วีดีโอ

من دقائِق ِ التأمل ِ، هو انطلاقُك من قوله ِ ( و في أنفُسِكُم أفلا تُبصِرونَ ) ومن خلال السُؤال ، عن الفرق بين الرُّوح و النَّفسِ . أترركم مع الغوص في أعماق بحار ( الرَّحمة ) .

خاطرة ٌ أهديها لمن اشتقت إليهم ، و من ْ يَحِنُّ القلب ُ لهم 😔🙏🏼💔

كلمة من الشيخ أكرم البلادي حفظه الله ، فاض بها قلبُه النقي الصافي ، جعلها ربي شاهدة ً للعبد الفقير يوم نلقاه سبحانه لحديث ( أنتم شهداء ُ الله في أرضه ) . ١٤٤٦ هـ عام 2024م

جواب ٌ لسؤال ٍ منطَلَقُه ُ انبعاثٌ في استلهام ما ورد ، بأجمل ما قيل في سيدِنا الكَـرَّار علي كرّم الله ُ وجهَهُ و عليه السلام ُ و الرِضوان ُ ، مع الاستشهادات وما جادت به قرائحُ الكُتَّاب رموز الفكر ِ و نجوم الإعتدال و الرَّأي المتزن .

من منطلق فعاليات قروب قَيد الخاطر أتوجه بأبيات ٍ شعرية تتعلق في بصمات الزمان وهي ( التجاعيد ) كانت كلمة سريعة أرجو أن تنالَ اعجابَكم .

( الأحساء ) ☀️🌡️و تساؤولاتٌ حول َ ارتفاعِ النِّسبة ِ الحرارية ِ في التزايُدِ و التصاعُدِ بشكل ٍ دائِمٍ وملحوظ ٍ 🌡️🔥مِمَّا يُثيرُ القلق و يدعو إلى التأمُّل ، و إشارات ٌ تؤكدُ النِّهاية َ على امتداد القرون والعصور و مراحل التكوين لولادة النَّجم الأحمر . ❌☀️ إلى المادة ِ .

دخلت أحد َ المَحَلّات التجارية للعطارة والأعشاب الطبيعية المُسمَّى ( جبال اليمن ) على موقع حي ( الزهور ) بجوار ( شارع البنفسج ) عند دوار شارع الأمير أحمد بن عبد العزيز . و بالمقابل من أصوات الكروان ، و الأمانة للمواد الغِذائية فمن طيبه وحسن ظنه طلب مني أن اعمل مقطعاً عابرا ً كذكرى له تفوح شذها عند ذِكراها ، و كان هذا المقطع .

نعوم ُ معكم في جانب ٍ من أعماق بحر فلسفة محمَّـد الفَارابي ( المعلِّم الثَّاني ) رحمه الله ُ و ما أبدعه في تقدُّم العلوم و ما تركه لنا على مستوى الموروث و التراث العربي و الإسلامي . رحمه الله ُ رحمة ً واسعة . إلى الحلقة . أرجو لكم الاستماع و الاستمتاع .

لَعْنَـــة الذِّكريات كما يُسميها بعضُ الفلاسفة ِ ، ذلك لأنَّها تحمِلُ ظاهرا ً و باطنا ً في الوقت ذاته مع انفكاك الجهة المزدوجة ِ ، فهي بوابة ٌ ذات ُ جهتين منفصلتين فظاهرُها الرحمة ُ ، و باطِنُها العذاب ُ . فهو جميلٌ في تذكره و قبيحٌ في انفصاله ِ عن أرضية الواقع ، فهو انغماسيٌ و متوغِلٌ في الماضي ما بين الأشخاص و الشخوص لدرجة أنَّ هذا الاستبحار في محيط ذكرياته يُسبب له انفصالا ً للعلاقات دون سب...

هذا ردٌ و تعقيب ٌ على المتَعالم ِ ، الذي يقول بعدم جواز شدِّ الرّحل ِ للنَّبي صلى الله عليه و سلم وان ّ شدَّ الرَّحل ِ من الأمور البدعيَّة ِ المنكرة ِ ، لأنَّ رسول َ الله ما قال ( شدوا رَحْلَكم إلى قبري ) ☺️👌🏼 وقد نسيى الجاهل ُ أنَّ رسول الله قال ( كنتُ نهيتُكم عن زيارة ِ القبور ألآ فزوروها ) ومن أشرف القبور قبره الشريف والحديث مطلق ٌ 👌🏼 أعاننا الله على الجهل المطبق 🤦🏻‍♂️.

إنَّ موضوعا ً كموضوعات ِ الزيارة ِ ،. و ما يتعَلَّقُ بها في شدِّ الرحل ِ هو من المسائلِ القيّمة ِ ، و الجديرةِ بأنْ تُذكر َ ، و تُذَكَر َ من حيثية الطرح في مُقتضيات الزوايا الأصولية ِ و اللُّغوية ، فاللُّغة ُ وعاء ُ الفهم ِ، الذي يترتبُ عليه الأخْـذُ ، و العمل ُ.

لِمَاذا قال الله في أول ِ كلمة ٍ أُنزلت ( اقرأ ) ولم يقلْ فكِّر ….؟؟🤔 إنَّ للجهل ِ قباحة ً يُمْكِن ُ التخُّلص ُ منها عَبرَ آليات ٍ مِن ضمنها ( التدرُّج ) و ( التطوُّر ) وهذا من السُّنن الإلهيَّـة ، بل إن هذا القانون داخل ٌ ومندرج ٌ في خلق الله ِ تعالى . 👌🏼

كان المقطع مقتطفا ً من الجُزءِ الثَّاني في موضوع ِ الذراعية الطولية لآدم َ.. من زاوية علم الفيسزيولوجي وهذا هو التعقيب لمن تحدث عن المصادر الآمنة .

قِراءَةٌ عَمِيـقَةٌ في شعْرِ ( أبي علاء المَعَرِّي ) . الجُزْءُ الثاني

قِرَاءَةُ عَميقَةٌ في شِعْرِ أبي عَلاء المَعَرِّي . الجُزْءُ الأَوَّل ُ .

تعقيبا ً و ردَّا ً على وَهميّــة ِ الشخصيةِ ( جابر بن حيّان ) .

سفر المرأة من غير مَحرم .

عِبارات تستوقفُك ( نظرة تأمُّل ٍ ) .

الرِّسالة ُ الإِلهيَّـةُ في المِيْزَة ُ الإِنْسَانِيَّـة ُ ( السَّعادة و السَّلام )

فلسفة النوستالجية ( لعنة ُ الذِّكريات ) .

القاعدة ُ الذَّوْقيـــة ُ في العِبادةِ الإلهيــــةِ .

عِلم ُ التَجْوِيد ِ ( دروس حِصص الإتقان ) ( النُّونُ الساكنةُ ) .

دروس ٌ في حصصِ الإتقان ِ ( قواعدُ الهمزة المتوسطة ِ ) اللُّغة العربية

البَراهين الفلسفية . بين الشيخ الرَّئِيس و صدر المتألهين .

هرمون الإدْرِيْنَالين ⛔️❌

التكملة الجزء ُ الثاني : لماذا نجدُ الملاحدة َ على أخلاق ٍ عاليةٍ .؟ الإرتداد بالرَّد على الإلحاد

عيـد ُ الخَلاَّق في مفهوم مطلق ونسبية ِ الأَخلاَق . الجزءُ الأَوَّلُ

موت سُقراط ، و هل كان نبيَّـــــا ً …؟

حكمة مأثورة بقاعدة أخلاقية و عقلية ٍ .