التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.وعبارة" مصلحة الطفل " التي يبرر بها مشايخ الضلال فتواهم الباطلة لعدم وجود دليل شرعي عندهم بأحقية حضانة الأم للطفل بعد الطلاق. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه.---- ---- ..... ...
@@عبدالرحمنالزهراني-ط5قملاحظة صحيحة، والشيخ أعادَ قطع أراضي وأعاد بضائع، ومتسامح مع الناس. هل تظن أنه لن يتقبل هذه الملاحظة التي تدعو إلى استخدام التاريخ الهجري ؟ وأنا كذلك أدعو الشيخ صاحب القناة إلى استخدام التاريخ الهجري، ولا بأس باستخدام التاريخ الافرنجي عند اللزوم.
لا إله إلا الله قال رسول الله ﷺ من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثًا؛ غُفِرت ذنوبه، وإن كان فارًا من الزحف اللهم اغفر لي ولوالدي ، من ادعية النبي ﷺ: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، سُبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبّر ، أستغفر الله العظيم ، لا إله إلا الله ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، اللهم صَل وسلم على نبينا محمد اللهم ابطل كل عين اللهم ابطل سحر ساحر اذا سحر اللهم اشفي كل مريض ، وعافي كل مبتلي ، وفرج هم كل مهموم يارب العالمين ياحي ياقيوم اللهم سعادة ليس بعدها شقاء ونجاحاً وتوفيقاً وارتقاء ، يا سميع الدعاء .
رحمة الله عليه رحمة واسعه نحبه في الله والدنا بن باز ولم نقابله في حياتنا لكن يشهد الله على حبه وتقديره وحترامه هو وبن عثيمين واللحيدان والفوزان وربيع وسماحة المفتى عسا عمره طويل وهو بصحه وسلامه
هذه أخلاق التاجر ياشيخ وأنت مثال لذلك زادنا الله وإياكم من فضله
جزاك الله خيرا اقترح عليك لو تحط التاريخ الهجري بدل التاريخ الميلادي
ما شاء الله تبارك الله، جزاكم الله خيرا وكتب أجركم، ونعم خلق التاجر المسلم، أسرني حسن صنيعكم حفظكم الباري.
الله يجزاك خير ويبارك فيك وعيالك ومالك وكثر من امثالك
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.وعبارة" مصلحة الطفل " التي يبرر بها مشايخ الضلال فتواهم الباطلة لعدم وجود دليل شرعي عندهم بأحقية حضانة الأم للطفل بعد الطلاق. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه.---- ---- ..... ...
جزاك الله خير وكثر الله من امثالك
اكتب عنوان القصة افضل لك من وضع التاريخ الميلادي
جزاك الله خير لكن ترى هناك ناس يبدلون جبد فاعل الخير ويقطعون الخير بسبب أفعالهم وانكار الجميل ويرى ان هذا حق له غصب عليك تسويه !!
الان النصابين ابتكروا طرق خبيثة للنصب احذروا كل الحذر
ما اطيبك والله يحفظك
ماشاء الله ، الله ایفرج علیك دنيا و اخرة
أخوي سردك جميل ، ليتك تحط عنواين للفديوهات حقتك
لا إله إلا الله الحمد لله جزاكم الله خير
كيف بدي اتواصل معه
خل البعارين ذلحين كمل القصه
هههه يتكلم عن احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ويكتب تاريخ النصارى .. ماتركب
حبّذا لو كان الحديث بالعربية الفصحى لان لهجة الخليج العربي صعبة قليلا علينا نحن أهل بلاد المغرب العربي.
جزاكم الله خيرًا وبارك لكم ونفع بكم.
ليتك كتبت التاريخ الهجري بارك الله فيك
بعض الناس ما يدخل يستفيد. يدخل يدور عذاريب. 😂 الله يغفر لك يا أخي. احسن الظن بإخوانك المسلمين.
@@عبدالرحمنالزهراني-ط5قملاحظة صحيحة، والشيخ أعادَ قطع أراضي وأعاد بضائع، ومتسامح مع الناس. هل تظن أنه لن يتقبل هذه الملاحظة التي تدعو إلى استخدام التاريخ الهجري ؟ وأنا كذلك أدعو الشيخ صاحب القناة إلى استخدام التاريخ الهجري، ولا بأس باستخدام التاريخ الافرنجي عند اللزوم.
"رحم الله امرءً سمحًا إذا باع سمحًا إذا اشترى"
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا احتاج استشارتكم في أراضي سكني ماعندي فهم فيها عسى تنفعني
جزاك الله خير وبارك فيك
لا إله إلا الله قال رسول الله ﷺ من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثًا؛ غُفِرت ذنوبه، وإن كان فارًا من الزحف اللهم اغفر لي ولوالدي ، من ادعية النبي ﷺ: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، سُبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبّر ، أستغفر الله العظيم ، لا إله إلا الله ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، اللهم صَل وسلم على نبينا محمد اللهم ابطل كل عين اللهم ابطل سحر ساحر اذا سحر اللهم اشفي كل مريض ، وعافي كل مبتلي ، وفرج هم كل مهموم يارب العالمين ياحي ياقيوم اللهم سعادة ليس بعدها شقاء ونجاحاً وتوفيقاً وارتقاء ، يا سميع الدعاء .
مافهمنا قصته
اجمع اهل العلم والمعرفة ان من ضيع الستبنة فقدَ كفر
الحمدلله الله يديم علينا الامن والامان والعز وبلاد المسلمين يارب العالمين
النصب والاحتيال كثر وزاد. وكلامه صحيح. المؤمن فطن
كميه من الحرقان الله يعين المعده والقولون 😂😂😂
الي يقولون مايجوز الخبز ممكن دليل ولا جالسين توزعون فتاوي من كيفكم
@@B1__1__B1 كثيرة الادلة في حفظ النعمة واحترامها وعدم الاسراف وسرعة زوالها واذا الاخ مسلم مااضن بتخفى عليك الايات والأحاديث التي تدل على ذلك 🌹
اذا كان يؤكل فلا بأس اما اذا يستخدم كإناء فقط فهذا عبث بالنعمه
ما يجوز تخلي الخبز جدر و صحن
اذا كان يؤكل فلا بأس اما اذا يستخدم كإناء فقط فهذا عبث بالنعمه
اذا كان يؤكل فلا بأس اما اذا يستخدم كإناء فقط فهذا عبث بالنعمه
جعل الخبز محل الاناء هذا لعب واستهزاء بالنعمة
اكيد يأكلوا. الخبز. لاتستعجل
@ لا ياقلبي دايم اشوفه في المطاعم يستخدمونه زينة او غطاء للصواني او إناء ولا احد ياكله
@@mohammedalsubhi-fx2pj يمكن حسب الشخص نفسه. مااعتقد.
اذا كان يؤكل فلا بأس اما اذا يستخدم كإناء فقط فهذا عبث بالنعمه
بلا اخير هو كشري والعدس عدس مافي جديد فرق الفلوس فقط
مشاءالله تبارك الله 🇸🇦 🤍
😮
👏👍🫶⭐️
عطها ابره للعود وعطها حبه اوحبتين نحاس ... واكرمها ...عموما الابل عندك ظعيف حالها اكرمها ياشيخ واهتم فيها
لباني 8شهور خلاص هذا جمل
Beautiful
ماشاء الله يالاجواء نياق وغيم والبكره اليتيمه 😍😍
مع الاسف الان صارت اغلبهم وافدين وخصوصا من الجنسية اليمنية
الصوت ماهو واضح
تبارك الله وين الموقع
الشيخ ابن باز عليه من الله ما يستحق هو من اذخل المشركين الى جزيرة العرب
الله يغفر لهم ويرحمهم ويسكنهم فسيح جناته علماء اجلاء الشيخ ابن باز رحمه الله شفته اما ابن عثيمين شفته وانا صغير
يا شيخ فهد ما عندك موضوع احسن تحرج فيه لا حول ولاقوة الابالله
ما رايك اخي ان تتكلم في مواضيع اهم مثل فضح الدين الايراني الصفوي وجرائمه بحق المسلمين السنة وفضح كل من يصفق ل ايران من العرب
رحمة الله عليه رحمة واسعه نحبه في الله والدنا بن باز ولم نقابله في حياتنا لكن يشهد الله على حبه وتقديره وحترامه هو وبن عثيمين واللحيدان والفوزان وربيع وسماحة المفتى عسا عمره طويل وهو بصحه وسلامه
منو الكلب ذا؟؟؟ عووووووو
الله يجزاك بل خير ويوفقك