- 118
- 67 302
أحمد محمد آل خليل
เข้าร่วมเมื่อ 11 เม.ย. 2024
قناة إسلامية دعوية تُعنى ببيان صحيح الدين والرد على الشبهات ودرء تعارض النقل مع العقل
المجلس الثاني والختامي من مجالس قراءة وسماع أخلاق حملة القرآن للآجري
المجلس الثاني والختامي من مجالس قراءة وسماع أخلاق حملة القرآن للآجري
มุมมอง: 62
วีดีโอ
المجلس الأول من مجالس قراءة وسماع أخلاق حملة القرآن للآجُرّي
มุมมอง 632 ชั่วโมงที่ผ่านมา
المجلس الأول من مجالس قراءة وسماع أخلاق حملة القرآن للآجُرّي
المجلس السابع عشر (الختامي) من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله
มุมมอง 424 ชั่วโมงที่ผ่านมา
المجلس السابع عشر (الختامي) من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله
المجلس السادس عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
มุมมอง 774 ชั่วโมงที่ผ่านมา
المجلس السادس عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
المجلس الخامس عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
มุมมอง 324 ชั่วโมงที่ผ่านมา
المجلس الخامس عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
المجلس الرابع عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
มุมมอง 5114 ชั่วโมงที่ผ่านมา
المجلس الرابع عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
المجلس الثالث عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
มุมมอง 2914 ชั่วโมงที่ผ่านมา
المجلس الثالث عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
استرضاع النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد بن بكر
มุมมอง 18821 วันที่ผ่านมา
استرضاع النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد بن بكر
الفقه الميسر..من تحرم إمامته ومن تكره إمامته
มุมมอง 7628 วันที่ผ่านมา
الفقه الميسر..من تحرم إمامته ومن تكره إمامته
أسباب الثبات على الدين بعد رمضان.. خطبة الجمعة الأخيرة من رمضان ١٤٤٥هـ
มุมมอง 74หลายเดือนก่อน
أسباب الثبات على الدين بعد رمضان.. خطبة الجمعة الأخيرة من رمضان ١٤٤٥هـ
اغتيال حسن نصر الله فرح واستبشار أم حزن وإنذار؟
มุมมอง 783หลายเดือนก่อน
اغتيال حسن نصر الله فرح واستبشار أم حزن وإنذار؟
الشيخ محمد حسن عبد الغفار.... والميزان الأعوج في الولاء والبراء والتعامل مع أخطاء الناس !!!
มุมมอง 1.8Kหลายเดือนก่อน
الشيخ محمد حسن عبد الغفار.... والميزان الأعوج في الولاء والبراء والتعامل مع أخطاء الناس !!!
المجلس الثاني عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
มุมมอง 86หลายเดือนก่อน
المجلس الثاني عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
شرح كتاب فضل الغني الحميد... الخوف، الرجاء، الإخلاص
มุมมอง 103หลายเดือนก่อน
شرح كتاب فضل الغني الحميد... الخوف، الرجاء، الإخلاص
فداء عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم بمائة من الإبل
มุมมอง 33หลายเดือนก่อน
فداء عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم بمائة من الإبل
١ أهم المحطات في أجداد النبي صلى الله عليه وسلم
มุมมอง 77หลายเดือนก่อน
١ أهم المحطات في أجداد النبي صلى الله عليه وسلم
هل أنكر شيخ الأزهر فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء؟؟
มุมมอง 234หลายเดือนก่อน
هل أنكر شيخ الأزهر فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء؟؟
المجلس الحادي عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
มุมมอง 107หลายเดือนก่อน
المجلس الحادي عشر من مجالس قراءة وسماع الموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى
الخلاف واقع لا محالة، فما هي أنواع الخلاف؟
มุมมอง 137หลายเดือนก่อน
الخلاف واقع لا محالة، فما هي أنواع الخلاف؟
فذلكة مقولة (أوحال التوحيد... وأنوار بحر الوحدة)
มุมมอง 337หลายเดือนก่อน
فذلكة مقولة (أوحال التوحيد... وأنوار بحر الوحدة)
الفارق بين الحسد والعين والغبطة والتنافس على الخيرات.
มุมมอง 60หลายเดือนก่อน
الفارق بين الحسد والعين والغبطة والتنافس على الخيرات.
هل كان فتح عمرو بن العاص لمصر احتلالًا كما يدعي الخمورجي؟
มุมมอง 347หลายเดือนก่อน
هل كان فتح عمرو بن العاص لمصر احتلالًا كما يدعي الخمورجي؟
بين معصية آدم عليه السلام ومعصية إبليس اللعين
มุมมอง 68หลายเดือนก่อน
بين معصية آدم عليه السلام ومعصية إبليس اللعين
الفارق بين الوحي والفقه وهل الكتاب والسنة من التراث بالمعنى الذي يقصده العلمانيون؟
มุมมอง 58หลายเดือนก่อน
الفارق بين الوحي والفقه وهل الكتاب والسنة من التراث بالمعنى الذي يقصده العلمانيون؟
الرد على شبهة أن الصحابة كانوا يفعلون عبادات من غير أن يشرعها لهم النبي صلى الله عليه وسلم
มุมมอง 2772 หลายเดือนก่อน
الرد على شبهة أن الصحابة كانوا يفعلون عبادات من غير أن يشرعها لهم النبي صلى الله عليه وسلم
البركة مع أكابركم وفتنة الجحود والنكران للعلماء والدعاة
มุมมอง 1182 หลายเดือนก่อน
البركة مع أكابركم وفتنة الجحود والنكران للعلماء والدعاة
الله يفتح عليك يا اخي الغالي
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ❤❤❤
بارك الله للعروسين و بارك عليهما و جمع بينهما في خير و جزاكم الله خيرا جميعا
بارك فيك و جعله في ميزان حسناتك يارب ممكن رقم لتواصل اكون متشكر جدا
@@abdoeldhiry7866 01002293077
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 🌹
جزاكم الله خيرا حبيبنا الغالي ..🤍
1المسلمين بيلعنو ا يوم ٧ اكتوبر الللي حصل في طوفان الانتحار 😂😂🤣
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ❤❤❤
ياريت بس يا شيخ تعملنا حلقه لتعامل مع الاولاد بالكارثه بتاع جوال
صلي الله عليه وسلم ❤❤❤
جزاك الله خيرا ❤❤❤
لكن النبى صلى الله عليه وسلم أقر بن عباس على رجوعه عن محاذاته صلى الله عليه وسلم ألا يكون ذلك إقرارا منه صلى الله عليه وسلم على ذلك؟
لم تخطأ في معركة طوفان الأقصى اخطأت عندما بنت آمالا عالأمة يبدو انها ساندت شقيقتهم اسرائيل امة مهترئة غافلة لاصحوة لهم
للحق الشيخ اتبع نهج السلف ليتكم ترجعون لسيره ليكتمل عندكم الانصاف سيدنا وجزاك الله خيرا انك وضحت بعض الملابسات وجزيتم الجنة لذبك عن فضيلته
❤❤
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
شيخنا الفاضل ارى والله اعلم ان الفرح بهلاك حسن نصر هذا اولى من ان تقوم فئه وتقول انى افرح واحزن لان من المعلوم ان ضرر هؤلاء على اهل السنه فى الاونه الاخيره كان اشد واعظم من خطر اليهود بالارقام والحقائق التاريخيه فإن ما يوجع قلبى من يقول احزن لانه كان يحارب اليهود مع انه منذ ثلاثين عاما يحارب اليهود ما قتل منه الفئام وكان كل هدفهم السيطره على مقدرات المسلمين ولو بمولاة غير اهل السنه علي اهل السنه فالنهايه اقول الكفر ملة واحده
التاصيل للمساله ان الامه واقعه بين فريقين فريق مدعوم من ايران وفريق مدعوم من دول الخليح وكلا الفريقين وبال علي الاسلام واهله
اكل خرا وينكم وين الاسلام يا نگز
رحم الله السيد حسن ، لكن يجب علينا كمسلمين عدم إظهار الحزن عليه ويجب أن نتظاهر أمام الغرب أننا وهابيين فرحين بمقتله وبالتالي سوف يعرف الغرب حقيقة اليهود أنهم اصدقاء للوهابية
@@Xcutioner82 شفاك الله وعافاك
طاح حظك يا سخيف جلب سن
أحسنتم
أحسن الله إليك
❤❤
❤❤
أحسن الله إليك وجزاك الله كل خير
جزاك الله عن الإسلام والمسلمين كل خير
جزاك الله كل خير
الميزان الاعوج هوا اني انتوا تبقوا أسود علي النسوان فقط لاغير انما كوارث برهامي بتبقوا خرس
نناقش مضمون؟! 😂 صدق القائل: وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهارُ إلى دليل
احسنت وهل علم الشيخ محمد واتباعه للاثر يحتاج دليل؟ ارجعوا للسلف كالاعمش والشافعي وكيف تعاملهم وحدتهم
هل السب بكل الالوان من الاعمال القلبية ..التعصب لله ولدين الله فقط
بصراحة اسلوب الشيخ محمد حسن،لايتماشى مع كونه من طلبة العلم لايتماشى إلا في سوق الخضار .وللاسف اتباعه يظنون ان هذا الاسلوب شىء عادى
بل يتماشى ولكن من قل علمه سيقول قولك والشيخ ما شتم
ربنا يقينا وإياك يا شيخ أحمد من الفتن ما ظهر منها وما بطن
عن أبي بن كعب رضي الله عنه : " أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه، فقالوا: ما كنت فحاشا! قال: إنا أمرنا بذلك".
وقال البَربَهاريُّ مُحذِّرًا مِمَّن يُصِرُّ على مَجالَسةِ أهلِ الأهواءِ بَعدَما عَلِمَ حالَهم: (إذا رَأيتَ الرَّجُلَ جالِسًا مَعَ رَجُلٍ من أهلِ الأهواءِ، فحَذِّرْه وعَرِّفْه، فإنْ جَلسَ مَعَهُ بَعدَما عَلِمَ، فاتِّقِه؛ فإنَّه صاحِبُ هوًى) وقال ابنُ بَطَّةَ العُكبَريُّ مُنَبِّهًا على أنَّ من ناصَرَ أهلَ البِدَعِ فإنَّه يُعطَى حُكْمَهم وإنْ أظهرَ السُّنَّةَ: (من السُّنَّةِ مُجانَبةُ كُلِّ مَنِ اعتَقدَ شَيئًا مِمَّا ذَكَرناهُ أي: من البِدَعِ وهِجرانُه، والمَقْتُ لَهُ، وهِجرانُ من والاهُ ونَصَرُه وذَبَّ عنه وصاحَبَهُ، وإن كان الفاعِلُ لذلك يُظهِرُ السُّنَّةَ) . وقال أبو عُثمانَ الصَّابونيُّ في صِفاتِ أهلِ السُّنَّة والجَماعةِ أنَّهم: (يُبغِضونَ أهلَ البِدَعِ الَّذينَ أحدَثوا في الدِّينِ ما لَيسَ منه، ولا يُحِبُّونَهم، ولا يَصحَبونَهم، ولا يَسمَعونَ كلامَهم، ولا يُجالِسونَهم، ولا يُجادِلونَهم في الدِّينِ، ولا يُناظِرونَهم، ويَرَونَ صَوْنَ آذانِهم عن سَماعِ أباطيلِهم الَّتي إذا مَرَّت بالآذانِ وقَرَّت في القُلوبِ ضَرَّت وجَرَّت إليها من الوَساوِسِ والخَطَراتِ الفاسِدةِ ما جَرَّت، وفيه أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ قَولَه: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه [الأنعام: 68] ) . وقال البَغَويُّ في التحذيرِ من أهلِ البِدَعِ: (قد أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ افتِراقِ هذه الأمَّةِ، وظُهورِ الأهواءِ والبِدَعِ فيهم، وحَكَمَ بالنَّجاةِ لمنِ اتَّبَع سُنَّتَه وسُنَّةَ أصحابِه رَضيَ اللهُ عنهم، فعلى المَرءِ المُسلِمِ إذا رَأى رَجُلًا يَتَعاطَى شَيئًا من الأهواءِ والبِدَعِ مُعتَقِدًا، أو يَتَهاوَنُ بشَيءٍ من السُّنَنِ: أن يَهجُرَه ويَتَبَرَّأَ منه، ويَترُكَه حَيًّا وميِّتًا، فلا يُسَلِّمُ عليه إذا لَقِيَه، ولا يُجيبُه إذا ابتَدَأ، إلى أن يَترُكَ بِدعَتَه ويُراجِعَ الحَقَّ.
وقال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد، والنعال، ويجعلوا على الإبل، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، وينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة، وأقبل على الكلام.
. وقد ثبت أنّ رجلاً جاء إِلى ابن عمر -رضي الله عنهما- فقال: "إِنّي أحبّك في الله، قال فاشهد عليّ أنّي أبغضك في الله، قال: ولمَ؟ قال: لأنك تلحنُ في أذانك وتأخذ عليه أجراً"
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فأقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيئا ما سمعته سبه مثله قط وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن.
كيف كان السلف يتعملون مع المخالف «تكلَّمَ علِيٌّ وابنُ عباسٍ في متعةِ النساءِ فقال له علِيٌّ إنكَ امرؤٌ تائِهٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن مُتْعَةِ النساءِ في حجَّةِ الوداعِ» فهذا عمر بن الخطاب قد شجّ رأس صبيغ بن عسل لما كان يسأل عن المتشابه في القرآن، فعن سليمان بن يسار أنّ رجلاً من بني غنيم يقال له: صَبيغ بن عِسْل قدم المدينة، وكانت عنده كتب، فجعل يسأل عن متشابه القرآن فبلغ ذلك عمر فبعث إليه وقد أعدّ له عراجين النخيل. فلما دخل عليه جلس، قال: من أنت؟ قال: أنا عبد الله صَبيغ. قال عمر: وأنا عبد الله عمر وأومأ عليه فجعل يضربه بتلك العراجين، فما زال يضربه حتى شجّه وجعل الدم يسيل على وجهه. فقـال: حسبك يا أمير المؤمنين فقد والله ذهب الذي أجد في رأسي وهذا عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فأقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيئا ما سمعته سبه مثله قط وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن، فلم يتكلم معه حتى مات. وعن يحيى بن يعمر، قال: كان أول من قال بالقدر بالبصرة معبد الجهني، فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين، فقلنا: لو لقينا أحداً من أصحاب رسول الله - - فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر، فوُفّق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلاً المسجد، فاكتنفته أنا وصاحبي، أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله، فظننت أنّ صاحبي سَيَكِلُ الكـلام إليّ، فقلـت: أبـا عبد الرحمن، إنّه قد ظهر قبلنا ناسٌ يقرءون القرآن ويتقفّرون العلم، وذكر من شأنهم، وأنّهم يزعمون أن لا قدر، وأن الأمر أُنُف، قال:(( فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أنّي بريءٌ منهم، وأنّهم برآء منّي، والذي يحلف به عبد الله بن عمر! لو أنّ لأحدهم مثل أُحُدٍ ذهباً فأنفقه، ما قَبل الله منه حتى يؤمن بالقدر )) قال ابن القيّم - رحمه الله : (( ومن تأمل أحوال الرسل مع أممهم؛ وجدهم كانوا قائمين بالإنكار عليهم أشدّ قيام حتى لقوا الله تعالى، وأوصوا من آمن بهم بالإنكار على من خالفهم وأخبر النبي - -: أنّ المتخلّص من مقامات الإنكار الثلاثة ليس معه من الإيمان حبّة خردل، وبالغ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أشدّ المبالغة، حتى قال:(( إن الناس إذا تركوه؛ أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده )). قال ابن القيم - رحمه الله -: (( وقد كان ابن عباس شديداً على القدريّة، وكذلك الصحابة )) . قال المزني: كنت أنظر في الكلام قبل أن يقدم الشافعي، فلما قدم الشافعي أتيته، فسألته عن مسألة في الكلام، فقال لي: تدري أين أنت؟! قال: قلت نعم، أنا في المسجد الجامع بالفسطاط. فقال لي أنت في تاران! وقال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد، والنعال، ويجعلوا على الإبل، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، وينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة، وأقبل على الكلام. قال أحمد بن حنبل: إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام؛ فإنّه كان شديداً على المبتدعة
حفظ الله الشيخ الكريم محمد حسن عبد الغفار و بارك فيكم جميعا و لا بد أحيانا من الشدة و الحدة كما هو بين في كتب أهل العلم
الشدة والحدة أن يرد على سائلة ويصفها بأنها "عبيطة"!!!!
جزاكم الله خيرا حفظكم وحفظ شيخنا الشيخ محمد عبدالغفار وتاج رؤوسنا الشيخ ياسر برهامي عفا الله عنا وعنهم
للأمانة أنا أراه منفرا والسيدة كانت على صواب
صواب؟ نصّبت نفسها ربا عندما تطعن في النوايا هو ليس منفرا الا لمن في قلبه بغض للحق
@@asmam.2855 هل هي أول مرة الشيخ يسيء فيها؟ ليست أول مرة وله سوابق في الإساءة، واذكر مرة أساء الأدب مع الإمام الشافعي ثم رجع واعتذر
@@asmam.2855 أنت من تبغض الحق وليس أنا، الحق أن الشيخ أساء، والسيدة لم تسيء الظن إنما قالت ما أجمع عليه الناس في الشيخ ياسر، بخلاف تقديسكم له وتبريركم لأفعاله
@@asmam.2855 ما الحق الذي أبعضه؟ أن يسب السيده ويصفها بالعبيطة؟ هو دا الحق؟
جزاك الله خيرا
ممكن اسال حضرتك سؤال هو الusername بتاع حضرتك مكتوب بالطريقه دي ليه يعني هل حضرتك منتمي لاكاديميه ودي طريقه كتابه الusername فيه ؟
@@abdallahetman6967 مش فاهم ؟!
وبالنسبة للمرأة اللي اتشتمت؟ لها اب وأخ وزوج اولاد!! الفيديو مصيبة والله شيخكم استهزء بعلم التجويد واستهزء بمعلمات القرآن وشبههم بالبغبغاء!!!!!ودي لوحدها مصيبة تانية ياسر برهامي قال لا تسمعوا لمحمد خيري ولا لسمير مصطفى ولا لحازم شومان اية اللي المرأة قالته قالت زي ما ياسر قال لا تسمعوا لياسر واي نوايا اللي تكلمت فيها؟ قالت لأنه يوالي الظالمين.. طيب واللي يقول عن السيسي القاتل انه لم يقتل دا اسمه اية اتقوا الله.. واللي هيقول هتسقطوا عالم يا جهلة لا والله العلماء ثلاث عالم دولة وعالم أمة وعالم ملة .. ياسر برهامي اي عالم تقصد؟؟
عنوان المقطع يحتاج الي تهذيب
دا سافل مش متربى مفيش فيديو له إلا كله قلة أدب....وبعدين ازاى بتقول انه مش سب صريح أمال السب الصريح عندك ايه!
@@ebrahimalmashrafy8693 وتعليقك ده تسميه إيه🤔 زيادة أدب واحترام؟ إنت كده فرقت إيه عن اللي بتعيبه علشانه؟؟ نسأل الله لنا ولكم الهداية
انا نفسي راجل فيكوا يطلع يقول لبرهامي اتقي الله وعيب خوضه في العلماء والتحريض علي الشيخ سمير مصطفى وهوا في محبسه دا انت لسه بتقول الإنصاف عزيز
جزاكم الله خيرا ❤ ونفع الله بكم
اللهم آمين وإياكم وجزاكم الله خيرا
حقك انكم حزبا.. بدليل الشيخ عبد الغفار غير تابع للدعوة السلفية... جعلتم السلفية حزبا سامحكم الله.
حضرتك طيب مفيش حاجه اسمها الدعوة السلفية ولا يوجد سلفية من الأصل هل تريد ان يلتصق الصوفية والشيعة بأهل السنة والجماعة بكل ما يقولون ويفعلون التمييز عن الآخرين مطلوب لمعرفة المخالفات والاخطاء
حضرتك الدعوة السلفية منهج عملي وتطبيقي وسلوكي لما كان عليه الصحابة و السلف الصالح لهذا تنتسب إليهم وانت ايضا تنتسب إليهم لكن المسمي حتى بتمييز كل من يخالف السلف الصالح في العقائد والعبادات والسلوكيات وليس من يخالف الدعوة السلفية بالإسكندرية في حد ذاتها وكلام الشيخ يوضح ذلك أن الشيخ محمد عبد الغفار ليس منتمي للدعوة السلفية ولكنه اخطأ من وجه واصاب من وجه والشيخ وضح ذلك
الشيخ محمد حسن عبد الغفار حفظه الله تعالى من أفاضل السلفيين نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله رغم اختلافنا معه في بعض الأمور... والذي قصدته أنه لا ينتمي إداريا للدعوة السلفية التي هي جمعية لها إدارة وأعضاء وهذا لا ينفي كونه سلفي المنهج والطريقة، فأن أقول لك أنا لست مالكي المذهب هذا لا يعني أنني غير مسلم وأن أقول أن من القاهرة لا يعني أنني غير مصري.
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
@@Hazem-k4w صلى الله عليه وسلم
وفقكم الله تعالى أخي الحبيب أحمد
@@عبدالعزيزعطيه-د6د اللهم آمين وإياكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ورفع الله قدرك في الدنيا والآخرة
اللهم آمين وإياكم وجزاكم الله خيرا