימו לב לא עושה !!! לא מה היא עושה אלא מה היא לא עושה במילים פשוטות יותר אדם צדיק או אדם שרוצה לעשות את הרצון שמבקש ממנו בורא עולם לעשות זה שנים שלמות של קודם כל לא לעשות ! לעצור ! לא לרצות כלום ! שום רצון שום בריאה שום כלום ! וכל החיים מה שהשם יתברך מבקש מאיתנו לעשות משהגענו לעולם הזה זה קודם כל להתאמן בהקשבה ! לעצור את כל הרצונות שלנו לא לרצות וגם כשאנו רוצים כי אדם כל כולו כלי של רצון אנו חייבים לעצור את הרצון שלנו עד שהשם ידבר איתנו ( זה תיקון חוה ) זה תיקון כל הנחש בתוכינו ומלכותו - לאדם שמתקן זאת קוראים יוסף קוראים אסתר - לא לדאוג הם מקבלים עזרה את יוסף שמים בבור מנותק מהעולם ואת אסתר מחביאים אצל מרדכי מורה מספר אחת באימוני הקשבה לאיזה קול להקשיב מי מדבר אתי עכשיו האם סוף סוף זכיתי לשמוע אות מהשם יתברך מדברת אתי ישירות - כל עוד אסתר בתולה ידברו איתה היא תזכה כל עוד אסתר בתולה היא תזכה בקול נוסף מרדכי ושוב ממנה הכל מתחיל והכל כבר התחיל - השם צריך רק אחת כדי להתחיל צריך אשה אחת אסתר כדי להעיף מלכות שלמה של ושתי 😊
שלום רב - כשמדברים על המלכה ושתי מדברים על מלכות הנחש ותולדותו שזה בעצם כל העולם הזה - ושתי היא אשה תולדה של הנחש בריאה של הנחש שיבוש של הנחש והיא מייצגת ומבטאת את כתר המלכות של הנחש פשוטו כמשמעו ובמילים יותר פשוטות - ושתי היא חוה המקולקלת הארד קוררד חוה המקולקלת השיבוש האוטנתי המקורי של הנחש היא יד ימינו של הנחש של הסמך מ״ם ואכן יש לה כתר במלכות בעולם הזה אך הכתר הזה לא שייך לבריאה של הקדוש ברוך הוא ולא שייך וקשור במלכות שלו יתברך במלכות מתוקנת ולכן השם מחליף אותה - למעשה אין עולם חדש אין בריאת עולם חדשה עם אשה לא מתוקנת עם בריאה ושיבוש של הנחש ! כל מה שבורא עולם עושה כדי לברוא עולם חדש זה ראשית כל מחליף את האשה !!! בלי החלפת אשה אין החלפת מלכות בלי יוסף אין עולם חדש !! תשכחו מזה ! ושתי למעשה זה כל אשה שהיא לא אסתר שזה בעצם כל הנשים בעולם כולל הדתיות ו המכוסות והרבניות וכו …. אסתר יש רק אחת וממנה הכל מתחיל - יש ושתיות שישתנו ויש ושתיות שחייבות מיתה וסילוק ! יש אשה שהיא יותר דומה לאסתר מושתי אך אסתר האוטנתית האמיתית יש רק אחת והיא מתחברת עם השם יתברך בהסתר וכשזה קורה השם יתברך מתחיל לברוא עולמו מחדש בפועל במלכות ממש ( מה שכולנו כבר חווים ורואים ברוך השם ) וכך לאט לאט מלכות ושתי מסתלקת ועוברת מן העולם
❤❤️🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱❤️❤️❤️❤️🫡
ודבר אחרון(נראה לי..) מבדיקה קלה שעשיתי עכשיו מסתבר שיש בהחלט סתימת פיות די מדאיגה דווקא של מוחים נגד הממשלה! אני מניח שאתה עובד על סרטון שמתנגד גם לזה.
אני מציע ומזמין אותך להעלות סרטון שכזה. עם פרטים והוכחות.
ועוד דבר(חח תודה לך על ההשראה שהבאת לי על הבוקר:) הרב שהושעה היה בתפקיד ודיבר מול חיילים אז חשוב שלא להתעלם מזה כשאתה מציג את ״סתימת הפה״ האמורה
בהחלט, זה מחריף את חומרת המצב. אם אתה בתפקיד צבאי, אז מותר לדבר בעד להטב"ים, אבל אסור לדבר על אמונה יהודית בסיסית? התכחשות לאמירות אלה, הינן התכחשות למטרת בואנו מלכתחילה לארץ ישראל. ושמה סימני שאלה עמוקים על זכותנו על הארץ. ומי שלא ברורה לו זכותו על הארץ, סביר להניח שאחיזתו בארץ נחלשת, והוא מוברח לחו"ל מרצון או לא מרצון.
ועוד דבר, האם אתה מזהה גם סתימת פיות בעדה החרדית? אם כן מה אתה חושב על זה?
1.אני בעד זכותו אדם להגיד כל דבר כל עוד זה לא קריאה לפגיעה באחרים. 2.לא ברור לי על איזה סתימת פיות אתה מדבר וב״דוגמא״ שנתת לא סתמו פה שהרי יש כאן המון דיבורים שכאלה. 3.למה מפריע לך כל כך שמישהו משתמש בזכותו להגיד שאתה משיחיסט? זה לא נכון? 4.איזה כיף לנו שאנחנו חיים בדמוקרטיה ליברלית שבה אפשר לדבר ולהתבטא בחופשיות ולא חיים בתאוקרטיה משיחיסטית שבה רק אללה היה יכול לעזור למי שאומר את הדברים הבאים: 5.יהוה הוא רק עוד דמות בדיונית מתוך סיפורים שבני אדם כתבו.
בעקבות דבריך המעניינים שאלות רבות עלו לי: אם ה' היא דמות בדיונית. מה אנחנו עושים כאן בכלל בארץ? מה הזכות שלנו להגיע לפני 75, להשתלט על מקום חסר משמעות, ולהקים שלטון ומדינה שלנו? אם באמת אין משמעות גם לארץ... יכאב לי מאוד, אבל אני לא מבין אותך מדוע אתה מוכן לחיות בסבל הזה של מדינה יהודית בין מרחב עויין ולא הולך לגור בסביבה המאפשרת חיים כמו שלך, המונהגים ע"י ערכים שהאדם ממציא בעצמו, השוללים ערכים ומוסר עליון. לפי התיאוריה הליבראלית ראוי היה לומר גם דברים קשים ומתנגדים נגד הליברליות עצמה. דבר שלא מקובל בשום אופן בחברה הליבראלית. בנוסף לכך, משיחיות אינה קשורה דווקא לאמונה, משיחיות תובעת שיהיה לאדם היחיד, או לציבור שאיפה גדולה שמנחה אותו ומובילה את דרכו שהוא מוכן להתמסר אליה. לכן, לשרוד כיהודי בארץ ישראל זו אינה משיחיות, אך גם אינה יהדות של ארץ ישראל וגאולה. כך חיו כל היהודית בגלות - הישרדות. לעומת זאת, בארץ ישראל/בגאולה, החזון הוא המוביל ומנחה. והחזון הוא להקים משפט יהודי מוסרי לאין ערוך מן המשפט הנוכרי. כתבת: אני בעד זכותו אדם להגיד כל דבר כל עוד זה לא קריאה לפגיעה באחרים. מדוע אתה מגביל את זכותו של היחיד? ואם תקום חברה או אדם שסוברת שזכות האדם הפרטי להגיד את דברו בלא שום הגבלה? או שרק לדעה מסויימת מותר להיות מובעת בחברה ולא דעה אחרת? בנוסף לכך, ישנם החושבים שדעת אלו שסוברית דמוקרטיה ליבראלית המאפשר בלב רחב לחמאס לומר את דברו, ולאנשי חמאס שבכנסת לומר את דברם, באופן חופשי, אפי' נגד המדינה בה הם משרתים. ומחייבת אותנו להכיר בנרטיב הפלסטינאי ולהוכיר אותו, בעצם מסוכנת ויוצרת פגיעה קשה באחרים, בחברה, ובעם. עיין ערך אירועי ה 7 לאוקטובר. אולי דעה זו אם כן אין זכות להשמיע אותה, כי היא קוראת לפגיעה באחרים. "מתנחלים" מקבלים פחות זכויות ממיעוט ערבי. יש הרבה מה לדון בשאלותיך ולגלות שיש דעה עמוקה אחרת משני הכיוונים. שמותר להם להישמע. כולל גם דעה המתנגדת לליבראליות הטוטאלית המסוכנת.
תודה על המענה אבל לא היית ממוקד וכתבת כל מני דברים שקשה לענות ולסכם בצורה מספקת. אנסה בכמה נקודות: -כשאדם בתפקיד,ראוי שישמור על אמות מידה שהתפקיד מחייב.בדבריו לחיילים הרב הפליג מעבר לאמות המידה הראויות ונדד לתחום האמונה הדתית של ארץ מובטחת וכו'. לדעתי זה סביר ביותר לשים גבול לשיח של אדם בתפקיד."סתימת פה" זה לא . -היותו של יהוה דמות בדיונית או לא,לא אומר שאין טענות מוצקות לזכותם של תפוצת ישראל על הארץ.יש מספיק היסטוריה כדי להדגים קשר זה. -גם אם להלכה היהודית יש שורשים עתיקים זה לא אומר שהיא לא מומצאת.בני אדם מפתחים אמות מידה תרבותיות בכל דור ומקום. -אבותינו הציוניים שיזמו את הקמת המדינה ביססו אותה על תפיסה חילונית ואוניברסלית והיסטורית יותר מאשר אמונית הלכתית. -אני לא בטוח לאיזה "תיאוריה ליברלית" אתה מתכוון אבל בהחלט יש מקום בחברה חופשית להעביר ביקורת על השיטה עצמה.כמו שאתה ואני עושים בחופשיות. -משיחיות היא מושג מורכב ואני לא בטוח אם יש לי הבנה מספקת לגביו ולגבי ביטוייו ביהדות הרבנית ובחברה הישראלית.אני רק יכול להגיד שאני מזהה אצל גורמים דתיים שונים במרחב איזו מין עוצמת רגשות ואמונה שיוצרות הפרדה ומתח ועוינות כלפי מי שלא מבין את העולם כמוהם.לדעתי זאת בעיה כי אין כל כך מקום לפשרה עם תפיסת עולם טוטאלית שכזאת. -אני בעד הגבלת ביטוי הקורא לפגיעה, כדי לצמצם פגיעה! וכדי לבסס חברה שבה יש ביטחון פיסי לאזרחים.אני מתנגד לשיח ג'יהאדיסטי ומשיחי בין אם הוא מגיע מתומכי חמאס או כך! שיח המקדם הפרדה או עוינות הוא פוגעני וראוי להגבילו.פשוט וקל. -טענת על סתימת פיות אבל ממש לא שכנעת. שבוע טוב ושוב תודה @@Hiburim
Bu hacı abi kim
SHALOM ISRAEL JEHOVÁ DIOS TE BENDIGA 🇮🇱🇮🇱🇮🇱✡️🕎💙💙💙💎💎💎✴️✴️✴️🙏👍👏🇵🇦🇵🇦🇵🇦
💙💙💙🇮🇱🇮🇱🇮🇱🕎✡👍🙏🇵🇦🇵🇦🇵🇦shalom
אוהב אותך הרב אמיר כיף לשמוע🙏🏻